File "09.htm"

Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Thuong/CN XIX TN A/CN XIV TN A/09.htm
File size: 18.64 KiB (19088 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8

Download   Open   Back

<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVI thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVI thường niên - Năm A; Hền lành; Ác tôi êm ái; Khiêm nhường; Gió và mặt trời; Gánh nặng; Số không; Hãy đến với ta; Ách tôi êm ái."><style>
<!--
	.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
	{color:blue;
	text-decoration:underline;
	text-underline:single;
	text-decoration:none underline;
	text-line-through:none;
	vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
	{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVI thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XIV thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
		<b>
		KINH TẠ ƠN CỦA ĐỨC GIÊSU</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
		<a name="_Toc296951494">
		<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
		<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">+ Trong một bối cảnh đối nghịch và thất 
		bại hiển nhiên sau những chỉ dẫn làm nòng cốt cho sứ mạng Kitô hữu (ở 
		Chúa nhật 11, 12 và 13), ta chờ đợi được thấy 12 môn đệ lên đường sứ 
		mạng. Nhưng hôm nay, ta gặp lại Đức Giêsu giữa bộn bề hoạt động truyền 
		giáo, Matthêu viết: &quot;Dạy bảo 12 môn đệ rồi, Đức Giêsu lên đường dạy dỗ 
		và rao giảng tại các thành thị trong nước (11,1). Trong hoạt động truyền 
		giáo ấy, Người phải trả lời những chất vấn của Gioan Tiền hô cũng như 
		phải đương đầu với sự cứng lòng, sự chống đối của các đối thủ và sự bất 
		tín của các thành thị xứ Galilê.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Đối diện với các sứ giả của Gioan Tiền 
		hô. Gioan Tiền hô nhận thấy thái độ của Đức Giêsu không phù hợp với 
		những lời rao giảng nghiêm khắc của ông, nên từ trong tù, ông sai người 
		đến hỏi Đức Giêsu: &quot;Ngài có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi phải 
		đợi một người khác?”.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Để trả lời họ, Đức Giêsu đưa họ trở lại 
		những lời tiên báo của Isaia: “Hãy về thuật lại cho Gioan những gì các 
		ngươi đã nghe và đã thấy: người mù nhìn thấy, kẻ què đi được kẻ chết 
		sống lại và người nghèo được nghe giảng Tin Mừng&quot;. Thời ứng nghiệm lời 
		tiên tri đã tới. Phải biết nhận định những dấu chỉ loan báo về Nước 
		Trời. Đức Giêsu nói với Gioan: &quot;Phúc cho ai không vấp phạm vì Ta&quot;. Khi 
		&quot;những sứ giả của Gioan đi rồi&quot;, Đức Giêsu tiếp tục liên hệ sứ mạng của 
		Gioan với sứ mạng của Ngài và tố cáo những ai không đón tiếp sứ mạng của 
		các Ngài. Vạch trần ý đồ xấu xa của các đối thủ, Đức Giêsu so sánh họ 
		với đám trẻ con hư đốn muốn chơi trò đám tang khi ta đề nghị chúng chơi 
		trò đám cưới, và đòi chơi trò đám cưới khi ta đề nghị chúng chơi trò đám 
		tang. Vì thái độ bất tín của miền Galilê quê hương Ngài dù họ đã thấy 
		biết bao phép lạ Người làm sau cùng Ngài đã phải thốt lên những lời đau 
		đớn y hệt các tiên tri trong Cựu ước.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
		<span style="font-size: 14.0pt">1. Kinh tạ ơn của Đức Giêsu.</span></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Vậy mà Matthêu đã đặt lời kinh nguyện lạ 
		lùng của Đức Giêsu vào trong cái bối cảnh chống đối và thất bại hiển 
		nhiên của sứ vụ Galilê ấy. Lời kinh mà trong Phúc âm Luca 10,21-22, ta 
		gặp thấy trong sứ mạng của các môn đệ.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Một lời cầu nguyện mang âm hưởng rất Do 
		Thái, trong đó Đức Giêsu ngỏ lời với &quot;Chúa trời đất&quot;. Một lời cầu nguyện 
		mà tiếp theo đó, Đức Giêsu, trong tương quan với Đấng mà Ngài gọi là 
		&quot;Cha&quot;, đã tự nhận mình là &quot;Con&quot;: một danh hiệu bất ngờ qua đó hiển lộ 
		mối liên hệ duy nhất nối kết các Ngài: &quot;Cha Ta đã trao cho Ta mọi sự, 
		không ai biết Con trừ ra Cha; cũng không ai biết Cha, trừ ra Con và 
		người mà Con muốn mạc khải cho”.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Một lời cầu nguyện còn vang âm lời phán 
		ra từ đám mây, khi Đức Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan &quot;Đây là Con Ta 
		yêu dấu: Ta hài lòng về Người”.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Bây giờ Đức Giêsu cầu nguyện: &quot;Điều Cha 
		đã giấu những bậc khôn ngoan thông thái, Cha lại mạc khải cho những kẻ 
		bé nhỏ. Vâng, lạy Cha, Cha đã muốn như vậy vì lòng nhân lành của Cha. 
