File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2020/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN PS II/05.htm
File size: 14.72 KiB (15078 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Phục Sinh</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Phục Sinh; Sống với nhau; Để được gặp Chúa; Lạy Chúa tôi tin; Lửa thử vàng; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật II Phục Sinh"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
II Phục Sinh</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HẠNH
PHÚC TỰ TẠI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt">Suy
Niệm của JKN</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Câu
hỏi gợi ý: </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">1.
Người cứng tin như Tôma có gì hay hơn kẻ dễ tin không ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">2.
Người thời đại có dễ tin như những người thời đại trước không ? Người
thời đại sau thì sao ? Tại sao lại như vậy ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">3.
Có cần phải thay đổi phong cách rao giảng Tin Mừng cho những thế hệ con
cháu chúng ta không ? Tại sao ? Một cách thực tế phải thay đổi thế nào ?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">1.
Tôma là một mẫu người có tính thực nghiệm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Khi
chưa đích thực gặp lại thân xác đã sống lại của Đức Giêsu, thì ngoài
Tôma ra, các tông đồ khác dường như không cảm thấy có vấn đề gì trong
việc tin Ngài đã sống lại. Các ông đã tỏ ra tương đối dễ tin. Nhưng
riêng Tôma, ông không tin dễ dàng như thế, vì từ xưa đến nay, ông chưa
hề nghe nói có một ai tự mình sống lại từ cõi chết bao giờ. Cứ bình
thường mà xét, phải nói rằng Tôma khôn ngoan và thận trọng hơn các tông
đồ khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Đối
với người như Tôma, Đức Giêsu đã không phiền trách gì về sự cứng lòng
tin của ông. Ngài chỉ nói một câu rất nhẹ nhàng để bổ túc cho sự cứng
tin hợp lý ấy : "Vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người
không thấy mà tin !" Và Đức Giêsu đã cho phép Tôma được xỏ tay vào lỗ
đinh ở tay và lỗ đòng đâm ở cạnh sườn Ngài. Nhưng có lẽ chính nhờ như
thế mà Tôma sẽ tin chắc vào sự sống lại của Ngài hơn ai hết. Người cứng
tin mà đã tin thì sẽ tin rất vững. Còn kẻ quá dễ tin thì cũng sẽ dễ dàng
mất niềm tin, hoặc cũng sẽ dễ dàng tin những điều khác dù chưa đủ nền
tảng để tin.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">2.
Con người thời nay và nhất là những thế hệ sau sẽ càng ngày càng có tính
thực nghiệm giống như Tôma.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Ngày
nay, con người đã bước vào kỷ nguyên của khoa học kỹ thuật, nên con
người chịu ảnh hưởng của tinh thần khoa học thực nghiệm rất nhiều. Tinh
thần khoa học thực nghiệm chính là tinh thần của Descartes (1596-1650) :
"Chỉ tin sau khi đã chứng minh". Và tinh thần ấy được thể hiện thành chủ
trương "nghi ngờ có phương pháp và phổ quát" (doute méthodique et
universel) của ông. Nghi ngờ để tìm tòi hầu đi đến kết luận chắc chắn.
Tinh thần khoa học thực nghiệm ấy đòi hỏi con người trước khi đi đến một
kết luận, cần phải trải qua ba giai đoạn : nhận xét, đưa ra giả thuyết,
và thí nghiệm kiểm chứng như đòi hỏi của Claude Bernard (1813-1873). </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Tinh
thần ấy chính là tinh thần của Tôma, chính vì thế, các nhà khoa học Công
giáo đã nhận thánh Tôma làm bổn mạng của các nhà khoa học. Riêng bản
thân tôi, người viết bài này, cũng rất thích sự cứng tin của Tôma, và
coi đó như một đức tính rất cần thiết để sự phán đoán và lời nói của
mình có giá trị, đáng tin. Sự đáng tin không chỉ đòi hỏi đức tính chân
thật, mà còn đòi hỏi sự phán đoán chính xác và chắc chắn. Một người hết
sức thật thà không bao giờ muốn lừa dối ai, nhưng lại dễ tin và hay bị
lường gạt, thì phán đoán và lời nói của người ấy không còn đáng tin nữa.
