File "tong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CN XXXI TN C/tong.htm
File size: 147.84 KiB (151390 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XXXI-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Hoán cải; Đổi đời; Giải thoát; Thiên Chúa yêu tôi; Con Người đến; tìm và cứu; Ơn cứu độ; Gặp gỡ Đức Kitô; tình yêu nhân hậu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XXXI-thường-niên-Năm-C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">
Chúa Nhật XXXI thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"> </td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right"> </td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545695"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">4.
Con Người đến để tìm và cứu</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Suy Niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu là một người thu thuế giàu có. Tuy
không thiếu gì, nhưng lòng ông vẫn khắc khoải không yên. Ông vẫn tìm kiếm
một Ai đó có thể nâng đỡ ông dậy. Hẳn ông đã nghe người ta bàn tán về Đức
Giêsu. Ngài chẳng sợ làm bạn với những người bị khinh như ông. Giakêu mong
có ngày thấy Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Dịp may đã tới, ông đi với đám đông theo sau
Ngài, nhưng vẫn không sao thấy được Ngài, vì dân chúng thì đông, còn ông lại
thấp bé. Giakêu không thất vọng. Lòng khát mong đích thực chẳng bao giờ chịu
bó tay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông chạy trước đám đông và leo lên một cây
sung. Ông hí hửng với sáng kiến khôn ngoan của mình, và tin chắc mình sẽ
toại nguyện. Giakêu núp ở trên cây, tưởng không ai trông thấy. Nào ngờ Đức
Giêsu ngừng lại, nhìn lên và gọi tên ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngài thấy ông trước khi ông thấy Ngài. Ánh
mắt Ngài làm ông luống cuống, nhưng lời của Ngài lại làm ông sung sướng, ngỡ
ngàng: Hôm nay tôi phải ở lại nhà ông. Niềm hạnh phúc bất ngờ làm ông ngây
ngất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đường từ gốc sung về nhà ông bao xa, ta
không rõ, nhưng chắc chắn đó là đường đầy ắp niềm vui.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu thấy mình mất đi những mặc cảm thấp
kém. Ông như lấy lại được danh dự trước đám đông, bởi lẽ Đức Giêsu sắp đến
thăm nhà ông, bất chấp những lời xầm xì phản đối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông chỉ ao ước thấy mặt Ngài, còn Ngài lại
muốn bày tỏ cả bề sâu của lòng mình: dịu dàng, tha thứ, yêu thương, tế nhị.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hoán cải là kết quả của một cảm nhận về Tình
Yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ánh mắt, lời nói, thái độ của Đức Giêsu đã
thổi bùng lên ngọn lửa leo lét nơi Giakêu, và khiến lòng ông tan chảy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bỗng chốc Giakêu thấy mình được tự do thanh
thoát.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những gì xưa nay trói buộc ông, làm ông say
mê, bây giờ trở nên vô vị. Một cách hồn nhiên, ông dâng nửa gia sản cho
người nghèo, và xin đền gấp bốn những gì đã lường gạt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu sẽ trở nên nghèo hơn trước, nhưng ông
hạnh phúc hơn xưa nhiều, vì ông cũng là con cháu tổ phụ Apraham.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ước gì chúng ta bao dung như Đức Giêsu và
quảng đại như Giakêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu muốn thấy Đức Giêsu và ông đã được
quá lòng mình mong ước. Theo ý bạn, để thấy Đức Giêsu trong đời mình, cần có
thái độ nào? Mẫu gương của Giakêu có giúp gì cho bạn không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Xã hội hôm nay vẫn có nhiều Giakêu: những
người bị coi thường hay loại trừ, những thanh niên đã có tiền án, trẻ bụi
đời, gái điếm, những người nghiện ma túy... Họ cần những người có trái tim
của Đức Giêsu. Bạn nghĩ mình có thể giúp gì để họ thay đổi cuộc sống không?
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, khi đến với chúng con Chúa
thường đến như một người hành khất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa cần chút nước của người phụ nữ Samari.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa cần năm chiếc bánh và hai con cá,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa cần nhà ông Giakêu để nghỉ chân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa khiêm tốn cúi xuống xin chúng con, để
rồi tuôn đổ trên chúng con nhiều gấp bội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Xin dạy chúng con biết cách đến với mọi
người, và khám phá ra đốm lửa nhỏ của sự thiện vẫn cháy sáng nơi lòng người
tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ước gì chúng con nhìn tha nhân bằng ánh mắt
của Chúa, dám hy vọng không ngơi vào lòng tốt của mỗi người, và can đảm tin
tưởng vào sự quảng đại của họ, nhờ đó thế giới của chúng con trở nên nhân
bản hơn và thần linh hơn.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545701"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">10.
Chú giải mục vụ của Hugues Cousin</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">CUỘC HOÁN CẢI CỦA ÔNG GIAKÊU</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đã thấy những liên hệ chặt chẽ gắn
liền trình thuật này với trình thuật trước. Lần này hoạt cảnh diễn ra khi
Chúa Giêsu đi ngang qua Giêricô. Nhân vật ở đây không phải là kẻ vô danh và
ông ta nổi bật trước hết bởi hai điểm trong địa vị xã hội của ông ta, làm
cho độc giả do dự không biết phần cuối cùng của câu chuyện sẽ ra sao. Giakêu
thuộc thành phần những tội nhân công khai và những người thu thuế (ông lại
đứng đầu những người thu thuế), một nhóm người mà Chúa Giêsu giao du và hay
dùng bữa với (5,29tt; 15,1tt); ông là một trong những người mà Luca đưa ra
như một mô hình của tội nhân ăn năn sám hối (18,13-14). Nhưng phần khác, ông
ta giàu có và chúng ta đã nhận thấy, như ở 18,18-27 về một thủ lãnh rất
giàu, trở ngại mà tiền bạc gây ra cho lời đáp lại tiếng gọi của Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng trở ngại đầu tiên mà Giakêu gặp chính
là sự hiện diện của đám đông (cc.1-6). Như ở 18,39, họ chắn mất tầm nhìn của
ông và, bởi lẽ ông lùn (một nét về thể lý) họ làm cho ông không thấy được
Chúa Giêsu là ai và dĩ nhiên, Chúa Giêsu cũng không trông thấy ông. Như một
đứa con nít, ông thủ lãnh thu thuế chạy leo lên một cành cây: ông biết đúng
lúc điều phải làm, tuy rằng không hợp với địa vị xã hội và phẩm giá của ông.
Kết quả vượt quá một cách ấn định lúc khởi đầu: và kìa Chúa Giêsu nhìn lên.
Sáng kiến đầu tiên của Ngài được nối tiếp ngay bằng một sáng kiến thứ hai.
Ngài tự ý muốn đến nhà ông Giakêu. Dù sao, ông này không chỉ ước ao nhìn
thấy Chúa Giêsu chứa đựng những thông tin thần học quan trọng khác. Việc
Ngài dùng bữa tối và qua đêm tại nhà người thủ lãnh những người thu thuế là
thuộc về kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa (Tôi phải…). Và hôm nay của cuộc
viếng thăm này –được nhấn mạnh do việc lặp lại động từ vội vàng- cho thấy
loé lên một “hôm nay” khác, là chính “hôm nay” của ơn cứu độ (x. 4,21;
5,26). Có điều gì đó làm ông Giakêu mừng rỡ!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính lúc đó, nổi lên một chướng ngại mới
phải vượt qua (cc. 7,10). Việc Chúa Giêsu vào trọ một người tội lỗi gây ra
một phản ứng: mọi người xầm xì, phản đối chống lại cách hành xử của Chúa
Giêsu, như vậy là họ lặp lại thái độ của các người Pharisêu và kinh sư trước
hai hoàn cảnh giống hệt nhau (5,30; 15,2). Những người này cũng làm trước
những gì là phản ứng của các Kitô hữu ở Giêrusalem lúc chống lại phêrô khi
trách ông đã vào nhà những người không chịu cắt bì và đã ăn uống với họ (Cv
11,2-3). Điều ấy có nghĩa là sứ điệp của câu chuyện Tin Mừng không mất đi tí
nào tính cách thời sự trong Giáo Hội sau này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lần thứ hai, Giakêu quyết liệt và tức khắc
làm điều phải làm. Điều này liên hệ với tiền bạc và ở hai mức độ. Nói với
Chúa và trong khi nhận biết Ngài là Chúa –như người mù (18,41) và khác với
ông thủ lãnh giàu có chỉ bằng lòng với “Thầy nhân lành” (18,18)- ông tuyên
bố trước hết sẽ chia phân nửa tài sản của ông cho người nghèo. Ông không
theo lời khuyên hãy cho tất cả (x. 18,22), nhưng ông cam kết san sẻ cách
đúng mức, theo đòi hỏi của Gioan Tẩy Giả (x. 3,11-12); ông cũng phải đền gấp
bốn, dựa trên phần gia tài con, cho những ai ông đã làm thiệt hại (x. Xh
21,37). Bố thí tới mức độ lớn lao như thế và đền bù những thiệt hại đã gây
ra, đó là dấu chỉ của một cuộc hoán cải hoàn toàn. Tương phản với thái độ
của ông nhà giàu thật là rõ rệt (x. 18,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở câu 9, Chúa Giêsu vừa muốn nói với Giakêu,
đã trở thành một tội nhân biết sám hối, vừa muốn nói cho tất cả những ai
không chịu đựng nổi việc Ngài đón nhận lòng hiếu khách của một người thu
thuế. Một lần nữa Ngài nói đến ngày hôm nay; đó không còn chỉ là ngày hôm
nay của việc trú ngụ tạm thời của ngài trong một ngôi nhà, nhưng là ngày hôm
nay của ơn cứu độ cho tất cả những ai sống trong nhà đó. Điều ấy căn cứ trên
việc Giakêu thuộc về dòng dõi Abraham: khi ban ơn cứu độ cho người đứng đầu
những kẻ thu thuế, Thiên Chúa đã trung thành với lời hứa cùng tổ phụ các kẻ
tin (x. 1,55-73). Giakêu đã kể như bị loại trừ đằng sau rào cản của đám
đông, một mình lẻ loi trên cây; điều mà ông quyết định làm với số của cải
của ông chứng tỏ ông thuộc về dân của Thiên Chúa. Cuối cùng, Chúa Giêsu nhắc
lại đâu là sứ mệnh của Ngài. Chắc hẳn, Ngài nói bằng những từ ngữ gần gũi
với những từ đã dùng ở 5,22. Nhưng ở đây, Ngài thân mật ám chỉ tới Ed 34,16,
theo đó chính Thiên Chúa đi tìm con chiên bị lạc mất. Công việc của Chúa
Giêsu không khác gì công việc của Thiên Chúa (xem đã có ở 15,7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cách thức mà đạo Do Thái theo nhóm Pharisêu
quan niệm về ơn tha thứ được diễn tả như sau: “Yom Kippour – Ngày đền tội”
dịp lễ long trọng, trong dịp đó con người có thể được Chúa tha thứ, xem Lv
16- mang lại ơn tha thứ cho những tội mà con người đã xúc phạm đến Chúa,
nhưng đối với những lỗi lầm mà con người xúc phạm đến người lân cận Yom
Kippour không thể mang lại ơn tha thứ bao lâu người này chưa được người lân
cận của mình tha thứ, chưa đền bù sự thiệt hại luân lý vật chất mà mình đã
gây ra (Misnha Yoma VIII, 9). Đối với Luca, ơn cứu độ được Thiên Chúa ban,
là sáng kiến của Thiên Chúa (x. 18,27); nhưng để ơn cứu độ trở thành hiện
thức thì con người cần phải đón nhận bằng việc hoán cải. Và điều này được
diễn tả cách thiết yếu bằng một hành động cụ thể đối với người khác, và đặc
biệt là đối với người nghèo. Ở đây, nhân danh Chúa, sáng kiến đã có được nhờ
Chúa Giêsu là vị khách từng đến thăm nhà ông Giakêu, ông này đã đáp lại cách
thích hợp, không những là đón nhận Chúa Giêsu (c.6) mà còn là mở lòng để đón
nhận ơn cứu độ bằng việc sám hối nữa (c.8).</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545702"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">11.
