File "17.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN VI PS/17.htm
File size: 12.45 KiB (12746 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VI Phục Sinh</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VI Phục Sinh; Đường Giêsu; Đường hy vọng; Đường Tình yêu; Xao xuyến; Tình yêu; Đường; Chúc thư; Khuôn mặt Thiên Chúa, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VI Phục Sinh"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật VI Phục Sinh</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span style="layout-grid-mode: line">HỨA BAN THẦN KHÍ</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc388259796">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Giáo Hoàng Học Viện Đà
Lạt</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">“Nếu các con yêu mến Ta, các con sẽ giữ
các lệnh truyền Ta”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">.
Gioan không bao giờ cho phép tình yêu thoái hóa thành tình cảm suông hay
xúc động thuần túy. Tình yêu được biểu lộ trong sự vâng phục. Điều này
cũng đúng cho tình yêu của Chúa Con đối với Chúa Cha (x. 15, 10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">“Đấng Bầu chữa
khác”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">:
Được vay mượn tư ngữ văn.g pháp luật tiếng Paraklêtos chỉ người được mời
tới bên cạnh bị cáo để giúp đỡ và bênh vực cho đương sự: thành thử nghĩa
đầu tiên là trạng sư, người biện hộ. Từ đó, ta thấy xuất hiện nghĩa
“Đấng An ủi hãy Đấng chuyển cầu. Nơi Gioan thì ý nghĩa pháp lý thắng
thế. Thần khí giúp đỡ các môn đồ trong vụ án vĩ đại mà thế gian đeo đuổi
chống lại họ, nhưng những tiểu dị vừa nêu trên có thể áp dụng và nhấn
mạnh tùy trường hợp. Theo nghĩa Chuyển cầu, thì Chúa Giêsu cũng là
Paraklêtos như Thần khí. Vậy nếu chỉ có một trung gian duy nhất là Chúa
Giêsu (1Tm 2, 5), thì vẫn có hai Đấng bầu chữa: Chúa Giêsu, “luôn sống
để cầu bầu cho chúng ta” (Dt 7,23) và Thần khí, “Đấng chuyển cầu cho ta
bằng những tiếng rên khôn tả” (Rm 8, 26).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">“Và Ngài ở trong
các con”.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">
Nhiều chỉ cảo và thủ sao có giá trị dùng động từ này ở thì tương lai:
Ngài sẽ ở. Người ta có thể đưa ra nhiều lập luận vững chắc để bênh vực
cho cả hai lập trường. Tuy nhiên, phần lớn các nhà chú giải gần đây xem
ra thích cách đọc: Ngài ở hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">“Ta sẽ không bỏ
các con mồ côi”</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">
Tiếng orphanos cũng được dùng cho các môn đồ không có thầy: xem Platon,
Phédon 116a, trong đó các bạn hữu của Socrate được gọi là những orphanoi
khi ông chết, và xem Lucien, De morte Peregrini 6.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">“Ai yêu mến Ta,
sẽ được Cha Ta vêu mến”.</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">
Gioan không muốn nói riêng tình yêu của Thiên Chúa bị lệ thuộc vào sự
vâng phục của con người, điều ấy sẽ mâu thuẫn với 3, 16; 13, 34; 15, 9.
12; 17, 23. Tư tưởng của ông, trong lúc này, tập trung vào mối liên hệ
hỗ tương giữa Chúa Cha, Chúa Con và các tín hữu -xem 13, 34. Bởi vì các
môn đồ yêu thương lẫn nhau, nên dưới mắt người đời họ là những thành
phần của gia đình Thiên Chúa; tình yêu của họ đối với Chúa Giêsu và sự
hiệp nhất giữa họ với Người chứng tỏ là Chúa Cha yêu thương họ trong
Người. Trước đó, xét như là thụ tạo, họ đã được Chúa Cha yêu mến rồi
(1Ga 4, 10); nay với tư cách là Kitô hữu, họ còn hơn là một sự ngoại
trưng của mầu nhiệm Nhập thể; họ là ngoại trưng của nhân cách tập thể
của Đầu Nhiệm Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">KẾT LUẬN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong<span style="layout-grid-mode: line">
thời gian của Giáo Hội, thời gian chúng ta đang sống, Chúa Giêsu vẫn
hiện diện với Cha Người và với Thần khí. Sự hiện diện ấy được thể hiện
cho tất cả những ai mở lòng đón nhận Ba Ngôi Thiên Chúa. Nó là sự thông