Thiết tưởng những người rao giảng chân lý, ngoài đức tính chân thật, cần
phải có sự chững chạc trong cách phán đoán để trở nên đáng tin trước mặt
mọi người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">3.
Đối tượng phúc âm hóa trong tương lai là những thế hệ có đầu óc khoa học
thực nghiệm như Tôma.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
Những nhà truyền giáo hiện nay tại Việt Nam thường thuộc lứa tuổi giao
thời giữa hai thời đại : thời khoa học chưa ảnh hưởng mạnh và thời khoa
học ảnh hưởng rất mạnh trên lề lối suy nghĩ của con người. Thời trước,
người ta dễ tin những ai có uy tín (như giám mục, linh mục, tu sĩ, hoặc
ông bà cha mẹ, cô dì chú bác). Trẻ con dễ tin vào những điều người lớn
nói, không đặt vấn đề điều đó đáng tin tới mức nào. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
Nhưng thời nay và nhất là những thế hệ mai sau, người ta không dễ tin
như thế nữa. Họ thường đòi hỏi "nói có sách, mách có chứng". Muốn họ tin
thì phải có bằng chứng. Nếu không chứng minh bằng sự kiện thì ít nhất
phải chứng minh được sự khả tín của điều mình nói. Ngoài ra, lập luận
phải vững chắc, trình bày rõ ràng. Vì thế, việc rao giảng Tin Mừng hay
sứ điệp Kitô giáo không thể theo phương cách cũ mang nặng tính giáo điều
được.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Ngày
xưa, tại Việt Nam, trình độ văn hóa giữa linh mục và giáo dân có sự
chênh lệch rất cao. Ngày nay, sự chênh lệch ấy giảm đi rất nhiều, thậm
chí không còn nữa. Rất nhiều giáo dân có trình độ văn hóa cao hơn những
linh mục. Tuy nhiên các linh mục vẫn thường hơn giáo dân trong những
kiến thức về thần học, giáo lý… vì người giáo dân hiện nay chưa được
quan tâm đào tạo về mặt này, hoặc không có điều kiện để quan tâm. Vì
thế, các linh mục thường đảm trách việc loan báo và rao giảng Tin Mừng
cho giáo dân và người ngoại. Nhưng vì trình độ văn hóa của người bình
thường ngày càng cao hơn, nên việc rao giảng Tin Mừng không còn dễ dàng
như ngày xưa. Điều ấy đòi hỏi những người rao giảng Tin Mừng cũng phải
có một tinh thần khoa học thực nghiệm trong cách rao giảng, cần chú
trọng đến những bằng chứng xác thực, những lý luận chặt chẽ, cho dù đức
tin không phải đến từ những thứ ấy. Nhưng nếu không chú trọng đến những
thứ ấy, lời rao giảng sẽ bị từ chối ngay từ đầu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">4.
Hội nhập văn hóa theo chiều dọc.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Tại
châu Á, Giáo Hội đã thành công rất khiêm nhường trong việc truyền giáo,
không thành công rực rỡ như ở châu Âu. Một phần khá lớn là do thiếu hội
nhập văn hóa, vì trước đây, có sự khác biệt về văn hóa giữa dân tộc
truyền giáo với dân tộc được truyền giáo. Ngày nay, với việc toàn cầu
hóa, sự khác biệt về văn hóa giữa các dân tộc bị giảm thiểu rất nhiều,
nên việc hội nhập văn hóa theo chiều ngang không còn cần thiết và quan
trọng như xưa. Trái lại, sự khác biệt về văn hóa giữa thế hệ trước với
thế hệ sau ngày càng gia tăng. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Lề
lối suy nghĩ của các thế hệ sau càng ngày càng thấm nhuần tinh thần khoa
học thực nghiệm hơn. Vì thế, nếu không có sự thích ứng khôn ngoan của
thế hệ phúc âm hóa (thế hệ trước) với thế hệ được phúc âm hóa (thế hệ
sau) trong việc diễn tả sứ điệp, chắc chắn việc phúc âm hóa sẽ thất bại.