Chú giải của Noel Quesson</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Sau khi vào Giê-ri-khô, Đức Giêsu đi
ngang qua thành phố ấy.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giê-ri-khô, một địa danh bất thường trong
môn địa lý của hành tinh này: thành phố thấp nhất của trái đất; thấp hơn mặt
nước biển 250 mét! Khi những người sống ở mức thấp đó; ngay khi họ quyết
định đi từ nới họ ở, họ chỉ có thể đi lên cao; Giakêu sẽ khởi hành ở chỗ rất
là thấp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giê-ri-khô, một biểu tượng cho nhân loại già
nua: nó là một trong những thành phố cổ nhất trái đất; có những di tích mà
số tuổi lên đến tám ngàn năm trước Đức Giêsu Kitô. Khi Abraham dẫn đàn súc
vật đi ngang qua thì nơi đó đã là một thành phố có số tuổi hơn sáu ngàn năm;
Giakêu sẽ rất giống với nhân loại từ muôn thuở.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giêrikhô thành phố cuối cùng trong cuộc hành
trình của những người hành hương lên Giêrusalem. Đối với Đức Giêsu ngày hôm
đó là một ngày leo dốc mệt nhọc! Đồi cái Sọ (tiếng Do Thái là Golgotha) ở
đàng kia, gần cổng Épraim, cách đó hai mươi kilô mét, ở đầu một con dốc dài
bất tận và ở đó cao hơn một ngàn mét so với ốc đảo Giêrikhô. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Đức Giêsu đi ngang qua thành phố ấy” Giai
đoạn cuối cùng của cuộc hành trình cuối cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu hoàn toàn sáng suốt về điều đang
chờ đợi Người trên kia, ở Giêrusalem. Hôm qua có lẽ hoặc hôm kia, Người đã
gọi riêng các bạn hữu. Người đã loan báo cho họ điều sắp xảy đến: “Này chúng
ta lên Giêrusalem, và tất cả những gì các ngôn sứ đã viết về Con Người sẽ
được hoàn tất. Quả vậy, Người sẽ bị nộp cho dân ngoại, sẽ bị nhạo báng, nhục
mạ, khạc nhổ. Sau khi đánh đòn, họ sẽ giết Người và ngày thứ ba Người sẽ
sống lại” (Lc 18, 31.34). Nhưng thánh Luca nói với chúng ta, mười hai Tông
Đồ của Đức Giêsu không hiểu gì cả. Chỉ mình Đức Giêsu sáng suốt, lòng tràn
ngập những mối suy tư. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ở đó có một người tên là Giakêu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải chăng là sự hài hước? hoặc là sự chế
giễu? Cái tên “Zakkay” này trong tiếng Do Thái có nghĩa “Người Thanh Khiết,
Người Công Chính”. Con người tội lỗi công khai ấy lại có tên “thanh khiết,
trong sạch” làm chúng ta nghĩ tới một kẻ lừa bịp ác tâm mà người ta đặt cho
biệt danh là “người vô tội, dịu dàng”!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng chúng ta hãy chờ cho câu chuyện chấm
dứt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ai mà biết được ông ta sẽ không mang tên
thật của mình… vào lúc cuối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ông đứng đầu những người thu thuế, và
là người giàu có.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu, người tội lỗi bởi nghề nghiệp, trong
lúc này đúng ra đáng có cái tên “kẻ bị tuyệt thông”. Một con người ghê tởm,
bị mọi người ghét bỏ. Phục vụ cho đoàn quân chiếm đóng La Mã. Thỏa hiệp với
ngẫu tượng, Hoàng Đế Bóc Lột! Kẻ bóc lột những người nghèo! Một Thủ trưởng
vô liêm sỉ của những người thu thuế, đã thu những món lại to lớn khi bỏ đói
dân nghèo và phô trương sự giàu sang, xa hoa trong ngôi biệt thự sang trọng
nhất thành phố. Cách đó ít lâu Đức Giêsu đã nói về điều đó: “Con lạc đà chui
qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa” (Lc 18,25). </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu, một con người bị tránh xa như bệnh
dịch. Kẻ tội lỗi hoàn toàn bị hư mất. Đồ thối tha. Cấm không được giao du
với hạng người hư hỏng ấy. Người ta nhổ xuống đất và quay mặt đi khi đi
ngang qua con người ấy. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ông ta tìm cách để xem cho biết Đức
Giêsu là ai, nhưng không được, vì dân chúng thì đông, mà ông ta lại lùn. Ông
liền chạy tới phía trước, leo lên một cây sung để xem Đức Giêsu, vì Người
sắp đi qua đó.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một chuỗi những “biểu tượng: A! ông ta lùn
quá lùn nên không nhìn thấy Đức Kitô; đám đông thù nghịch; cả một dư luận
phải vượt qua, để xem Đức Kitô; leo lên một cây (cây nào lạ lùng bằng cây
thập giá!) để xem Đức Giêsu. Những sự giải thích tượng trưng không làm mất
đi sử tính của các chi tiết cụ thể: người ta phải nhớ lại ở Giêrikhô, vào
thời của Luca đã xảy ra một biến cố khó tin là sự hoán cải của ‘kẻ đứng đầu
những Người thu thuế’. Vả lại mọi chi tiết hoàn toàn tự nhiên. Lúc mới vào
thành phố, Đức Giêsu đã chữa lành một người mù (Lc 18, 35.42). Tiếng vang
của việc chữa lành này lan ra nhanh chóng như vệt thuốc súng. Người ta biết
rằng Giakêu đã có ước muốn “xem” Đức Giêsu đó, leo lên một cây sung dưới ánh
mắt châm biếm của đám đông; mà không còn quan tâm đến phẩm giá của một thủ
trưởng nhân sự Tổng Kho Bạc của Đế quốc!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi thử tưởng tượng điều gì có thể thúc đẩy
Giakêu, bất chấp sự chế giễu đã xắn chiếc áo thụng của một ông trưởng giả Do
Thái và có lẽ cái áo choàng La Mã để leo lên cây sung như một thằng nhóc tầm
thường? Vì tính tò mò chăng? Vì sự lôi cuốn mầu nhiệm chăng? Vì nỗi khắc
khoải mơ hồ và chán chường cuộc sống của mình chăng? ông ta đã sống để đếm
tiền và khuấy động thành phố của ông. Mọi người tránh xa ông; ông biết rõ
tại sao: nhân danh pháp luật, ông bức bách họ. Nhưng rồi khi người ta nói
Đức 'Giêsu đi qua đó và Người là bạn của những người không được ai yêu
thương. Lúc đó, ông giữ cửa kho bạc đã leo lên một cây đang trổ hoa để xem
Đức Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Khi Đức Giêsu tới chỗ ấy, thì Người
nhìn lên và nói với ông</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta có thể gọi chỗ ấy là “nơi hai ánh
mắt gặp nhau”. Bề ngoài, cái nhìn đầu tiên là của Giakêu, đang cháy bỏng ước
muốn xem Đức Giêsu. Nhưng sẽ không có gì xảy ra nếu như Đức Chúa đã không
ngước mắt nhìn lên người ở trọ lạ lùng, trên cây sung. Tôi ở yên một lúc để
tưởng tượng, để chiêm niệm hai ánh mắt gặp nhau đó. Đức Giêsu và ông Giakêu
đang nhìn nhau!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta tiếng rằng chúng ta tìm kiếm Thiên
Chúa, trong khi mà chính Người “tìm kiếm” chúng ta trước, tự muôn đời! ôi
chào! Ngày hôm đó, Đức Giêsu đã phải sung sướng hạnh phúc! Còn vài cây số
nữa là đến Giêrusalem, còn vài ngày nữa là cuộc khổ nạn được hiến dâng để
cứu chuộc nhân loại. Công cuộc cứu chuộc cao đẹp nhất của Người sẽ thành
công? Mọi nỗi chơi vơi cô quạnh của thập giá mọi hình phạt mà Người sẽ gánh
trên lưng, mọi vết thương xé ra ở tay chân đẫm máu của người. Người biết,
biết chắc chắn là điều đó có ích. Người đã cứu thế gian, khi tiến lên
‘Giêrusalem’. Giakêu là hoa trái đầu mùa. Hỡi hạn, là người tội lỗi, bạn đã
được Thiên Chúa tạo dựng chỉ để ‘xem’ khuôn mặt của Người. Hỡi bạn, là người
tội lỗi, hay nhận ra mình được tha thứ khi ánh mắt bạn gặp ánh mắt của Đấng
yêu thương bạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">“Này ông Giakêu, xuống mau đi, vì hôm
nay tôi phải ở lại nhà ông!” </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua những lời ấy, chúng ta đoán ra rang
chính Đức Giêsu đã tìm kiếm Giakêu. Mọi sụ diễn ra như thể Đức Giêsu đã dự
kiến hành động của Người: Đức Giêsu được mời đến nhà ông và ông được ưu tiên
chọn lựa đối với mọi người khác ở Giêrikhô. Người đã chọn lựa kẻ thấp hèn
nhất, kẻ bị khinh bỉ nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là cách mà Đức Giêsu dùng để yêu cầu một
người nào đó phục vụ Người để rồi Người ban cho họ một ân sủng của bậc đế
vướng: hoàng tử trở thành người ăn xin để ban cho mà không làm thương tổn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu dường như chỉ là một người giảng
thuyết lưu động tìm một bữa ăn và một 'cái giường để nghỉ qua đêm. Và thân
mật biết bao trong sự vội vàng ấy! “Này ông Giakêu xuống mau đi!” như thể
Đức Giêsu muốn nói: Này ông Giakêu, tôi rất đói, mau lên nào! Cũng thế, Đức
Giêsu đã xin nước uống của một phụ nữ Samari bị bỏ rơi, bên bờ giảng. Cũng
thế Người đã chấp nhận việc xức dầu thơm của người đàn bà tội lỗi nhân ông
Simon, một người Pharisêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ông vội vàng tụt xuống, và mừng rỡ đón
rước Người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự vội vàng khi ông từ cây nhào bổ xuống
tương ứng với sự vội vàng của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Niềm vui là dấu chỉ sự gặp gỡ với Đức Giêsu.
Một khoảnh khắc vui mừng và hân hoan ngắn ngủ, kể từ Bài ca Ngợi khen
(Magnificat) của Đức Maria qua niềm vui của hai môn đệ trở về Emmau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn bạn, là người tội lỗi, bạn có những lúc
vui mừng không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Thấy vậy, mọi người xầm xì với nhau:
“Nhà người tội lỗi mà ông ấy cũng vào trọ!”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã từng đòi hỏi không được gây ra
những cớ làm cho người ta vấp ngã (Lc 17,1.3) nhưng chính Người đôi lúc
không ngần ngại gây ra bởi những thái độ không phù hớp với dư luận của thời
đại Người; đặc biệt vì lòng nhân từ khác thường của Người đối với những tội
lỗi! Đức Giêsu là “Cứu Chúa” đến độ làm người ta vì thế mà khó chịu. Người
tha thứ đến độ gây cớ vấp ngã cho những người công chính. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ông Giakêu đứng đó thưa với Chúa rằng:
“Thưa Ngài, đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo; và nếu tôi đã
chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn.”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Ambrosiô trong bài thuyết giảng của
ngài ở Milan đã nói “Không có lỗi khi mình giàu, nhưng khi mình không biết
sử dụng tài sản của mình... “ Và toàn bộ Tin Mừng của Thánh Luca dường như
muốn nói rằng cách duy nhất sử dụng hợp lý tài sản của thế gian này là chi
dùng nó, đem cho nó đi! “Hãy bán của cải mình đi mà bố thí” (Lc 12,33). “Hãy
dùng tiền của bất chính mà tạo lấy bạn hữu (Lc 16,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu đã bị đảo lộn bởi lòng quảng đại của
Đức Giêsu đối với ông. Ông muốn đem lại cũng niềm vui ấy cho những Người
khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu khốn khổ với tất cả vàng bạc của
mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu hoàn toàn sung sướng khi chia sẻ niềm
vui.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu mới nói về ông ta rằng: “Hôm
nay, ơn cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ
Abraham. Vì Con Người đến để tìm và cứu những gì đã mất.”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã qua những giờ nói chuyện trực
diện với Giakêu. Họ đã nói với nhau điều gì? Họ đã ăn uống cùng bàn... mặt
giáp mặt. Trong mọi tôn giáo kể cả tôn giáo ở Israel, Thiên Chúa là Đấng
đáng sợ mà Đền thờ khuyến khích sự kính sợ linh thiêng đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Đức Giêsu, chính Thiên Chúa di chuyển
và đến ở nhà kẻ tội lỗi; vậy từ ngày đó, các nhà thờ, kể cả những đại thánh
đường chỉ là ngôi nhà khiêm tốn của Giakêu; nơi mà những lũ tội nhân và các
thánh tìm gặp nhau với Thiên Chúa trong tình huynh đệ. Giáo Hội chuộc “những
gì đã mất”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giờ đây, Giakêu có thể mang tên thật của
mình: “Người thanh khiết”, người được thanh khiết hóa.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545703"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">12.
Người tội lỗi - R. Gutzwiller</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu vừa chữa lành người mù, bây giờ
Ngài lại gặp một người tội lỗi, một người vị vọng ở Giêricô. Ở thị trấn gần
biên giới này, thu thuế là nghề rất phát tài. Giakêu thi hành công việc này
nhiều nơi nên ông đã thu tích được một gia sản đáng kể, tuy phải dùng đến
những phương sách mà người Do thái coi là bất chính. Thực thế, vì nghề
nghiệp, ông luôn phải giao tiếp với lương dân và còn phải chi li từng đồng
với bọn thuộc hạ, rồi với dân chúng qua những người trung gian. Thế cho nên
người Do thái cứ yên trí rằng bọn thu thuế khỏi cần nói cũng là người tội
lỗi. Tội lỗi đã nên như đặc điểm nơi ông Giakêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên đó chỉ là dáng vẻ cuộc đời ‘dân
sự’ bình thường của Giakêu, nhưng bên trong ông có cả một chiều sâu. Ông
muốn gặp gỡ Đức Giêsu. Không phải ông là người hiếu kỳ, vì cứ theo lời ông
người ta sẽ nhận ra nỗi lòng hối tiếc trong tâm tư con người dư dật đó. Ông
sẵn sàng dành phân nửa tài sản để bố thí cho người nghèo và nếu có lỡ gian
lận của ai thì bồi thường gấp bốn. Giakêu không thoả mãn vơí chính mình, với
đời sống, địa vị và thành công của mình. Tự đáy lòng ông cảm nghiệm được sự
trống vắng. Tiền của có thể dư giả, nhưng không bù lấp được tâm tư. Uy thế
có thể củng cố địa vị xã hội của ông, nhưng không cứu vãn được linh hồn ông
trước mặt Thiên Chúa. Với tuổi đời như Giakêu, con người không còn ảo tưởng
nữa và sự vĩnh cửu bắt đầu là một cái gì có ý nghĩa. Trên đời vẫn còn có
nhiều người xử sự như Giakêu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cái nhìn và lời nói của Chúa đến với ông
thật đúng lúc. Đức Kitô không bị ràng buộc với phán đoán của con người.
người thường mai mỉa những ai ra vẻ đạo đức, rồi Người luôn kêu gọi người
tội lỗi trở lại đường lành. Người không hề mị dân. Trong trình thuật này,
Người đã chọn Giakêu-một con người dị dạng giữa đám dân chúng. Người không
chỉ trao đổi hay gặp gỡ qua loa nhưng còn đem lại niềm vui và cho ông vinh
dự đón tiếp Người tại nhà cho đến ngày hôm sau. Người biết rõ, theo quan
niệm đạo đức thông thường, vào nhà một người tội lỗi là làm một cái gương
xấu. Nhưng Đức Giêsu đến ‘để tìm và cứu chữa những gì đã hư mất’. Suốt cuộc
hành trình cuối cùng đi lên Giêrusalem, Người đã nghĩ đến những kẻ lầm đường
lạc lối; vì tha nhân quên mình, bất chấp quan niệm thường tình, Người đến
với Giakêu vì Người đáp ứng được niềm ông mong đợi, đưa ông trở về với Thiên
Chúa khoả lấp tâm hồn ông bằng sự sung mãn tinh thần, ban ân sủng, thức tỉnh
và hướng dẫn tâm hồn con người để họ lắng nghe lời Ngài. Kẻ tội lỗi sẵn sàng
hoàn lương ấy chính là điều Đức Giêsu lấy làm mãn nguyện.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545704"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">13.
