File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Thuong/CN IV TN A/05.htm
File size: 8.9 KiB (9111 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV thường niên - Năm A"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IV thường niên - Năm A">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật IV thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
PHÚC THAY AI CÓ TÂM HỒN NGHÈO KHÓ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Suy niệm của Lm. Thiện Cẩm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Phật Thích Ca mở đầu bài thuyết pháp đầu
tiên tại Bê-na-rét bằng câu: "Vạn sự sự vô thường, vạn sự khổ", nghĩa là mọi
sự đổi thay không ngừng, nên mọi sự chỉ là khổ. Sinh, lão, bệnh, tử: Con
người sinh ra để rồi già yếu, bệnh tật, và cuối phải chết. Rõ thật cuộc đời
chỉ là bể khổ!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Năm trăm năm sau, Đức Kitô xuất hiện bên đất
Pa-lét-tin, dõng dạc tuyên bố trong bài giảng đầu tiên: "Phúc thay ai có tâm
hồn nghèo khó, vì Nước Trời là của họ!" (Mt 5,3)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Một người mang tiếng là bi quan yếm thế,
người kia lại bị coi như không tưởng, lạc quan quá cỡ. Một bên coi đời là bể
khổ, còn một bên lại nhìn thấy màu hồng trong cái thanh bạch trống trơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta đã tốn khá nhiều giấy mực và thời
giờ sức lực để nghiên cứu, suy tư, bàn cãi về hai bài giảng đầu tiên của Đức
Phật và của Đức Giêsu.. Đã có cả những luận án trình bày và so sánh hai bài
giảng đó. Tuy nhiên có lẽ chẳng mấy ai hiểu được chính xác nội dung ý nghĩa
của hai bài giảng có tính cách ngôn sứ ấy. Vì thực ra, cả Đức Phật lẫn Đức
Kitô, đều không có chủ ý đề ra một lý thuyết về vấn đề hạnh phúc và đau khổ,
mà chỉ chia sẻ cho anh em nhân loại của các Ngài chính kinh nghiệm sống của
mình. Kinh nghiệm của Đức Phật là kinh nghiệm của một người đã đạt tới Chân
Như, vượt ra ngoài thế giới vô thường của những đam mê mù quáng, của sự phân
chia đối kháng; còn kinh nghiệm của Đức Kitô, là kinh nghiệm của một người
thấy được sự tồn tại trong cái mất (x. Mt 10,39), và sự sống trong cái chết
(x. Ga 12,24-25)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Phật chỉ nói lên cái lý do, cái nguyên
nhân làm cho người ta khổ, nhưng Người không bao giờ lên án cuộc đời, cho nó
chỉ là bể khổ. Đức Kitô cũng không bảo rằng muốn hạnh phúc thì phải là kẻ
khố rách áo ôm. Do đó, Matthêu đã có lý khi thêm ba chữ "có tâm hồn" vào
trong câu nói của Chúa, để xác định cho rõ cái nghèo hèn nào mới thực sự đem
lại hạnh phúc cho con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong cuộc đời, xưa cũng như ngày nay, vào
thời con người còn ăn lông ở lỗ, cũng như trong thời ở khách sạn 5 sao, vẫn
luôn luôn diễn ra những cảnh trái khoáy: nhiều người có đủ mọi điều kiện để
hạnh phúc, mà thực tế lại đau khổ khôn lường, còn những kẻ xem ra bần cùng
tăm tối, lại tràn trề hạnh phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật ra ai cũng biết rằng nghèo khó không
đương nhiên là khổ, đã đành rằng nghèo và khổ thường đi đôi với nhau. Trái
lại, giàu có cũng không tất nhiên đem lại hạnh phúc cho con người. Vấn đề
hạnh phúc chủ yếu ở cái TÂM. Bởi thế các bậc thánh hiền, bằng những ngôn ngữ
khác nhau, nhưng hầu như đều luôn luôn nhất trí trong việc đề cao đời sống
tâm linh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính đó là lý do tại sao Đức Giêsu đề cao
tâm hồn nghèo khó, hiền hậu, dám chấp nhận khổ đau, yêu thích sự chính trực,
thương xót đồng loại, trong sạch, và biết xây dựng hòa bình. Thực ra tất cả
những đức tính trên đây là những đức tính của "người nghèo của Thiên Chúa",
của một anawim, theo truyền thống Kinh thánh. Người nghèo của Thiên Chúa,
không phải là người có đời sống vật chất khó khăn túng quẫn, mà là kẻ trước
hết hoàn toàn tin tưởng phó thác cậy trông nơi Chúa, biết sống cho Người và
cho anh em đồng loại của mình, lấy Chúa làm gia nghiệp, và luôn luôn sống
trong tình liên đới với anh em đồng loại, thực thi điều răn trọng nhất là
mến Chúa yêu Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói theo Đông phương chúng ta, thì hạnh phúc
chủ yếu ở chỗ thực hiện được sự hòa điệu giữa lòng mình với lòng Trời, giữa
lòng mình với lòng người, nghĩa là sống sao cho hợp lòng Trời và lấy lòng
của trăm họ làm lòng mình, "dĩ bách tánh tâm vi tâm" (ĐĐK XLIX,1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo truyền thống Ấn Độ nói chung và Phật
giáo nói riêng, hạnh phúc là sukha, đó là tình trạng giống như tình trạng
của một bánh xe, mà trong đó mọi sự ăn khớp với nhau: vành xe, ổ trục và các
đũa xe đều tốt và nằm đúng vị trí, hòa hợp với các thành phần khác, do đó mà
bánh xe chạy trơn tru. Còn đau khổ là dukha, đó là tình trạng một bánh xe
trục trặc, vì có những thành phần hư hỏng hay không ăn khớp với những thành
phần khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 48px; margin: 14.4pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói tóm lại, không ai sướng khổ một mình hay
chỉ tại mình, mà tất cả chúng ta liên đới và chịu trách nhiệm về hạnh phúc
cũng như đau khổ của nhau. Vì thế mà trong Tám mối phúc thật, Đức Giêsu cho
thấy hạnh phúc của chúng ta tùy thuộc vào mối tương quan ba chiều giữa chúng
ta với Thiên Chúa, và giữa chúng ta với anh em đồng loại.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../LOGOtinmung.gif" width="77" height="46"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../LOGOtinmung2.gif" width="77" height="46"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>