File "tong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CN XXV TN C/tong.htm
File size: 217.2 KiB (222412 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XXV-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Sử-dụng-tiền-bạc; Khôn-khéo; thờ-hai-chủ; Quản-lý-khôn-khéo; người-nghèo; Hai-chủ; tiền-của; Chữ T; khéo-léo"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XXV-thường-niên-Năm-C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XXV thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171660"><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">3.
Khôn khéo</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Suy Niệm</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Cuộc đời này tươi hơn nhờ có
người say mê nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Các vận động viên chịu khổ
luyện để phá một kỷ lục. Các nhà khoa học tận tụy để tìm ra một phát
minh. Các văn nghệ sĩ nhọc nhằn cưu mang một tác phẩm. Các nhà kinh
doanh bù đầu với chuyện nắm bắt thị trường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Phía sau một tấm huy chương,
một bằng khen, một giải thưởng, có bao là mồ hôi nước mắt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Say mê cuộc đời này chẳng có
gì đáng trách.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Người Kitô hữu cũng sống hết
lòng với cuộc đời này, nhưng họ không say mê như thể chỉ có nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Đúng ra họ say mê đời này vì
họ say mê đời sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Đời này chỉ là con đường dẫn
đến mục đích tối hậu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Sau khi kể xong dụ ngôn về
người quản gia khôn khéo, Đức Giêsu phàn nàn vì chúng ta, những con cái
ánh sáng, lại không khôn bằng những người chỉ biết có đời này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Người quản gia khôn vì ông dám
đối diện với thực tế, đó là chuyện ông bị chủ cho thôi việc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Ông khôn vì ông biết giới hạn
của mình: Không đủ sức cuốc đất, không đủ mặt dầy mặt dạn để đi ăn xin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Ông khôn vì ông biết xoay sở,
tìm ra phương án tốt nhất, biết tận dụng quyền hành còn lại của mình để
đem đến cho tương lai bấp bênh một bảo đảm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không dạy ta bất
lương như người quản gia. Ngài dạy ta biết khôn khéo như ông khi gầy
dựng cho đời mình tương lai vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Có vẻ đời sau thì xa xôi,
không có sức thu hút, không làm chúng ta say mê và dám đánh đổi tất cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta thừa sôi nổi để xây
dựng tương lai đời này, nhưng lại thiếu táo bạo để xây đắp tương lai đời
sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta biết xoay sở để việc
làm ăn khỏi thua lỗ, nhưng chúng ta lại thiếu cương nghị và dứt khoát để
đầu tư mọi sự mình có cho Nước Trời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Cái giằng co của đời sống Kitô
hữu nằm ở chỗ vừa say mê cuộc đời này, vừa say mê vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Họ say mê cuộc đời này không
thua bất kỳ ai, bởi vì giữa cái mau qua, họ gặp được vĩnh cửu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Kitô hữu làm việc, vui chơi
như mọi người, nhưng vẫn có cái gì rất khác nơi họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Không phải vì họ dành cho Chúa
một thời gian ít ỏi để đọc kinh, cầu nguyện, dự lễ... nhưng vì họ đã để
Chúa đi vào toàn bộ đời mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cần giữ một sự thăng
bằng trong cuộc sống. Sự thăng bằng này lại nằm ở chỗ chúng ta nghiêng
về phía Chúa và để Ngài làm chủ đời mình. Tiền bạc, của cải không phải
là điểm tựa, dù ta rất cần tiền và phải kiếm tiền để sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Không thể vừa làm tôi Thiên
Chúa, vừa làm tôi tiền của, không thể phụng sự hai chủ như nhau, trong
cùng một lúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Tôi tự hỏi những chủ nào đang
thống lĩnh đời tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Ước gì tôi được tự do nhờ biết
làm tôi cho Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Gợi Ý Chia Sẻ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Đồng tiền là tiên, là phật, và
cũng có thể là vị chúa đầy hấp dẫn quyền uy. Bạn có kinh nghiệm gì về
sức mạnh của đồng tiền? Bạn có thấy ai đánh mất mình vì nô lệ cho tiền
bạc không? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Người Kitô hữu cũng dễ mất hút
giữa những bon chen của đời thường. Theo ý bạn, nếu sống chân thật lương
thiện, người Kitô hữu có hy vọng thành công không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Cầu Nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, ai trong chúng
con cũng thích tự do, nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Có nhiều xiềng xích do chính
chúng con tạo ra. Xin giúp chúng con được tự do thực sự: tự do trước
những đòi hỏi của thân xác, tự do trước những đam mê của trái tim, tự do
trước những thành kiến của trí tuệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Xin giải phóng chúng con khỏi
cái tôi ích kỷ, để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhị của Chúa, để nhạy cảm
trước nhu cầu bé nhỏ của anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng
con được tự do như Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúa tự do trước những ràng
buộc hẹp hòi, khi Chúa đồng bàn với người tội lỗi và chữa bệnh ngày
Sabát.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúa tự do trước những thế lực
đang ngăm đe, khi Chúa không ngần ngại nói sự thật.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúa tự do trước khổ đau, nhục
nhã và cái chết, vì Chúa yêu mến Cha và nhân loại đến cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Xin cho chúng con đôi cánh của
tình yêu hiến dâng, để chúng con được tự do bay cao.</span></p>
<b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171661"><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">4.
Không thể thờ hai chủ - Achille Degeest</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Dụ ngôn viên quản lý bất lương
đòi hỏi người đọc đừng nghĩ lan man khi tìm cách giải thích các chi
tiết. Chủ ý dụ ngôn cho thấy, trước hết người ta phải quan tâm đến tương
lai vĩnh cửu của mình, phải sử dụng hết tâm cơ tài trí ít nhất cũng như
trong việc lo toan của cải vật chất. Một lần nữa Đức Giêsu lưu ý các môn
đệ về vấn đề thiết yếu vượt trên mọi vấn đề, ai ai cũng phải dốc tất cả
nghị lực, sức lực vào vấn đề cơ bản đó. Những vấn đề còn lại là phụ, sẽ
giải quyết sau. Vấn đề cơ bản ấy là bổn phận phục vụ Thiên Chúa, nó
trùng hợp với hạnh phúc con người. Từ ngữ ‘của bất lương’ phải hiểu theo
nghĩa nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">1) Căn bản sự sở hữu những của
cải thế gian luôn luôn chứa đựng một nguy cơ bất công. Tuỳ theo mức giàu
có vật chất, một câu hỏi ít hay nhiều nghiêm trọng được đặt ra: Khởi từ
lúc nào việc sở hữu kéo theo một sự tước đoạt quyền lợi kẻ khác? Ai cũng
biết, bình đẳng tuyệt đối về của cải là một ảo tưởng, và bất bình đẳng
mau chóng biến thành bất công. Dưới mắt Đức Giêsu, giàu về vật chất là
một hiểm hoạ. Rất nhiều lần Chúa trở lại vấn đề này, lúc thì bài xích,
lúc thì thương hại cảnh giác. Qua từ ngữ ‘của bất lương’ chúng ta phải
phát giác nguy cơ bất công đàng sau sự sở hữu vật chất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">2) Của bất lương là thứ của
cải thế gian nào khiến cho tâm hồn quay ra phía khác chứ không hướng về
Thiên Chúa. Tội bất công nặng nhất là tội không thờ kính Thiên Chúa hết
lòng như bổn phận phải làm đối với Đấng Thượng Đế. Dồn hết tâm trí vào
việc làm giàu mà quên Thiên Chúa là phạm tội biển thủ bởi lẽ để cho của
cải thế gian chiếm đoạt tâm hồn đã được tạo dựng cho Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">3) Người ta băn khoăn: vậy
có lối xử trí nào để con người có thể tha thiết với của cải đời này mà
không xa lìa Thiên Chúa? Đức Giêsu đáp: không thể cùng một lúc phục vụ
hai chủ. Thật vậy, khi lao mình vào phục vụ tiền bạc thì chung quy con
người phục vụ ông chủ nào? Trong trường hợp ấy, ông chủ chính là bản
thân con người để lộ ra cái chất gì xấu nhất, nó là tư lợi, là lòng ích
kỷ. Dung hoà hai sự thờ phụng –tôn thờ bản thân và tôn thờ Thiên Chúa-
là việc không thể làm được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">4) Nếu vậy, phải khinh chê
tiền bạc ư? Đồng tiền kiếm bằng mồ hôi nước mắt, cần để sinh sống, có
thể san sẻ giúp đỡ tha nhân vì lòng thương, đồng tiền ấy không bị Đức
Kitô bài xích. Đồng tiền nào nuôi dưỡng lòng ích kỷ, gây thiệt hại cho
đức công bằng, khiến cho con người quên mất Thiên Chúa, đồng tiền ấy bị
kết án trầm luân.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171662"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">5.
Hãy bắt đầu hơn là thế gian</span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">
</span></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Mở Ra Những
Kho Tàng’ - Charles E. Miller)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Vào thời điểm này, những
đội bóng rổ chuyên nghiệp đang dự định vào vòng cuối của giải thế giới.
Đặc biệt là những đội đang bị chia rẽ thì họ đang mong chờ một cuộc trao
đổi, chuyển nhượng các cầu thủ, các đội nghĩ rằng vào mùa chuyển đổi cầu
thủ này, họ có những gì họ cần và họ có thể đạt được điều đó. Họ sẵn
lòng trải qua những cuộc trả giá tiền lương và chuyển nhượng để có được
cầu thủ đó. Họ đã có một cùng loại khởi đầu mà Chúa Giêsu đã nhắc nhở
trong ngày hôm nay về người quản lý bất lương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Phúc Âm có vẻ như muốn nói
Chúa Giêsu đã minh chứng và trình bày về vẻ bất lương của người quản lý.
Một số nhà chú thích cắt nghĩa rằng, người quản lý đã thật sự giao lại
công việc của mình và không lừa đảo chủ của mình ngay cả khi anh ta đã
làm một việc có vẻ như thiệt hại cho công việc của chủ. Người chủ đã
không tỏ một dấu hiệu nào cho thấy là ông ta bị lường gạt. Thật ra, ông
đã dự định công việc của mình một cách táo bạo và làm một sự khởi đầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Quan điểm của Chúa Giêsu về
việc này là: người đàn ông ở đây đã muốn bảo đảm cho tương lai của ông
sau khi ông mất việc. Ông ta không ngồi đó than khóc về số phận của
mình, ông ta đã làm một điều gì đó để tranh thủ cảm tình với những con
nợ của chủ. Chúa Giêsu trong bài Phúc Âm này thì không có ý nói về sự
khởi đầu một việc kinh doanh hay là Ngài có ý nói đến sự chuẩn bị cho
chiến thắng của những đội bóng rổ chuyên nghiệp, nhưng Ngài hy vọng rằng
chúng ta sẽ để ý tới sự cứu rỗi đời đời của chúng ta. Hơn nữa, Ngài
trông đợi chúng ta hãy làm việc khó nhọc cho những giá trị thiêng liêng
như một số người đã làm và coi việc đó như là mục đích cuối cùng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thánh Kinh ngày hôm nay đề
nghị hai điều, mà trong đó chúng ta sẽ tăng trưởng đời sống thiêng
liêng. Họ sẽ cầu nguyện cho những người có nhu cầu và đòi sự công bằng
cho người nghèo. Điều thứ hai là một sự nối kết thân mật, bài đọc thứ
hai ngày hôm nay là một trong những nguồn mạch lời nguyện của chúng ta
phải phản ảnh một bản tính rộng lớn của lời cầu nguyện được nhắc nhở
trong thư của thánh tông đồ gởi cho Timôthê. Chúng ta cần bao gồm tất cả
mọi người trong lời cầu nguyện của chúng ta, và chúng ta cần nhấn mạnh
đặc biệt đến những người nghèo, những người bị xã hội ruồng bỏ và khinh
khi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Lời cầu nguyện phải dẫn đến
hành động. Đặc biệt là loại hành động cầu bầu như tiên tri Amos, vị tiên
tri của công bằng xã hội. Ngài đã kết án những kẻ đã dẫm đạp lên những
nhu cầu và hủy diệt người nghèo nơi quê hương. Ngài đã khuyên nhủ những
người này hãy nghĩ đến mục đích tối hậu của đời mình. Tiên tri Amos
không thích quan điểm của Canvil Coolidge, ông đã nói: Công việc của
người Mỹ là công việc”“. Chúng ta thì không như vậy được. Công việc của
chúng ta sẽ là chia sẻ với những người khác, những người đang có nhu
cầu, những người đang cần lời cầu bầu hơn những phê bình, những người
đang sống trong hoạn nạn và nhận biết rằng Thiên Chúa kêu gọi chúng ta
chia sẻ những khả năng và ân phúc của chúng ta cho những người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người Công Giáo phải luôn
được nhận biết như là những người sát cánh với người nghèo và những
người quảng đại trong việc giúp đỡ họ. Chúng ta được kêu gọi để trở nên
một người: “Làm bạn với những người nghèo qua việc chúng ta dùng những
hàng hóa, đặc sản của thế giới này”. Chúng ta có quyền trông đợi trở nên
những người mà Thiên Chúa có thể tin tưởng để trao phó tài sản, vì chúng
ta biết chia sẻ nó cho những người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trên hết, những người Công
Giáo sẽ trình bày sự khởi đầu và táo bạo không chỉ trong lời cầu nguyện
cho người có nhu cầu, nhưng cũng vươn đến giúp đỡ họ cách tốt nhất như
chúng ta có thể. Đó là điều sẽ bảo đảm rằng chúng ta chỉ có một vị Thầy
lớn lao tốt lành, một người cha quảng đại, là Cha của Chúa Giêsu Kitô,
Chúa chúng ta.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171663"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">6.
Những đồng bạc lẻ</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">(Trích trong ‘Niềm Vui Chia
Sẻ’)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một người Đức giàu có nọ
đến nghỉ mát tại một ngôi làng nhỏ bên cạnh bờ biển, dân chúng đa số là
các ngư dân nghèo nàn chất phác. Chiều đến người khách lạ đi vào các
hàng quán để đổi tiền hầu mua thức ăn và chi trả các thứ cần thiết. Ông
vào một quán nhỏ và nhờ người chủ quán đổi cho một tờ giấy bạc 1.000 Đức
mã. Đây là lần đầu tiên người chủ quán nhìn thấy một tờ giấy bạc to như
thế. Ông lắc đầu và nói với người khách lạ: “Với tờ giấy bạc nầy ông sẽ
không mua được bất cứ cái gì ở đây. Ở đây chúng tôi chỉ trao đổi với
nhau bằng những đồng bạc nhỏ mà thôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nhiều người dân làng bu lại
để nhìn tờ giấy bạc 1.000 Đức mã. Họ cười nói với nhau: “Làm gì có giấy
bạc 1.000 Đức mã”. Những người đánh cá cũng đứng lại biểu đồng tình. Họ
nói rằng đồng bạc lớn nhất mà họ chỉ thấy năm ba lần trong đời là tờ 100
Đức mã. Thế là dân làng bắt đầu nghi ngờ về thành tích bất hảo của người
khách lạ. Đêm hôm đó, từ cửa sổ của nhà trọ ông nghe có tiếng bàn tán
như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">“Hắn ta phải là một tên bịp
bợm. Trước hết là phải tìm cách tống hắn đi khỏi làng của chúng ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Sáng hôm sau, trước khi mặt
trời lên, người đàn ông giàu có đã vội vã ra khỏi phòng trọ. Ông đi đến
một đô thị nhỏ cách đó gần một ngày đàng và đổi giấy bạc 1.000 Đức mã ra
những đồng bạc nhỏ. Với hai bao tiền đầy cộm, ông thuê xe trở lại ngôi
làng. Lần nầy dân chúng tin rằng ông thực sự có tiền và họ đã tiếp đón
ông rất tử tế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Người khách lạ giàu có đã xoay
xở khôn khéo và kịp thời để thoát khỏi sự nghi ngờ niềm nở tiếp đón khi
ông đổi tờ giấy bạc 1.000 Đức mã thành những đồng bạc nhỏ. Tờ giấy bạc
1.000 Đức mã của ông nhà giàu chẳng có giá trị gì đối với dân nghèo mà
còn trở nên nguy cơ cho chính bản thân ông nhà giàu. Cũng thế, thái độ
của chúng ta đối với tiền của chỉ đáng tin cậy khi được thể hiện bằng
những việc làm cụ thể của bác ái, chia sẻ cho những người nghèo khổ và
như thế chúng ta sẽ mua được nhiều bạn hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Hôm nay, khi kể câu chuyện
người quản lý biết dùng tiền của để mua chuộc bạn bè, Chúa Giêsu cũng
muốn kêu gọi chúng ta hãy dùng tiền bạc mà mua lấy bạn bè, để bảo đảm
cho tương lai hạnh phúc. Đây là chuyện khéo léo xoay xở của một người
quản lý bất lương. Anh đã lợi dụng cơ hội biển thủ tiền của hoa lợi của
ông chủ. Ông chủ cho đòi người quản lý tới tính sổ và sau đó sẽ cho anh
ta thôi việc. Thât là một tin bất ngờ như sét đánh. Mất việc làm, anh sẽ
đi đâu? Sinh sống như thế nào? Cuốc mướn thì không nổi, ăn xin thì xấu
hổ. Vậy chỉ còn một cách là tìm được người để nhờ vả. Anh vội vàng gọi
các con nợ của chủ đến. Anh làm ơn cho họ để sau nầy họ sẽ giúp đỡ anh.