Chú giải của Fiches Dominicales</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">TẠI GIÊRICÔ, HAI ÁNH MẮT GẶP NHAU</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">BẮT NGUỒN CHO MỘT KHỞI ĐẦU MỚI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Giêricô chặng dừng chân cuối cùng
trước khi lên Giêrusalem:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Căn cứ vào Luca 9,51, chuyến đi Giêrusalem
lần này là lần chót, nên Đức Giêsu đi tới Giêricô, thành phố giáp ranh và là
cửa ngõ đưa vào Đất Hứa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu lại loan báo lần nữa về cuộc khổ
nạn sắp tới của mình. Còn các môn đệ thì vẫn ngỡ ngàng, “không hiểu”, “không
rõ” (18,31) gì cả. Nên khi gần tới Giêricô, Đức Giêsu đã mở mắt cho một
người mù và lấy anh ta ra làm gương cho các ông: “Lập tức anh ta nhìn thấy
được và theo Người” (18,35-43).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính trong chuyến đi ngang qua thành phố
này, Luca kể lại câu chuyện mà chỉ riêng Tin Mừng ngài có, câu chuyện về
cuộc gặp gỡ giữa Đức Giêsu và Giakêu, một người với cái tên có nghĩa là
“người thuần khiết” thì quả là nghịch thường. Bởi lẽ tất cả cuộc sống xem ra
phải đưa đẩy ông đến chỗ xa rời Nước trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu là người tội lỗi công khai. Ông làm
nghề thu thuế, một nghề đáng khinh bỉ của những người “publicanô”, những tên
thu thuế làm lợi cho đế quốc Rôma. Phải gọi ông là “đầu sỏ” publicanô mới
đúng. Giakêu lại giàu có nữa. Câu chuyện kể lại trước đây về cuộc trò chuyện
giữa Đức Giêsu và “người thanh niên giàu có” (18,18-30), càng làm sáng tỏ
hơn sự giàu có có thể là trở ngại cho lời mời gọi của Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Đám đông: vai trò quan trọng trong
câu chuyện.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thường thường bị quên lãng trong các chú
giải, “đám đông” xem ra không có được vai trò quan trọng mấy để làm cho câu
chuyện thêm phần sinh động.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Trước tiên, đám đông cản trở ước muốn của
Giakêu; ông muốn “xem cho biết Đức Giêsu là ai”, nhưng khổ nỗi dân chúng thì
đông, mà “ông ta lại lùn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đám đông còn gây cản trở cho thái độ Chúa đã
chọn đối với Giakêu. Họ giống như các người biệt phái và kinh sư vốn bất
bình trước thái độ Chúa niềm nở tiếp đón và cùng ngồi ăn uống với những kẻ
tội lỗi (Lc l5), và cũng giống như các Kitô hữu ở Giêrusalem sau này, đã tỏ
thái độ bực bội trước cách xử sự của Phêrô khi vào nhà viên đại đội trưởng
Rôma ở Xêdarê (Cv 10 và 11) họ nổi loạn, họ gầm lên: “Thấy vậy mọi người xầm
xì với nhau: Nhà một người tội lỗi, mà ông ấy cũng vào trọ” (19,7) </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">3. Những ánh mắt, cử chỉ, lời nói đầy
ý nghĩa:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta vừa mới quan sát những cái nhìn,
thái độ, lời nói của đám đông, vốn chỉ dừng lại ở những dáng vẻ bên ngoài.
Ta hãy đi sâu hơn vào chiều sâu của bài tường thuật bằng cách giờ đây chú ý
đến những ánh mắt, thái độ và lời nói của Đức Giêsu cũng như của Giakêu.
Suốt bài tường thuật này, Đức Giêsu không ngừng biểu lộ sáng kiến của lòng
thương xót của Thiên Chúa đối với những con người tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Người “đi ngang qua Giêricô”, trước khi
lên Giêrusalem nơi người sắp tự ý hiến dâng mạng sống mình có ý tìm kiếm và
cứu vớt những gì đã mất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Người “nhìn lên” Giakêu mà thường thường
thì người ta nhìn xuống mới phải, vì ông lùn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Người tự làm người khách không mời khi vào
nhà một người thu thuế, đang khi thường thường chẳng có ai bước vào đó, trừ
khi bị gọi đến vì chuyện thế má: “Hôm nay, tôi phải lưu lại nhà ông”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ “Niềm vui” gặp gỡ làm nẩy sinh nơi người
tội lỗi ước vọng thiết tha được khởi đầu một cuộc sống mới: “Thưa Ngài, đây
là phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo, và nếu tôi đã cưỡng đoạt
của ai cái gì, tôi xin đền bù gấp bốn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Sau cùng Chúa Giêsu tỏ cho chủ nhà biết
rằng cuộc gặp gỡ này mang “ơn cứu độ” cho ông ta ngay “hôm nay”: nhà người
tội lỗi đã trở nên nơi Thiên Chúa cư ngụ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Về phần Giakêu, việc ông di chuyển vị trí
là dấu hiệu chứng tỏ nội tâm ông đang có sự chuyển biến, điều mà ông hằng
mong muốn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Vì người ta quá đông, mà ông lại thấp bé,
nên ông “liền chạy tới trước, leo lên một cây sung”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ “Vội vàng”, ông tụt xuống khỏi cây, theo
lời Chúa gọi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ “Mừng rỡ”, ông đón tiếp Chúa vào nhà ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Và lòng ông mở ra để biết sống chia sẻ và
thực thi công bình với mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu, con người đã mất thanh danh, bị
người đời coi rẻ, bởi cái nghề nghiệp đã xếp ông vào hạng “người tội lỗi”
lại được nghe gọi tên mình: “Giakêu”, lại được Đức Giêsu công khai nhìn nhận
mình là “con cháu tổ phụ Apraham”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính ông vì muốn tìm cách để “xem” cho biết
“Đức Giêsu” ấy là ai khi Người đi ngang qua thành, thì giờ đây lại đứng ra
thưa với “Chúa” về quyết định làm lại cuộc đời của mình, đồng thời chính ông
cũng được nghe từ miệng “Con Người” nói cho ông biết rằng “ơn cứu độ đã đến
cho nhà ông”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Cùng với Giakêu, chúng ta hãy khám
phá ra ơn tha thứ là gì.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Làm sao để khám phá ra ơn tha thứ là gì?
Trong lãnh vực này cũng như nhiều lãnh vực khác, Tín Mừng thường đi ngược
với suy nghĩ của ta, bắt buộc ta phải nhìn từ khía cạnh ngược lại nghĩa là
không nhìn sự tha thứ, nhưng nhìn ơn được thứ tha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kẻ được ơn tha thứ sẽ ra sao? Giakêu chẳng
phải là điển hình tốt hơn đó sao? (Lc l9,l-10). Điều gì đã xảy ra giữa Đức
Giêsu với ông? Ông chẳng có gì to tát đâu. Chỉ một ánh mắt của Thầy khi đi
ngang qua, chỉ một tia nhìn hướng về phía anh chàng lùn ấy đang núp trên cây
sung thôi. Và rồi kìa, Đức Giêsu tự đóng vai người khách không mời, đến nhà
Giakêu dùng bữa, mặc dầu ông chưa lên tiếng mời. Giakêu đã quay trở lại với
Đức Giêsu. Cuộc sống ngày mai hẳn sẽ khác với nếp sống hôm nay lắm. Tưởng
chừng như nghe dư âm của lời Chúa trong sách Êgiêkien: “Ta không muốn kẻ
gian phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối là được sống” (Ez 18,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những cảnh tha thứ thuộc loại này không phải
chỉ trong Tin Mừng mới có mà thôi. Trong khung cảnh gia đình, thường khi xảy
ra những “lỗi lầm” có lẽ không quá nghiêm trọng, chúng ta thảy đều đã sống
kinh nghiệm của sự tha thứ. Các bậc làm cha mẹ khi biết tha thứ cho nhau,
đều tìm lại được đà tiến sau khi đổ vỡ. Đôi khi chỉ cần một ánh mắt thôi, mà
đứa trẻ cũng dần dần học được sự tha thứ. Lời Chúa cũng tỏ cho ta biết,
trong nếp sống ngày qua ngày của ta, điều gì làm cho ta nên cao thượng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối với hai người là vợ là chồng, thì việc
tha thứ cho nhau không chỉ nhất thiết là đòi hỏi về mặt đạo đức, mà còn
thuộc lãnh vực đức tin được hiểu là ơn tận hiến cho nhau. Được tha thứ,
chính là tin rằng tha nhân vẫn còn yêu ta; niềm vui bắt đầu nẩy sinh khi ta
ngỡ ngàng khám phá ra ràng tha nhân có khả năng yêu thương ta thực sự, cũng
như ta có khả năng, mặc dầu về phía ta cũng có những khía cành tăm tối khiến
chính ta cũng phải khổ. Thanh thản có cái nhìn như thế về ta, cái nhìn làm
cho thấy được con người, nguyện vọng và cả bên kia những lỗi lầm của ta, là
một cái nhìn làm ta phát triển, mời giọi ta phát triển hơn nữa. Cái nhìn ấy
hướng ta về tương lại, cứu thoát ta khỏi chính bản thân mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tha thứ nói cho cùng là chuyện đơn giản lắm,
là cứ tiếp tục yêu thương đi. Đôi khi chính là làm hồi sinh lại tình yêu nếu
đang lụi tàn. Lúc ấy người ta đã giết chết sự hận thù. Sức mạnh của sự chết
không chiến thắng được sức mạnh của sự sống nữa. Tha thứ chính là mở ra
tương lai, là đặt lòng tin tưởng của mình nơi tha nhân, là tin vào ánh sáng
cùng với sự rủi ro đi kèm. Hơn một lần sẽ có thể bị nhạo báng, hiểu lầm. Tin
người vẫn luôn luôn là một rủi ro phần nhiều sự tha thứ không chỉ là liên hệ
giữa hai người mà thôi, mà còn có cả người thứ ba nữa. Trong Tin Mừng Luca
(7,36-50), ngoài Đức Giêsu và người phụ nữ ngoại tình, còn có cả ông Simon
tiêu biểu cho dư luận quần chúng. Dư luận này thích đóng vai quan toà, không
ủng hộ cho việc tha thứ. Dẫu sao con người chỉ cảm thấy mình được tha thứ
thực sự, sau khi đã được người chung quanh yêu mến và tin tưởng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Với mỗi người chúng ta, tha thứ là hành
trình lâu dài khám phá tha nhân. Còn Thiên Chúa chính Người là sự tha thứ.
Người đã tha thứ cho ta trước khi ta cầu xin Người: vì Người yêu ta và biết
rõ ta; vì người yêu ta và tin tưởng ta. Giữa chúng ta với nhau, sự tha thứ
luôn luôn là hỗ tương; một ngày nào đó, ta sẽ phải xin lỗi người ta tha thứ
hôm nay. Đối với Thiên Chúa thì khác. Chính Người là nguồn ơn tha thứ và khi
ta muốn cầu nguyện thì không phải nói: “xin tha thứ cho chúng con, như chúng
con cũng tha thứ” mà tốt hơn nên cầu nguyện rằng: “Xin cho chúng con biết
tha thứ, như Chúa hằng thứ tha”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. “Giakêu: tên người thu thuế ở
Giêricô đã lưu danh hậu thế”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Đó là một anh chàng đã “quên” lớn lên, nên
đành phải miễn cưỡng chấp nhận vóc dáng nhỏ thó của mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy mà chàng ta cũng đã leo lên được nấc
thang xã hội, đã đạt được vị trí ước mong, đã thu tích được một gia tài.
Chàng có được gia tài này, một phần là nhờ trí tuệ, sự miệt mài làm việc;
một phần cũng là nhờ bòn mót và kiếm chác của người khác. Bởi lẽ chàng là
người thu thuế. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chàng cũng đã không coi rẻ việc phải cộng
tác nào đó với quân chiếm đóng, một phần vì không thể làm khác, một phần
cũng vì “nồi cơm” của chàng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Này kìa, chàng đã được ngồi ở một địa vị cao
trong xã hội, đang khi chính chàng lại chỉ là con người nhỏ thó. Có địa vị
không thiếu gì, luôn được thoả mãn, giàu có. Mấy ai được như chàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cùng lúc đó, từ một góc bé nhỏ của bản thân,
chàng cảm thấy có một cái gì đó làm chàng không hài lòng mấy. Chàng thấy
thiếu một cái gì đó mà không biết xác định rõ là cái gì. Thế rồi, ngày hôm
đó, trong thành phố của chàng có một vị ngôn sứ của Thiên Chúa đi qua. Giả
như Thiên Chúa dạo chơi tới nhà bạn, hẳn bạn sẽ không bỏ lỡ cơ hội để xem
Người thế nào, hoặc nghe người nói gì!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phố xá đầy người. Thật là náo nhiệt Chàng là
một viên chức cao cấp không lẽ lại trà trộn với đám lệ dân kia. Hơn nữa
chàng còn phải len lỏi lên được hàng đầu mới có cơ may trông thấy được vị
ngôn sứ. Còn mặt mũi nào. Vả lại chàng cũng chẳng thích như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có một cây lớn đây rồi, mà lại là cây sung.
