File "16.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN VI PS/16.htm
File size: 25.13 KiB (25728 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VI Phục Sinh</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VI Phục Sinh; Đường Giêsu; Đường hy vọng; Đường Tình yêu; Xao xuyến; Tình yêu; Đường; Chúc thư; Khuôn mặt Thiên Chúa, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VI Phục Sinh"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật VI Phục Sinh</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TUÂN GIỮ CÁC ĐIỀU RĂN CỦA THẦY</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm. FX. Vũ Phan Long</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình yêu không hệ tại các lời nói, các
tình cảm hoặc các kỷ niệm, nhưng được chứng minh bằng việc lắng nghe,
tin tưởng và bước theo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1.- Ngữ cảnh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản văn chúng ta đọc hôm nay cũng thuộc
về Phần II của TM IV (“Sách về Giờ của Đức Giêsu”) và ở trong “Diễn từ
cáo biệt thứ nhất” (Ga 13,31–14,31), tại điểm c triển khai thứ năm (Ga
14,15-24; xem bốn điểm trước: 13,31-36a; 13,36b-38; 14,2-6; 14,7-14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong bản văn hôm nay, Đức Giêsu hứa tỏ
mình ra cho những ai yêu mến Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2.- Bố cục</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản văn có thể chia thành hai phần:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1) Thần Khí sự thật đến (14,15-17);</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2) Đức Giêsu đến (trở lại) (14,18-21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mở đầu và kết luận là hai câu nói về
tình yêu đối với Đức Giêsu và sự cần thiết phải đi theo các giới răn của
Người (c. 15 và c. 21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3.- Vài điểm chú giải</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- giữ các điều răn</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(15): “Giữ” (têreô) có nghĩa là “chu toàn”, “thực hành”. Ở đây và ở c.
21, Đức Giêsu nói đến “các điều răn” (số phức), ngược lại với “điều răn
mới” (số đơn) ở 13,34 (x. 15,10.12). Các điều răn của Người không phải
chỉ là những giáo huấn về luân lý, mà là cả một lối sống trong tình hiệp
thông yêu thương với Người. Ở đây chúng ta ghi nhận có một tiếng vọng
của “điều răn lớn” của Dnl 6,4tt ở đây: các từ ngữ của đoạn văn này dựa
vững chắc trên sách Đnl. Chúng ta đã thấy điểm giáo lý này trong Ga
5,41-44 và 8,41t: những ai yêu mến vì Thiên Chúa duy nhất chân thật, thì
cũng yêu mến Đức Giêsu là Đấng Thiên Chúa sai đến; còn nếu họ từ chối cả
hai tình yêu ấy, thì họ vẫn là những kẻ không tin (“con hoang”). Ở Ga
14,15tt, cũng vẫn một chiều hướng giáo lý như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Người sẽ ban cho</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(16): Thánh Thần phát xuất từ Chúa Cha và Chúa Con, điều này được diễn
tả bằng hai kiểu nói: “Chúa Cha sẽ sai đến” (14,26) và “Thầy sẽ sai đến”
(15,26; 16,7). Động từ “(ban) cho” (didômi) thường được Tân Ước nối kết
với Chúa Thánh Thần (x.Rm 5,5), do đó “ân huệ” (dôrea, gift) đã trở
thành một tên gọi của Thánh Thần (“ân ban Thánh Thần” = Thánh Thần là
một ơn: x. Cv 2,38; 8,20; 10,45; 11,17).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- một Đấng Bảo Trợ khác</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(16): “Vị bảo trợ” (paraklêtos) là từ ngữ được dùng tại tòa án, có nghĩa