Do đó, hiện nay việc hội nhập văn hóa theo chiều dọc cần được Giáo Hội
quan tâm và thực hiện nhiều hơn là hội nhập văn hóa theo chiều ngang.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">5.
Rao giảng bằng việc làm đi đôi với rao giảng bằng lời nói .</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Tinh
thần khoa học thực nghiệm của con người thời đại đòi hỏi những dấu chứng
cụ thể mới tin được. Do đó, những xác quyết trong rao giảng cần được
chứng tỏ bằng thực tế đời sống. Thật vậy, ai mà tin được cái Tin mà
chúng ta rao giảng là Tin Mừng khi chúng ta rao giảng nó với bộ mặt buồn
so, ảo não ? Ai mà tin được Tin Mừng này là Tin Mừng Giải Phóng khi mà
người rao giảng nó vẫn sẵn sàng khom lưng làm nô lệ cho người, cho vật,
cho sự này sự khác, hoặc cho chính bản thân ? Ai mà tin được Tin Mừng
này là Tin Mừng Cứu Độ khi mà nó không làm cho người người rao giảng nó
hoặc theo nó sống tốt hơn, có tình có nghĩa hơn, và hạnh phúc hơn những
người bình thường khác ? </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
Thiết tưởng đã tới lúc chúng ta - những ai còn tha thiết với tiền đồ của
Ki-tô giáo - cần đặt lại vấn đề sống đạo một cách nghiêm túc hơn và hãy
thành thật với chính lòng mình. Nếu ta cảm thấy Ki-tô giáo trong thực tế
đã không đem lại một thứ hạnh phúc tự tại cho chúng ta, không tạo được
một động lực đủ mạnh để thúc đẩy ta sống tốt đẹp hơn người ngoài, mà ta
vẫn cứ mạnh miệng rao giảng như là một tôn giáo tốt nhất, hữu hiệu nhất,
thì việc rao giảng của chúng ta đúng là một sự lừa dối có hệ thống. Nếu
như thế chúng ta phải trả lẽ trước mặt Thiên Chúa về sự lừa dối ấy. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
Chúng ta tưởng mình có đức tin, nhưng trong thực tế, đức tin ấy đã chết
hay mất đi từ lâu mà ta tưởng là ta vẫn còn đức tin. Vì đức tin không
phải là một chấp nhận xuông, hay chỉ là hành động tuyên xưng ngoài
miệng, mà là một cái gì tự nhiên ảnh hưởng rất sâu xa vào đời sống,
khiến ta thay đổi cách suy nghĩ và hành động nên tốt đẹp hơn, và đời
sống ta hạnh phúc hơn rất nhiều. Nếu không được như thế, "đức tin" mà ta
tưởng rằng ta có, không phải là đức tin đích thực.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">CẦU
NGUYỆN</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">Lạy
Cha, rất nhiều khi con chê trách Tôma là quá cứng tin, và tự hào mình dễ
tin hơn nhiều. Nhưng trong thực tế, đức tin của con chẳng ảnh hưởng gì
trên cuộc sống con bao nhiêu, nó chẳng làm con hạnh phúc hơn người không
đức tin, chẳng làm con sống tốt đẹp và yêu thương hơn họ. Xin cho con
nhận ra đức tin ấy chưa phải là đức tin đích thật. Xin Cha hãy ban cho
con đức tin đích thực có khả năng thay đổi con người của con, làm con
nên thật sự tốt đẹp và hạnh phúc hơn. Amen.</p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>