Thật là một đài quan sát tuyệt vời. Từ đó, chàng có thể nhìn thấy hết, mà
không có nguy cơ bị người ta nhìn thấy mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng không sự thể lại hoàn toàn trái ngược:
vị ngôn sứ của Thiên Chúa trông thấy chàng. Ngài chú ý đến chàng, như thể
trước đây vẫn đang tìm chàng. Quan sát từ trên cây cao, chàng nghĩ là có thể
hay biết hết, mà chẳng phải liên luỵ gì! Nhưng không! Sự thể lại hoàn toàn
trái ngược: Thiên Chúa bắt chàng phải liên lụy với đám đông. Thiên Chúa hỏi
han chàng giữa đám dân phố của chàng. Tự Ngài ra dấu bảo chàng xuống khỏi
cây. Rồi ngỏ ý muốn được mời đến nhà chàng. Thế là chàng buộc lòng phải
quyết định!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đừng ở trên đó mà nhìn như khách bàng quan
nữa? Xuống mau lên! Nhập bọn với dân phố và chỉ cho họ biết bạn thấy Chúa
thế nào, phản ứng ra sao khi nghe lời Người và bạn sống làm sao để chứng tỏ
Chúa đã đi vào đời bạn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày hôm đó, một anh chàng nhiều tiền lắm
của phần nào do kiếm ăn bất chính và tự mãn, với địa vị là chủ nhà đón tiếp
Đức Giêsu. Nhà của anh ta trở thành nhà của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Anh ta đã hiểu ra rồi. Anh cho đi của cải,
cho đi bản thân mình. Đó chính là ơn cứu độ cho cả nhà anh, và tên của anh
lưu danh hậu thế: Giakêu!</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545705"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">14.
Hôm nay nhà này được giải thoát.</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta một hình
ảnh sinh động và thú vị về thái độ của một tay trùm thu thuế có tên là
Giakêu. Giakêu là một con người khá đặc biệt. Đặc biệt vì ông ta có vóc dáng
quá khiêm tốn, vừa nhỏ vừa lùn. Đặc biệt vì ông ta là một người giàu có ai
cũng biết, nhưng sự giàu có của ông là do nghề nghiệp thu thuế, một nghề mà
đối với người Do thái bấy giờ là nghề tội lỗi. Tội lỗi với dân tộc vì làm
tay sai cho ngoại bang, cho đế quốc đàn áp và bóc lột đồng bào. Tội lỗi với
Gia vê Thiên Chúa và với lề luật, vì đã tham nhũng và thủ lận tiền chung bỏ
vào túi riêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một người như ông mà lại tò mò đến nỗi phải
leo lên cây sung, vì ao ước chỉ được xem thấy Chúa Giêsu và cuối cùng không
những được xem thấy mà còn đối diện với Ngài, tiếp đón Ngài vào nhà. Cuộc
tiếp xúc này dẫn ông đến việc tự nộp mình vào cuộc đánh tư sản mại bản của
chính bản thân ông: “Này đây phân nửa tài sản của tôi, tôi sẽ phân phát cho
người nghèo và nếu tôi có gian lận của ai, tôi sẽ đền gấp bốn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thái độ của Giakêu không phải là thái độ rửa
tiền hay chạy tội của một kẻ quan chức tham ô thủ đoạn. Nhưng là một thái độ
chân thành hối cải, một thái độ của người nhận ra lời mời gọi của Thiên Chúa
và đón nhận ơn cứu độ của Ngài. Một lần và chỉ một lần giữa Đức Giêsu và
Giakêu đã làm biến đổi cả cuộc đời. Nhưng dầu sao đi nữa, điều làm cho chúng
ta lưu ý chính là dung mạo đích thực của Đức Giêsu, Đấng cứu chuộc đã đến và
đang hiện diện giữa nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu hôm nay tôi lưu lại nhà ông và hôm
nay ơn được cứu độ đã đến cho nhà này.Vì Con Người đến để tìm kiếm và cứu
chữa những gì đã mất. Chúa Giêsu không những đã vượt qua và còn phá đổ những
giới hạn và những gía trị của tập tục Do thái và những quan niệm của những
người biệt phái. Ngài la cà tiếp xúc với những người tội lỗi, Ngài vào nhà
và ăn cơm với những người thu thuế. Ngài để cho người đàn bà tội lỗi quấn
quít rồi để cho bà lấy tóc lau chân Ngài. Ngài đã cứu chữa những người bệnh
tật trong ngày Sabbat.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hình ảnh của Đức Giêsu cho thấy một Thiên
Chúa giống như bài đọc 1 sách Khôn Ngoan: “Thiên Chúa chẳng từ nan để vượt
qua những ranh giới ứng kỵ giữa thanh sạch và nhơ uế, giữa thánh thiện và
tội lỗi, giữa luật lệ và cứu sống. Ngài đến để gặp gỡ những người mà Ngài
yêu thương, Ngài tìm kiếm và cứu độ họ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thái độ của Chúa Giêsu cho thấy một nguồn
mạch mới của đời sống Kitô hữu chúng ta, điều cốt uếu của Tin Mừng Đức Kitô
chính là ơn cứu độ đến từ Thiên Chúa chứ không phải do nỗ lực luân lý của
con người. Chính thái độ đi bước trước của Chúa Giêsu đã giúp ông Giakêu sám
hối và tìm lại được đời sống luân lý tốt đẹp hơn. Chính Thiên Chúa đã đi tìm
Giakêu, trước khi ông tìm kiếm Ngài. Ngài đã mời gọi ông trước khi ông thấy
gặp Ngài. Quả thực, đúng như điều thánh Phaolô đã xác tín trong thơ Rôma như
sau: “Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là tội nhân”. Đó
là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa đã luôn luôn tìm kiếm chúng ta,
mọi người và từng người, chỉ có điều chúng ta có ao ước gặp Ngài hay không?
Chúng ta có dám vượt qua đám đông xô bồ đang bon chen xô lấn cuộc đời để đến
với Ngài hay không? Có dám mạnh dạn để đáp trả lời mời gọi của Ngài và đón
tiếp Ngài hay không? Nếu chỉ một lần gặp gỡ Đức Giêsu mà Giakêu đã đánh đổi
tất cả thì chúng ta hằng ngày đến nhà thờ để hiệp dâng Thánh Lễ, chúng ta có
sẵn sàng đón nhận Chúa Giêsu Thánh Thể vào trong tâm hồn và có dám để Thiên
Chúa biến đổi chúng ta hay không? Điều còn lại của chúng ta là biết lắng
nghe và sẵn sàng đáp trả, dám can đảm sám hối và canh tân đời sống để được
ơn cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Xin Chúa cho mỗi người chúng ta vững mạnh
trong đời sống đức tin để nhận ra tình yêu và ơn cứu độ của Thiên Chúa đang
trao ban cho chúng ta. Xin cho chúng ta can đảm để sẵn sàng đáp trả và đón
nhận ơn cứu độ mà Thiên Chúa đã trao ban cho chúng ta. Vậy chúng ta hãy cùng
nhau tuyên xưng đức tin của mình qua Kinh Tin Kính.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545706"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">15.
Hôm nay nhà này được giải thoát.</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn Tin Mừng hôm nay được đặt vào đoạn cuối
của lần sau cùng khi Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem, nơi đây Người sẽ chịu
khổ nạn và sẽ bị giết bởi tay người Do thái, rồi ngày thứ ba Ngài sẽ sống
lại. Câu chuyện ông Giakêu được đặt kế tiếp sau phép lạ Chúa Giêsu chữa lành
người mù thành Giêricô. Người mù được Thiên Chúa chữa lành, vì tin vào Chúa
Giêsu mà ông ta được sáng mắt. Phép lạ của người mù chuẩn bị cho thính giả
hiểu được sâu xa cuộc cách mạng tinh thần của ông Giakêu, một cuộc cách mạng
tận gốc rễ, đổi mới hoàn toàn. Từ bóng tối của cảnh mù lòa bước vào ánh sáng
của người được chữa lành. Từ bóng tối của tội lỗi bước sang con đường sáng
của cuộc đời mới, của cuộc sống thánh thiện. Từ cuộc gian tham khéo léo bước
sang con đường ngay chính chân thật và quảng đại. Từ cuộc sống xa Chúa được
xích lại gần Chúa hơn, được kết hợp với Chúa Giêsu và hòa giải với tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó, trọng tâm bài Tin Mừng hôm nay nêu
bật một khía cạnh sâu xa nhất của tình yêu, đó là sự tha thứ, một sự tha thứ
được gói gọn trong tình yêu khoan dung. Vì tình yêu này không đóng khung kẻ
mình yêu trong những ngụ ý của lỗi lầm, của tha thứ. Tình yêu này cũng không
giới hạn kẻ mình yêu trong hiện tại đen tối của người ấy, nhưng còn phóng
tầm mắt nhìn về những điều họ có thể trở nên tương lai. Trong cách hành sử
của Chúa Giêsu, Ngài luôn sẵn sàng tha thứ. Để biểu lộ một tình yêu chân
thành trên, Chúa Giêsu đã tiếp xúc với người thu thuế, làm bạn với những
người bị xã hội bấy giờ gán cho là những kẻ tội lỗi. Ngài không cấm họ không
được lui tới nghe Ngài giảng dạy, hơn nữa Ngài cùng ăn uống và đồng bàn với
họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, những cuộc gặp gỡ và giao tiếp này
minh chứng rằng, Chúa Giêsu nhìn những kẻ thu thuế và những người tội lỗi
trong hai trạng thái: Trạng thái hiện tại của họ và những trạng thái họ có
thể trở nên tốt trong tương lai. Trong hiện tại, mặc dầu họ đang sống trong
tình trạng tội lỗi, nhưng họ biết lắng nghe lời Chúa để khởi sự tiến những
bước đầu tiên trên con đường hoán cải. Và những điều họ có thể trở nên tốt
được minh chứng qua những hành động cụ thể, ví dụ như hành động dứt khoát
với quá khứ tội lỗi để đi theo Chúa Giêsu như trường hợp của Ông Gia kêu.
Ông là một người thu thuế nhưng khi nghe Chúa Giêsu gọi, ông liền bỏ bàn thu
thuế đứng dậy và theo làm môn đệ của một người tự nhiên tả: “Con cáo có
hang, con chồn có tổ nhưng Con Người không có chỗ dựa đầu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó, sự cải tạo xã hội tận căn phải bắt
đầu bằng ý thức về tội lỗi và sám hối, và đây có thể là ý tưởng mà Tin Mừng
hôm nay gợi lên cho chúng ta. Vào thời Chúa Giêsu, nghề thu thuế được hiểu
như là cấu kết với ngoại bang để hà hiếp và bóc lột người đồng hương, nên
cũng đồng nghĩa với tham lam bất chính. Một cách nào đó, phường thu thuế là
một ung nhọt của xã hội, trong khi xa lánh là biện pháp thanh trừng đối với
nhà lãnh đạo Do thái dành cho những người thu thuế thì trái lại Chúa Giêsu
đến với họ, ngồi đồng bàn với họ. Chúa Giêsu không làm như thế để biện minh
cho hành động tham lam bất chính đối với những người thu thuế cũng như đối
với các cô gái điếm. Ngài đến gần họ, trước hết là để cảm thông với thân
phận bị đẩy ra bên lề xã hội của họ, đồng thời Ngài mời gọi họ ý thức về
hành động tội lỗi của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và viên chức
giàu có tên là Giakêu tại thành phố Giêricô cho thấy cuộc cách mạng ấy bắt
đầu bằng việc sám hối và cải thiện cuộc sống. Thật ra, sám hối đích thật
luôn đi liền với cải thiện. Ánh mắt của Chúa Giêsu đã đi xuyên suốt tâm hồn
ông, khiến ông nhận ra được những lỗi lầm của mình. Ánh mắt ấy lại từ nhân
và mời gọi, đến nỗi đã làm cho ông cảm thấy thôi thúc và cải thiện đời sống.
Vì thế, ơn cứu độ đã thực sự đến nhà ông và cuộc tái sinh đã khởi đầu: Này
đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo, mà nếu tôi đã cưỡng đoạt
của ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn lần”. Ông Giakêu không chỉ sám hối và
cải thiện cuộc sống bản thân, nhưng ông còn góp phần vào việc cải tạo xã
hội, đúng hơn nữa sự hoán cải cá nhân của ông ảnh hưởng sâu đậm đến cuộc
sống xã hội. Lời Chúa hôm nay cho chúng ta thấy được chiều kích xã hội của
lòng sám hối. Vì thế, không những người tín hữu Kitô đóng góp tài trí của
mình cho công cuộc cải tạo xã hội, nhưng niềm tin của họ được thể hiện bằng
lòng sám hối và cải thiện cuộc sống làm trọng tâm và cũng là linh hồn của
bất cứ một cuộc cách mạng và cải tạo xã hội nào.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545707"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">16.