là người đứng bên cạnh bị cáo, bên cạnh người đang gặp khó khăn. TM IV
trình bày vụ kiện giữa ánh sáng và bóng tối, giữa Đức Giêsu và những kẻ
chống đối Người, giữa thế gian và các môn đệ, nhưng Đấng Bảo Trợ soi
sáng hướng dẫn các môn đệ khi các ông ra trước tòa thế gian, chứ Người
không đối đầu trực tiếp với thế gian. Những công việc của Người là “ở
lại”, “ở với” và “ở trong” các môn đệ (14,16-17). Người dạy các ông mọi
điều và giúp các ông nhớ lại mọi điều Đức Giêsu đã nói (14,26). Người
làm chứng cho Đức Giêsu trước các môn đệ (15,26). Người làm cho các môn
đệ biết rằng thế gian sai lầm (16,9-11). Người dẫn các môn đệ đi trong
chân lý toàn vẹn (16,13). Người tôn vinh Đức Giêsu và loan báo cho các
ông những gì là của Đức Giêsu (16,14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy bản văn Hy-lạp allon paraklêton có
thể dịch là “một Đấng khác, một Đấng Bảo Trợ” [<i>LÊ MINH THÔNG đề nghị
chuyển ngữ là “Đấng Pa-rác-lê”, vì dịch sang tiếng Việt không diễn tả
hết ý nghĩa (Tin Mừng thứ tư song ngữ Hy-lạp – Việt [2008] 15</i>)],
nhưng truyền thống chấp nhận kiểu dịch “một Đấng Bảo Trợ khác”. Vậy, Đức
Giêsu là Đấng Bảo Trợ đầu tiên. Thư 1 Ga (2,1) giới thiệu Đức Giêsu như
là Đấng Bảo Trợ có vai trò chuyển cầu trước nhan Chúa Cha sau khi sống
lại, nhưng Ga cũng hàm ý Đức Giêsu đã là một Đấng Bảo Trợ khi Người thi
hành sứ vụ trên mặt đất. Thần Khí sự thật là một Đấng Bảo Trợ chính là
vì Người hoàn tất công trình của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thần Khí sự thật</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(17): Trong cụm từ to pneuma tês alêtheias, alêtheias là thuộc-cách chỉ
đối tượng (objective genitive): Thần Khí thông ban sự thật (x. 16,13).
Nhưng cũng có thể hiểu theo nghĩa thuộc-cách đồng-chức-ngữ (appositive
genitive): Thần Khí là sự thật (1 Ga5,6[7]). Đây không phải là một mô tả
về yếu tính của Thần Khí.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Người luôn ở giữa anh em</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(17): Có Thánh Thần ở với và nhận biết Người, hai điều này là một ân huệ
duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- mồ côi</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(18): Kiểu nói này không xa lạ với người đương thời: người ta quen nói
là môn đệ của các kinh sư bị mồ côi khi các vị này qua đời. Kiểu nói này
phù hợp với ngôn ngữ của Đức Giêsu trong Diễn từ cáo biệt, vì Người gọi
các môn đệ là “những người con bé nhỏ của Thầy” (13,33).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- chẳng bao lâu nữa</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(19): Công thức này không cho biết gì về quãng thời gian dài ngắn cả, vì
nó được dùng cả ở 7,33 để nói rằng Đức Giêsu còn sống sáu tháng, lẫn ở
đây khi mà Đức Giêsu chỉ còn sống có vài giờ. Đây là một công thức của
Cựu Ước được các ngôn sứ dùng để diễn tả niềm lạc quan khi thấy rằng
chẳng còn bao lâu nữa rồi ơn cứu độ của Thiên Chúa sẽ đến (x. Is 10,25;
Gr 51,33).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Thầy sống và anh em cũng sẽ được sống</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(19): Được thấy Đức Giêsu Phục Sinh và được sống, hai điều này là một ân
huệ duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Ngày đó</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">
(20): Công thức này xuất hiện 3 lần trong TM Ga (ở đây, và 16,23.26).