Anh biến họ nên những kẻ đồng lõa. Và thấy lợi trước mắt, họ đã làm theo
anh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Cứ xử như vậy, đối với chủ bất
lương. Nhưng đó là khôn ngoan theo kiểu thế gian. Chúa Giêsu khen sự
khôn ngoan đó vì Ngài thấy con cái đời nầy khôn khéo hơn con cái sự
sáng. Chúa không khen các việc làm của người quản lý kia, vì anh ta lả
kẻ bất lương. Nhưng Ngài phải nhận rằng anh ta không khéo và mau lẹ tháo
vát, xoay xở. Và Ngài tỏ ra đau lòng khi nghĩ đến phương diện Nước Trời,
ở đây người ta không mau lẹ và khôn khéo như vậy: Chúa Giêsu đã đem ơn
cứu độ đến qua lời giảng dạy và gương sáng của Ngài, nhưng sao người ta
hững hờ và chậm chạp đến như vậy! Người ta không lanh lẹ mau trí xoay xở
đối với Nước Trời như người quản lý bất lương kia mau trí lanh lẹ xoay
xở đối với việc ở đời nầy. Đó là điều đau lòng và đáng trách!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Nhưng nếu muốn lanh trí, khôn
khéo xoay xở đối với Nước Trời thì phải làm gì? Và đây là điểm chủ yếu
của Tin Mừng hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Phải bắt chước anh quản lý
trong việc khôn khéo tìm cách bảo đảm cho tương lai của mình. Anh quản
lý tìm bảo đảm tương lai ở đời nầy, còn con cái sự sáng phải tìm bảo đảm
tương lai ở đời sau. Vậy phải làm gì? Tiền của đời nầy có giúp ích được
gì không? – Có chứ! Hãy dùng tiền của mà mua sắm kho tàng cho mình ở
trên trời mai ngày, nơi không có mối mọt đục khoét và không trộm cướp
nào lấy mất được (x. Mt 6,19-21). Ngược lại, nếu chỉ dùng tiền mà tích
trữ cho riêng mình ở đời nầy, thì như có lần Chúa đã nói: “Khốn cho kẻ
ngu ngốc như vậy, vì khi chết y có thể mang theo được ghì không?” (Lc
12.16-21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Nhưng thế nào là dùng tiền của
để mua sắm kho tàng cho mình ở trên trời?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Theo giáo huấn của Chúa và như
các kitô hữu tiên khởi đã thi hành, thì của cải vật chất được ký gởi cho
chúng ta không phải để chúng ta giữ làm của riêng và coi nó như thần
tượng để tôn thờ, nhưng là để chúng ta san sẻ với anh em, làm cho không
ai còn thiếu thốn. Tất cả vất đề nằm trong quan điểm nầy. Người ta phải
lựa chọn: hoặc là coi tiền của hoặc là coi nó như của ký gởi để san sẻ
giúp đỡ nhau. Nói cách khác, hoặc coi tiền của như thần tượng để tôn
thờ, hoặc coi tiền cả như phương tiện để xây dựng hạnh phúc chung cho
mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Cũng như ngôn sứ Amos (Bđ.1),
Chúa không chấp nhận được thái độ tham lam tiền của, chỉ biết làm giàu
cho mình và không sợ bóc lột người khác. Và tham lam như vậy là chứng tỏ
đã coi tiền của là thần tượng, là một thứ tôn giáo. Đúng như lời Chúa
dạy: “Không thể làm tôi Thiên Chúa và tiền của được”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Tiền của, vàng bạc là những
thứ đem lại giàu sang, sung sướng, nhưng cũng là nguyên do của những
phản bội, tráo trở, thất nhân thất nghĩa, bôi đen lòng người. Vì thế,
người Kitô hữu xác tín có một đời sau, có một kho tàng thực đang chờ đón
chúng ta, chúng ta không thể chấp nhận và sống theo tôn giáo thờ Thần
Mammon-ngày nay là Thần Đô-la - tôn đồng tiền làm thần tượng, coi đồng
tiền là tất cả, là vạn năng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy đặt tiền bạc trở
về đúng vị trí của nó là một tên nô lệ chứ không phải là một chủ nhân
ông thì mới hy vọng có một thái độ, một cách cứ xử đúng mức đối với tiền
của trong tương quan với tha nhân. Với lời khuyên nhủ của Chúa Giêsu qua
dụ ngôn hôm nay, chúng ta hãy kiểm điểm lại thái độ của mình, đồng thời
thành khẩn xin Chúa ban cho chúng ta một nghị lực dứt khoát và can đảm
để luôn chế ngự được hấp lực của đồng tiền, biết cách sử dụng tiền bạc,
của cải trần gian cho tình thương yêu, bác ái và chia sẻ. Như thế là
chúng ta gởi vào kho tàng bất diệt trên trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Hãy đầu tư tất cả cho cuộc
sống mai sau. Hãy hướng tất cả mọi sự vào cùng đích của cuộc sống. Hãy
coi trọng con người hơn tiền bạc của cải và trong tình bạn hơn sự giàu
sang phú quý. Bởi vì cái gì sẽ tồn tại mãi mãi? Không phải là tiền bạc
hay giàu sang mà là tình bạn của con người. Hãy cư xử thế nào để ngày
sau luôn có đông đảo bạn hữu chân thành đón rước chúng ta và Cửa Trời
hạnh phúc.</span></p>
<b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171664"><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">7. Bản
năng - McCarthy</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Nhiều loài chim có một bản
năng quay về nhà rất mạnh mẽ. Những con chim hải âu ở xứ Manx là một ví
dụ hay. Người ta bắt một con ở xứ Wales và đeo vòng cho nó, rồi đem nó
đến Boston, cách đó ba ngàn dặm và thả nó ra. Hai tuần lễ sau, nó bay
trở về xứ Wales tại chính nơi mà nó bị bắt. Bản năng quay về nhà (hướng
về quê hương) cũng có nơi con người – không chỉ theo ý nghĩa thể chất.
Con người đã biết quay về nhà sau những kinh nghiệm đau thương, không
chỉ về ngôi nhà cũ của mình, mà về bản thân khi xưa của mình. Họ quay về
để thu nhặt những mảnh vụn của cuộc đời họ trước đây. Bản thân bẩm sinh
của họ hầu như bị thương tổn. Dĩ nhiên, có những người trở về khi đã trở
nên giàu có.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Nhà văn Ý Primo Levi đã sống
qua một năm ở Auschwitz. Ông là một trong ba người trên chuyến tàu trở
về so với con số 123 người ra đi. Sau này ông nói: “Nếu tôi không vào
một nơi như thế, có lẽ tôi sẽ sung sướng hơn và thanh thản hơn, nhưng
tôi không phong phú như thế này”. Dĩ nhiên ông không nói về tiền bạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Nói chung bản năng quay về nhà
mình là một yếu tố tích cực. Tuy nhiên, nó cũng có thể tiêu cực. Sự thôi
thúc quay về nhà mình cắt đứt những cơ hội tốt và khả năng tốt và làm
cho việc canh tân đời sống trở nên khó khăn và vất vả. Người ta buộc
phải quay về khi muốn giũ bỏ đời sống nông cạn và tầm thường hoặc cả đời
sống lỗi lầm và tội ác. Chúng ta thấy một ví dụ nơi người quản gia trong
câu chuyện của Đức Giêsu. Khi anh ta bị cho nghỉ việc, lẽ ra đó phải là
thời điểm nhục nhã và đau đớn cho anh ta. Nhưng đó cũng là một thời điểm
cứu chuộc. Bởi vì nó chỉ cho anh ta thấy thực tại bất lương của cuộc đời
anh ta và có thể trở thành một khúc quanh trong cuộc đời anh ta. Nhưng
điều gì đã xảy ra? Anh ta vẫn tiếp tục đi theo con đường bất lương trước
đây của mình, không hề có một thay đổi nhỏ nào trong tính cách của anh
ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Hoặc bản năng quay về nhà mình
là một sự hỗ trợ hoặc là một trở lực thì nó còn tùy thuộc vào cái nhà
chân thực của mình nằm ở đâu. Những người quen sống trong ánh sáng sẽ
quay về ánh sáng. Nhưng những người quen sống trong bóng tối thì hầu như
quay về với bóng tối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Một cây có bộ rễ vững chắc và
mọc thẳng sẽ trở lại bản chất cũ đứng thẳng của nó sau khi cơn bão đã đi
qua, còn một cây có thân vặn vẹo trở lại bản chất vặn vẹo của nó. Khi
chúng ta làm tổn thương đến sự chính trực của mình, chúng ta không làm
mất nhân tính của mình, nhưng chúng ta đánh mất ý thức về sự nguyên vẹn,
ý thức về mình lúc nào cũng là một con người như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu không lấy người quản
gia xấu xa làm một gương mẫu. Người nói rằng con cái của ánh sáng có thể
học đôi điều từ con cái của bóng tối. Những người xấu thì khéo léo, theo
đuổi một mục đích, sẵn sàng hy sinh để hoàn thành những mục tiêu xấu xa
của họ. Những người tốt lành, trái lại thường chỉ ngồi đó không làm gì.
Và kẻ xấu sở dĩ thắng thế chỉ vì người tốt không chịu làm gì.</span></p>
<b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171665"><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">8.
Tiền bạc - McCarthy</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Lòng tham tiền bạc đã đưa
nhiều người đến chỗ suy sụp. Hầu như ngày nào trên báo chí chúng ta đều
đọc thấy một vài viên chức cấp cao, hoặc một vài nhà điều hành cấp cao
bị buộc tội tham nhũng. Một trong những trường hợp nghiêm trọng gần đây
là Nicholas Leeson, người đã làm sụp đổ một đế quốc ngân hàng – Ngân
hàng Barings ở Luân Đôn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Là con trai của một người thợ
hồ ở vùng Watford ngoại ô Luân Đôn, Leeson chưa từng học đại học. Ông ta
làm việc ở ngân hàng Barings như một nhân viên bình thường nhưng nhanh
chóng lên chức và được giao phụ trách việc kinh doanh tại Ngân hàng
Singapore. Ông ta làm việc vất vả và có rất nhiều tham vọng. Tiền lương
hàng năm của ông ta là 350.000 quan cùng với những món tiền thưởng khổng
lồ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Nhưng ông ta vẫn không thỏa
mãn. Ông bắt đầu mua bán các nguồn tài chính. Lúc đầu ông ta đem lại cho
ngân hàng những khoản lời lớn. Càng ngày ông ta càng trở nên tham lam.
Ông lén lút thực hiện những giao dịch tài chính không cho các ông chủ
biết. Sau cùng ông đã thực hiện những vụ đầu cơ lớn không có tiền trả
nổi và làm cho toàn bộ ngân hàng bị phá sản.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Trong những hoàn cảnh như thế,
người ta trả giá cho việc làm sai lầm trong tiền bạc những cái còn quí
giá hơn tiền bạc. Họ trả giá bằng sự đánh mất lòng tự trọng, nhân phẩm
và niềm hy vọng. Dĩ nhiên, lúc nào cũng có một cơ may được trả tiền bởi
việc bán một câu chuyện của mình cho một bài báo. Nhưng ở đây cũng thế,
có cái giá phải trả. Bất cứ nhân phẩm nhỏ nhoi nào mà người ta trước
đây, sau này người ta cũng sẽ mất hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Leeson làm chúng ta nhớ đến
đôi điều về dụ ngôn của người quản gia. Xem ra người quản gia giống với
Leeson đã bị tiền bạc làm cho hư hỏng. Chúng ta đang sống trong một thế
giới mà tiền bạc được coi là quan trọng nên nó cũng dễ dàng trở thành
thần linh của chúng ta. Chúng ta có thể đặt nó đứng trước tính lương
thiện, công bằng và trước cả đời sống gia đình. Người ta đã bị tiêm
nhiễm bởi não trạng càng có nhiều tiền càng tốt. Một con người bình
thường trở nên mù mờ đến nỗi không còn nhìn thấy điều gì thật sự quan
trọng nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Ngôn sứ A-mốt đã lên án những
người phục vụ Chúa bằng môi miệng trong ngày sa-bát nhưng bóc lột người
nghèo những ngày khác trong tuần. Đức Giêsu nói chúng ta không thể phục
vụ Thiên Chúa lẫn tiền bạc. Bạn cũng không thể phục vụ những người khác
lẫn tiền bạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Một lần kia có một người giàu
có nhưng keo kiệt đến gặp vị giáo trưởng của ông và xin giáo trưởng ban
phép lành cho ông. Vị giáo trưởng đón tiếp ông nhà giàu một cách thân
thiện và đưa vào phòng khách. Rồi giáo trưởng dẫn ông đến cửa sổ nhìn
xuống đường phố và nói: “Ông hãy nhìn ra kia và nói cho tôi biết ông
thấy gì”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">“Tôi thấy người ta đi qua, đi
lại”, ông nhà giàu đáp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Rồi giáo trưởng đem ông ta ra
khỏi cửa sổ, dẫn ông ta đến trước một tấm gương to và nói: “Ông hãy nhìn
vào tấm gương này và ông thấy gì”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">“Tôi thấy chính tôi”, ông nhà
giàu đáp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">“Thế đấy, ông bạn, hãy để tôi
giải thích ý nghĩa điều ấy cho ông. Cửa sổ làm bằng kính cũng giống như
tấm gương này. Tuy nhiên, kính của tấm gương có tráng lên một lớp bạc.
Khi ông nhìn qua kính thường, ông thấy người khác. Nhưng khi ông tráng
bạc, ông không còn thấy người khác nữa mà chỉ thấy chính ông. Khi ông
chỉ quan tâm đến tiền bạc, ông không còn thấy người khác nữa mà chỉ thấy
chính ông”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta không tìm thấy sự
thỏa mãn và ý nghĩa cuộc sống trong của cải. Nhưng khi chúng ta sốt sắng
phục vụ người khác, điều này đem lại cho chúng ta mục đích và ý nghĩa
cuộc đời. Cho người khác là điều làm cho chúng ta cảm thấy mình sống
mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">“Tiền bạc có thể mua vỏ ngoài
của các sự vật nhưng không thể mua mua cái cốt lõi của chúng. Nó đem đến
cho bạn thức ăn nhưng không đem đến sự ngon miệng; thuốc men nhưng không
phải sức khỏe, sự quen biết nhưng không phải bạn bè, tôi tớ nhưng không
phải lòng trung tín, những ngày đầy lạc thú nhưng không phải sự bình an
và hạnh phúc”. (Henrik Ibsen)</span></p>
<b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171666"><span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">9. Chú
giải của William Barclay</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">GƯƠNG TỐT CỦA NGƯỜI XẤU</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">Đây là một dụ ngôn rất khó cắt
nghĩa. Câu chuyện bao gồm những tên lưu manh mà người ta có thể gặp ở
bất cứ nơi đâu. Tên quản gia này là một tên lưu manh. Hắn vốn là một nô
lệ, tuy vậy hắn được giao trách nhiệm điều hành gia sản của chủ. Tại
Palestine có nhiều địa chủ hay đi vắng, nên tất cả công việc của ông ta
được trao trong tay người quản gia của ông. Tên quản gia trong câu
chuyện này đã ăn cắp khéo léo. Các con nợ cũng là những tên lưu manh.