Có một cái nhìn như thế.</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhiều đệ tử đang theo học Thiền định dưới sự
hướng dẫn của thiền sư Sengai. Một người trong bọn họ thường hay thức dậy
ban đêm, vượt tường ra phố để dạo mát cho thỏa thích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một đêm kia, Sengai đi giám thị phòng ngủ,
thấy một đệ tử vắng mặt và cũng khám phá ra được chiếc ghế đẩu cao mà anh ta
thường dùng để leo qua tường. Sengai dời chiếc ghế đi chỗ khác và đứng thay
vào chỗ đó. Khi anh chàng rong chơi trở về, không biết rằng Sengai là chiếc
ghế, anh ta đặt chân lên đầu thầy và nhảy xuống đất. Lúc khám phá ra việc
mình đã làm, anh ta hoảng sợ, nhưng Sengai nhẹ nhàng bảo:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Sáng sớm hôm nay trời lạnh lắm. Con hãy
cẩn thận kẻo bị cảm đấy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ đó, người đệ tử ấy không bao giờ bỏ ra
ngoài ban đêm nữa. Anh chuyên tâm học tập và trở thành người đệ tử gương mẫu
của thầy Sengai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa không những tế nhị, dịu dàng, và
nhân từ như thầy Sengai mà Người còn khoan dung, tha thứ và yêu thương những
con người tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông Giakêu là một trưởng ty thuế vụ thành
Giêricô, một người giàu có vì lạm thu bất chính. Ông bị liệt vào số những kẻ
tội lỗi, bị khai trừ và khinh bỉ. Chúa Giêsu không nhìn ông bằng con mắt ấy,
Người ngước nhìn ông đang ngồi trên cây sung; một cái nhìn nhân từ như không
thấy tội gì trong ông. Chính cái nhìn đầy chân tình và yêu thương ấy đã
khiến ông nhìn lại chính mình và quyết tâm đổi mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người nói với ông: “Này Giakêu, xuống mau
đi, vì hôm nay tôi phải ở lại nhà ông!”. Hạnh phúc quá bất ngờ: Người không
chỉ biết ông đang ở trên cây mà còn biết cả tên ông. Người không chỉ muốn
đến thăm mà còn xin ở lại nhà ông. Ông chỉ có một ao ước nhỏ nhoi là được
nhìn thấy Người, nhưng Người lại cho ông cả một ân huệ lớn lao vượt quá lòng
ông mong ước. Ông chỉ muốn thấy kẻ đã chữa cho anh mù Báctimê là người thế
nào, nhưng chính Đấng ấy lại chữa lành đôi mắt tâm hồn ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vâng, chính đôi mắt tâm hồn ông đã bừng
sáng, để ông không chỉ thấy một con người bình thường trước mặt, nhưng còn
thấy Người chính là Đấng ban ơn cứu độ, đầy lòng nhân từ và xót thương; để
ông không chỉ thấy tiền bạc là tất cả nhưng còn thấy cần chia sẻ và trao
ban. Ông đã quá vui mừng hứa với Chúa: “Thưa Ngài, này đây phân nửa tài sản
của tôi, tôi cho người nghèo, và nếu tôi đã cưỡng đoạt của ai cái gì, tôi
xin đến gấp bốn”. Và Chúa chỉ chờ có thế, để nói với mọi người: “Ơn cứu độ
đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Abraham”. Thật vậy
ở đâu có Chúa hiện diện là có ơn cứu độ, ở đâu có ơn cứu độ là có sự tha
thứ. Ông Giakêu đã được thứ tha để được nhận lại làm con cái Abraham, con
cái của lòng tin, con cái của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và chắc chắn, không ai có thể ngăn cản ông
ngồi đồng bàn với Chúa, trong bữa tiệc hân hoan ngay sau đó. Chắc chắn, ông
Giakêu không còn giàu có như trước nữa, nhưng ông sẽ hạnh phúc hơn nhiều.
Chắc chắn thân xác ông vẫn lùn như xưa, nhưng tâm hồn ông đã cao thượng hơn
gấp bội. Những người được Chúa “tìm đến và cứu chữa” bao giờ cũng trổi vượt
trong nhân cách và kiên vững trong lòng tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, có rất nhiều người cần chúng con
nhìn họ với cái nhìn của Chúa, có rất nhiều người mong chúng con ghé thăm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Xin cho chúng con một tấm lòng khoan dung
như Chúa, và một tâm hồn quảng đại như Giakêu, để cả thế giới này trở nên
con cái Abraham, và được hưởng nhờ ơn cứu độ của Chúa. Amen.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545708"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">17.
Tiền bạc</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua thái độ đền bù rộng rãi của ông Giakêu
tôi muốn chia sẻ một vài ý tưởng nhỏ mọn về vấn đề tiền bạc. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người xưa đã nói: của đồng lần thiên hạ tiêu
chung. Thực ra tiền bạc có mục đích là để phục vụ con người. Nó được dùng để
nuôi sống và thăng tiến con người toàn diện. Vì thế của cải phải được phân
chia công bằng, và mọi người phải chung tay đóng góp vào đó. Kẻ giàu phải
biết mở rộng con tim và bàn tay cứu giúp người nghèo túng. Còn người nghèo,
không có gì phải mặc cảm khi nhận lãnh sự giúp đỡ của họ, dù giá nào mình
vẫn sống khiêm hạ và công chính. Nào có ai giàu ba họ khó ba đời đâu mà lo!.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên thực tế, chúng ta thấy có điều đáng
buồn, đó là số người nghèo quá đông, chiếm tới 3/4 nhân loại. Còn kẻ giàu
lại làm giàu trên sự túng cực của người nghèo. Kẻ giàu thì như chuột sa
chĩnh gạo, còn người nghèo thì lại bị chó cắn áo rách. Giàu nghèo mãi mãi
trở thành hai phe chống đối nhau, gieo tai họa cho nhau. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kinh Thánh đã lên án những kẻ giàu bất công
và ích kỷ. Đồng thời tục ngữ Việt Nam cũng xác quyết: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Của thiên trả địa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Của phù vân thì vần xuống biển. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Của cải dành cho một số người có nghĩa là nó
sẽ loại trừ hạnh phúc của một số đông. Của cải sẽ làm cho chúng ta xa lìa
Thiên Chúa là Đấng ban phát cho chúng ta. Một xứ đầy vàng bạc sẽ chóng biến
thành ngẫu tượng. Vì khi đã mãn nguyện rồi, họ sẽ kiêu căng mà lãng quên
Thiên Chúa. Và chính Chúa Giêsu cũng đã cảnh cáo: Không ai có thể làm tôi
hai chủ, hoặc yêu chủ này mà ghét chủ kia, cũng vậy không ai có thể làm tôi
Thiên Chúa và vừa làm tôi tiền bạc. Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn
người giàu có vào Nước Trời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi đó, vấn đề là phải biết san sẻ cho nhau,
bởi vì không ai có thể tự sống tự lập một mình, không cần nhờ cậy ai. Ngay
như kẻ giàu có, cũng phải nhờ vào người nghèo túng mà trở nên khấm khá. Cho
nên chia sẻ là điều hợp tình và hợp ý. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết là cùng nhau chia sẻ những gì mình
có. Chẳng hạn cùng là người Việt Nam, chúng ta hãy chia sẻ gia tài quí giá
cũng như phúc lộc do tổ tiên để lại về luân lý và văn hóa. Cùng là con cái
Thiên Chúa, chúng ta hãy chia sẻ với nhau trong Giáo Hội những việc lành
thánh và ơn cứu rỗi. Còn về của cải, chúng ta thấy các tín hữu đầu tiên ở
Giêrusalem đã chia sẻ cơm áo cho nhau không để của mình là của riêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp đến là chia sẻ cái mình hơn cho người
kém, cái mình có mà người khác không có và ngược lại người khác cũng làm như
thế. Đó là lá lành đùm lá rách, có đi có lại, chị ngã em nâng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật ra chúng ta luôn luôn có những cái để
chia sớt và luôn có những người để lãnh nhận, vì chính chúng ta cũng đang ở
trong tình trạng như thế. Cùng là chi thể của một thân thể, chúng ta có
trách nhiệm lẫn nhau như câu nói: ‘Môi hở răng lạnh, một con ngựa đau cả tàu
không ăn cỏ’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và sau cùng, chúng ta phải sống thế nào để
đem lại hạnh phúc cho người khác, nhất là những người túng thiếu hơn mình.
Chúng ta phải coi hạnh phúc của người khác là hạnh phúc của mình. Khóc cùng
kẻ khóc, vui cùng kẻ vui. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự chia sẻ cho người khác hàm ý cho đi mà
không đòi lại, cho đi thì có phúc hơn là nhận lãnh. Hãy coi sự cho đi của
tre già cho măng mọc, của cha mẹ cho con cái được phát triển. Chúng ta hãy
nối rộng vòng tay tình thương đến những ai đang cần tới chúng ta để họ thuộc
về gia đình của Chúa sớm hơn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hãy coi Chúa Giêsu, Đấng giàu có đã trở nên
nghèo khó để nhờ Ngài mà chúng ta được trở nên giàu có, thì đến lượt chúng
ta, chúng ta không có quyền sống ích kỷ hưởng thụ cho riêng mình. Tất nhiên
cho đi là tiếc xót và thiệt hại, nhưng khi chúng ta đã chọn Chúa làm gia
nghiệp thì Ngài sẽ là tất cả cho chúng ta.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545709"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">18.
Đền tội</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau khi được Chúa tha thứ, ông Giakêu đã
thưa lên cho mọi người được biết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Tôi sẽ lấy nửa gia tài để làm phúc bố thí
cho người nghèo và nếu đã làm thiệt hại ai, tôi xin đền bù gấp bốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời nói này biểu lộ thái độ sẵn sàng đền bù
và sửa lại những sai lỗi của mình. Đã có một chuyển biến, đã có một đổi thay
nơi con người Giakêu. Vì thế, chúng ta cùng nhau chia sẻ một vai ý nghĩ đơn
sơ về sự đền bù.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có một người bỏ xưng tội lâu năm, tìm gặp vị
ẩn tu trong sau mạc để xưng tội. Vị ẩn tu ra việc đền tội là một kinh Lạy
Cha, khiến người ấy hết sức ngạc nhiên. Vị ẩn tu trả lời:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Chỉ có vậy mà thôi, nhưng con phải đọc cho
thật sốt sắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người tội lỗi quì gối giữa vùng sa mạc cát
nóng, đôi tay giang rộng, mắt ngước nhìn lên trời và bắt đầu đọc chậm chậm
kinh Lạy Cha với tất cả sự trang nghiêm của mình. Và khi đọc tới những chữ
cuối cùng, người ấy cảm thấy mệt mỏi rã rời, hơi thở đứt đoạn, rồi ngã gục
xuống và nhẹ nhàng từ bỏ cuộc sống. Vị ẩn tu nhìn thấy linh hồn người ấy bay
lên trời như một cánh chim bồ câu trắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhờ việc xưng thú, tội lỗi chúng ta đã được
tha thứ, nhưng nhờ việc đền bù, những hình phạt do tội lỗi gây ra cũng được
xóa bỏ. Chính vì thế, linh hồn có thể không phải qua luyện ngục, mà tiến
thẳng đến cùng Chúa. Do đó, chúng ta hiểu được tại sao vị linh mục bao giờ
cũng ra việc đền tội cho chúng ta sau mỗi làng xưng thú. Ngài muốn hoàn tất
trọn vẹn công việc của ngài: xóa bỏ tội lỗi cũng như những hình phát bởi tội
mà ra. Ngài muốn cho chúng ta thoát khỏi những tháng ngày đày đọa nơi luyện
ngục. Bởi đó, hãy chu toàn việc đền tội của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, những người thiện chí như muốn
nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Xin cha hãy ra việc đền tội nặng hơn một
chút.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tối lắm. Chúng ta cứ việc hoàn tất việc đền
tội linh mục đã chỉ định, rồi sau đó tự ý làm thêm những việc khác, chẳng
hạn như lần chuỗi hay đi chặng đàng Thánh giá…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau khi xưng tội, đừng vội vã rời bỏ nhà
thờ, nhưng hãy ở lại ít phút để cầu nguyện với Chúa bằng tất cả tâm hồn
trong sạch của mình. Chúa sẽ lắng nhge lời chúng ta trong những phút giây
ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, việc đền tội không nhất thiết
phải là đọc kinh nọ, kinh kia, nhưng có thể là những hy sinh và hãm mình.
Hãy sống tinh thần sám hối trong chính cuộc sống hằng ngày của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Louis đã kể lại rằng: trong suốt cuộc
sống mình chỉ phạm có hai tội nhẹ mà thôi. Tội thứ nhất, đó là hồi còn bé
ngài đã ăn cắp mấy xu của một người lính. Tội thứ hai, đó là ngài đã nói lời
tục tĩu một lần. Ngài đã làm nhiều việc hãm nình để đền bù hai sai lỗi nhỏ
bé ấy. Là hoàng tử, nhưng ngài luôn vui vẻ giúp đỡ người khác. Mỗi khi cầu
nguyện, ngài đều quì trên đất cứng, thay vì quì trên nhung lụa. Mỗi tuần,
ngài ăn chay hai ngày. Ban đêm, thay vì ngủ trên chăm ấm nệm êm, thì ngài
lại nằm trên một tấm ván. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau này, ngài đã rời bỏ cung điện để vào tu
trong một nhà dòng. Tại đây, ngài vui mừng vì được làm những công việc tầm
thường như quét nhà, rửa bát…Khi cơn dịch bộc phát, ngài đã hăng say đi giúp
đỡ các bệnh nhân và sau cùng, ngài cũng đã mắc phải bệnh dịch.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mặc dù đớn đau, ngài không bao giờ than van
oán trách. Ngài chấp nhận tất cả để đền bù tội lỗi. Tại sao thế? Vì ngài
biết Thiên Chúa là Đấng công bằng vô cùng và sẽ trừng phạt cả những sai lỗi
nhỏ bé nhất. Ngài muốn bị trừng phạt ở đời này, còn hơn là bị trừng phạt ở
đời sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, co một cách đền tội thật tốt đẹp,
đó là hãy uốn nắn những sai lỗi, sửa đổi những khuyết điểm, để thăng tiến
bản thân, mỗi ngày một trở nên tốt lành và thánh thiện hơn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy noi gương thánh Phêrô, ông đã
chối Chúa ba lần, nhưng sau đó, ông đã ăn năn sám hối, đã làm lại cuộc đời
và đã trở nên một vị thánh. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước khi xưng thú, chúng ta là những kẻ tội
lỗi. Còn sau khi xưng thú, chúng ta phải trở nên những vị thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545710"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">19.