Mặc dù trong Cựu Ước, “ngày đó” là một công thức truyền thống để mô tả
lúc Thiên Chúa can thiệp lần cuối cùng (x. Mc 13,32), trong TM Ga, thành
ngữ này dường như được áp dụng cho cuộc sống của người Kitô hữu đã đạt
được nhờ “giờ” (= cuộc Khổ Nạn và Phục Sinh) của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">- Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha
của Thầy yêu mến </span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">(21):
Trong cách trình bày nhị nguyên của Ga, bởi vì tình yêu của Thiên Chúa
đối với loài người được diễn tả bằng việc ban tặng Con của Ngài, nếu
người ta quay lưng lại với Người Con, người ta không có tình yêu của
Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">4.- Ýnghĩa của bản văn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các môn đệ cảm thấy đau lòng bởi cuộc
chia ly. Các ông tự hỏi là làm thế nào các ông có thể tiếp tục sống với
Đức Giêsu nếu Người ra đi. Đức Giêsu hứa là Người sẽ không bỏ các môn đệ
một mình, không người che chở, không ai hướng dẫn. Người loan báo có một
sự trợ giúp khác sẽ đến, đó là Thần Khí sự thạt (14,15-17) và chính
Người cũng sẽ đến (14,18-21). Người tuyên bố rằng tất cả những giáo huấn
Người đã ban cho các ông từ trước đến nay sẽ không bị lỗi thời, nhưng
vẫn có giá trị mãi mãi. Chỉ người nào gắn bó với các giới răn của Người
mới có thể nhận được Thần Khí và mở ra với tình yêu của Đức Giêsu và của
Chúa Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">* Thần Khí sự thật đến (15-17)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở chỗ khởi đầu (c. 15) và ở cuối bản văn
này (c. 21), Đức Giêsu nói đến tình yêu đối với Người và sự cần thiết
phải tuân giữ các điều răn của Người. Trong nỗi đau đớn các môn đệ cảm
thấy khi phải xa cách Thầy, các ông đã tỏ lộ tình yêu thương đối với Đức
Giêsu. Nay các ông được biết là các ông phải chứng tỏ là các ông chân
thành ước muốn có Đức Giêsu hiện diện và được hiệp thông với Người, bằng
cách tuân giữ các điều răn của Người. Chỉ có lời khuyên yêu thương nhau
được minh nhiên gọi là điều răn (x. 13,34). Nhưng cả những gì Đức Giêsu
làm, trong lời nói và hành động, là lời nhắc và lời khuyên cho loài
người chúng ta. “Tuân giữ các điều răn” có nghĩa là lấy đức tin mà đón
nhận toàn bộ Lời Người (x. 14,23-24), bằng cách ký thác bản thân cho
Người dẫn dắt. Đức Giêsu luôn hiện diện trong Lời Người và trong lời
nhắc về Người. Ai gắn bó với Đức Giêsu như thế, Thiên Chúa sẽ theo lời
Đức Giêsu thỉnh cầu mà ban Chúa Thánh Thần cho họ như là một Đấng trợ
lực mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các câu 16-17 là đoạn đầu trong năm đoạn
nói về Đấng Bảo Trợ trong Diễn từ cáo biệt. Cho tới nay, Đức Giêsu đã là
Đấng trợ giúp các môn đệ, săn sóc họ, hướng dẫn, khuyến khích họ, ban
sức mạnh cho họ. Nay cho dù Đức Giêsu ra đi, các ông vẫn không bị bỏ mặc
một mình, bởi vì Chúa Cha sẽ ban Thánh Thần cho các ông, để Người ở luôn
mãi với các ông, ở bên cạnh và ở trong các ông. Thánh Thần/Đấng Bảo Trợ
khác Đức Giêsu Đấng Bảo Trợ ở chỗ người ta không thể thấy Thánh Thần
theo cách thể lý và Người chỉ hiện diện bằng cách cư ngụ trong các môn
đệ mà thôi. Đề tài “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (immanuel của Is 7,14)
nay được thể hiện nơi Đấng Bảo Trợ/Thánh Thần, Đấng ở lại mãi mãi với