Chắc chắn món nợ của họ là tiền thuế đất. Thuế đất ở Palestine thường
được trả cho chủ đất không bằng tiền mà là hiện vật, thường là một phần
hoa lợi của đám đất cho thuê. Quản gia này biết rằng hắn sẽ mất chức
quản gia, vì thế nảy ra một sáng kiến. Hắn ghi sổ một cách gian lận để
các con nợ được trả ít hơn cho chủ. Điều này có hai công hiệu. Thứ nhất,
các con nợ sẽ phải mang ơn hắn. Thứ hai, còn có hiệu lực hơn, là hắn làm
cho con nợ cũng liên luỵ về hành động gian dối của hắn, và nếu lâm vào
tình trạng bế tắc thì hắn ở vào một thế mạnh để thực hiện những vụ tống
tiền. Chính chủ hắn cũng là một thứ lưu manh nữa, bởi vì, thay vì khó
chịu về hành động này, ông ta lại khen nó thông minh. Điều khó giải
thích dụ ngôn này là bởi Luca đã gồm vào đó bốn bài học khác nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">1. Câu 8 là bài học con cái ở
đời này tỏ ra khôn khéo với đời hơn con cái sự sáng. Điều đó có nghĩa là
nếu các Kitô hữu cũng hăng hái khéo léo trên đường hành đạo như người
đời khéo tìm của cải tiền bạc thì tốt biết bao. Nếu người ta chú tâm đến
linh hồn cũng như việc buôn bán làm ăn thì họ đã tốt hơn nhiều. Nhưng
thực ra người ta luôn luôn đổ nhiều thì giờ, tiền bạc, công sức vào
những lạc thú, vui chơi đời này gấp 20 lần hơn vào các công việc Hội
Thánh của mình. Đạo của chúng ta chỉ trở thành thực tại và hữu hiệu khi
nào chúng ta đầu tư vào đó nhiều thì giờ, sức lực như vào các việc thế
tục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">2. Câu 9 là bài học của cải
vật chất nên dùng để giữ tình bạn. Điều này có thể làm trong hai cách:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">a. Làm việc đó cho đời sau.
Các rapbi Do Thái có câu “kẻ giầu giúp kẻ nghèo ở đời này, nhưng kẻ
nghèo giúp kẻ giầu trong đời sau”. Khi chú giải chuyện người giầu ngu
dại xây kho lẫm lớn hơn để tích của. Ambrose có nói: “Lòng của người
nghèo, nhà của bà goá, miệng của trẻ nhỏ là những kho vựa còn mãi đời
đời”. Người Do Thái tin rằng của bố thì cho người nghèo được ghi vào
trương mục đời sau của kẻ cho. Sự giầu có thật của con người không tuỳ
những gì mình nắm giữ, nhưng ở những gì mình cho đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">b. Làm việc đó cho đời này.
Người ta có thể dùng của cải một cách ích kỷ, hoặc có thể dùng để giúp
cho đời sống dễ chịu hơn, không những cho chính mình, mà còn cho bạn bè
và những người chung quanh mình nữa. Biết bao nhà học giả đời đời mang
ơn một người nào đó đã dùng tiền bạc mình để giúp học bổng cho mình theo
đuổi việc học. Biết bao người đã mang ơn một người bạn giàu có đã tài
trợ cho họ trong cơn túng cực một cách thực tế. Tự bản chất, của cải
không phải là tội lỗi nhưng đòi trách nhiệm thực hiện chức năng của nó
và người nào dùng của cải để giúp đỡ tha nhân túng cực, kẻ ấy đã làm
trong trách nhiệm của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">3. Câu 10,11 là bài học về
cách thi hành việc nhỏ, qua đó, sẽ chứng tỏ người đó có xứng đáng hay
không xứng đáng để trao phó những việc lớn. Điều này đúng trong các việc
đời này, không ai được cất nhắc lên vị trí cao hơn nếu lúc ở địa vị
thấp, người đó đã không chứng tỏ được khả năng và lòng ngay thẳng. Nhưng
Chúa Giêsu đã áp dụng nguyên tắc đó vào đời sau. Ngài phán “ở thế gian
các ngươi chịu trách nhiệm về những của cải không thực sự thuộc về mình.
Các ngươi không thể mang theho mình những của cải đó khi chết. Những của
cải đó chỉ cho các ngươi vay mượn. Các ngươi là người quản lý của đó, vì
theo bản chất, những của đó không là của các ngươi vĩnh viễn. Nhưng trái
lại, ở trên trời, các ngươi sẽ được những của cải thuộc về các ngươi một
cách thiết thực, vĩnh viễn và bất di dịch. Những của mà các ngươi sẽ
được trên trời lại tuỳ theo cách các ngươi dùng của cải dưới đất. Của
cải mà các ngươi sẽ được làm tài sản riêng tuỳ ở cách các ngươi sử dụng
những của cải mà các ngươi chỉ làm quản lý”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt">4. Câu 13 đặt ra luật: không
đầy tớ nào có thể làm tôi hai chủ. Chủ chiếm hữu nô lệ cách tuyệt đối.
Ngày nay thì đầy tớ hay công nhân có thể làm hai công việc một cách dễ
dàng, và có thể làm việc cho hai chủ. Anh ta có thể đảm nhận một công
tác trong giờ bình thường và một công tác khác trong giờ rảnh rỗi. Tỉ dụ
có người làm thư ký ban ngày và làm ca sĩ vào ban tối. Nhiều người làm
thêm để kiếm tiền hay làm theo sở thích trong những giờ tự do. Thế nhưng
một nô lệ không có giờ tự do, mọi giây phút trong ngày, tất cả sức lực
của anh ta thuộc về chủ. Anh ta không có thì giờ riêng nào. Cũng vậy,
phục vụ Chúa không thể nào là một công việc bán thời gian hay công việc
của giờ rảnh rỗi. Ai đã chọn phục vụ Chúa thì tất cả thì giờ, tất cả sức
lực của người ấy đều thuộc về Chúa trọn vẹn. Chúa là chủ tuyệt đối trên
mọi người chủ, chúng ta hoặc thuộc trọn vẹn về Chúa hay không thuộc về
Ngài chút nào.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171667"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">10.
Chú giải mục vụ của Hugues Cousin</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">DỤ NGÔN VỀ NGƯỜI QUẢN LÝ
KHÔN KHÉO</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">SUY TƯ VỀ TIỀN BẠC</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ở đây cử toạ khác với cử
toạ thù nghịch ở chương trên: Chúa Giêsu nói với các môn đệ, điều mà
Ngài đã không làm từ 12,22-53. Lập tức Ngài kể một câu chuyện (16,1-8)
và Ngài bổ túc phần giải thích bằng đôi lời ()cc.9-13. Dụ ngôn này có lẽ
được gợi lên bởi một vài sự kiện khác nhau, thuộc vào số những dụ ngôn
mà người ta hiểu rất sai; lấy làm gai hướng, người ta tự hỏi làm sao
Chúa Giêsu có thể tán đồng những hành xử gian dối khi khen tên lừa đảo
giả mạo giấy tờ. Chúng ta sẽ thấy đó không phải là cao điểm của câu
chuyện, trong đó Chúa Giêsu xác định rõ ràng là tên quản lý bất lương
(c.8). Nhưng để tránh mọi sự hiểu lầm như thế mà câu chuyện được tiếp
tục bằng một giáo huấn về tiền bạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một nhà phú hộ có một đồn
điền rộng lớn nghe được báo cáo bất lợi về người quản gia; ông gọi người
này lại, bảo ngưng việc và trình sổ sách. Người quản gia lâm vào tình
trạng bế tắc vì ông phải thất nghiệp, mà cuốc đất thì không nổi, ăn mày
thì hổ ngươi. Nhưng ông biết xoay sở để bảo đảm tương lai; ông ta sẽ
hành động cách khôn khéo để sẽ có người đón rước mình về nhà họ. Phần
đầu này (cc. 1-4) làm ta phải nín thở chờ đợi xem người quản lý sẽ biết
làm gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Và đây, ông ta gọi các con
nợ của chủ đến và đề nghị họ bớt những khoản nợ quan trọng. Khi người ta
nợ 3.700 lít dầu mà được giảm 50% thì quá ngon rồi… Vài nhà Kinh Thánh
nghĩ rằng: người quản gia chỉ bớt tiền lời, những món tiền hoa hồng, vốn
thuộc về anh ta một cách khá hợp pháp; một cách giải thích như thế sẽ đi
đến chỗ bào chữa cho cách hành xử của anh ta và luân lý hoá dụ ngôn rồi.
Nhưng Luca không nghĩ như vậy: nếu người quản lý bất lương, gian dối
(c.8) là vì anh ta tỏ ra hào phóng mà gây thiệt hại cho người thuê mướn
anh ta! Và ông chủ khen anh ta, đó có lẽ là Chúa Giêsu chứ không phải
người điền chủ đâu: Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là Chúa Giêsu
chấp nhận việc giả mạo chứng từ; phần cuối của câu 8 nói rõ rằng việc
khen ngợi hướng về tính cách khôn khéo trong việc xử trí chứ không khen
tính chất bất lương của hành động. Còn về tính cách khôn khéo trong
những quan hệ hỗ tương, thì những con cái ánh sáng –các Kitô hữu thích
gọi nhau như thế, sau khi đã trở nên rạng sáng nhờ nghe Lời Chúa (?Tx
5,5; x. Lc 11,34tt)- có thể rút kinh nghiệm từ con cái đời này, những kẻ
không hề lo nghĩ đến chiều kích siêu việt của cuộc sống con người. Ngay
cả khi những kẻ này hành động một cách bất lương, người tín hữu đích
thực cũng biết rút ra một vài giá trị có thể hữu ích cho cuộc sống của
mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Bài học của dụ ngôn ở câu 8
lại được Chúa Giêsu giải thích qua lời kết luận thứ hai ở câu 9. Đó là
một lời khuyên cho các môn đệ biết cách sử dùng tiền của một cách khôn
khéo trong viễn tuợng Nước Trời. Nếu người quản lý bất công đã biết sử
dụng của cải đời này để có bạn hữu và chuẩn bị cho tương lai của mình ở
đời này, thì các Kitô hữu càng phải chuẩn bị tương lai vĩnh cửu của họ
bằng cách chia sẻ với người nghèo bằng việc bố thí; như thế, các kẻ này
sẽ tiếp nhận họ (x.14,14) vào thành đô của Chúa –tại đây những kẻ nghèo
như đang ở trong nhà họ, phù hợp với các mối phúc 6,20tt. Như vậy, tỏ ra
khôn khéo là xem Tiền bạc như một phương tiện chứ không như mục đích.
Tiền bạc là bất công, lường gạt –người quản lý cũng được đánh gía như
thế ở câu 8, bởi vì nó có thể trở nên thần tượng và bởi vì, so sánh với
của cải Vương Quốc là của đích thực và bất diệt (x.12,33), nó có một giá
trị bấp bênh và tạm thời: tất yếu nó sẽ vắng mặt vào ngày mà mỗi người
chúng ta phải chết. Vương Quốc của Tiền bạc sẽ chấm dứt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Là kết luận thứ hai của câu
chuyện người quản lý bất lương, câu 9 đưa ra hai áp dụng mới mà liên hệ
với dụ ngôn có phần lỏng lẻo hơn. Áp dụng thứ nhất dùng để loại trừ mọi
hiểu lầm và một cách dứt khoát ngăn cản người ta coi câu chuyện như một
lời mời gọi thực hành thói xảo quyệt (cc.10-12). Trái với sự bất chính
của người quản lý và Tiền bạc, áp dụng này đòi hỏi phải có sự trung tín
được thực hiện từng ngày để quản lý của cải thiêng liêng cũng như vật
chất. Nhờ ba điều tương phản, lời khuyên này có lẽ ưu tiên nói với những
người có trách nhiệm trong các cộng đoàn Kitô hữu: sự trung thành phải
có nơi những kẻ quản lý của cải vất chất lại càng cần thiết hơn đối với
những kẻ có trách nhiệm về tài sản thiêng liêng của anh em mình. Được
viết từ một dụ ngôn nhỏ và phần áp dụng (c.13) một giáo huấn cuối cùng
còn nói đến những liên hệ với tiền bạc. Ai thờ nó và làm nô lệ nó không
thể là con cái ánh sáng được. Từ khi Thiên Chúa đột nhập vào trần gian,
con người được đặt trước một chọn lựa triệt để; qua việc sử dụng của cải
người Kitô hữu phải tỏ ra mình chỉ thuộc về Thiên Chúa mà thôi.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171668"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">11.
Chú giải của R. Gutzwiller</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">DỤ NGÔN NGƯỜI QUẢN LÝ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong các diễn từ tiếp
theo, Chúa Giêsu nói đến việc sở hữu của cải.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1. Người quản lý tinh khôn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Dụ ngôn này thường gây
nhiều vấp phạm và người ta đang cố đề phòng gương mù trong khi lại trình
bày thái độ của người quản lý tinh khôn như là được phép. Theo luật lệ
thời đó, một chủ trại có thể làm gì tuỳ ý. Con cái sự sáng, trong vấn đề
này, phải xử sự khéo léo như con cái trần gian: đây là điểm chính đích
thực của dụ ngôn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người quản lý không làm
theo ý của chủ hay phục vụ quyền lợi của chủ, mà làm hại cho chủ. Xét về
ích kỷ, thì đường lối người quản lý thật là tinh khôn. Y xử sự một cách
quỷ quyệt, dầu hết sức giận dữ vì bị thiệt, người chủ vẫn phải khen hắn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người quản lý sắp mất chức,
không muốn làm việc tay chân vất vả, cũng không muốn đi hành khất. Cho
nên y đành phải dùng mưu: lừa bịp ông chủ và gây thiện cảm với các con
nợ. Những người này phải giúp lại hắn, ít là tạm thời, cho đến khi hắn
kiếm được một địa vị tương tự. Sự khéo léo có tính toán đó có tính cách
quan trọng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Con người được Thiên Chúa
trao của cải vật chất để quản lý chúng. Họ phải sử dụng làm sao để khi
gặp khó khăn, sa sút, sẽ có bạn bè trợ giúp. Hoàn cảnh đó chính là lúc
chết. Khi đó, con người phải bỏ lại tất cả những gì lúc đó là sống còn
đối với họ. Họ sẽ có những bạn hữu, nếu trước đó họ đã dùng của cải vật
chất để giúp đỡ, biện hộ cho họ trước mặt Thiên Chúa, để họ được ‘đón
tiếp vào chốn an nghỉ đời đời’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đường lối sử dụng của cải
khéo léo (dám nói được là xảo quyệt) không phải ở chỗ tăng thêm của cải
bất cứ cách nào, hay ham lợi lộc, nhưng là thích cho đi hơn là nhận vào,
giúp đỡ hơn là cậy nhờ người khác giúp đỡ. Càng sử dụng tốt của cải,
người ta càng dùng nó để mưu cầu đời sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">‘Bố thí’, một từ ngữ mà
ngày nay chúng ta không thích và một cách nào đó lại diễn tả đúng sự
kiện. Người thợ đòi hỏi công bằng chứ không xin bác ái. Tâm thức xã hội
bừng tỉnh thì ý thức xã hội càng tinh tế… Người ta đòi phải có thù lao
tương xứng với công việc chứ không xin bố thí với mục đích trợ giúp hay
do lòng thương xót.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, người sở hữu
phải dùng của cải để làm việc thiện ngay cả khi họ không bị bắt buộc làm
và chẳng mang lại lợi ích cho mình. Theo nghĩa này, thì bố thí cũng có
giá trị của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đức Kitô còn đưa ra một áp
dụng khác. Ngài cho biết ai từng trung tín trong việc nhỏ, cũng sẽ trung
tín trong việc lớn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Quản lý thanh liêm.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người ta có thể sai lầm khi
kết luận con người có quyền quản lý tài sản không theo ý chủ muốn. Một
cách rõ ràng, Đức Kitô khẳng định ngược lại. Sự gì đã nhận lãnh từ nơi
Thiên Chúa thì phải sử dụng theo ý Chúa. Cả trong trường hợp nhận ít,
lòng tín trung của chúng ta cũng được tưởng thưởng và Ngài sẽ ban thêm
cho ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tài sản nhỏ nhoi dành cho
con người quản lý là những sự vật ngoại tại và phàm trần: phương tiện sử
dụng, sức mạnh thân thể và sức khoẻ, năng lực trí tuệ và các ơn thiêng
liêng. Không nên đặt vấn đề: cái gì tôi ưa thích? Ước vọng của tôi thế
nào? Tính khí và sở thích sẽ lôi cuốn tôi về đâu? Thiên hạ mong muốn gì,
họ làm gì? Mối quan tâm duy nhất của tôi là: ‘điều nào hợp vơí ý Chúa,
Đấng đã ban cho tôi những ơn đó để quản lý?’</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nếu biết hành động như vậy,
người ta sẽ nhận được những điều cao trọng, siêu nhiên, đạo đức, những
kho tàng ân sủng và ơn huệ Thánh Thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, có ít người biết
hướng đời sống và dùng các ơn siêu nhiên cũng như các năng lực để tìm
Thánh ý Thiên Chúa! Rất ít người ý thức mình là người quản lý. Họ tưởng
mình là chủ nhân, cho nên xử sự theo ý mình. Họ làm theo sở thích. Hành
động của họ độc đoán.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trái lại, thái độ đạo đức
phải có là lời chúng ta vốn cầu xin trong kinh Lậy Cha: ‘Ý Cha thể
hiện’, đó là quy tắc xử thế của con người. Chỉ có như vậy, cuộc sống mới
đổi thay được để nhằm mục tiêu phục vụ Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tiền bạc là một trong những
cám dỗ lớn lao đối với con người, nó càng nguy hiểm hơn khi có sự trợ
lực của ý muốn tự quyền và tình dục. Đó là lý do Đức Giêsu đòi hỏi một
yêu sách bất khả nhượng và không thể châm chước.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171669"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">12.