Đổi đời</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện trong bài Tin Mừng do thánh Luca
kể lại. Ngài được mệnh danh là “Thư ký của lòng thương xót”, vì trong Tin
Mừng của ngài đã kể lại nhiều giáo huấn và công việc Chúa Giêsu làm để bày
tỏ lòng Chúa xót thương loài người tội lỗi. Bài Tin Mừng hôm nay là một bằng
chứng điển hình rõ ràng. Trên đường lên Giêrusalem, khi đi ngang qua thành
Giêricô, Chúa Giêsu đã gặp một người tội lỗi, nhưng đầy thiện chí, là ông
Giakêu. Chúa đã ghé vào trọ nhà ông và ban ơn cứu độ cho cả gia đình ông,
bất chấp mọi lời dị nghị, gièm pha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông Giakêu không những là một người thu
thuế, mà còn là thủ lãnh những người thu thuế, tức là một chủ thầu thuế má,
nên ông cũng là một người rất giàu có. Dân Do thái rất ghét những người thu
thuế, coi họ là những người tội lỗi, không thể ăn năn hối cải, không thể tha
thứ, làm tay sai cho ngoại bang: thu thế cho nhà nước bảo hộ, tức đế quốc
Rôma. Trong nghề đó, người ta có thể bày rất nhiều trò ma giáo để ăn hối lộ
những kẻ muốn trốn thuế, hay muốn giảm thuế phải đóng. Bởi đó, người Do thái
ghê tởm những người thu thuế. Ông Giakêu là người như thế. Không những ông
bị thiên hạ khinh dể mà còn có thân hình thấp lùn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông muốn tìm cách để xem Chúa Giêsu là người
như thế nào. Nhưng dân chúng chen chúc chung quanh Chúa đông quá. Ông quyết
không bỏ lỡ cơ hội. Một người chủ thầu phải có nhiều sáng kiến. Ông chạy tới
trước và leo lên một cây sung bên đường. Ông yên tâm chờ đợi, vì Chúa Giêsu
sắp đi ngang qua đó. Lòng ước muốn của ông thật là mãnh liệt, vì ông không
sợ đám đông chế diễu. Ông chỉ còn biết một điều là làm sao thấy được mặt
Chúa Giêsu. Quả thực, ông đã có thiện chí. Bấy nhiêu đã đủ để Chúa trọng
thưởng tấm lòng chân thành của ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu đi tới, Ngài nhìn lên và gọi đích
danh ông. Điều quan trọng là Chúa không chỉ đi ngang qua cho ông Giakêu nhìn
Chúa, chính Chúa nhìn lên và gọi ông đúng như có lần Chúa đã nói: “Ai tìm
thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho”. Ông Giakêu đi tìm và ông đã thấy, ông đã
gõ cửa và Chúa đã mở cho ông, bằng cách xin ông mở cửa nhà ông cho Ngài vào.
Chúa muốn đến với ông và đến tận nhà ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Được đáp ứng quá sự trông mong. Ông muốn
thấy Chúa thì Chúa đến tận nhà để ông nhìn cho đã. Chúa quảng đại vô cùng.
Ông vội vàng tụt xuống và mừng rỡ đón rước Ngài. Nhưng đám đông lại sầm xì
với nhau. Họ khó chịu với Chúa Giêsu, vì Chúa vào trọ nhà một người tội lỗi.
Ông Giakêu đã tìm ra giải pháp để vượt qua cái giới hạn của tấm thân lùn.
Liệu ông có tìm được giải pháp cho thân phận tội lỗi của ông để thắng được
lời xì sầm kia không? Ông không sợ đám đông chế diễu khi leo lên cây sung để
nhìn mặt Chúa, thì Chúa đã đáp lại, Ngài không sợ đám đông sầm xì khi yêu
cầu ông đón Ngài về ở nhà ông.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đứng trước tình thương của Chúa, ông đã mở
rộng tâm hồn. Ông sẵn sàng chuộc lại tội lỗi, ông thưa với Chúa là đem nửa
gia tài phân phát cho người nghèo. Không những thế, ông thấy mình còn phải
thực hiện sự công bình nữa: làm thiệt ai ông sẽ đền gấp bốn. Lòng quảng đại
của ông sánh với lòng quảng đại của người đàn bà tội lỗi: ông yêu mến nhiều
vì đã được tha nhiều. Lòng yêu mến của ông đối với Chúa Giêsu diễn tả thành
lòng yêu mến người nghèo và những người đã bị ông bóc lột.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau khi ông Giakêu tuyên bố quyết định của
ông, thì Chúa Giêsu nói: “Hôm nay nhà này được cứu độ, bởi người này cũng là
con cháu tổ phụ Abraham”. Ông Giakêu trở thành kiểu mẫu đón nhận ơn cứu độ
và là cơ hội để Chúa Giêsu khẳng định sứ mạng của Ngài: “Con Người đến để
tìm và cứu những gì đã hư mất”. Ông Giakêu đã bị đám đông loại trừ, vì thân
ông lùn và phận ông tội lỗi. Nhưng Chúa đã rời đám đông kiêu hãnh kia để đi
tìm ông và đem ơn cứu độ cho ông. Chúa đã nhìn ông và cứu ông. Cái nhìn của
Chúa, cái nhìn chinh phục, cái nhìn của tình thương muốn cứu vớt. Ông Giakêu
đã tìm cách nhìn thấy Chúa, nhưng ông cũng đã để cho Chúa nhìn ông và chinh
phục ông. Ông được cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua những điều trên, chúng ta hãy ghi nhớ
hai điều sau đây: Thứ nhất, những tội bất công hay tham nhũng mà ông Giakêu
phạm, đã làm cho ông mất tước hiệu là con cái Abraham. Nhưng với sự ăn năn
sám hối, muốn làm lại cuộc đời, sửa lại những lỗi lầm, ông Giakêu đã được
chính Chúa Giêsu tha tội và trả lại cho ông tước vị đó. Tước vị con cái
Abraham là một vinh dự của người Do thái. Nhưng người Công giáo, ngoài tước
vị đó ra, chúng ta còn là con cái Thiên Chúa. Người Do thái rất hãnh diện về
tước vị đó. Còn chúng ta, chúng ta có hãnh diện về tước vị làm con Thiên
Chúa không? Nếu làm mất danh hiệu con cái Thiên Chúa, chúng ta cũng cần bắt
chước Giakêu mà sửa lại những lỗi lầm gây nên sự mất mát kia, để Chúa cũng
trả lại danh hiệu nghĩa tử Thiên Chúa cho chúng ta và tuyên bố về chúng ta
rằng: “Người này cũng là con cái Thiên Chúa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thứ hai, nhiều người Công giáo quên mất
rằng: Đạo Chúa là đạo cứu thế chứ không phải đạo phán xét. Do đó, người Công
giáo cũng phải có tinh thần cứu thế, không phán xét, khinh dể những người
tội lỗi… Chúa Giêsu đã không hùa theo người Do thái mà khinh dể, loại trừ
ông Giakêu. Trái lại, đã đến với ông để cứu ông và cả gia đình ông, làm cho
họ trở thành con cái thực thụ của Abraham. Thế thì người Công giáo cũng vậy,
phải yêu thương tội nhân, đến với họ, mang ơn cứu độ cho họ và làm cho họ
lấy lại tước vị “con cái Abraham” trong đức tin và “con cái Thiên Chúa”
trong tình yêu thương bác ái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545711"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">20.
Hoán cải</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đời sống con người gắn liền với những cuộc
gặp gỡ. Có những cuộc gặp gỡ mà người ta háo hức như gặp người yêu, gặp một
nhân vật nổi tiếng, gặp một người thân xa cách đã lâu… Tuy nhiên, gặp kẻ khó
ưa, gặp tên trấn lột, tên lường gạt… thì chẳng ai mong muốn. Ngoài ra lại có
những cuộc gặp gỡ đầy ý nghĩa, có sức hoán cải, làm thay đổi cả con người.
Cuộc gặp gỡ như thế không chỉ dừng lại ở gặp mặt, gặp gỡ xã giao, nhưng là
cuộc gặp gỡ thâm sâu, gặp gỡ giữa hai tâm hồn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trang Tin Mừng hôm nay kể lại cho chúng ta
cuộc gặp gỡ hết sức thú vị giữa Đức Giêsu và Giakêu. Đức Giêsu, Đấng Thánh
của Thiên Chúa, lại muốn kết thân với Giakêu, kẻ tội lỗi bị mọi người xa
lánh. Thế nhưng trong cuộc kết giao này. Đức Giêsu chẳng mất mát gì, trái
lại Ngài đã cứu được một tội nhân khỏi vòng tội lụy; còn Giakêu, dù là chia
nửa gia tài của mình cho người nghèo, nhưng lại được mối lợi thật to. Ông và
cả gia đình đón nhận được hồng ân cứu độ. Quả là một cuộc gặp gỡ diệu kỳ đưa
đến hoán cải tận căn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải chăng là sự hài hước, chế giễu hoặc là
một nghịch lý? Danh xưng “Giakêu” trong tiếng Do thái có nghĩa là “người
thanh khiết, người công chính”. Con người tội lỗi công khai ấy lại có tên
“thanh khiết, trong sạch” làm chúng ta nghĩ tới một kẻ lừa bịp ác tâm mà
người ta đặt cho là “người vô tội”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bạn của Giakêu là “tiền”, còn phương châm
sống là “bất chấp dư luận”. Thế nên, dù có vóc dáng nhỏ thó với chiều cao
khiêm tốn, ông cũng leo lên được nấc thang xã hội, đã đạt được vị trí ước
mong, đã thu tích được một gia tài. Có được gia tài này, một phần là nhờ trí
tuệ, sự miệt mài làm việc, một phần cũng là nhờ bòn mót và kiếm chác của
người khác. Bởi lẽ ông đứng đầu những người thu thuế. Ông coi những người
khác là bần cùng, khố rách áo ôm. Còn người ta lại khinh bỉ ông là kẻ tội
lỗi. Giakêu, một con người bị tránh xa như bệnh dịch, kẻ tội lỗi hoàn toàn
hư mất. Cấm không được giao du với hạng người hư hỏng đó. Người ta nhổ xuống
đất và quay mặt đi khi đi ngang qua con người ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ông đã sống để kiếm tiền và khuấy động thành
phố. Nhân danh pháp luật, ông bức bách người ta. Nhưng khi nghe nói Đức
Giêsu đi qua đó, và Người là bạn của những kẻ không được ai yêu thương, ông
đã leo lên một cây sung bên đường để xem cho biết mặt Đấng ấy. Khi tới chỗ
ấy, Đức Giêsu dừng lại và đưa mắt nhìn lên. Chẳng biết Người muốn nói gì nơi
ông?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta có thể gọi chỗ này là “nơi hai ánh
mắt gặp nhau”. Bề ngoài, cái nhìn đầu tiên là của Giakêu, đang cháy bỏng ước
muốn xem Đức Giêsu. Nhưng sẽ không có gì xảy ra nếu như Đức Giêsu đã không
ngước mắt nhìn lên kẻ ở trọ lạ lùng – trên cây sung. Người “nhìn lên”
Giakêu. Người không xem thường ông, nhưng nhận ra nơi ông một con người sẵn
sàng hoán cải. Anh mắt, thái độ và lời nói của Người không ngừng biểu lộ
sáng kiến lòng thương xót của Thiên Chúa đối với tội nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu muốn gặp mặt Đức Giêsu, không kèn,
không trống, không kẻ hầu người hạ. Ông đi một mình trơ trụi, bị đẩy lại sau
những kẻ tò mò, và điều hạ nhục ông là ông phải làm một chuyện kỳ dị đối với
một viên chức cao cấp. Có thể nói ông đã làm một bước nhảy vọt, vượt trên
mọi dư luận, mọi thành kiến. Ông làm tất cả những điều đó cốt để tận mắt
thấy Đức Giêsu. Quả là đáng khâm phục! Thế nhưng, Đức Giêsu lại làm một cữ
chỉ đáng kinh ngạc hơn. Trong lúc được đám đông dân chúng vây quanh và hết
lòng ngưỡng mộ, Người lại tách mình ra khỏi đám đông hỗn độn ấy để đến với
một kẻ tội lỗi. Vì lòng thương xót đối với tội nhân, Người chẳng màng đến
những lời xì sầm, bàn tán hay dị nghị. Đấng Thánh của Thiên Chúa hạ mình
xuống làm bạn với một người tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình yêu vượt lên mọi thành kiến, mọi trở
ngại, mọi rào cản.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hiển nhiên, đám đông chờ đợi và hy vọng Đức
Giêsu sẽ cho Giakêu một bài học đích đáng. Và nếu Người làm như vậy, Người
sẽ được dân chúng tán dương. Nhưng Đức Giêsu từ chối đối xử với ông như vậy.