		Cha cũng dùng tình yêu thương ấy ấp ủ Đức Giêsu, Con rất yêu dấu, Tôi tớ 
		của Người, và những kẻ bé nhỏ sẽ nhận biết Cha trong cảnh nghèo hèn của 
		họ. Một kinh nguyện tạ ơn, một tiếng reo vui, một lời tuyên xưng đức 
		tin, một &quot;bài ca tán tụng&quot;. Tại sao lại tạ ơn? Vào đúng lúc khó khăn 
		này? Không phải vì Ngài đã thất bại đối với những bậc khôn ngoan thông 
		thái, những kẻ cho rằng họ nắm giữ đặc quyền hiểu biết, nhưng vì sự đón 
		nhận mà đám đông những &quot;người bé nhỏ&quot;, những kẻ khiêm nhường, những 
		người có tâm hồn nghèo khó, dành cho Người. Những người ấy đã nhận ra 
		nơi Người mầu nhiệm Thiên Chúa Cứu Độ bí mật tình yêu của Người đối với 
		nhân loại. Họ đã nhận biết nơi Người Thiên Chúa tối cao đã tỏ ra gần 
		gũi, Thiên Chúa vì đại đã tỏ ra ngang hàng với những kẻ bé nhỏ.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Cl Tassin ghi nhận: &quot;Lời kinh này phản 
		ánh đúng sự lượng giá của Đức Giêsu về sứ mạng của Người. Lời kinh cũng 
		cho ta mẫu mực của mọi lời kinh tông đồ, lời kinh, biết nhìn lại những 
		thành công và những thất bại, để khám phá ra ý định của Thiên Chúa với 
		niềm hạnh phúc.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Trong lời nói và cử chỉ của Đức Giêsu, 
		những người bé nhỏ khám phá ra Thiên Chúa là một người Cha. Họ hiểu rằng 
		giữa Thiên Chúa và con người ấy có một sự hỗ tương toàn vẹn, rằng Đức 
		Giêsu muốn mạc khải Thiên Chúa và rằng, trong sứ mạng của Người, Thiên 
		Chúa tỏ mình ra trong một ngôi vị.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
		<span style="font-size: 14.0pt">2. …và lời mời gọi trở nên môn đệ Người.</span></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Đối với những người được tỏ cho biết mối 
		liên hệ duy nhất nối kết Người với Chúa Cha, Đức Giêsu kêu gọi hãy trở 
		nên môn đệ của Người. Để qua Người đi sâu vào sự hiểu biết trừu tượng, 
		nhưng trong một liên hệ sống động giữa các ngôi vị. &quot;Gánh&quot; mà Người gọi 
		ra ở đây có lẽ là gánh của thói duy lề luật tỉ mỉ. Người là Đấng đến 
		không phải để phá huỷ, nhưng&quot;hoàn thành&quot;, Người &quot;chống lại thói tục 
		chính yếu của tôn giáo thời ấy là áp đặt một kỷ luật khắt khe trên con 
		người mà không thông truyền cho họ niềm vui ơn cứu độ&quot;. Người đề nghị 
		một sự công chính mới. Một sự công chính đòi hỏi hơn nhưng cũng nhẹ 
		nhàng hơn, vì đó là sự gắn bó với cá nhân của Người, Đấng khai mở ra 
		tình yêu của Chúa Cha. Một sự công chính mà bản thân Người rất &quot;nhân 
		lành và khiêm nhường trong lòng&quot; đến hoàn tất trong những ai gắn bó với 
		Lời Người.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
		<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">1. Một lời nguyện không tách rời những 
		câu Phúc Âm ở đoạn trước.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> 
		(L. Monloubou, Evangile de Matthieu, Salvator). Lời cầu nguyện của Đức 
		Giêsu được trích dẫn ở đây không tách rời những câu Phúc âm ở đoạn 
		trước. Vì quen chia cắt chương này, ta hay coi thường mối liên hệ chặt 
		chẽ nối kết Lời của Đức Giêsu với sự thất bại khi Người rao giảng tại 
		Galilê. Thất bại này giải thích tại sao Đức Giêsu kết án những thành thị 
		bất tín. Điểm lý thú của lời kinh nguyện của Đức Giêsu là, sau khi cảm 
		nhận sự thất bại trong chuyến đi vòng quanh Galilê, Đức Giêsu &quot;chúc 
		tụng” Chúa Cha. Trong Cựu ước không thiếu gì những bản văn miêu tả phản 
		ứng hiếu chiến rất nhân loại của các ngôn sứ. Sau khi bị tổn thương vì 
		gặp thất bại, họ qui trách nhiệm cho Thiên Chúa về những thất bại đó. 