Chú giải của Noel Quesson</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu còn nói với các
môn đệ rằng</span></i></b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Dụ ngôn về “người quản gia
bất lương” là một trong các câu chuyện gây tai tiếng mà người ta tìm
thấy trong Tin Mừng, và các tín hữu chờ đợi với một nụ cười khẩy để biết
nhà thuyết giáo làm thế nào để xoay xở với bài học về sự lừa bịp đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nhưng đó là một dụ ngôn,
một “mâchâl”, một “câu đố “. Chứ không phải là một câu chuyện xây dựng
trong mọi chi tiết của nó. Chúng ta, nhưng người chịu ảnh hưởng của tinh
thần duy lý Tây Phương, chúng thích những chứng minh họp luận lý và đơn
giản. Đức Giêsu lại hoàn toàn thoải mái sử dụng văn phong điển hình của
những người kể chuyện phương Đông. Họ nháy mắt ra hiệu cho cử tọa, để
yêu cầu người nghe đừng bỏ mất óc phê bình: “Nào, các bạn sáng suốt nhé!
Hãy hiểu sự tinh tế ẩn giấu dưới nghĩa đen! Tôi làm bạn khó chịu, hẳn là
thế, nhưng đó là cố ý: Các bạn đã bị nhiễm độc và mê man về đề tài quan
trọng mà tôi đề cập đến thế sao...!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một nhà phú hộ kia có một
người quản gia. Người ta tố cáo với ông là anh này đã phung phí của cải
nhà ông</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một quản gia phung phí! Tất
cả dụ ngôn sẽ diễn tiến trên ý tưởng “quản lý” này. Trong Luật Rôm, cũng
như trong tâm thức thông thường, quyền “sở hữu” là “quyền sử dụng và lợi
dụng cái gì thuộc về mình”: “Bởi vì cái đó thuộc về tôi, nên tôi làm gì
tùy thích”. Trong quan niệm Kitô giáo, quyền tư hữu tư nhân thì khác
hẳn: Chúng ta không thật sự là chủ sở hữu, nhưng chỉ là những “người
quản lý” của cải vốn vẫn thuộc về tất cả mọi người? Học thuyết truyền
thống này trực tiếp đến từ Đức Giêsu (chứ không phải từ chủ nghĩa cộng
sản) và vừa qua đã được Công đồng Vatican II nhắc lại: “Thiên Chúa đã
trao trái đất và mọi vật chứa trong đó cho con người sử dụng (Gaudium ét
Spes, số 69). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ông mới gọi anh ta đến mà
bảo: ‘Tôi nghe người ta nói gì về anh đó? Công việc quản lý của anh, anh
tính sổ đi, vì từ nay anh không được làm quản gia nữa!'</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tất cả những gì tôi phải
“quản lý”: tài sản, đức tính, sự phong phú tâm linh, trì thục, đạo đức,
những khả năng tình cảm của tôi. Người sẽ yêu cầu tôi phúc trình về
chúng. Tôi không có quyền “phung phí” những ơn mà Thiên Chúa đã giao cho
tôi và chúng vẫn luôn là các công việc “của Người”. Thiên Chúa không
thích “sự phung phí”, đó là một sự xúc phạm những người đang thiếu thốn.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người quản gia liền nghĩ
bụng: ‘Mình sẽ làm gì đây? Vì ông chủ đã cất chức quản gia của mình rồi.
Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Mình biết phải làm gì rồi,
để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ!'</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Cuộc độc thoại nội tâm này
bộc lộ rõ ràng sự bối rối của người quản gia. Anh ta phải có quyết định
mau lẹ: Ngày mai sẽ quá muộn? Có lẽ trong một hoặc hai giờ nữa, anh ta
sẽ bị “sa thải”. Phải hành động thật mau lẹ. Chúng ta đoán được đàng sau
sự vội vàng ấy là sự khẩn cấp của thời mạt thế mà Đức Giêsu không ngừng
nhắc nhở, quấy rầy những người đồng thời với Người. Chúng ta hãy hiểu cơ
may của mình khi còn thời gian, nếu không chúng ta sẽ không có thới gian
để “lật lại” như người ta vẫn nói, để thú thật bằng công thức lạ lùng là
Người ta tiến tới trước nhưng đi ngược lại mục đích thật sự của chúng
ta! Chúng ta phải khẩn cấp hoán cải, và quay về.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Anh ta liền cho gọi từng
con nợ của chủ đến, và hỏi người thứ nhất: ‘Bác nợ chủ tôi bao nhiêu
vậy?' Người ấy đáp: ‘Một trăm thùng dầu ô-liu.' Anh ta bảo: ‘Bác cầm lấy
biên lai của bác đây, ngồi xuống mau, viết năm chục thôi.' Rồi anh ta
hỏi người khác: ‘Còn bác, bác nợ bao nhiêu vậy?' Người ấy đáp: ‘Một ngàn
giạ lúa.' Anh ta bảo: ‘Bác cầm lấy biên lai của bác đây, viết lại tám
trăm thôi.'</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Sự gian lận này khéo léo
đến ba lần: Không mất gì cả không để lại dấu vết, nó là bảo đảm chống
lại mọi khám phá đột xuất bởi có thể có những lời đe dọa tố giác. Con
người đã chẳng thay đổi kể từ Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Về phần hai món nợ: bằng
dầu và bằng lúa mì cũng rất điển hình ở Palestine. “Một trăm thùng dầu”,
là thu hoạch trung bình của 150 cây ô-liu, tương đương với 365 lít dầu?
“Một trăm bao lúa” là thu hoạch của 42 hecta ruộng sa, tương đương với
364 hecto lít lúa mì! Theo các chuyên gia, sự giảm nợ trong cả hai
trướng hợp tương đương 500 ngày công trung bình. Ngày nay mỗi người có
thể tính ra bằng tiền tổng số tiền gian lận. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Về điểm này của câu chuyện,
người nghe hẳn phải chờ đợi một sự kết án một cách mạnh mẽ và thích đáng
từ phía Đức Giêsu. Chúng ta hãy nghe tiếp...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Và ông chủ khen tên quản
gia bất lương đó đã hành động khôn khéo. Quả thế, con cái đời này khôn
khéo hơn con cái ánh sáng khi xử sự với người đồng loại</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta ngạc nhiên. Đức
Giêsu ngợi khen người quản gia xảo trá ấy. Chốc nữa, chúng ta sẽ thấy lý
do tại sao trong lời giải thích mà Người sẽ đưa ra. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, chúng ta ghi
nhận rang Đức Giêsu không tán thưởng sự lừa bịp của “người quản gia lừa
gạt” hoặc người quản gia bất công” như bản văn Hy Lạp đã nói. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, theo Đức Giêsu,
anh ta thuộc về thế giới “bóng tối” mà thủ lãnh là Xatan (Ga 12,31) phải
phân biệt với các con cái của “ánh sáng” (1 Thêxalônica 5,4-5). </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Phần Thầy, Thầy bảo cho anh
em biết: hãy dùng Tiền Của bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết
tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tạo lấy bạn bè! phát triển
tình bạn! Đấy là lý lo của lời khen ngợi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong công thức này ở trọng
tâm của bài dụ ngôn, Đức Giêsu đem lại cho chúng ta một bài học chủ yếu:
Cách sử dụng tốt sự giàu có là dùng nó để tạo lấy bạn bè, đặt tình yêu
thương vào các mối quan hệ. Đó còn là một quan niệm thật sự cách mạng về
tiền bạc.Dùng tiền bạc như một phương tiện để chia sẻ và sống tình bằng
hữu. Tiền bạc tự nó không xấu. Nó có thể tạo ra mềm vui cho những người
khác, và do đó là niềm vui cho người nào đã góp phần vào niềm vui ấy khi
“ban tặng”! Luca trong Tin Mừng của Ngài đã nhấn mạnh đến Đấng Mêsia của
những người nghèo, nhiều hơn các thánh sử khác. Nước Thiên Chúa hầu như
thuộc về họ đến nỗi những người giàu có chỉ vào được đó nhờ sự bảo trợ
và giới thiệu của những người nghèo mà những người giàu có sẽ làm bạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Bạn làm gì với tiền bạc của
bạn? Câu hỏi đáng ngại. Tại sao không! Nhưng tốt hơn là “Tin Mừng” cho
những người giàu có giờ đây biết mình có thể được cứu và bước vào “nơi ở
vĩnh cửu” như thế nào, khi mà ở nơi đó tiền bạc của họ không còn nữa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ai trung tín trong việc rất
nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn, ai bất lương trong việc rất nhỏ,
thì cũng bất lương trong việc lớn</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Để kết luận cho câu chuyện
cụ thể này, đây là những châm ngôn về tiền bạc mang tính mạc khải cao cả
của tư tưởng Đức Giêsu. Và trước tiên, đối với Đức Giêsu tiền bạc là một
“việc nhỏ” khi so sánh với “việc lớn” là Nước Thiên Chúa vĩnh cửu. Chúng
ta có chấp nhận quan điểm đó không? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Vậy nếu anh em không trung
tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao
phó của cải chân thật cho anh em?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong khẳng định thứ hai
này Đức Giêsu nói với chúng ta rằng tiền bạc thì “bất lương”. Đó là một
cái bẫy chỉ đem lại sự an toàn giả tạo. Không nên tin vào tiền bạc (I
Timôthê 6,17). Tính từ “bất lương” trở đi trở lại năm lần trong trang
này. Đức Giêsu đã chới chữ. Người nói về “người quản gia bất lương” rồi
giờ đây, Người nói về “tiền bạc' bất lương”. Từ này cũng thường được
dịch là “người quản gia bất chính, bất hảo, bất công”... và “tiền bạc
bất chính, bất hảo, bất công.. Trong linh hồn và trong ý thức, mỗi người
được mời gọi để trả lời về tiền bạc của mình: Có bất hảo, bất công, bất
chính không? Tiền bạc rất ích lợi, có thể được sử dụng một cách có lợi
để tạo thành bạn bè cho mình, nhưng nó cũng có thể là một quyền lực của
sự ác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Và nếu anh em không trung
tín trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em
của cải dành riêng cho anh em?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Khẳng định thứ ba này có
một cung cách hiện đại rất đáng kinh ngạc. Trước cả Các Mác, Đức Giêsu
đã lên án “tha hóa” của con Người: Tiền bạc không phải là điều tốt lành
thật sự cho chúng ta. Sự giàu sang không làm cho một người nên tốt lành,
thông minh, hạnh phúc. Giá trị thật sự ở chỗ khác. Tiền bạc làm “tha
hóa” chúng ta, nếu chúng ta để nó “chiếm đoạt” chúng ta. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Không gia nhân nào có thể
làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó
với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa,
vừa làm tôi Tiền Của được</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chữ ‘Tiền Của’ viết với một
chữ hoa ở đây để dịch từ ‘Mam-mon’, một từ đáng khinh bỉ để chỉ một thần
tượng vì nó mà người ta trở thành nô lệ. Bạn có là tù nhân bị tiền bạc
xiềng xích, chiếm đoạt, đánh đòn với những lo âu về công việc. Đối với
Đức Giêsu, không thể có bất kỳ thỏa hiệp nào: Hoặc là Thiên Chúa, hoặc
là tiền bạc. Chúng ta hãy thú nhận chúng ta thường bị cám dỗ phục vụ
luân phiên cả hai ông chủ: Thiên Chúa ngày Chúa nhật, cho phần rỗi của
chúng ta và Thiên Chúa của các thương vụ, của hầu bao, lợi lộc sáu ngày
còn lại trong tuần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong câu tiếp theo sau,
Luca đã viết “Người Pharisêu vốn ham hố tiền bạc, nên nghe các điều ấy,
thì cười nhạo Đức Giêsu Còn tôi? Có phải tôi cũng mặt sang mày sỉa?</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171670"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">13.
Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">KHÔN KHÉO THẬT CỦA “CON CÁI
ÁNH SÁNG”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI: </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1. Sự khôn khéo của người
quản gia bất lương</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đang ở trong bối
cảnh chung của cuộc hành trình đi lên Giêrusalem của Đức Giêsu. Ở đó,
Người sẽ hiến mạng sống vì tình yêu đối với Chúa Cha và anh em mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đáp lại lời chỉ trích của
nhóm Pharisêu và các kinh sư về thái độ của Người đối với những kẻ tội
lỗi, Đức Giêsu vừa kể cho họ nghe 3 dụ ngôn về lòng thương xót. Ba dụ
ngôn này là một trong những viên ngọc quý của Tin Mừng Luca. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trở lại với cử toạ là các
môn đệ. của Người, giờ đây Đức Giêsu trao đổi với các ông về một số chủ
đề gom lại với nhau bằng những “từ móc nối”: “tiền của bất chính”, “khôn
khéo”, “tín nhiệm”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Bắt đầu là dụ ngôn người
quản gia khôn khéo. Dụ ngôn này có thể được gợi lên từ một sự kiện nào
đó trong đời thường. Thoạt đầu, dụ ngôn khiến chúng ta bỡ ngỡ vì nó mô
tả một người quản gia, do cách quản lý lãng phí - “đã phung phá của cải
nhà chủ “ - nên bị ông chủ cho nghỉ việc. Lao động chân tay thì không
nổi, ngửa tay ăn xin thì xấu hổ, anh ta đã khéo xoay xở, để tới đâu
chăng nữa, vẫn bảo đảm được tương lai: “Mình biết phải làm gì rồi “, anh
tự nhủ. Thế là không một chút chần chừ, nhân vật của chúng ta cho gọi
“từng con nợ” của chủ lại, và trước mặt mình, anh ta cho phép họ sửa lại
số nợ. Đúng là dịp may ngàn năm một thuở, bởi vì thủ đoạn này cho phép
giảm món nợ từ 100 phuy dầu xuống chỉ còn 50 (bớt khoảng 2000 lít), và
từ 100 giạ lúa xuống chỉ còn 80 (bớt khoảng 6000 ký). Từ nay, mọi người
đều đồng lõa với nhau giữ kín bí mật: đám con nợ dĩ nhiên sẵn lòng giữ
thinh lặng để được hưởng mục vụ làm ăn quá lời; còn người quản gia thì
an tâm “sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Một bài học cho “con cái
ánh sáng”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chủ khen tên quản gia bất
lương đó đã hành động khôn khéo chắc chắn không phải vì cái trò gian lận
kia. Nhưng vì tính khôn léo và nhanh nhạy đáng noi gương bắt chước của
anh ta trước một tính thế khó khăn để bảo đảm tương lai cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Mong sao “con cái ánh
sáng”, tức là những môn đệ của Đức Giêsu, hãy học đòi nơi “con cái đời
này”, để có được sự khôn khéo và nhanh nhạy tương tự trong việc ưu tiên
chọn lựa Nước Trời, và phục vụ Thiên Chúa và anh em hơn tất cả mọi sự!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">J. Dupont giải thích: “Lên
tiếng với đám đông hiếu kỳ và hoang mang, bất đinh, Đức Giêsu tìm cách
làm cho họ hiểu rằng sứ mạng Người lệnh nhận từ nơi Thiên Chúa đang đem
lại cho con người một thời cơ trọng đại, phải khẩn trương có thái độ
chọn lưạ phù hợp với lời kêu gọi của Người. Người ta phải quyết định
ngay đừng để quá muộn: hạnh phúc đời dời của mỗi người tuỳ thuộc ở đây”
(“Assemblées du Seigneur”, số 56, trg 70-71).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Như vậy, bài học dụ ngôn
muốn dạy đã rõ ràng sáng sủa. Đức Giêsu nói tiếp: “Phần Thầy, Thầy bảo
cho anh em biết, hãy dùng tiền của bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng
khi hết tiền bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu”. Nói cách
khác, hãy xử sự khôn khéo làm sao để tiền của vật chất mà chúng ta chỉ
là kẻ quản lý - không trở thành một sức mạnh thống trị và làm nô lệ con
người, nhưng trở thành phương tiện phục vụ tình nghĩa anh em, củng cố
tình liên đới và sự chia sẻ, xây dựng mối hiệp thông giữa con người với
nhau. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tóm lại, theo nhận xét của
H. Cousin, đây là một lời nhắn nhủ: các môn đệ phải biết cách sử dụng
đồng tiền cho khôn khéo, theo viễn tượng của Nước Trời. Nếu người quản
gia bất lương kia đã biết lợi dụng của cải trần thế để mua lấy bạn bè và
phòng xa cho tương lai của mình trong cuộc đời này, thì người Kitô hữu
càng phải biết chuẩn bị như thế nào cho cuộc sống vĩnh cửu mai sau bằng
cách chia sẻ mới người nghèo qua việc rộng tay làm phước, để sau này
chính những người nghèo đó sẽ đón tiếp họ vào cõi phúc của Thiên Chúa...