Thay vào đó, Người lại muốn trọ tại nhà ông. Dân chúng lập tức đâm ra ghét
Người; còn Giakêu thì vô cùng bỡ ngỡ, ông vui vẻ đón tiếp Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta ghét Giakêu. Họ không muốn thấy ông
được cứu độ. Họ chỉ muốn ông bị kết án và bị trừng phạt. Nhưng Đức Giêsu
không nghĩ như vậy. Người thấy rằng điều Giakêu cần không phải là bị kết án
nhưng là ơn cứu độ. Giakêu có xứng đáng hay không xứng đáng lãnh ơn cứu độ –
điều đó không quan trọng – Giakêu cần ơn cứu độ, như thế là đủ đối với Đức
Giêsu. Nếu Người cũng như đám đông dân chúng kết án, hạ nhục hay tránh né
ông, thì chắc chắn phép lạ hoán cải đã chẳng xảy ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nghịch lý trong tên gọi của Giakêu lúc đầu
giờ đây lại hoàn toàn hữu lý. Chúng ta thấy rằng niềm vui của cuộc gặp gỡ
làm nảy sinh nơi người tội lỗi ước vọng thiết tha được khởi đầu một cuộc
sống mới: “Thưa Ngài, này đây là phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người
nghèo; và nếu tôi đã cưỡng đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ban đầu, Giakêu chỉ muốn xem cho biết Đức
Giêsu là người thế nào. Thay vì chỉ thoáng thấy Chúa đi ngang, ông được diễm
phúc diện đối diện, và còn hơn thế nữa tâm hồn ông gặp được tấm lòng bao
dung của Thiên Chúa. Tâm hồn Giakêu giờ đây giống như vùng đất sa mạc được
tưới mát sau cơn mưa lớn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc hoán cải của Giakêu đã xảy ra tức khắc,
tỏ tường và chúng ta có thể chắc chắn về điều đó. Tuy nhiên, đây không phải
chỉ là cuộc hoán cải thuộc lãnh vực trí tuệ. Ông đã thay đổi cõi lòng. Trên
quan điểm của Tin Mừng, đây là cuộc hoán cải có tầm quan trọng nhất và cũng
để lại những dấu ấn sâu đậm nhất. Sợ hãi chẳng thể nào làm nảy sinh được
cuộc hoán cải nội tâm. Chỉ có tình thương và lòng bao dung mới có thể làm
được điều đó. Một sự tiếp cận cứng cỏi sẽ đưa tới một con tim khép kín và
chai đá. Một sự tiếp xúc dịu hiền, như Đức Giêsu đã cư xử với Giakêu, sẽ dẫn
đến một con tim mềm mại và cởi mở.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời tuyên bố của Đức Giêsu cho thấy phép lạ
thật sự đã xảy ra ngay trong cuộc gặp gỡ giữa Người và Giakêu: “Hôm nay, ơn
cứu độ đã đến cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Abraham”.
Giờ đây, Giakêu không còn mang danh hiệu kẻ tội lỗi nữa, nhưng ông có thể
mang tên thật của mình là “người thanh khiết”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không chỉ muốn gặp gỡ Giakêu nhưng
Người cũng muốn gặp gỡ mỗi người chúng ta. Trước mặt Thiên Chúa chúng ta
cũng là những kẻ tội lỗi đáng thương như Giakêu, cũng cần đến sự hoán cải và
ơn tha thứ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa không chờ ta quyết định đến với
Người. Người luôn đi bước trước. Bao giờ cũng chính Người đến với ta, và
Người vẫn còn đến mãi bao lâu chưa tiếp xúc được với chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nên chúng ta phải hành động để tìm gặp
Thiên Chúa. Người không đòi ta phải leo lên cây sung như Giakêu, nhưng quan
trọng là phải đi gặp Người bằng chính hành động của mình. Cũng như Giakêu,
Thiên Chúa không đòi ta phải bỏ nhiệm vụ của mình mà lánh vào sa mạc. Người
giúp Giakêu khám phá ra rằng ông phải chu toàn nhiệm vụ của mình một cách
công bằng và đền bù những lạm dụng. Do đó, chúng ta cũng nên xét lại những
bổn phận và cách cư xử của mình có hợp với lẽ công bằng hay chưa. Có thể
chúng ta chẳng lấy cắp hay chiếm cứ tài sản của ai cách công khai, nhưng
chúng ta lại thỏa hiệp với việc lấy cắp của công, tham ô, hối lộ, bớt xén
thời gian làm việc, đầu cơ trục lợi hoặc cho vay nặng lãi. Bên cạnh đó, có
bao giờ chúng ta đã để tâm sống đức công bằng qua việc tôn trọng danh dự,
phẩm giá người khác; hay chúng ta coi việc gièm pha, vu khống, hỗn láo, nói
xấu người khác… là chuyện bình thường?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự hoán cải của Giakêu là một cuộc hoàn
lương. Tất cả chúng ta cũng cần một cuộc hoán cải như vậy. Mỗi người đều có
khả năng mà Giakêu đã có, cho dẫu nó có thể bị che khuất hay chưa được tỏ
lộ. Thế nên, chúng ta cũng cần hoán cải hằng ngày để từ một quả tim khép kín
trở nên rộng mở, từ một quả tim chai đá, bất công trở thành thịt mềm, ngời
sáng đức công bằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545712"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">21.
Hoán cải</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chắc hẳn Giakêu đã nghe người ta nói nhiều
điều tốt về Chúa Giêsu. Nhưng ông muốn chính mình gặp Ngài, lý do thứ nhất
là để xem tướng mạo Ngài ra sao, và lý do thứ hai quan trọng hơn là để biết
con người của Ngài thế nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm đó cũng có rất đông người muốn nhìn thấy
Chúa Giêsu. Họ ở cạnh Ngài, họ bao quanh Ngài. Còn Giakêu thì không đến gần
được, ông phải trèo lên một cây sung. Thế mà Chúa Giêsu lại đặc biệt để ý
tới ông. Thật sung sướng khi được người khác để ý tới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, để ý tới ai không hẳn chỉ là để
chăm sóc hay khen ngợi người đó. Nếu người đó là kẻ xấu thì có thể người ta
để ý tới để mà dò xét hay khiển trách. Giakêu là người xấu, nhưng Chúa Giêsu
để ý tới ông không phải là để khiển trách. Ngài dừng lại và nhìn lên ông.
Giakêu hiểu là Chúa Giêsu quan tâm đến ông. Được để ý tới là sung sướng,
được quan tâm lại càng sung sướng hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu còn nói với Giakêu nữa. Đặc biệt
là Ngài không nói một lời nào về những tội lỗi của ông. Thay vào đó Ngài gọi
đích danh ông “Này ông Giakêu”. Rồi Ngài gọi ông xuống “Xuống mau đi”. Ngài
còn ngỏ ý muốn đến trọ nhà ông “Hôm nay tôi phải ở lại nhà ông”. Điều này
không ai ngờ. Giakêu không ngờ, mà tất cả mọi người có mặt ở đó cũng không
thể ngờ một người đạo đức như thế mà lại đến trọ nhà một người tội lỗi công
khai. Giakêu sung sướng quá. “Ông vội vàng trèo xuống và mừng rỡ đón tiếp
ngài”. Ban đầu ông chỉ mong nhìn được Chúa Giêsu một cái thôi. Bây giờ ông
được nhìn Ngài mặt đối mặt và sắp được ở chung với Ngài ngay trong nhà của
ông nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu đã biết chẳng những tướng mạo mà cả
con người của Chúa Giêsu. Ông còn biết được tâm hồn dạt dào yêu thương của
Ngài nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và khi nhìn thấy tâm hồn Chúa Giêsu rồi,
Giakêu cũng nhìn lại tâm hồn của ông: một tâm hồn đầy tội lỗi. Ông thấy đời
mình bấy lâu nay như một sa mạc khô cằn, thế mà hôm nay Chúa Giêsu lại đến,
như một cơn mưa rào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế là Giakêu hoán cải. Cuộc hoán cải thể
hiện bằng những hành động cụ thể: đền bồi tất cả những thiệt hại đã gây ra
cho người khác, và phân chia tài sản mình cho những người nghèo. Đây không
phải là hoán cải chỉ bằng ý muốn mà bằng cả con tim. Giakêu đã biết xót xa
cho những người bị ông làm thiệt hại, và biết yêu thương những người nghèo
khổ. Đây chính là sự hoán cải thật, vì con tim có hoán cải thì cuộc đời mới
hoán cải thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Con tim của Giakêu hoán cải nhờ Chúa Giêsu
đã để ý tới ông, quan tâm ông, đối xử nhẹ nhàng với ông. Goethe đã viết:
“Hãy đối xử với một người như người ấy là, và người ấy sẽ xấu hơn. Hãy đối
xử với người ấy như người ấy phải là, hoặc như người ấy muốn là, và người ấy
sẽ tốt hơn. Bởi vì những ước muốn trong chúng ta chính là phần tốt nhất của
con người chúng ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu hiểu rằng những việc làm xấu của
Giakêu không phải là toàn phần con người của ông; Ngài hiểu trong ông còn có
phần tốt, phần muốn làm điều tốt và có khả năng làm những điều tốt ấy. Ngài
đã khơi lên chính cái phần tốt ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc hoán cải của Giakêu là hoán cải con
tim, là hướng con tim về điều tốt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng giống như Giakêu, trong con người chúng
ta cũng có phần tốt mặc dù có thể phần tốt ấy xưa nay bị những việc xấu chèn
ép và chưa phát huy ra. Hãy hoán cải con tim bằng cách để Chúa để ý đến ta,
quan tâm ta, nói với ta, trọ trong tim ta và đánh động con tim ta.</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545713"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">22.
Thiên Chúa yêu thương</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa là tình yêu. Ngài yêu thương con
người, và luôn đi tìm tội nhân để dẫn đưa họ về với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa luôn đi bước trước</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa đã đánh động Giakêu, để ông có
lòng khao khát gặp Đức Giêsu. Thiên Chúa đã thúc đẩy để Giakêu, người trưởng
của những người thu thuế, nhiều tiền, dám trèo lên cây để nhìn ngắm Đức
Giêsu. Đây là thái độ của người khiêm nhường, không tự phụ vì tiền bạc mình
có, không kiêu căng vì chức vụ trưởng thu thuế của mình, nhưng can đảm làm
điều như một em bé, trèo lên cây để nhìn Đức Giêsu. Thái độ này đã đánh động
Đức Giêsu. Đức Giêsu đã dừng lại, ngó lên, và gọi Giakêu, đề nghị được ở lại
nhà ông. Giakêu đã trèo xuống, vui vẻ chấp nhận đề nghị của Đức Giêsu. Và
không chỉ vậy, ông hứa sẽ bố thí cho người nghèo nửa gia tài của ông, và bồi
thường gấp bốn những gì ông đã làm hại người khác. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giakêu đã làm điều vượt khỏi quan niệm “thế
gian thường tình”. Ông đã trở lại với Chúa và với con người, với những anh
em cụ thể sống xung quanh ông. Và với điều này, cả trời đất vui mừng. Con
người vui và Thiên Chúa cũng vui.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa yêu thương mọi loài hiện
hữu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa, Đấng đánh động Giakêu, là Thiên
Chúa hay thương xót và yêu thương. Thiên Chúa vẫn yêu thương tất cả mọi
loài, cho dù trước nhan Thiên Chúa, toàn thể vũ trụ chỉ như hạt cát dính bàn
cân, như giọt sương mai rơi trên đất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tương tự như cha mẹ yêu thương con cái vì
con cái do cha mẹ sinh ra, Thiên Chúa cũng yêu thương tất cả mọi loài vì tất
cả mọi loài đều được Thiên Chúa tạo dựng. Thiên Chúa tạo dựng con người qua
cha mẹ mỗi người. Thiên Chúa là Cha của tất cả. Thiên Chúa là Cha của tất cả
mọi người, Ngài là Cha của người con trưởng lẫn người con thứ trong dụ ngôn
người cha nhân từ. Thiên Chúa là Cha của người công chính cũng như của người
tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính vì yêu thương, mà Thiên Chúa đã tạo
dựng mỗi người. Nếu không yêu thương, Ngài đâu tạo dựng họ. Hiện hữu là một
hồng ân vô cùng lớn, mà chỉ những người cảm nhận tình yêu mới nhận ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa yêu thương cả những tội
nhân</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa vẫn yêu thương, cả những người
tội lỗi. Ngài yêu thương qua việc Ngài kiên nhẫn và không trừng phạt tội
nhân ngay khi họ phạm tội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hình ảnh Đức Giêsu chết trên thập giá và
những người chủ mưu giết Ngài, những người hành hình Ngài, giúp con người
thấy Thiên Chúa yêu thương con người đến độ nào! Tại sao Thiên Chúa Cha
không hủy diệt những người âm mưu giết Con Ngài, tại sao Thiên Chúa không
làm cánh tay của những kẻ đóng đinh Đức Giêsu phải tê liệt, tại sao Ngài
không làm những người đánh Người Con yêu của Ngài phải chết! Vì Ngài nhân từ
yêu thương, Ngài yêu thương cả những kẻ giết Con Ngài. Ngài nhân từ để chờ
họ nhận biết chân lý và trở lại với Ngài. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ai cũng phạm tội, và có lẽ mỗi người đều cảm
nghiệm tình yêu thương nhân từ và kiên nhẫn của Thiên Chúa. Ngài luôn mời
gọi con người trở lại với Ngài, để Ngài tha thứ và để con người được chia sẻ
sự sống với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý chia sẻ:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Trong cách hành xử của Giakêu, có điều gì
hay mà bạn thiếu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Bạn thường nhìn người tội lỗi thế nào?