		Bài tự thuật của Giêrêmia tường thuật lại mối thất vọng nặng chất người 
		- trừ Đức Giêsu ai dám kết án một sự thất vọng như thế? của vị ngôn sứ 
		bất hạnh, bị các thính giả mà ngài kết án vây hãm tứ bề. Những câu nói 
		của một vị ngôn sứ tuyệt vọng vì thất bại, muốn nghi ngờ Thiên Chúa đã 
		được Giêrêmia thuật lại (15,15-18 hoặc 15,19-21) có thể dùng trong bài 
		đọc 1; những lời ấy cho thấy sự yếu đuối của tín hữu, và của chính vị 
		ngôn sứ đã muốn nghi ngờ Thiên Chúa, chúng cho thấy sức mạnh vô song của 
		Đức Giêsu, vì, thay vì phản loạn, nghi ngờ Ngài đã &quot;chúc tụng&quot; Ngài nói 
		&quot;Vâng, lạy Cha, đó là ý định của Cha: Đức Giêsu chúc tụng. chúc tụng 
		phát xuất từ sự ngưỡng mộ. Ta chúc tụng vì ngưỡng mộ một tác phẩm, một 
		nhân vật có những dấu hiệu của sự hoàn hảo, toàn bích. Như thế Đức Giêsu 
		nghĩ rằng kết quả của chuyến rao giảng tại Galilê, tuy bề ngoài có vẻ bi 
		quan, vẫn có cái gì tích cực. Để thẩm định sự vật như thế, phải vượt qua 
		những lý do tự nhiên. Vì tiếng kêu thán phục thốt lên trong lời chúc 
		tụng không chỉ phát xuất do sự vật mà ta nhìn ngắm, ngưỡng mộ, tiếng kêu 
		ấy phát xuất từ việc đối chiếu với Thiên Chúa. Một... ngất ngây phát 
		sinh khi ta thoáng thấy Thiên Chúa; tình trạng đó là kết quả của một 
		hành vi của Thiên Chúa, như một tác phẩm thần linh. Vậy ta ngưỡng mộ 
		Thiên Chúa hơn là tác phẩm của Người. Và ta chúc tụng. Đức Giêsu chúc 
		tụng Thiên Chúa vì, tuy không quên trách nhiệm đối với những kẻ bất tín 
		trong thất bại của Ngài (sự kết án những thành thị minh chứng điều đó) 
		Ngài đã nhận ra một mầu nhiệm thần linh; Ngài biết rằng Thiên Chúa có 
		mặt trong tấn kịch. Nó đã hầu như phá huỷ nỗ lực rao giảng. Phúc âm của 
		Ngài. Ngài ngưỡng mộ sự hiện diện này, công trình của Thiên Chúa này. 
		Chính Thiên Chúa đã che mắt những kẻ bất tín, cũng chính Thiên Chúa mạc 
		khải cho &quot;những ai đơn sơ&quot;: vì tất cả những điều đó, Ngài phải được chúc 
		tụng. Ngài tỏ ra là một Thiên Chúa hiện diện còn hơn cả hiện diện: một 
		Thiên Chúa &quot;là Cha&quot; Đức Giêsu nói: &quot;Lạy Cha, Con chúc tụng Cha&quot;.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">2. Đức Giêsu, sự mạc khải của Chúa Cha 
		cho những kẻ bé nhỏ.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> 
		(Mgr. L. Daloz, Le Règne des cieux s&#39;est approché, DDB).</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Lời nguyện của Đức Giêsu: &quot;Lạy Cha là 
		Chúa trời đất Con chúc tụng Cha, vì Cha đã giấu không cho những người 
		khôn ngoan thông thái biết, nhưng Cha đã mạc khải cho những người hèn 
		mọn...&quot;. Không có ý nói Thiên Chúa phân biệt đối xử; Đức Giêsu không 
		tuyên bố cửa Nước Trời vĩnh viễn khép chặt đối với một vài loại người. 