Xử sự khôn khéo chính là biết xem tiền bạc như phương tiện chứ không
phải là cứu cánh. Tiền là bạc, là gian dối... bơi vì nó dễ trở thành
ngẫu tượng là so mới của cải chân thật là bất diệt trên Nước Trời, nó
chỉ mang giá trị mong manh tạm bợ, đến ngày mỗi người chúng ta phải từ
giã cuộc đời, xuôi tay bỏ lại tất cả khi ấy mới thấy rõ tiền của chẳng
là gì cả Triều đại của đồng tiền rồi cũng phải chấm dứt” (L'Evangile de
Luc”, Centurion, trg 217).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Rồi, Đức Giêsu kết luận
bằng một câu châm ngôn theo kiểu triết lý khôn ngoan: “Anh em không thể
vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được!”. Giữa Thiên Chúa và
tiền của không thể có chuyện bắt cá hai tay được! H. Cousin tiếp tục
nhận xét: “Từ khi Thiên Chúa xuất hiện trên thế giới này người bị đặt
trước một sự chọn lựa triệt để, qua cung cách sử dụng tiền của, người
Kitô hữu phải chứng tỏ mình chỉ lệ thuộc vào một mình Thiên Chúa” (sđd,
trg 218).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1. Một trong những đoạn Tin
Mừng bị hiểu sai nhiều nhất</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">(“Missel Emmaus des
dimanches”, trg 1113):</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Dụ ngôn người quản gia bất
lương là một trong những đoạn Tin Mừng từng bị hiểu sai nhiều nhất: bao
nhiêu người đã xem đây như bằng chứng Đức Giêsu cho phép làm điều bất
lương! Trong khi lời tuyên bố sau cùng của Người rất rõ: “Người ta không
thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được”. Người xót xa cho
nhân loại bị đảo điên vì “tiền bạc gian dối “. Giá như con người biết
khao khát tìm kiếm những phước lộc thiêng liêng giống như khi họ mê mải
làm giàu? Hoặc ít ra họ biết sử dụng tiền của để xây dựng một chút tình
liên đới! Chẳng lẽ tất cả khí khôn loài người chỉ để phục vụ cho lòng
tham của cải vật chất thôi sao?”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Sống chia sẻ, một chứng
tá của đức tin hơn là một lối sống.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">(Mgr. L. Daloz, trong “Dieu
a visité son Peuple”, Desclée de Brouwer, trg 123).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">“Đức Giêsu dạy cho chúng ta
một lối sống mới. Người chỉ cho chúng ta một cách sử dụng đồng tiền độc
đáo: “Hãy dùng tiền của bất chính mà tạo lấy bạn bè” và Người cắt nghĩa
tại sao: “phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở
vĩnh cửu”. Vấn đề không chỉ đơn giản là một lời khuyên sống đạo đức. Vấn
đề ở đây là phải biết cách sử dụng của cải trong tương quan vời cuộc
sống vĩnh cửu. Gương người quản lý bất lương lén sửa lại các món nợ để
tranh thủ thêm bạn hữu không nhằm khuyến khích một thái độ vụ lợi: chia
sớt chút đỉnh tiền của để được vào thiên đàng. Qua chính điều Người nói,
Đức Giêsu muốn chúng ta hiểu rằng “con cái đời này khôn khéo hơn con cái
ánh sáng khi xử sự với người đồng loại”. Sự khôn khéo mà Người muốn dạy
chúng ta không phải là một thứ tính toán bần tiện, nhưng là lời mời gọi
phải sáng suốt phải thực sự là con cái ánh sáng. Đức Giêsu đề cập đến
một thứ của cải đích thực “dành cho chúng ta”, đó là phụng sự Thiên
Chúa: “không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ vì hoặc sẽ ghét chủ này
mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ”. Sự giàu
có thật vượt xa khỏi con người, nó ở nơi Thiên Chúa. Nếu chúng ta hiểu
điều đó, chúng ta mới là con cái ánh sáng. Chúng ta phải tỏ ra thật khôn
khéo, tỉnh táo để nhận ra những giá trị đích thực và sử dụng tiền của
sao cho phù hợp với những giá trị đó. Sống chia sẻ không chỉ là một cách
ăn ở tốt, nó còn là chứng tá của đức tin. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu muốn đổi mới cách
chúng ta quan niệm và sử dụng mọi sự đời này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">3. Phải cảnh giác trước
tiền của</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người ta nói răng cho đến
hôm nay, vị thánh được xem là gần gũi với gương mẫu Đức Giêsu nhất chính
là Phanxicô Assisi, người đã kết duyên với Bà Chúa Nghèo. Và có thể nói
tất cả sứ điệp của Đức Giêsu đều liên quan đến nhân đức Tin Mừng này. Nó
nói nhiều về con người, tuy nhiên, có lẽ, nó cũng mạc khải cho biết về
tấm lòng của Thiên Chúa. Hãy nhớ lại ý tương của cha Varinon: Khó nghèo,
Khiêm hạ của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tôi chỉ xin lưu ý đến sự
tương phản, hay đúng hơn là giằng co, khó dung hoà được trên cuộc đời
này, giữa hai khía cạnh của ‘khó nghèo’. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Dĩ nhiên, Luca là người
có lý hơn cả khi viết trong Tám Mối Phúc: “Phúc cho anh em là những kẻ
nghèo khó” không thêm gì sau đó, và cái vế sau đáng sợ “khốn cho các
ngươi là những kẻ giàu có”. Đúng là có một cái gì đó để làm cho con
người ra hư hỏng nơi lòng ham muốn có của, thích vơ vét, gom góp. Nước
Trời không thể mở ra cho những ai không cưỡng nổi lòng ham muốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nhưng Mátthêu đã bổ túc
thêm bằng công thức rất quen thuộc: phúc thay ai, không phải có tinh
thần, nhưng có tâm hồn nghèo khó. Nói cách khác: sửa đổi của Mátthêu có
ý xác định hai điều. Trước hết, không bao giờ được phép biện minh cho sự
nghèo nàn khốn cùng. Đó là điều xỉ nhục cho con người cũng như cho Thiên
Chúa. Tiếp đến, phải coi chừng cách người ta tự nguyện khước từ của cải:
động cơ thúc đẩy có thể là một thứ kiêu ngạo thầm kín. Madeleine Delbrêl
đã thấy rõ điều đó khi tố giác một quan niệm lý tưởng hoá cái nghèo. Bà
viết: “Nghèo không hẳn là điều hay”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Không muốn đi sâu vào những
vấn đề kinh tế, với vô số chuyện phức tạp, tôi chỉ xin nói đơn giản thế
này: phải luôn luôn cảnh giác trước tiền của, ngay cả khi tiền của đó
không nhiều, để tránh tình trạng bị nó sai khiến. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên con người vẫn
phải có vừa đủ để còn giữ được khả năng không bị tiền của sai khiến. Vẫn
phải có một chút nào đó để có thể đi từ chỗ mình có đến chỗ mình là.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">“Còn Đức Giêsu, vốn dĩ là
Thiên Chúa, nhưng đã không dành địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Nhưng
đã tự ý trở nên nghèo khó, để lấy cái nghèo của mình mà làm cho chúng ta
trở nên giàu có”.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171671"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">14.
Tên quản lý khôn khéo</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nghe xong dụ ngôn này chúng
ta không khỏi thắc mắc tại sao Chúa Giêsu lại khen ngợi một kẻ xấu xa và
bảo chúng ta nên bắt chước cách xử sự của hắn. Và nếu để ý chúng ta sẽ
nhận thấy không phải chỉ lần này mà còn trong nhiều lần khác, Chúa Giêsu
đã đề cập tới cách thức cư xử của người xấu kẻ ác:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chẳng hạn như khi so sánh
việc phân xử của Thiên Chúa với một ông quan tòa bất chính, hoặc bảo
chúng ta phải khôn ngoan như con rắn. Dĩ nhiên Chúa không bảo chúng ta
noi theo lối sống bất công, hung dữ, xảo trá và lừa đảo, nhưng Chúa chỉ
nói tới sự khéo léo của tên quản lý này mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Điều chính yếu là bài học
mà Ngài nhằm tới: Hãy khéo léo phục vụ nước trời như con cái thế gian
phục vụ các công việc của họ. Từ đó Chúa đưa chúng ta sang việc xử dụng
tiền của cho phải phép. Tên quản lý được nói tới ở đây là một người quan
trọng, giữ chức vụ lớn trong một nông trại, hắn được chủ trao phó cho
việc xử dụng gia tài, nhưng hắn phải làm theo ý chủ. Việc phung phá tiền
bạc là điều trái với ý chủ và phải được điều chỉnh lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ở đây, chủ không còn tín
nhiệm hắn nữa vì hắn bị tố là kẻ bất lương, gian trá, lừa đảo và không
đán tin cậy nữa. Trước sự kiện xảy ra, hắn đã suy nghĩ về tương lai và
đã đưa ra những tính toán khéo léo. Hắn tỏ ra mình là một kẻ khéo làm,
khéo xoay sở cả về phương diện tốt lẫn phương diện xấu. Chính sự khéo
léo này lại làm cho hắn thêm bất lương hơn. Hắn giảm số nợ của những
người vay mắc ông chủ: một trăm thùng dầu thì chỉ còn phải trả năm mươi
thôi. Một trăm giạ lúa thì chỉ còn phải trả tám mươi thôi. Từ lề lối
hành động của tên quản lý bất trung, Chúa nhận xét về thái thế nhân
tình: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Con cái đời này khi đối
xử với đồng loại thì khôn ngoan hơn con cái sự sáng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Con cái đời này là những kẻ
chỉ biết đến cuộc sống hiện tại và hoạt động nhằm đến những của cải vật
chất mà thôi. Trái lại, con cái sự sáng là những người đón nhận tinh
thần của Chúa, con cái đời này đã xử dụng mọi cách thức để đạt tới mục
tiêu, vậy con cái sự sáng cũng phải biết xử dụng sự vật đời này một cách
khôn khéo để chiếm lấy niềm hạnh phúc nước trời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một sự vật đời này gần gũi
và căn bản nhất, đó là tiền của. Tiền của, nếu không biết xử dụng, nó sẽ
trở nên một ông chủ hà khắc, bóp chết những tình cảm kính mến đối với
Thiên Chúa và yêu thương đối với tha nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trái lại, nếu biết xử dụng
đúng mực, nó sẽ đem lại nhiều lợi ích, chẳng hạn dùng tiền của để làm
phúc bố thí cho kẻ nghèo, để tạo lấy những người bạn chân thành, một mai
sẽ bênh vực cho chúng ta trước ngai tòa của Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đằng khác, tiền của còn là
một vật trắc nghiệm lòng trung tín của các môn đệ đối với Chúa. Căn cứ
theo cách thức xử dụng để biết các ông là những người trung tín hay phản
bội, chân thành hay gian dối, vì ai trung tín trong việc nhỏ thì cũng
trung tín trong việc lớn, ai gian dối trong việc nhỏ thì cũng gian dối
trong việc lớn. Vậy nếu các con không trung thành trong việc tiền của
gian dối, thì ai sẽ trao phó của chân thật cho các con…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nên nhớ rằng, chúng ta chỉ
là những người quản lý, còn Chúa mới là chủ. Vậy chúng ta phải biết xử
dụng tiền bạc và những phương tiện vật chất cho phù hợp với ý muốn của
Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Để kết luận, tôi xin nhắc
lại nơi đây một câu danh ngôn Tây phương, như một lời khuyên trong vấn
đề xử dụng tiền bạc: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Tiền bạc là một tên đầy
tớ tốt, nhưng cũng là một ông chủ hà khắc.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171672"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">15.
Tiền bạc của chúng ta làm Chúa quan tâm</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đây có lẽ là một sự kiện
nhỏ nhặt thú vị và Chúa Giêsu nắm lấy theo cách luôn luôn làm ngạc nhiên
của Ngài. Chúng ta chờ đợi một bài học hay về sự bất lương, bởi vì Chúa
Giêsu xem người quản lý là bất lương. Câu chuyện hoặc dụ ngôn kết thúc
với hành vi lừa bịp cuối cùng: “Cầm lấy văn tự viết 80 thôi”. Nhưng hãy
nhớ rõ rằng ở câu 8 bắt đầu lời phê bình của chính Chúa Giêsu, được chỉ
rõ là “Chủ”, và đây là sự hốt hoảng: “Chủ khen ngài quản lý gian xảo”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tố cáo sự bất lương thì rất
dễ và tầm thường. Chúa Giêsu sắp dẫn chúng ta đến một lãnh vực độc đáo
hơn: việc sử dụng tiền bạc một cách khéo léo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Bài học mở rộng đầu tiên:
hãy là những người khéo xoay sở và lanh lợi. Hãy nhìn con người này
trong tình thế tuyệt vọng, tai họa sắp rơi xuống đầu anh ta, anh ta chỉ
còn vài tiếng đồng hồ để hành động, và anh ta sẽ hành động trong vòng
một khắc đồng hồ. Hỡi các bạn là con cái sự sáng, hãy rút kinh nghiệm,
đứng trước một vận rủi các bạn đừng ngồi đó mà than thở và do dự, hãy
xông xáo như người quản lý khôn ranh này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Gian xảo ư? Phải, nhưng
người ta yêu cầu chúng ta khá tế nhị, như ở đây chỉ để rút ra điều tốt
trong thí dụ này và loại bỏ điều xấu mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Bài học thứ hai chính xác
và quan trọng hơn, được đưa vào do công thức long trọng này: “Quả thật,
ta bảo các ngươi”. Chúa dạy chúng ta cách đầu tư tiền bạc. Với thứ tiền
quỷ quái này, chỉ có hai giải pháp: ném nó đi như Phanxicô Assisi, hoặc
sử dụng nó một cách thông minh đến nỗi điều đó làm cho Chúa quan tâm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Kiểu nói rất trong sáng:
“Hãy dùng tiền phi nghĩa mua lấy bạn bè, ngõ hầu khi hết của, họ sẽ chứa
chấp các ngươi trong chốn đời đời”. Đây là lời khuyên những người giàu
sụ chăng? Chắc chắn rồi, nhưng cũng là lời khuyên những người có tiền
không sạch lắm ký gởi trong ngân hàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Dầu sao đi nữa, thậm chí là
tiền sạch, vào lúc lâm chung, tiền đó cũng bay biến đâu mất, người ta
lên trời với hai bàn tay trắng. Trên trái đất, tiền bạc mở ra những cánh
cửa và tạo thuận lợi cho các quan hệ. Lên trời rồi, không còn gì nữa cả!
Nếu có loại tiền bạc nào làm Chúa quan tâm, thì đó là tiền bạc mà người
ta chia sẻ trong tình yêu thương, và thậm chí được cho một cách khá điên
rồ. Những người mà chúng ta đã giúp đỡ sẽ có mặt ở đó để nói lại với
Đấng Tối Cao. Chúng ta không trắng tay nhưng được mặc lấy sự độ lượng
một cách tuyệt diệu; không phải chúng ta không có những mối quan hệ, có
những người tiếp đón chúng ta một cách vui vẻ; chúng ta không phải là
những kẻ xa lạ với Chúa tình yêu, chúng ta chính là tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Biến tiền bạc thành tình
yêu: thật là một sự đầu tư tuyệt vời! Nhưng thậm chí được câu truyện này
tô điểm, bài học này vẫn còn tỏ ra rất khó khăn. Đây là lời kêu gọi chia
sẻ, và chúng ta nhanh chóng tìm ra những lý do để chối từ lời kêu gọi
đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Có lẽ, sau việc Chúa Giêsu
nhấn mạnh đến vấn đề tiền bạc ‘đánh lừa’, chúng ta sẽ cảm thấy rõ hơn
cái nhìn của Thiên Chúa trên tiền bạc của chúng ta. Thiên Chúa không
khinh chê điều gì trong cuộc sống chúng ta cả, mà là Ngài có sự tò mò
đáng yêu: đứa con chín chắn của Ta sẽ đầu tư tiền bạc như thế nào? Chính
việc chúng ta chọn lựa ngân hàng nào làm Ngài quan tâm. Ngân hàng ích kỷ
hay ngân hàng tình yêu?</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171673"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">16.
Nhận lãnh để trao ban</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Có một nhà kia tính mời vài
đạo sĩ tới lập đàn giải trừ tai nạn. Một đạo sĩ nọ tham lam, muốn một
mình hưởng trọn số tiền chủ nhà trả ông, liền nhận bao thầu hết việc lập
đàn cúng bái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ông ta chẳng kể ngày đêm.