các môn đệ, để che chở các ông trong những lúc gặp khó khăn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Thần này được xác định như là
“Thần Khí sự thật”. “Sự thật” đối với tác giả Ga luôn luôn có nghĩa là
chính Thiên Chúa, Đấng tỏ mình ra qua Đức Giêsu. Thánh Thần sẽ đưa vào
trong “sự thật”, nghĩa là hoạt động trong tim chúng ta để chúng ta có
thể chấp nhận mạc khải của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi Đức Giêsu. Ngài
sẽ giữ các môn đệ ở lại trong sự thật đã được Đức Giêsu truyền đạt và sẽ
che chở các ông khỏi các ông thầy gian tà và khỏi những chọn lựa sai
lầm. Thế gian, vì khép kín lại với Đức Giêsu, thì không thể đón nhận
Người. Chỉ khi tin vào Đức Giêsu và giữ kỹ các điều răn của Người, chúng
ta mới mở ra với Chúa Thánh Thần và có thể nhận ra Người và có kinh
nghiệm về hoạt động của Người. “Thế gian” đây là tất cả những ai đang
còn nuôi thù hận, mưu toan trả thù; nhưng “thế gian” cũng chính là phần
của trái tim chúng ta đang còn có những tâm tình gian ác đó. Thế gian có
tinh thần của nó (x. 1 Cr 2,12), tinh thần này thúc bách chúng ta làm
điều dữ, sống ích kỷ. Còn Thánh Thần Thiên Chúa thì thúc bách chúng ta
yêu thương, quảng đại, phục vụ kẻ khác. Thế gian không thể đón nhận
Thánh Thần này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">* Đức Giêsu đến (trở lại) (18-21)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bây giờ, Đức Giêsu đảm bảo với các môn
đệ là các ông sẽ không phải mồ côi, như khi cha mẹ chết thì họ vĩnh viễn
mất cha mẹ. Đức Giêsu bỏ họ lại mà đi đến cái chết, nhưng rồi sẽ trở lại
với họ. Người báo trước rằng họ sẽ gặp lại nhau, khi họ được gặp Người
như là Đức Chúa Phục Sinh. Đức Giêsu chết, nhưng không biến mất trong
cái chết. Người sẽ trở lại với các môn đệ, như Đấng vẫn sống, như là
Đấng Phục Sinh, và họ sẽ được thông phần vào sự sống của Người. Điều
kiện là các ông phải “có và tuân giữ các điều răn” của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có một sự song đối giữa phần này với
phần trên:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(1) Những điều kiện cần thiết: yêu mến
Đức Giêsu; giữ các điều răn Người: 15//21</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(2) Ban Đấng Bảo Trợ; Đức Giêsu trở
lại: 16//18</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(3) Thế gian không thấy Đấng Bảo Trợ
hoặc Đức Giêsu: 17//19</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(4) Các môn đệ sẽ nhận biết Đấng Bảo Trợ
và thấy Đức Giêsu: 17//19</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(5) Đấng Bảo Trợ và Đức Giêsu sẽ ở trong
các môn đệ: 17//20.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đấy là cách tác giả Ga dùng để nói rằng
sự hiện diện của Đức Giêsu sau khi Người trở về với Chúa Cha được thực
hiện trong và qua Đấng Bảo Trợ. Đây không phải là hai sự hiện diện nhưng
chỉ là một sự hiện diện duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">+ Kết luận</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu loan báo cho các môn đệ rằng
chỉ sau khi Người sống lại, các môn đệ mới thật sự hiểu sự hiệp thông
của Người với Chúa Cha và với các ông. Qua sự Phục Sinh, chúng ta thấy
rằng Thiên Chúa ở bên cạnh Đức Giêsu với tất cả tình yêu và quyền lực