		Nhưng mỗi người chúng ta đều bị đe doạ vì thói tự mãn, kiêu căng về kiến 
		thức, về sự khôn ngoan phàm trần... Để đón nhận Thiên Chúa và ơn cứu độ, 
		con người phải diệt trừ thói tự mãn. Đó không phải là hạ mình. Ngược là 
		đó là sự cao cả của con người: năng lực của họ mở ra vô biên và do đó 
		đạt đến viên mãn. Vì thế Đức Giêsu có thể ca ngợi Chúa Cha đã ban cho 
		con Người được đi vào mầu nhiệm của Ngài: &quot;Con chúc tụng Cha...vì Cha đã 
		mạc khải cho những kẻ bé mọn&quot;. Đó không phải là một lựa chọn cứng ngắc, 
		nhưng là sự quan tâm yêu thương của Ngài. &quot;Vâng? lạy Cha, vì đó là điều 
		đẹp ý Cha”.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Điều mà Chúa Cha che giấu những người 
		khôn ngoan thông thái, nhưng mạc khải cho những kẻ bé: mọn, đó là mầu 
		nhiệm Thiên Chúa, đời sống thân mật của Thiên Chúa. Thiên Chúa Tình Yêu 
		tỏ mình ra trong mầu nhiệm đời sống của Ngài, mầu nhiệm sự thân mật của 
		Ngài, là Thiên Chúa Ba Ngôi: -&quot;Tất cả đã được ban cho Ta từ Cha. Không 
		ai biết Con trừ ra Cha, cũng không ai biết Cha trừ ra con và những người 
		mà Con muốn mạc khải cho? Vì đó là mầu nhiệm của Thiên Chúa, của tình 
		yêu là sức sống Thiên Chúa mà Ngài muốn ta chia sẻ, sự khôn ngoan thông 
		thái loài phàm trần chúng ta không tài nào hiểu được. Ta không thể phán 
		đoán Thiên Chúa theo chuẩn mực nhân loại. Ta không thể tiến vào mối thân 
		mật thâm sâu với Thiên Chúa bằng những nỗ lực hay bằng lý luận của loài 
		người. Ta chỉ có thể mấp mé ở ngưỡng cửa nơi lý trí còn có thể phiêu 
		lưu, nơi lòng muốn có thể vươn tới nhưng không bao giờ đạt được đối 
		tượng. Các triết thuyết lý luận về Thiên Chúa, các nhà thần bí hướng dẫn 
		cuộc tìm kiếm Thiên Chúa. Nhưng sau cùng Thiên Chúa vẫn là &quot;Đấng vượt 
		trên tất cả&quot;. Ta chỉ nhận biết Ngài nếu để Ngài dạy dỗ: Ta chỉ gặp được 
		ngài nếu để Ngài dẫn ta đi. &quot;Không ai biết được Chúa Cha trừ ra Con và 
		những ai mà Con muốn mạc khải cho....Đức Giêsu là con đường duy nhất. 
		Ngài là Con Thiên Chúa làm người để nói lời Thiên Chúa bằng ngôn ngữ 
		loài người và để tỏ ra tình yêu Thiên Chúa trong cử chỉ của con người... 
		Ngài đã trở nên anh em của ta, để dẫn đưa ta về với Cha qua những nẻo 
		đường quanh co của hiện diện nhân loại. Mắt ta ngây ngất chiêm ngưỡng 
		nơi Ngài một sự khôn ngoan và một tình yêu đích thực. Tim ta bốc lửa vì 
		lời Ngài trao ban cho ta bí mật của bụi gai cháy đỏ. Ta chỉ biết được 
		Chúa Cha và Chúa Con nhờ thờ lạy, chiêm ngắm trong ngọn lửa của Thánh 
		Thần.</span></p>
		</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center">&nbsp;&nbsp; <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr></table><p style="text-align: center">&nbsp;</p>

PHP File Manager