Làm việc luôn tay luôn chân, không hề ngơi nghỉ. Cứ như thế đến ngày thứ
ba thì kiệt sức, ngã vật ra đất. Chủ nhà sợ ông ta chết, mang họa, liền
thuê người khiêng ông về miếu. Đạo sĩ nghe vậy, cố ngước đầu lên thì
thào:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ông hãy đưa tiền thuê người
cho tôi, tôi tự mình lần về miếu cũng được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Những người coi đồng tiền
to lớn hơn mạng sống của mình, rốt cuộc cũng chẳng được gì. Thấu hiểu
lòng ham mê tiền bạc của con người. Chúa Giêsu đã kể dụ ngôn người quản
gia khôn khéo. Người khen ông quản gia khôn khéo không phải vì hành động
bất lương của ông, nhưng vì ông biết lo xa cho tương lai của mình. Ông
khôn khéo vì ông biết dùng tiền của tạm bợ để mua lấy bạn hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nếu “con cái đời này” biết
phải làm gì và làm cách nào đối với tiền của để lo liệu cho ngày mai,
thì tại sao “con cái sự sáng” lại không biết sử dụng ơn Chúa ban trong
hiện tại để lo cho phần rỗi của mình ở tương lai?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nếu người quản gia bất
lương biết dùng tiền của bất chính để mua lấy bạn hữu, sao người tín hữu
lại không biết sử dụng của cải phù du, chia sẻ cho người nghèo khó để
mua lấy bạn hữu Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nếu người ta căn cứ vào
cách dùng tiền của để biết được lòng người có trung tín hay không, thì
tại sao chúng ta lại không “trung tín trong việc nhỏ” là sử dụng tiền
của để bảo đảm cho ta của cải chân thật đời sau?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, chúng ta không
trở nên giàu có với những điều mình đã nhận lãnh, mà là với những điều
mình đã trao ban. Tác giả Augier còn viết: “Trong dự tính của Thiên
Chúa, người giàu chỉ là viên thủ quỹ của người nghèo”. Vì thế, chỉ khi
nào biết quảng đại trao ban cho những kẻ thiếu thốn, chúng ta mới thực
là những quản gia biết làm theo ý chủ, những quản gia trung tín và khôn
ngoan. Chỉ khi nào biết coi tiền của là phương tiện phục vụ cho cùng
đích là Nước Trời chúng ta mới thực sự “làm tôi Thiên Chúa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, trong khi chúng
con đang bôn ba tìm kiếm những của cải tạm bợ đời này, xin cho chúng con
cũng biết khôn ngoan tích trữ cho mình gia tài vĩnh cửu là hạnh phúc
Nước Trời. Amen.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171674"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">17.
Sử dụng của cải</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đây là một dụ ngôn khó giải
nghĩa, nhưng tựu trung cuộc đời là một trường học mà ta có thể học được
gương tốt nơi những người xấu. Câu chuyện bao gồm những tên lưu manh mà
người ta có thể gặp bất cứ ở đâu. Tên quản gia này là một tên lưu manh.
Hắn vốn là một nô lệ, tuy vậy hắn được giao trách nhiệm điều hành gia
sản của chủ. Tại Pa-lét-tin có nhiều địa chủ vắng mặt ở lãnh địa của
mình nên tất cả công việc của ông được trao vào tay người quản gia của
ông. Tên quản gia trong câu chuyện này đã ăn cắp khéo léo. Các con nợ
cũng là những tên lưu manh. Chắc chắn món nợ của họ là tiền thuê đất.
Thuê đất ở Pa-lét-tin thường được trả cho chủ đất không phải bằng tiền
mặt mà mà bằng hiện vật, thường là một phần hoa lợi của đám đất cho
thuê. Quản gia này biết rằng hắn đã mất chức quản gia, vì thế nảy ra một
sáng kiến. Hắn ghi sổ một cách gian lận để các con nợ được trả ít hơn
cho chủ. Điều này có hai công hiệu. Thứ nhất, các con nợ phải mang ơn
hắn. Thứ hai, còn có hiệu lực hơn, là hắn làm cho cùng liên luỵ về hành
động gian manh của hắn, và nếu lâm vào tình trạng bế tắc thì hắn ở vào
một thế mạnh để thực hiện những vụ tống tiền: kiểu bút sa gà chết. Chính
chủ hắn cũng là một thứ lưu manh nữa, bởi vì, thay vì khó chịu về hành
động này, ông ta lại khen nó thông minh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Điều khó giải thích trong
dụ ngôn này là Luca đã gồm vào đó bốn bài học khác nhau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1) Con cái đời này tỏ ra
không khéo với đời hơn con cái sự sáng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Điều đó có nghĩa là nếu các
ki-tô hữu chúng ta cũng hăng hái không khéo trên đường hành đạo như
người đời khéo tìm của cải tiền bạc thì tốt biết bao. Nếu người ta chú
tâm đến linh hồn cũng như việc buôn bán làm ăn thì họ đã tốt hơn nhiều.
Nhưng thật ra người ta luôn luôn để nhiều thời giờ, tiền bạc, công sức
vào những lạc thú, vui chơi đời này gắp hai mươi lần hơn vào các công
việc Hội Thánh của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một vị linh mục được mời
giảng cho một nhà tù, ngài đề cập đến giáo huấn của Chúa Giêsu liên quan
đến việc báo thù: “Khi có ai vả má bên phải ngươi, hãy chìa luôn má bên
kia cho hắn.” Để minh hoạ bài học ngài kể câu chuyện về Jackie Robinson,
lực sĩ da đen đầu tiên thi đấu trong đội tuyển chính. Khi ông bầu Branch
Rickey ký hợp đồng với Jackie, ông bảo: “Anh phải xơi mọi thứ họ dọn cho
anh và đừng bao giờ phản kháng lại nhé!” Ông bầu thật có lý. Trong sân
các cầu thủ giao banh cho anh cách thô lỗ, còn đám cổ động viên và đội
bóng đối nghịch thì chế nhạo anh. Ra khỏi sân banh, anh bị khai trừ khỏi
các khách sạn và nhà hàng, đang khi các cầu thủ khác được ở lại và ăn
uống tại đó. Dầu vậy, Jackie vẫn luôn giữ được bình tĩnh, anh vẫn “chìa
cả mà kia ra”, và cả ông bầu Branch cũng làm như thế khi bị công chúng
chỉ trích, vì cho một tên da đen gia nhập đội bóng. Kể xong câu chuyện,
vị linh mục đặt câu hỏi: “Các bạn thử nghĩ coi, các lực sĩ da đen ngày
nay sẽ ra thế nào nếu Jackie và Branch không chìa má kia cho người ta
tát?” Ngay sau cuộc nói chuyện, một tù nhân tiến lại nói: “Câu chuyện
cha kể khá thú vị, nhưng sao cha không đề cập đến toàn thể câu chuyện,
không nêu lên lý do tại sao ông bầu và gã cầu thủ da đen lại chấp nhận
chìa má bên kia ra? Đâu có phải họ yêu mến Chúa mà vì ham tiền mà thôi.
Branch chìa luôn má bên kia vì ông ta sẽ ký hợp đồng được với tất cả các
lực sĩ da đen giỏi nhất trong nước và ông sẽ giàu to; Còn Jackie thì
chịu chìa má kia vì chẳng qua anh ta cũng kiếm được khối bạc nếu anh
thành công!”. Vị linh mục ngẫm nghĩ: “Nếu gã tù nhân này có lý thì câu
chuyện của mình hỏng mất.” Nhưng tức khắc ngài nghĩ lại, câu chuyện vừa
nói lên hai điều quan trọng hơn nữa: “Con cái thế gian khôn ngoan hơn
con cái sự sáng trong việc làm ăn của chúng.” Thì ra, người thế gian
biết chịu khổ chịu cực để được những phần thưởng trần thế, là những thứ
chỉ tồn tại trong ít năm, trong khi các Kitô hữu chúng ta không dám gian
khổ để đạt được phần thưởng vĩnh viễn trên trời. Đạo của chúng ta chỉ
trở thành hiện thực và hữu hiệu khi nào chúng ta đầu tư vào đó nhiều thì
giờ, sức lực như vào các việc thế tục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2) Của cải vật chất nên
dùng để giữ gìn tình bạn. Điều này có thể làm trong hai cách.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">a/ Làm việc đó cho đời sau,
các rabbi Do thái có câu: “Kẻ giàu giúp kẻ nghèo ở đời này, nhưng kẻ
nghèo giúp kẻ giàu trong đời sau.” Khi chú giải truyện người giàu ngu
dại xây kho vựa lớn hơn để tích trữ của cải, thánh Ambrosiô có nói:
“Bụng của người nghèo, nhà của bà goá, miệng của trẻ nhỏ là những kho
vựa còn mãi đời đời.” Người Do thái tin rằng của bố thí cho kẻ nghèo
được ghi vào trương mục đời sau của kẻ cho. Sự giàu có thật của con
người không tuỳ những gì mình nắm giữ, nhưng ở những gì mình cho đi.
“Thương xót kẻ khó nghèo là cho Đức Chúa vay mượn, Người sẽ đáp trả xứng
đáng việc đã làm.” (Cn 19,17)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">b/ Làm việc đó cho đời này.
Người ta có thể dùng của cải một cách ích kỷ, hoặc có thể dùng để giúp
cho đời sống dễ chịu hơn, không những cho mình, mà còn cho bạn bè những
người chung quanh mình nữa. Biết bao nhà học giả đời đời mang ơn một
người hằng tâm hằng sản đã dùng tiền bạc mình để giúp học bổng cho kẻ
khác có điều kiện theo đuổi việc học. Biết bao người đã mang ơn một
người bạn giàu có đã tài trợ họ trong cơn túng cực một cách thực tế. Tự
bản chất của cải không phải là tội lỗi, nhưng là một trách nhiệm lớn, và
người nào dùng của cải để giúp đỡ bạn bè, kẻ ấy đã làm trọn trách nhiệm
của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">3) Trung thành trong việc
nhỏ dẫn đến trung thành trong việc lớn.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Dựa vào cách thi hành việc
nhỏ, qua đó, sẽ chứng tỏ người đó có xứng đáng hay không xứng đáng để
trao phó những việc lớn. Điều này đúng trong các việc đời này, không ai
được cất nhấc lên địa vị cao hơn, nếu lúc ở địa vị thấp, người đó đã
không chứng tỏ được khả năng và lòng ngay thẳng. Nhưng Chúa Giêsu đã áp
dụng nguyên tắc đó vào đời sau. Ý Ngài dạy: “Ở thế gian các ngươi chịu
trách nhiệm về những của cải không thực sự thuộc về mình. Các ngươi
không thể mang theo mình những của cải đó khi chết. Những của cải đó chỉ
cho các ngươi vay mượn. Các ngươi là người quản lý các của đó, vì theo
bản chất, những của cải đó không phải là của các ngươi vĩnh viễn. Nhưng
trái lại ở trên trời các ngươi sẽ được những của cải thuộc về các ngươi
một cách thiết thực, có tính vĩnh viễn và bất di dịch. Nhưng của cải mà
các ngươi sẽ được ở trên trời lại tuỳ theo cách các ngươi dùng của cải
dưới đất. Của cải mà các ngươi sẽ được làm tài sản riêng trên trời tuỳ
theo cách các ngươi sử dụng những của cải mà các ngươi chỉ làm quản lý.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">4) Không đầy tớ nào có thể
làm tôi hai chủ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chủ chiếm hữu nô lệ cách
tuyệt đối. Ngày nay thì đầy tớ hay lao công có thể làm công việc cách dễ
dàng và có thể làm việc cho hai chủ. Anh ta có thể đảm nhận một công tác
trong giờ bình thường và một công tác khác trong giờ rảnh rỗi. Tỷ dụ có
người làm thư ký ban ngày và làm nhạc sĩ ban đêm. Nhiều người làm thêm
để kiếm tiền hay làm theo sở thích trong những giờ tự do. Thế nhưng một
nô lệ không có giờ tự do, mọi giây phút trong ngày, tất cả sức lực của
anh ta thuộc về chủ. Anh ta không có thời giờ riêng nào. Cũng vậy, phục
vụ Thiên Chúa không thể nào là một công việc làm bán thời gian hay công
việc của giờ rảnh rỗi. Ai đã chọn sự phục vụ Chúa trọn vẹn. Thiên Chúa
là chủ tuyệt đối trên mọi người chủ, chúng ta hoặc thuộc trọn về Chúa
hay không thuộc về Ngài chút nào.</span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171675"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">18.
Người nghèo</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Có một điều làm tôi ngạc
nhiên, đó là Kinh Thánh đề cập rất nhiều đến tiền bạc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thời bấy giờ, nền kinh tế
của dân Do Thái còn lạc hậu, người ta trao đổi với nhau bằng hàng hóa,
và tiền bạc chưa chiếm được một địa vị quan trọng và cần thiết như ngày
hôm nay, bởi vì ngày hôm nay có tiền mua tiên cũng được, trái chẳng có
tiền thì mọi sự đều xôi hỏng bỏng không…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Sở dĩ Kinh Thánh luôn đề
cập đến tiền bạc là để lột mặt nạ cho chúng ta thấy rõ sự bất công của
những kẻ tham lam, cũng như sự bóc lột của những kẻ quyền thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, qua bài đọc thứ
nhất, tiên tri Amos đã nghiêm khắc cảnh cáo họ:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Hãy nghe đây, hỡi những
kẻ đàn áp người nghèo khó và muốn hủy diệt hết những người bần cùng
trong cả nước. Các ngươi giảm đấu đong, tăng giá bán và làm nên những
chiếc cân non. Các ngươi lấy tiền mua người nghèo khó, lấy đôi dép mà
đổi lấy người túng thiếu. Các ngươi bán lúa mục nát. Thế nhưng, Thiên
Chúa sẽ không quên lãng và những hình phạt khủng khiếp sẽ được giáng
xuống trên các ngươi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Cùng một tiếng chuông cảnh
tỉnh ấy đã được vang lên qua đoạn Tin mừng hôm nay. Đúng thế, Chúa Giêsu
đã không khen ngợi những tính toán mờ ám của tên quản lý bất lương,
nhưng Ngài chỉ khen ngợi sự khôn ngoan, bình tĩnh và tiên liệu của hắn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Từ đó, Ngài muốn nói với
chúng ta rằng:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Các con hãy dùng tiền bạc
gian dối mà mua lấy bạn hữu, để khi mất hết tiền bạc, thì họ sẽ tiếp đón
các con vào chốn an nghỉ đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu muốn chúng ta có
thái độ siêu thoát đối với tiền bạc và nhất là chỉ coi nó như phương
tiện đem lại lợi ích cho chúng ta, chứ đừng coi nó như mục đích, để rồi
quá dính bén, khiến nó chi phối đời mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ngài cũng quả quyết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Các con không thể làm tôi
hai chủ, vì nếu mến chủ này thì sẽ ghét chũa kia. Cũng vậy, các con
không thể vừa làm tôi Thiên Chúa lại vừa làm tôi tiền của được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đúng thế, nếu làm tôi Thiên
Chúa, chúng ta sẽ trở nên những người con của Ngài. Còn nếu làm tôi tiền
của, chắc chắn chúng ta sẽ bị hư mất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đức Tổng giám mục Camara là
một người phát ngôn bảo vệ quyền lợi của hằng triệu người nghèo túng ở
Nam Mỹ. Họ bị giới chủ nhân bóc lột. Mà giới chủ nhân ở đây là những ai?
Đó là những Kitô hữu, sống phè phỡn trên xương máu của những người bất
hạnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Những bài diễn thuyết của
ngài thường gay gắt chỉ trích họ, khiến nhà cầm quyền Brasil toan bắt
giam ngài, nhưng cũng chính lúc đó, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã đặt ngài
lên chức vụ Hồng y, như để long trọng xác định lập trường đấu tranh của
ngài là chính đáng và đúng đắn, cũng như để nói lên tinh thần liên đới
và chia sẻ của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong một bức thư, đức Hồng
y Villot đã viết như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">“Chúng ta phải cố gắng
chống lại mọi hình thức bất công, cũng như phải cố gắng phát triển con
người toàn diện. Là Kitô hữu, chúng ta phải tự hỏi xem chúng ta có trung
thành với những đòi hỏi của đức tin hay không?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người nghèo đã chiếm một
chỗ đứng quan trọng trong Kinh Thánh. Sự nghèo túng của họ không phải là
kết quả của sự lười biếng, mà là kết quả của những bóc lột và tham vọng
bất chính.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Vì thế, một ngày nào đó,
Chúa sẽ làm cho đảo lộn, như trong lời kinh “ngợi khen”, Mẹ Maria đã xác
quyết:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Phận đói nghèo, Chúa ban
của đầy dư. Người giàu có, đuổi về bàn tay trắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171676"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">19.