giao, thông hiệp, vì không phải là một hiện diện trừu tượng, “vô tính”
nhưng hiện diện hỗ tương, hiện diện theo nghĩa mạnh của hạn từ. Sự hiện
diện của Chúa Giêsu đối với chúng ta bây giờ gần gũi hơn, thắm thiết
hơn, hữu hiệu hơn là khi Người còn tại thế, bởi vì nay Người hiện diện
như Đấng được tôn vinh, như Chúa cánh chung hằng ban cho chúng ta Thần
khí và làm cho chúng ta đi vào. trong sự thông hiệp đời sống với Chúa
Cha. Vì vậy chúng ta phải nói đến một sự hiện diện trong khiếm diện. Nối
tiếp cách hiện diện lịch sử của Chúa Giêsu, có một cách hiện diện mới là
hiệp nhất với Chúa Giêsu và Chúa Cha, dưới sự hướng dẫn của Thần khí.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Ý HƯỚNG BÀI
GIẢNG</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Trong bài Tin Mừng của phụng vụ hôm
nay, Chúa Giêsu hứa sai một Đấng Bầu chữa. Danh xưng lạ lùng này, vốn
không có trong cách dùng thông thường của ngôn ngữ chúng ta, là chữ
phiên dịch từ một kiểu nói Hy lạp có nghĩa được kêu tới bên cạnh…”; các
tiếng đồng nghĩa với nó có thể là: người trợ giúp, trạng sư, kẻ nâng
đỡ... Khi Chúa Giêsu nói đến một vị Bầu chữa khác, ta có thể nghĩ rằng
chính Người là Đấng Bầu chữa đầu tiên là Vị rồi đây được sai đến với các
sứ đồ sẽ làm cho họ hiểu hơn về Người; Ngài sẽ là kẻ mặc khải, bảo vệ
Chúa Kitô trong tâm hồn người tín hữu chống lại các cơn cám dỗ và bách
hại của thế gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">2. “Thần khí...
mà thế gian không thể lãnh nhận Tiếng “thế gian” ở đây phải hiểu là toàn
bộ các quyền lực phản nghịch với Thiên Chúa và Đấng Kitô của ngài Thần
khí của thế gian này thiết yếu là một não trạng bất nhất, một bầu khí
thiêng liêng nhiễm độc do nhiều sai lầm và ngu đại, do óc kiêu căng cố
chấp và tự mãn ngớ ngẩn, một thái độ tâm lý và luân lý đóng kín con
người lại. Thế gian ấy không tin cả đến sự khả hữu thần tính của Chúa
Kitô và bởi thế cũng chẳng tin việc Thần khí ngự đến. Ở chỗ khác, Chúa
Giêsu có nói là Người sẽ cầu xin Chúa Cha che chở các môn đồ người, tức
chúng ta hôm nay, cho khỏi thế gian tội lỗi này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">3. “Ai yêu mến
Ta sẽ được Cha Ta yêu mến”. Chúng ta gặp lại ở đây, dưới hình thức rõ
ràng và đánh động hơn, một trong những chân lý cơ bản thường năng được
trình bày trong Tân ước. Tương quan giữa chúng ta với Chúa Giêsu cấu tạo
nên tương quan với Chúa Cha. Vâng giữ lệnh truyền của Chúa Giêsu là vâng
phục Chúa Cha; cầu nguyện với Chúa Giêsu là cầu nguyện với Chúa Cha; ca
tụng Chúa Giêsu, tức nhìn nhận thực thể của Người trong niềm thán phục
và vui mừng, là phó thác vào Chúa Cha.”Các con sẽ phải khốn quẫn, nhưng
hãy vững lòng! Ta đã thắng thế gian” (Ga 16, 33).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">4. Sự hiện diện
hữu hình của Chúa Giêsu không phải là tất cả. Sự hiện diện của Người
trong nội tâm còn quý trọng hơn. Như thánh Phaolô, chúng ta không nên
tiếc vì đã chẳng sống vào thời của Tin Mừng. Thật là nguy hiểm khi chỉ
biết Chúa Giêsu qua những vẻ bên ngoài theo xác thịt, mà không sống mật
thiết với Người trong Thần khí.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">5. Thánh Thần là hồng ân được ban cho
chúng ta như hoa quả mà Chúa Kitô thâu lượm được nhờ cuộc Tử nạn của
Người. Chính khi làm cho chúng ta đồng hóa với Chúa Kitô mà Thánh Thần
đặt trong chúng ta tâm tình con thảo mà Chúa Cha mong đợi nơi chúng ta.
Như thánh Phêrô nói: “Tất cả những ai được Thần khí tác sinh, đều là con
cái Thiên Chúa”. Quả thế, không phải anh em đã nhận lấy Thần khí của
hàng nô lệ để mà phải sợ hãi; nhưng anh em đã nhận lấy Thần khí của hàng
nghĩa tử làm cho chúng ta thốt lên: Abba, Cha! Chính Thần khí chứng thực
cho thần hồn ta rằng: ta là con cái Thiên Chúa (Rm 8, 14- 16). “Ta sẽ
không để các con mồ côi. Ta sẽ trở lại với các con”. Chúa Giêsu đã đến
làm cho chúng ta thành nghĩa tử của Cha Người. Người đã đến bằng con
đường nhập thể để thực hiện kế hoạch tình yêu đó.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>