File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN le la 2014/09.htm
File size: 9.13 KiB (9347 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Lễ Lá - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Lễ Lá - Năm A; Con đường Chúa đi; Ông này là ai vậy? Cành lá phản bội; Hoan hô; Đả đảo; Cuộc thương khó; Bạc bẽo."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Lễ Lá - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
Lễ Lá - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
CHÚNG TÔI CA NGỢI THÁNH GIÁ</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc290389829">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Lễ Vượt qua của Đức Giêsu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy trung thành với lược đồ có vẻ như có
từ rất sớm trong truyền thống Giáo Hội sơ khai đã tạo nên những nét
chính, trình thuật Thương khó của thánh Matthêu vẫn có những nét riêng
của tác giả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngay từ lời khai mào bài thương khó
(26,1-2) trong khi Marcô chỉ ghi thoáng qua một chỉ dẫn thời gian ("Còn
2 ngày nữa tới lễ Vượt Qua và lễ bánh không men") Matthêu chỉ rõ cả ý
nghĩa của sự việc sắp diễn ra: "Các con biết rằng còn hai ngày nữa là
tới lễ Vượt Qua và Con người sẽ bị nộp và bị đóng đinh”. Matthêu chỉ cho
thấy Đức Giêsu là người Thầy nắm vững tình hình. Người ý thức về mọi sự
sắp xảy đến, và Người tự do tiến tới để trung thành với sứ mạng cho đến
cùng. Matthêu nhấn mạnh đến mối liên hệ giữa lễ Vượt Qua và sự kiện Con
Người sẽ bị nộp. Lễ Vượt Qua là một lễ quan trọng, hướng về cả quá khứ,
hiện tại lẫn tương lai. Người Do thái nhớ lại chuyến vượt thoát khỏi
Ai-Cập với Môsê, họ nhân biết rằng hôm nay họ còn sống sót là nhờ ơn
Chúa; họ hướng về tương lai và chờ đợi tới lúc Thiên Chúa sẽ can thiệp,
như xưa kia, để giải phóng dân Người khỏi ách nô lệ. Này đây đã tới thời
viên mãn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Ứng nghiệm các lời Kinh Thánh.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều Matthêu, tác giả viết cho Kitô hữu
mà đại da số có nguồn gốc Do Thái, muốn chứng minh cho họ là Đức Giêsu
đã hoàn tất đến tận cùng và viên mãn lời Kinh Thánh đã loan báo. Ngài
nhắc lại: "Tất cả những điều ấy đã xảy đến để ứng nghiệm lời các tiên
tri (16,56; 27,9-10). Ngài thường xuyên đưa độc giả của Ngài về Cựu ước
hoặc ám chỉ (như trong những lời chế nhạo 27,43 gợi hứng từ sách Khôn
Ngoan 2,13-18), hoặc minh nhiên (như khi Phêrô chối, Giuđa phản bội, khi
Đức Giêsu chịu chết, lúc trút hơi thở còn cầu nguyện thánh vịnh 21); ứng
nghiệm lời Kinh Thánh không có nghĩa là tất cả đã được thấy trước và chỉ
cần đọc Kinh Thánh là biết hết. Kinh Thánh chỉ gợi lên hành trình đức
tin của những Kitô hữu đầu tiên, sau biến cố Phục Sinh, hiểu rõ hơn ý
nghĩa của các biến cố đau thương khi đọc lại Kinh Thánh. Trong suốt lịch
sử dân Chúa cũng như lịch sử Đức Giêsu, vẫn chỉ là ý định của Thiên Chúa
được thực hiện qua những chống đối, đau khổ và cái chết. Nhưng dưới ánh
sáng mới của cái chết và sự phục sinh của Đức Giêsu, Kinh Thánh từ này
rõ ràng sáng sủa hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Khai mạc thời kỳ mới</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lúc Đức Giêsu chết, Matthêu kể ra những
hiện tượng kỳ lạ có sức biểu tượng mạnh mẽ: màn trong Đền Thờ xé ra làm
hai, động đất, "thi thể của đông đảo các thánh sống lại và "sau khi Đức
Giêsu sống lại, đi vào thành thánh". Như thế Matthêu loan báo cho ta
biết ta đang dự vào một cuộc sụp đổ của cả một thế giới và sự khai mạc
của một thời đại mới. Từ nay, tất cả mọi người, trong Đức Giêsu là Đền
Thờ mới, sẽ có thể tiến đến gặp gỡ Thiên Chúa. Các thánh có thể theo Đức
Giêsu Phục Sinh tiến vào Vương quốc Nước Trời. Nơi đầu sự chết tưởng đã
chiến thắng, nơi đó sự sống chiến thắng trên sự chết và tội lỗi Thể hiện
nơi viên đại đội trưởng La-mã, người tuyên xưng đức tin vào Giáo Hội:
"Người này thực là Con Thiên Chúa” là tất cả dân ngoại bắt đầu nhìn Đấng
chịu đóng đinh bằng cả niềm tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Đức Giêsu Thiên Chúa không quyền lực</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(Henri Denis, "Voici l’Homme", DDB).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì Con Người, Đấng đã có thể gọi đến cả
những sư đoàn thiên thần, vẫn chịu trói chân trói tay trước mặt Philatô.
Đức Giêsu bị xếp vào loại người không có thế lực, nghèo hèn, bệnh tật,
bị loại trừ, để phục hồi nhân phẩm cho họ. Đức Giêsu đã tích cực bảo vệ
họ đến độ chọc tức cả những người tự cho mình có thế lực trước mặt Thiên
Chúa hơn Người. Và chính những người ấy lại kêu gọi đến những thế lực
trần gian này để làm cho Vị Tiên tri trở thành bất lực. Đó là "sì căng
đan" thánh giá. Người đã cảnh báo các môn đệ của Người rằng giữa họ với
nhau, và cả với người khác nữa đừng bao giờ đè nặng lên nhau cái gánh
mệnh lệnh. "Chớ gì kẻ ra lệnh hãy trở thành người phục vụ, vì Con Người
không đến để được phục vụ nhưng để phục vụ" (Mt 20, 27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vâng, Đức Giêsu chính là Con Thiên Chúa
không thế lực. Chính vì thế quyền uy của Đấng Phục sinh chẳng có gì
giống với những quyền lực ở trần gian. Quyền lực của tình yêu không làm
Thiên Chúa trở thành Thiên Chúa các đạo binh nhưng trở thành Thiên Chúa
không khí giới.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>