Hai chủ</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một nhật báo bằng tiếng
Pháp đã có một bài bình luận như sau về đời sống của những người Kitô:
Phúc âm của các người là một vũ khí mạnh sức hơn triết lý Các-mác của
chúng tôi. Tuy nhiên, nếu cứ theo tình trạng này về lâu về dài, chúng
tôi sẽ chiến thắng trên các người. Vì làm sao người ta có thể tin vào
Phúc âm được, nếu các người không thực sự sống Phúc âm đó. Trong cuộc
sống hằng ngày, nếu các người không chịu hy sinh thời giờ, tiền bạc cho
chính nghĩa Phúc âm thì làm sao có người tin vào Phúc âm; nếu các người
không chịu cực, các người không chịu xắn tay lên hành động cho Phúc âm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Những nhận xét trên không
khỏi đánh động chúng ta và làm chúng ta xét lại chính nếp sống của mình.
Dụ ngôn Chúa Giêsu kể về người quản lý bất trung được nhắc lại trong bài
Phúc âm Chúa nhật hôm nay mà chúng ta vừa đọc lại cũng tích chứa cùng
một sứ điệp thức tỉnh chúng ta. Chúa Giêsu không khen người quản lý bất
trung, không đề cao nếp sống của người quản lý bất trung cho chúng ta
noi theo, nhưng Ngài cảnh tỉnh chúng ta phải tránh thói khôn ngoan tinh
xảo của người đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nội dung chính của Lời Chúa
dạy qua dụ ngôn trên hệ tại ở điểm so sánh. Người quản lý bất trung đã
vận dụng những khả năng của anh như trí óc, khôn khéo, chịu khó nghiên
cứu kế hoạch để mưu cầu điều lợi cho bản thân anh. Cuộc đời của anh chỉ
hướng duy nhất về điều này mà thôi là “sống vì tiền của”. Chịu làm nô lệ
cho tiền của, vận dụng mọi khả năng của mình để tôn thờ tiền của, đó là
con cái đời này khôn ranh, siêng năng, chịu khó hơn con cái sự sáng.
Chúa Giêsu không khen người quản lý khôn ranh, nhưng qua lối so sánh,
Chúa Giêsu muốn chúng ta, những người đồ đệ của Ngài, những con cái sự
sáng biết tích cực dấn thân phụng sự Chúa với sức hăng say, với sự hy
sinh. Hy sinh thời giờ, tiền của với việc kiên trì làm điều tốt để thực
thi Phúc âm Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta có Phúc âm, có sự
thật được Chúa mạc khải, nhưng nếu chúng ta có thái độ ù lì, không tích
cực xắn tay áo lên chịu cực, chịu hy sinh để thi hành Lời Chúa thì chúng
ta đáng Chúa trách là thua xa người quản lý bất trung trong dụ ngôn của
bài Tin Mừng hôm nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Một cách cụ thể hơn, hôm
nay tôi muốn nhắc lại nơi đây một điểm trong nội dung của bức thư mục vụ
của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Bức thư trình bày đường hướng mục vụ
trong bối cảnh mới là đối thoại. Yêu thương và phục vụ anh chị em. Một
đường hướng rất hay, nhưng đòi hỏi nhiều can đảm dấn thân thi hành thực
sự những gì cần được trình bày trong đó. Nói theo ngôn ngữ của tờ báo
vừa được trích dẫn trên thì đây là thứ vũ khí mạnh hơn triết lý của
Các-mác. Đây là tinh thần Phúc âm cần được mỗi người đồ đệ của Chúa tại
Việt Nam trước tiên noi theo. Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lưu ý rằng, để
thực hiện chương trình đối thoại, yêu thương và phục vụ anh chị em thì
mọi thành phần dân Chúa, mỗi người cần phải kiên trì, can đảm đổi mới.
Các Giám Mục Việt Nam đã viết như sau: “Đổi mới bản thân là điều căn bản
để có thể yêu thương và phục vụ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ở đây, chúng tôi muốn nói
đến đổi mới lòng đạo, nội lực của chúng ta là lòng tin, lòng mến được
Thiên Chúa ban cho. Lòng đạo đức thật theo thánh Giacôbê là yêu thương
phục vụ người nghèo khổ và giữ mình đừng vướng vào những thói xấu của
thời đại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thánh Phaolô cũng cho thấy
ý Chúa là yêu thương, là phục vụ nhau. Lời Chúa, những bí tích và đời
sống cầu nguyện là những phương thế hữu hiệu giúp đổi mới bản thân.
Chuyên tâm đọc, suy niệm và thực hành Lời Chúa, chuyên cần lãnh nhận các
bí tích một cách sốt sắng, cầu nguyện kết hiệp sâu xa với Thiên Chúa sẽ
thanh luyện ta khỏi thói ích kỷ, đem lại cho ta nguồn sức mạnh để quảng
đại phục vụ quên mình theo gương Chúa Giêsu Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Để thực hiện những điều này
mà thôi theo lời dạy của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trong bức thư chung
này chúng ta cần phải cố gắng, cần phải vận dụng hết sức mình lên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Hôm nay, trong thánh lễ này
chúng ta hãy xin Chúa ban cho mỗi người chúng ta có được nội lực, có
được sự khôn ngoan và tích cực dấn thân thực hành Lời Chúa. Xin Chúa
giúp mọi người chúng ta trở thành những người quản lý tốt ân sủng mà
Chúa ban cho chúng ta. Xin Chúa đồng hành với chúng ta trong giai đoạn
mới của lịch sử tại Việt Nam, để chúng ta mỗi ngày một trưởng thành hơn
trong đức tin, đức cậy và đức mến. Đức tin mà giờ đây chúng ta cùng nhau
tuyên xưng qua kinh tin kính.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171677"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">20.
Hai chủ</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Bài đọc I của Chúa nhật hôm
nay được trích từ sách tiên tri Amos và bài Tin Mừng trình bày cho chúng
ta hai mẫu người, hai nếp sống trái ngược nhau. Mẫu sống của con cái thế
gian, tức là con cái của sự tối tăm và mẫu người sống của những con cái
Thiên Chúa, con cái sự sáng. Nếp sống của con cái thế gian, những kẻ làm
nô lệ cho của cải vật chất, tôn thờ tiền tài được nhắc đến nơi bài đọc
I. Họ muốn đề cao tiền tài và coi thường tha nhân, chỉ nghĩ đến việc
buôn bán kiếm lợi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong ngày nghỉ, ngày dành
cho Giavê Thiên Chúa thì họ không nghỉ ngơi mà âm mưu làm sao để khi ra
bán hàng họ sẽ kiếm lợi thêm nữa, nên họ dùng thời gian nghỉ lễ, dùng
ngày của Chúa để giảm lường đong, tăng giá, làm cân giả. Họ là những con
người chỉ nghĩ đến tiền bạc lợi lộc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Mẫu sống của con cái thế
gian còn được làm nổi bật hơn nữa trong bài Phúc âm kể về dụ ngôn người
quản lý bất trung, mánh mung, phung phí tài sản của chủ để làm lợi cho
bản thân. Trong cuộc đời, họ chỉ nhận điều gì làm lợi cho họ mà thôi, do
đó Thiên Chúa không còn trong tư tưởng, trong tâm hồn, trong nếp sống
của họ nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Kể lại dụ ngôn về người
quản lý bất trung này, Chúa Giêsu không có ý đề cao nếp sống của người
quản lý bất trung cho các môn đệ noi theo, nhưng là để cảnh tỉnh các môn
đệ qua một lời trách khéo: “Con cái thế gian khôn lanh hơn con cái sự
sáng”. Chúa có ý cảnh tỉnh các môn đệ của Ngài không được ù lì làm biếng
và thụ động. Con cái thế gian tìm đủ mọi cách để có danh vọng, làm sao
giây phút hiện tại có lợi cho tương lai sắp đến, và để đạt đến mục tiêu
này họ không ngại dùng những thủ đoạn mánh mung để làm lợi cho mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Phần Chúa Giêsu, Ngài nhắc
khéo cho các môn đệ như sau: “Chúng con không được làm tôi hai chủ, tức
là vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của”. Môn đệ Chúa cần dứt
khoát chọn Chúa, sống theo giáo huấn của Ngài với hết sức dấn thân và
nhiệt tâm. Cần phải chọn Thiên Chúa trước hết và mọi sự khác như của cải
vật chất hoặc ngay cả mạng sống cũng cần phải sử dụng theo mục tiêu là
để giúp chiếm đoạt được Chúa, đạt được cùng đích cuối cùng của đời sống
con người: “Được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào được ích gì,
người ta lấy gì mà đổi được linh hồn mình”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Hãy tìm nước Thiên Chúa
trước và tìm với hết sức mình, hết sức nhiệt tâm, hết nghị lực và hết
tinh thần, không được ù lì thụ động. Phải ước mong Chúa làm khát vọng
duy nhất cho cuộc đời mình. Thiên Chúa muốn chúng ta làm người quản lý
tốt của cải, dùng hết khả năng Chúa ban để làm sinh lợi những khả năng,
những nén bạc Chúa trao cho, sao cho sáng danh Chúa và mưu ích cho anh
chị em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong dụ ngôn được Chúa
Giêsu kể và ghi lại nơi Phúc âm thánh Luca hôm nay chúng ta nhận thấy
rằng, người quản lý xấu dùng tài trí của mình và tiền của của chủ để tạo
ra bạn bè mới. Liên kết với của cải trong mục đích hưởng lấy những lợi
lộc trần gian, đó là lối hành xử của con cái thế gian. Con cái sự sáng
cần phải có lòng hăng say, sử dụng tốt những gì Chúa ban cho để làm cho
đời sống con người được cứu rỗi, được nâng cao, xứng đáng với phẩm vị
làm con cái Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Nếu sống vì tiền bạc, danh
vọng, tìm cách lạm dụng và khử trừ người nghèo, tránh xa người nghèo,
làm như thế là họ không phải là con người, không phải là con cái Thiên
Chúa nữa. Bởi vì, con cái sự sáng không bao giờ được làm như vậy. Ngược
lại, họ cần phải sử dụng tài năng Chúa ban, kể cả của cải vật chất để
làm sáng danh Chúa và mưu ích cho anh chị em, phục vụ kẻ nghèo chứ không
loại trừ người nghèo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người quản lý tốt không lợi
dụng cũng không phung phá tài sản của chủ: “Ai trung tín trong việc nhỏ
thì cũng trung tín trong việc lớn”. Trong tất cả mọi sự hãy tìm gặp Chúa
trước hết. Chính trong viễn tượng này mà chúng ta nhớ lại lời cầu nguyện
sau đây được trích lại trong sách giáo lý mới: “Lạy Chúa, xin ban cho
con tất cả những gì giúp con đến gần Chúa. Xin hãy cất khỏi con tất cả
những gì làm con xa Chúa. Xin hãy giải thoát con khỏi cái tôi ích kỷ,
tham lam tiền của để con biết dâng toàn thân cho Chúa”. Chúng ta hãy cầu
nguyện như vậy hằng ngày và xin Chúa giúp chúng ta sống được như vậy để
luôn trung thành với đức tin vào Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171678"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">21.
Tiền của</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Dụ ngôn của bài Tin Mừng
khá dí dỏm và linh động, kể chuyện một người quản lý đang đứng trước một
tương lai đen tối: sắp bị đuổi việc, nên ông ta đã nghĩ ra một kế hoạch
rất khôn khéo, có thể nói là láu cá, mánh mung hay gian xảo để thủ lợi
khi thất nghiệp sẽ có người trả ơn mình, giúp đỡ mình. Khi kể dụ ngôn
này, Chúa Giêsu không có ý dạy chúng ta gian xảo như người quản lý ấy,
nhưng Chúa muốn chúng ta phải nhanh trí khôn, biết ứng phó kịp thời với
hoàn cảnh, nhất là tìm được những bảo đảm cho tương lai, mà tương lai
quan trọng nhất là cuộc sống đời sau. Vì thế, sau khi kể xong dụ ngôn,
Chúa Giêsu đã đưa ra những giáo huấn của Ngài về vấn đề tiền của.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tất cả những tiền của trần
gian chỉ là những thứ vô tri giác, Thiên Chúa ban cho con người hưởng
dùng để xây dựng, thăng tiến mức sống, đồng thời phát triển tình người,
liên kết yêu thương. Nên tiền của trần gian chỉ là một thứ trung gian,
là phương tiện con người phải biết sử dụng cho đúng, hợp tình hợp lý,
khôn khéo và hữu ích để được ấm no, hạnh phúc ở đời này và nhất là để
đạt tới kho tàng đích thực là Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tiền của, vàng bạc là những
thứ đem lại giàu sang, sung sướng nhưng đồng thời cũng là nguyên do
những phản bội, tráo trở, thất nhân, thất đức, bôi đen lòng người, như
câu trong sách nho: “Hoàng kim hắc thế tâm”. Nhưng trong thực tế, thường
con người lại có những quan điểm trái ngược, đề cao giá trị đồng tiền,
coi đồng tiền là tất cả, là vạn năng:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Có tiền mua tiên cũng
được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Tiền không chân xa gần đi
khắp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Có tiền chán vạn người
hầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Có bấc có dầu chán vạn
người khêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">- Mạnh vì gạo, bạo vì tiền…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Shakespeare cũng đồng ý
rằng: “Tiền đi trước thì mọi con đường đều rộng mở”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Hoặc như tục ngữ Pháp có
câu: “Một người không tiền là một con sói không răng”. Ngày nay người ta
nói: “Đồng tiền là tiên là phật. Là sức bật của thanh niên. Là sức khỏe
của tuổi già. Là cái đà của danh vọng. Là cái lọng để che thân”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, trên đây chỉ là
những nhận định phiến diện về giá trị của đồng tiền. Những quan niệm
xuất phát từ những giao tế, những công ăn việc làm do thiếu đồng tiền,
cũng có thể do những yếu tố khác, nhưng người ta không nhận ra mà phải
đón nhận những tráo trở, thất bại, ê chề. Nhưng còn trường hợp con người
sa đọa, tội lỗi, hư hỏng, vì dưa thừa tiền bạc, phủ phê vật chất thì
sao? Hoặc những gia đình giàu có nhưng sống ngột ngạt, bất hòa thường
xuyên, chúng ta giải thích thế nào? Bởi vì tiền là bạc. Bạc không chỉ là
một loại quí kim, mà còn có nghĩa là bạc bẽo, bạc tình, bạc nghĩa. Vì
tiền mất cha, mất mẹ, mất vợ, mất chồng, mất bạn hữu, mất họ hàng.
Nguyễn Du trong thi phẩm Kim Vân Kiều đã phải thú nhận: “Trong tay đã
sẵn đồng tiền, dẫu lòng đổi trắng thay đen khó gì”. Nhà thơ Nguyễn Bỉnh
Khiêm cũng chua xót nói rằng: “Còn tiền, còn bạc, còn đệ tử. Hết cơm hết
gạo, hết ông tôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Cho nên, đầy đủ và trung
thực nhất, phải là một nhận định hai chiều: “Tiền bạc chỉ là tên đầy tớ
tốt, chứ không thể là ông chủ tốt được”. Và xa hơn, hỏi rằng đau khổ,
cái chết, đồng tiền có chiến thắng được không? “Vua Ngô ba mươi sáu tấn
vàng. Thác xuống âm phủ chẳng mang được gì”. Vì thế, là những Kitô hữu
xác tín có một đời sau, có một kho tàng đích thực đang chờ đón, chúng ta
có thể chấp nhận và sống theo châm ngôn: “Đồng tiền là vạn năng”? Cũng
bị ràng buộc, nô lệ cho đồng tiền không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta hãy đặt tiền của
trở về đúng vị trí, khả năng của nó, chứ đừng phóng đại lên thì mới hy
vọng có một thái độ, cách cư xử đúng mức đối với tiền của trong tương
quan với tha nhân. Vấn đề vô cùng phức tạp và qui mô. Ở đây, chúng ta
thử nêu vài nhận xét, ví dụ nho nhỏ trong phạm vi gia đình. Kinh nghiệm
cho thấy trong gia đình, thường xuyên xảy ra những cãi cọ, xích mích chỉ
vì mất mát, hư hỏng, những chia sẽ không đều. Vì tiền bạc, vợ chồng xào
xáo lẫn nhau. Vì tiền bạc, anh em xa cách nhau do cha mẹ phân biệt đứa
này làm nhiều tiền, đứa kia làm ít tiền. Ra đến xã hội, vấn đề còn phức
tạp hơn nhiều. Không lạ gì mà người ta cứ quay cuồng lên vì đồng tiền,
sẵn sàng làm tất cả vì đồng tiền. Tiền của đã trở thành một cực hút rất
mạnh như một khối nam châm khổng lồ, bề thế như một vị chúa tể dõng dạc
ngự trị trên trái tim mù quáng của con người. Chính trong bối cảnh như
thế mà lời Chúa đã vang lên thức tỉnh lòng người: “Anh em không thể vừa
làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi tiền của được”. Phải lựa chọn một trong
hai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Qua lời Chúa dạy hôm nay,
chúng ta hãy kiểm điểm lại thái độ của mình: chúng ta kiếm tiền của như
thế nào? Chúng ta chi tiêu tiền bạc như thế nào? Đồng thời thành khẩn
cầu xin Chúa ban cho chúng ta một nghị lực dứt khoát và can đảm để luôn
chế ngự được hấp lực của đồng tiền, biết cách sử dụng tiền bạc của cải
trần gian để đem lại ấm no, hạnh phúc đời này và cả đời sau nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171679"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">22.