Bạn có “phân biệt đối xử” hông? Bạn có thái độ (như người con) của Thiên
Chúa không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Thiên Chúa là ai đối với bạn?</span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; page-break-after: avoid; margin-top: 12.0pt">
<a name="_Toc275545714"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: red">23.
Suy niệm của JKN</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Đối với người xấu, thái độ xa tránh để
trừng phạt họ và thái độ gần gũi yêu thương họ, thái độ nào có tác dụng cảm
hóa họ nhiều hơn?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Để trở nên tốt, con cái ta cần tình
thương hay cần những lời khuyên của ta hơn? Cái nào có khả năng thúc đẩy
chúng làm điều tốt nhiều hơn?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Khi con cái bạn sợ roi hơn sợ bạn buồn,
bạn có nghĩ rằng bạn đã chưa biểu lộ tình thương của bạn đối với con cái
đúng mức phải có? Hoặc bạn đã dùng quá nhiều lời khuyên mà quên rằng chúng
cần bạn biểu lộ tình thương đối với chúng nhiều hơn nữa (qua sự quan tâm, âu
yếm, dịu dàng…)?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Hai thái độ có thể có đối với những
người tội lỗi</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối với những người tội lỗi, để giúp họ từ
bỏ con đường tội lỗi hầu trở nên tốt hơn, người ta có thể có hai thái độ:
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">· Một là tẩy chay xa lánh họ để nhờ đó họ
nhận ra tội lỗi của mình mà sửa chữa. Sách Dân số đã từng khuyên: “Này, chớ
tới gần lều của những con người hư đốn ấy, và đừng đụng tới tất cả những gì
của họ, kẻo vì liên luỵ mà anh em cũng bị huỷ diệt cùng với tất cả tội lỗi
của họ” (Ds 16,26). Thánh Phao-lô có khi chủ trương tương tự: “Thưa anh em,
nhân danh Chúa Giêsu Kitô, chúng tôi truyền cho anh em phải xa lánh mọi
người sống vô kỷ luật, không theo truyền thống anh em đã nhận được từ nơi
tôi” (2 Tx 3,6), và ngài khuyên Ti-mô-tê: “Anh hãy xa lánh tất cả những
người ấy” (2 Tm 3,5). Chính Đức Giêsu cũng có khi chủ trương phải dùng biện
pháp này đối với những kẻ ngoan cố như biện pháp cuối cùng sau khi tất cả
mọi biện pháp đều thất bại: “Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội
Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người
ngoại hay một người thu thuế” (Mt 18,17). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó, nhiều Kitô hữu được gọi là đạo đức
cũng chủ trương như vậy, thậm chí áp dụng nó một cách hết sức máy móc. Biện
pháp này mang tính cảnh cáo, trừng phạt, nhiều khi cần thiết và có tác dụng
rất tích cực, nhưng cũng rất lắm khi bị phản tác dụng: tạo khó khăn, gây bất
mãn, bít đường sống lương thiện, hoặc đẩy sâu vào đường tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">· Thái độ thứ hai ngược lại là gần gũi và
biểu lộ tình thương đối với họ. Đây là thái độ mà Đức Giêsu thường xử sự đối
với người tội lỗi, và hầu như luôn luôn có tác dụng tốt. Ngài không hề xa
tránh những người thu thuế, bọn đĩ điếm, vốn bị coi là hạng người tội lỗi,
như những kinh sĩ và người Pha-ri-siêu thường làm. Ngài sẵn sàng ở trọ nhà
người tội lỗi (x. Lc 19,7), ăn uống và giao du thân thiện với họ (x. Mt
9,10; Mc 2,15; Lc 5,30). Người Do Thái thời ấy không thể tưởng tượng được
một ngôn sứ như Ngài lại có thể đối xử thân mật như thế đối với người tội
lỗi, hoặc để họ đụng chạm đến thân thể mình (x. Lc 7,39). Không những thế,
Ngài còn nhận một người thu thuế vào số các môn đệ thân tín nhất của mình
(x. Mt 10,3; Lc 5,27). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kết quả của thái độ nhân từ đó là biết bao
người tội lỗi (thu thuế, đĩ điếm…) trở lại con đường ngay chính, say mê nghe
Ngài rao giảng Tin Mừng, mà bài Tin Mừng hôm nay kể ra một trường hợp điển
hình. Chính vì Đức Giêsu sẵn sàng vào nhà ông Giakêu, một kẻ bị coi là tội
lỗi, ăn uống và trọ tại nhà ông, mà con người ông đã hoàn toàn thay đổi. Thử
tưởng tượng xem, nếu Ngài cũng đối xử với Giakêu như cách mà người Do Thái
thường làm là tẩy chay và xa lánh ông, thì kết quả ra sao! Còn biết bao
trường hợp trở lại khác vì thái độ bao dung và gần gũi của Ngài (x. Lc
7,36-50; Ga 4,39-42; 8,2-11), đến nỗi Đức Giêsu cho biết chính bọn tội lỗi
biết hối cải ấy còn vào thiên đàng trước và đông hơn cả bọn kinh sĩ và
Pha-ri-siêu nữa (Mt 21,31-32).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Người Kitô hữu nên có thái độ nào</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực ra, thái độ nào cũng có cái hay và cái
dở của nó. Vì thế, người Kitô hữu nên tùy nghi mà áp dụng thái độ này hay
thái độ kia trong từng trường hợp, miễn sao đạt được kết quả tốt. Thái độ
yêu thương gần gũi thường có nhiều cơ may cảm hóa được người tội lỗi hơn
thái độ tẩy chay rất nhiều. Điều này được chứng tỏ trong Tin Mừng qua thái
độ của Đức Giêsu. Thái độ tẩy chay chỉ nên áp dụng một cách hạn chế, như một
biện pháp cuối cùng, sau khi mọi biện pháp khác đều thất bại. Và chỉ nên áp
dụng khi được thúc đẩy bởi tình thương và tinh thần trách nhiệm chứ không
phải bởi lòng ghen ghét, ác cảm, với tinh thần bỏ mặc, vô trách nhiệm. Rất
tiếc, biện pháp này lắm khi đã bị lạm dụng trong Giáo Hội gây ra rất nhiều
điều đáng tiếc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng nên nhắc lại rằng cần phân biệt sự ác
và người ác. Cần phải ghét bỏ và xa tránh sự ác chứ không phải người ác. Đức
Giêsu và các tông đồ dạy ta phải yêu thương người ác và kẻ thù, làm ơn cho
họ (x. Mt 5,44; Lc 6,27; Rm 12,20, v.v…). Trong số các điều ác, thì dường
như Đức Giêsu tỏ ra ghét tính kiêu ngạo, sự giả hình, tính hay kết án và
khinh chê người khác hơn tất cả những tính xấu khác. Tội lỗi bao nhiêu Chúa
cũng tha được, nhưng dường như Chúa không tha tội cho những kẻ không chịu
tha thứ cho người khác (x. Mt 18,23-35), những kẻ hay kết án người khác (x.
Lc 6,37), những kẻ tự kiêu và lên mặt chê bai người khác (x. Lc 18,9-14).
Chính vì thế mà bọn thu thuế và đĩ điếm dễ vào thiên đàng hơn bọn kinh sư và
Pha-ri-siêu là những kẻ hay lên án và khinh chê kẻ khác. Do đó, chúng ta
phải xét lại thái độ của chúng ta đối với người xấu, coi chừng kẻo Chúa kết
án ta nặng hơn những kẻ bị ta kết án vì thái độ bất bao dung và kiêu ngạo
của ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">3. Kinh nghiệm cải hóa trong việc giáo
dục con cái</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kinh nghiệm giáo dục con cái cho tôi thấy:
con cái mà hư hỏng không phải vì chúng không biết điều nào nên làm điều nào
nên tránh cho bằng chúng không có đủ động lực thúc đẩy chúng làm những điều
chúng biết phải làm, và xa tránh những điều chúng biết là không nên làm.
Chúng cũng có một tâm lý như thánh Phao-lô, và cũng là tâm lý của tất cả mọi
người: “Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi lại
cứ làm. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi
lại cứ làm” (Rm 7,15.19). Ai cũng có tính xác thịt yếu đuối: “Tính xác thịt
thì ước muốn những điều trái ngược với Thần Khí, còn Thần Khí lại ước muốn
những điều trái ngược với tính xác thịt, đôi bên kình địch nhau, khiến anh
em không làm được điều anh em muốn” (Gl 5,17). Vì thế, đừng quan trọng hóa
những lầm lỗi của chúng hơn việc biểu lộ tình thương và thông cảm của ta.
Hãy bắt chước Thiên Chúa: “Chúa nhắm mắt làm ngơ, không nhìn đến tội lỗi
loài người, để họ còn ăn năn hối cải” (Kn 11,23). Ngài kiên nhẫn chờ đợi ta
trở về với Ngài. Tại sao ta không thể kiên nhẫn chờ đợi con cái mình thay
đổi?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều quan trọng là tạo cho chúng sức mạnh
hơn là cho chúng một mớ lý thuyết. Khi làm cho con cái mình cảm nghiệm rằng
chúng được cha mẹ yêu thương, quan tâm, tôn trọng, chăm sóc và sẵn sàng hy
sinh tất cả cho chúng, thì tôi nhận thấy chúng tỏ ra yêu thương cha mẹ hơn,
hiếu thảo, vâng lời, chịu khó làm việc hơn, vì thế ít lầm lỗi hơn. Khi ấy,
tôi thấy rõ rằng hình phạt không làm chúng sợ cho bằng việc nhìn thấy chúng
tôi buồn. Chính tình thương đầy thông cảm và tha thứ mà chúng cảm nhận được
nơi chúng tôi, và những gương hy sinh, chiến đấu mà chúng thấy nơi chúng tôi
đã giúp chúng vượt thắng khi chiến đấu với cám dỗ, với thói hư tật xấu của
tuổi trẻ. Chúng tôi khám phá ra rằng để trở nên tốt, con cái chúng ta cần
tình thương, sự dịu dàng, âu yếm, sự quan tâm, gần gũi của chúng ta hơn
những lời khuyên bảo, trừng phạt. Nếu chúng không cảm nghiệm được tình
thương của ta, thì mọi lời khuyên, mọi cố gắng giáo dục của ta đều trở nên
vô ích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, tôi không muốn khuyên bảo con cái
tôi quá nhiều, nhất là về những điều mà tôi nghĩ chúng đã quá biết rồi.
Khuyên và trừng phạt quá nhiều chỉ làm cho bầu khí giữa cha mẹ và con cái
luôn căng thẳng, khiến sự thân mật và thông cảm giữa chúng với ta ngày càng
giảm đi. Nhất là làm cho chúng có cảm tưởng rằng chúng ta ghét chúng hoặc
không thương chúng đủ. Và từ đó, chúng càng ngày càng xa cách ta, không muốn
nghe ta nói gì nữa, khiến cho mọi lời khuyên bảo răn đe của ta đều ra “công
dã tràng”. Cổ nhân ta có câu: “giáo đa thành oán” mà tôi phải công nhận là
đúng khi thấy mình thất bại trong việc giáo dục con cái một thời gian. Hay
chê bai và phiền trách chúng quá nhiều có thể làm chúng thất vọng, mất tự
tin, khiến chúng nghĩ rằng chúng không thể làm được điều tốt. Vì nếu không
có động lực là tình yêu thúc đẩy, chúng không thể làm được những điều chúng
biết là phải làm. Tình yêu của chúng đối với ta là động lực mạnh nhất để
chúng nên trở nên tốt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">4. Áp dụng vào việc cải hóa người xấu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Làm cho mọi người chung quanh ta trở nên tốt
hơn là một bổn phận của mọi Kitô hữu. Từ bài học của bài Tin Mừng hôm nay,
và từ kinh nghiệm giáo dục con cái, tôi nhận ra rằng: để trở nên tốt, người
ta cần lời khuyến khích hơn trách cứ, cần cảm thông hơn kết án, cần động
viên hơn trừng phạt, cần tình thương và gương sáng hơn lời khuyên bảo, cần
được gần gũi hơn bị xa tránh. Cả hai cách đều tốt, nhưng cách trước thường
tốt, dễ sử dụng và có hiệu quả hơn cách sau mà không gây tai hại. Cách sau
khó sử dụng hơn rất nhiều, vì nó có thể động chạm đến tự ái, danh dự, quyền
lợi của người khác, hoặc tạo nên khó khăn cho họ, nên dễ bị phản tác dụng,
có thể gây ác cảm, thù ghét, căng thẳng. Vì thế, muốn sử dụng cách sau thì
phải hết sức khôn khéo và tế nhị. Nhưng dù sử dụng cách nào thì cũng phải
làm cho người mà ta muốn cải hóa cảm nhận được tình thương, thiện cảm và
thiện chí của ta đối với họ. Và trước khi cảm hóa ai, hãy nhận thức rằng rất
nhiều khi – trong quá khứ, hiện tại cũng như tương lai – ta cũng yếu đuối và
lầm lỗi không kém gì họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Cha, xin cho con nhận ra bản tính yếu
đuối và hay lầm lỗi của mình trước khi muốn cảm hóa bất kỳ ai. Nhờ nhận thức
đó, con sẽ thông cảm với tất cả những yếu đuối và lầm lỗi của mọi người, con
sẽ yêu thương họ nhiều hơn. Chính nhờ sự yêu thương và thông cảm đó, con sẽ
cảm hóa được nhiều người hơn. Xin cho con học được cách hành xử của Đức
Giêsu đối với những ai bị mọi người coi là tội lỗi như Giakêu. Cho con biết
thật sự yêu thương những con người như thế trước khi muốn cảm hóa họ. Amen.</span></td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table>