của Thiên Chúa, và xác nhận giá trị các lời Người đã nói và các việc
Người đã làm. Nhưng sự Phục Sinh cũng cho thấy rõ ràng dây liên kết đặc
biệt giữa Đức Giêsu và các môn đệ: khi đó Người chỉ tỏ mình ra với các
ông và được các ông nhận biết như là Đấng đang sống. Để đạt tới sự hiệp
thông với Người, Đức Giêsu nhắc các môn đệ, cũng như nhắc toàn thể nhân
loại mọi thời: “Ai có và giữ các điều răn của Thầy, người ấy mới là kẻ
yêu mến Thầy” (c. 21). Luôn luôn có giá trị việc đi tìm liên kết với Đức
Giêsu mà dựa trên sự nhận biết các điều răn của Người và để cho các điều
răn ấy tác động trên cuộc sống chúng ta. Nếu chúng ta sống như thế,
chúng ta sẽ gặp được tình yêu của Chúa Cha và Chúa Cha sẽ đón tiếp chúng
ta. Chúng ta cũng sẽ gặp được tình yêu của Đức Giêsu, vì Người sẽ tỏ
mình ra cho chúng ta để chúng ta nhận biết Người một rõ ràng hơn và sâu
sắc hơn, để rồi chúng ta được liên kết với Người ngày càng bền chặt và
sống động.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">5.- Gợi ý suy niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Các môn đệ phải chứng tỏ rằng họ chân
thành ao ước có Đức Giêsu hiện diện và được hiệp thông với Người qua
việc giữ các điều răn của Người. “Tuân giữ các điều răn” có nghĩa là tin
tưởng đón nhận toàn bộ các lời nói của Đức Giêsu (x. 14,23-24), bằng
cách để cho Người hướng dẫn. Tình yêu không hệ tại các lời nói, các tình
cảm hoặc các kỷ niệm, nhưng được chứng minh bằng việc lắng nghe, tin
tưởng và bước theo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Thánh Thần là “Thần Khí sự thật”, tức
là Thần Khí của Thiên Chúa, Thần Khí thông ban sự thật và cũng là chính
sự thật, sẽ giúp các môn đệ ở lại trong sự thật mà Đức Giêsu đã truyền
đạt và bảo vệ họ khỏi những thầy xấu và những chọn lựa sai lạc. Nhưng để
nhận được Thần Khí này, chúng ta phải mở ra với Đức Giêsu, tin vào Người
và tuân giữ các điều răn của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Bằng cớ cho thấy Thánh Thần chân lý
đang hiện diện trong Hội Thánh, đó là dọc theo các thời đại, đã có những
linh mục, giám mục và thậm chí Đức giáo hoàng cư xử không đúng đắn,
nhưng không một vị nào có thể làm cho Tin Mừng trở nên không đáng tin
nữa. Thánh Thần không chỉ ngăn ngừa sai lầm trong việc truyền đạt sứ
điệp của Đức Giêsu, Người còn đưa các môn đệ vào trong chân lý toàn vẹn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">4. Với cái chết của Người, Đức Giêsu đã
mãi mãi biến mất đối với thế gian: thế gian chỉ biết rằng Người đã chết
trên thập giá. Thế gian chỉ biết cái chết chứ không biết sự sống. Đức
Giêsu sẽ chỉ trở lại với các môn đệ và cho các ông thấy Người là Đấng
(đang) Sống. Khi đó, các môn đệ sẽ hiểu rõ những lời Đức Giêsu đã nói và
những hành vi Người đã làm trước đây.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">5. Chỉ Đức Giêsu mới là con đường dẫn
đến với Chúa Cha. Mạc khải và các lời kêu gọi mà Người đã bày tỏ khi
Người còn sống ở trần gian sẽ mãi mãi là con đường đưa tới Chúa Cha. Chỉ
khi chúng ta gắn bó với những điều ấy và để cho những điều ấy hướng dẫn,
chúng ta mới được nối kết với Đức Giêsu và mới sẵn sàng đón nhận ân huệ
Thánh Thần và được hiêp thông trọn vẹn trong tình yêu với Chúa Con và
Chúa Cha.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>