Chữ T.</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Với cơ chế kinh tế thị
trường như xã hội ngày nay, người ta đã áp dụng khoa học kỹ thuật vào
việc tổ chức quản lý công ty, doanh nghiệp nhà nước, công ty liên doanh
nước ngoài cũng như đủ luật lệ về kinh tế tài chánh, thanh tra kiểm
soát, vậy mà người ta vẫn không ngăn chặn được những chuyện làm ăn gian
dối, trái pháp luật. Sở dĩ có những vụ tham nhũng, cuộc đời thay đen đổi
trắng, bạn bè lừa dối nhau, người thân ly cách chung qui cũng chỉ vì
đồng tiền. Chính vì thế mà lời Chúa đã vang lên thức tỉnh lòng người:
“Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được”.
Chúng ta không thể vừa sống vì tiền bạc vừa sống vì Thiên Chúa được. Chỉ
chọn một trong hai mà thôi: Hoặc là Thiên Chúa hoặc là tiền bạc. Trước
khi quyết định, tôi xin bật mí cùng các bạn một điều quan trọng. Nếu ai
không phục vụ Thiên Chúa thì không được vào Vương Quốc của Người đâu
nhé! Vậy, mỗi người chúng ta được quyền ưu tiên chọn lựa. Vậy bạn chọn
bên nào giữa Thiên Chúa và tiền tài?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện anh quản lý
trong bài Tin Mừng hôm nay bị ông chủ khiển trách vì đã phung phí của
chủ. Đây cũng là hành vi bất lương và gian dối của anh quản lý khiến cho
ông chủ sa thải. Bấy giờ anh quản lý mới thức tỉnh về thân phận của
mình. Anh tự hỏi: “Tôi phải làm thế nào, vì chủ tôi cất chức quản lý của
tôi? Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi”. Anh đang đứng trước
một vực thẳm, tương lai thật tối tăm mù mịt. Sắp mất việc, anh lâm vào
cảnh nghèo đói và chờ chết. Chỉ còn cách sống nương tựa vào người thân
và bạn bè. Sau khi suy xét tỉ mỉ và tính toán xảo quyệt, anh lợi dụng cơ
hội này để bóc lột ông chủ, dùng tiền bạc của chủ để lo cho tương lai
của mình bằng cách đối xử tốt với những con nợ, để con nợ mang ơn và đón
tiếp nồng hậu sau khi anh bị sa thải. Giả sử như trong các bạn có ai đó
nợ một trăm triệu đồng, được chủ nợ xí xóa một nửa. Rồi một ngày kia,
người chủ nợ đến nhà bạn đó chơi. Bạn đó sẽ tiếp rước ông ta như thế
nào? Chắc chắn bạn đó sẽ vui mừng đón tiếp ông và cho ông ta tá túc
chẳng những đôi ba ngày mà “mươi bữa nửa tháng” cũng còn được…! Có qua
có lại mới toại lòng nhau. Đây cũng là cách đối nhân xử thế của con
người trong cuộc sống ngày nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Theo thói đời xưa nay,
những can tội lừa đảo, chiếm đoạt tài sản công dân và những phiên tòa
xét xử các bị can phạm tội gian lận trong quản lý tài chánh hay làm thất
thoát vốn đầu tư của doanh nghiệp nhà nước mà chúng ta đã từng nghe như:
hãng nước hoa Thanh Hương, Ep-cô Minh Phụng, Trần văn Huy… Thường những
kẻ bất lương thì người đời chê trách, nhưng anh quản lý bất lương trong
bài Tin Mừng hôm nay được Chúa khen ngợi. Vì sao vậy? Chúa khen vì anh
khôn khéo, biết sử dụng thời gian ngắn ngủi để tính sổ và lo cho tương
lai lâu dài. Chắc chắn Chúa không khen sự bất lương gian trá của anh ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Có lẽ khi kể dụ ngôn này,
Chúa Giêsu không có ý dạy các tông đồ sống gian xảo như anh quản lý bất
lương mà Người muốn các tông đồ phải nhanh trí khôn như người quản lý
biết ứng phó kịp thời, hoàn cảnh, nhất là biết tìm những đảm bảo cho
tương lai mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta sẽ làm gì để chuẩn
bị cho đời sống mai sau của mình khi mà xã hội ngày nay coi tiền bạc là
thần tài?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Trong cuộc sống con người,
tiền bạc là một thực tại quan trọng. Những người giàu biết rõ điều đó,
vì họ có nhiều tiền và thường sợ bị mất tiền. Những người nghèo cũng
biết, vì họ thiếu tiền và thường rất khó khăn mới kiếm được vài đồng.
Tiền bạc không thể là cùng đích nhưng thực tế nó chi phối tất cả, bao
trùm từ kinh tế, chính trị, văn hóa đến cả luân lý đạo đức. Và có lẽ vì
thế mà đời hay nói rằng: “Tiền là tiên, là phật, là sức bật lò so, là
thước đo lòng người, là nụ cười tuổi trẻ, là sức khỏe của tuổi già, là
cái đà danh vọng, là cái lọng che thân, là cán cân công lý”. Chúng ta
không lạ gì khi thấy người ta cứ quay cuồng lên vì đồng tiền và sẵn sàng
làm tất cả vì đồng tiền bất chấp cả luân thường đạo lý. Lừa gạt kẻ khù
khờ, bóc lột người yếu kém, trả lương thấp cho người làm công, không gì
làm cho họ bối rối lương tâm cả. Họ chỉ nghĩ một điều duy nhất là kiếm
tiền thế thôi. Tiền bạc không cần con người nhưng ai cũng cần tiền bạc.
Dù tiền rách, tiền bẩn, tiền cũ… người ta vẫn dành cho nó một cảm tình.
Có ai chê tiền đâu, từ người già cho tới trẻ em. Tình nghĩa là chín,
tiền bạc là mười, vàng là hai mươi bốn. Thánh Kinh thường nói về tiền
bạc và bao giờ cũng nói nghiêm túc. Chúa Giêsu cũng nói như vậy. Khi nói
về tiền bạc hầu như nói về sự sống sự chết. Với tiền bạc, người ta làm
cho mình hư mất, nhưng người ta cũng có thể cứu sống mình nữa. Tiền bạc
có thể mở cửa thiên đàng cho ai đó nếu con người dùng nó như một phương
tiện, nhưng cũng có thể đóng lại với người ấy nếu con người tôn thờ nó.
Phải chăng đời là một chữ “T”? Thực ra, tiền bạc giúp cho con người ta
sống và nó có giá trị nhất thời tạm bợ ở đời này, vì khi cái chết ập đến
nó trở thành vô nghĩa vì không thể đem bạc tiền châu báu sang bên kia
thế giới. Hơn nữa, trong hoàn cảnh suy thoái, làm ăn thua lỗ, tiền bạc
là thứ bấp bênh nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> Chỉ có một giá trị vĩnh
cửu là tình yêu. Tình yêu là tồn tại mãi mãi. Có một câu hát của cha Kim
Long mà tôi không bao giờ quên đó là: “Oi mọi sự đều hão huyền, giả trá
và đảo điên. Một điều bền vững thiên thu: đức kính yêu Chúa Trời. Chúng
ta nhận thấy rằng tiền bạc không phải là tất cả. Tiền bạc chỉ mua được
tình dục chứ không mua được tình yêu. Tiền mua được sách chứ không mua
được kiến thức. Tiền mua được máu chứ không mua được sự sống… Nhưng tiền
của có thể trở nên hữu ích khi biến nó thành phương tiện làm giàu cho sự
sống đời sau bằng cách dùng tiền của để giải thoát con người khỏi nợ
nần, đói kém, lạnh lẽo… Chúng ta chia sẻ cho tha nhân và phục vụ cho lợi
ích chung. Việc làm như vậy là mua lấy bạn hữu đời sau vì những việc
lành phúc đức, chúng ta có thể an tâm một ngày kia sẽ được đón nhận vào
Nước Trời. Mỗi người chúng ta đừng để vật chất chi phối nhất là trong
thời đại lệ thuộc vật chất ngày nay. Chúa không cấm chúng ta tìm kiếm
của cải vật chất, Ngài cũng không ngăn cấm chúng ta sử dụng và hưởng
dùng. Chính Ngài đã dựng nên chúng và làm quà tặng cho chúng ta. Ngài
chỉ muốn chúng ta đừng sa lầy, đừng chỉ còn biết có vật chất dưới mọi
hình thức: tiền tài, danh vọng, lạc thú… Ngay cả khoa học và bao tiện
nghi mà người ta quá tôn sùng hay lạm dụng. Tất cả những cái đó làm cho
tâm hồn con người tê liệt, lâm vào cõi hôn mê. Khó khăn biết chừng nào
để con người thoát khỏi ràng buộc, chi phối bởi vật chất có phải không
nào? Thế mà hôm nay Đức Giêsu lại muốn chúng ta phải sống siêu thoát đối
với những hấp dẫn vật chất, phải biết tìm sự giàu có theo sự đánh giá
của Chúa. Ngài muốn chúng ta dùng chúng như những nấc thang vươn lên
những sự cao vời. Ngài muốn chúng ta thành những người cao cả chớ không
tầm thường. Thánh Phanxicô Assidi từ bỏ cuộc sống giàu sang để sống khó
nghèo vì hạnh phúc Nước Trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Mỗi người chúng ta ai cũng
có tiền. Kẻ nhiều người ít. Chúng ta làm gì với số tiền đó? Chúng ta có
biết sử dụng nó và dùng nó để phục vụ kẻ khác mà không bao giờ làm nô lệ
cho nó chăng? Chúng ta có biết dùng nó để mua lấy bạn bè là những người
sẽ đón nhận chúng ta vào Nước Trời không? Tiền bạc làm cho chúng ta xa
Thiên Chúa hay giúp chúng ta gần Ngài hơn? Đó là những câu hỏi được đặt
ra mà mỗi người chúng ta tự trả lời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171680"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">23.
Khôn ngoan đích thực - Lm. Phạm Thanh Liêm</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Có người khôn “lỏi”. Có
người khôn mà không “ngoan”, khôn mà không được người khác thương. Có
người ngây thơ như thể là dại, nhưng lại được nhiều người thương. “Ai
khôn thời dại, ai dại thời khôn”. Sự khôn ngoan đích thực hệ tại đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Khôn theo kiểu thế gian</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người quản lý trong dụ ngôn
Đức Yêsu kể, thật là khôn theo kiểu thế gian. Anh ta toan tính và cư xử
rất khéo và có lợi cho anh ta. Anh ta được lợi ngay trước mắt, sẽ được
người ta đón tiếp một khoảng thời gian nào đó; nếu tiếp tục để tồn tại,
anh ta phải toan tính làm những điều không lương thiện tương tự, để có
thể sống mà không cần phải làm việc. Nhưng, anh ta có thật sự hạnh phúc
không? Một người lương thiện có thể coi anh ta là người bạn chân thành
không? Nếu tất cả mọi người đều lợi dụng lẫn nhau, và khi không còn lợi
cho mình nữa, thì chấm dứt mọi tương quan. Nếu cuộc sống chỉ là vậy, có
chi là hạnh phúc! </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">“Còn bạc còn tiền còn đệ
tử, hết cơm hết gạo hết ông tôi”. Những người khôn kiểu này, người Việt
Nam mình gọi là khôn lỏi, khôn mà không ngoan, khôn mà dại. Có nhiều
người trong cuộc sống, vẫn chọn và hành xử theo kiểu khôn ngoan này. Họ
vẫn chọn tiền bạc, mua bán đổi chác trong mọi chuyện, kể cả tình yêu. Có
nhiều bậc cha mẹ vô tình hay hữu ý vẫn khuyến khích con mình khôn ngoan
theo kiểu “dại” như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Khôn ngoan đích thực</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người khôn ngoan đích thực,
phải là người thấy được điều lợi không phải ngay lúc này, nhưng còn cả ở
tương lai xa nữa. Thứ ba vừa qua khủng bố đã xảy ra ở New York làm chết
trên dưới năm ngàn người. Sống trong một nước văn minh, con người làm
chủ những luật lệ thiên nhiên, biết thời tiết nắng mưa, nóng lạnh gần
như chính xác, thấy được những biến chuyển của những cấu trúc và thiết
bị nhân tạo. Con người gần như cảm thấy an toàn, làm chủ tất cả. Biến cố
ngày 11 tháng 9 năm 2001, làm con người run sợ. Cái chết có thể xảy đến
bất cứ lúc nào. Con người run sợ trước sự dữ con người làm cho nhau. Sự
khôn ngoan đích thực hệ tại đâu? Được gì nếu cái chết xảy đến ngay cả
khi mình giầu sang quý phái nổi tiếng? Ở trên ngôi nhà cao, nổi tiếng,
vẫn là điều làm người ta vinh dự; lúc tai nạn xảy ra, toà nhà nổi tiếng
đó trở thành mối hoạ, sống trên đó lại là cái hại khủng khiếp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Khôn chết, dại chết, biết
cũng chết. Sự khôn ngoan đích thực không phải chỉ toan tính cho ở đời
này. Nếu chết là hết, toan tính ở đời này là đủ; nhưng chết không phải
là hết, mà là khởi đầu một đời sống mới vĩnh cửu, mà nếu không chuẩn bị
cho cuộc sống đó, mà chỉ lo cuộc sống đời này, thì quả là dại. Khôn
ngoan đích thực, là sống theo luật yêu thương của Đức Yêsu trong cuộc
sống thường ngày. Khôn ngoan đích thực, làm con người sống hạnh phúc
trong đời sống mai hậu và ngay trong cuộc sống này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa muốn mọi người
được cứu độ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa là Đấng muốn mọi
người được cứu độ và nhận biết chân lý. Thiên Chúa muốn mọi người nhận
biết Ngài yêu thương con người, để khi nhận biết Ngài yêu thương con
người, con người được tự do và hạnh phúc. Thiên Chúa không muốn sự dữ,
không muốn con người đau khổ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đau khổ và sự dữ do con
người gây ra cho nhau. Biến cố cướp máy bay và cố tình gây ra thật nhiều
cái chết, làm nhiều người đau khổ. Và sự dữ này kéo theo sự dữ khác,
chẳng hạn muốn báo thù, muốn hủy diệt sự dữ bằng sự dữ khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Khôn ngoan đích thực, là
chính thái độ sống yêu thương mà Đức Yêsu đã dạy con người bằng chính
cuộc sống của Ngài. Sự khôn ngoan đích thực không phải là bài học lý
thuyết con người có thể học được trong vài phút, nhưng là chính cuộc
sống của mỗi người. Trên thập giá, Đức Yêsu cầu nguyện: “xin Cha tha cho
chúng vì chúng lầm chẳng biết”. Đức Mẹ đứng dưới chân thập giá, kiên
nhẫn chịu đựng những bất công người ta gây ra cho con mẹ. Cách sống của
Đức Yêsu và Đức Mẹ, là cách sống làm con người sống bình an hạnh phúc.
Sự dữ kéo theo sự dữ, làm con người luôn sống trong bất bình an. Tha
thứ, cầu nguyện cho người ghét mình, làm con người được bình an tận
trong lòng, và giúp kẻ làm ác có cơ hội thống hối. Đức Yêsu và những môn
đệ của Ngài đã không lấy ác báo ác, nhưng lấy tình thương đáp trả sự dữ.
Đây là cách hành xử của những người tuyệt vời. Khôn ngoan đích thực được
thể hiện trong cuộc sống với những hành vi cụ thể cho dù nhỏ bé. </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý chia sẻ:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1. Điều gì làm cho bạn khổ
nhất? Tại sao vậy?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Con người có thể sống
hạnh phúc không? Khi nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">3. Đức Yêsu và Đức Mẹ có
hạnh phúc ở đời này không? Xin trình bày quan điểm của bạn cho người
khác!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before:always">
</span></b><h1 style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<a name="_Toc272171681"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">24.
Suy niệm của JKN</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1. Bạn nghĩ gì về một người
nghèo được người ta đồng ý cho “đổi giấy lấy tiền” (cứ một tờ giấy
thường nhỏ lấy một tờ giấy bạc 10.000đ, hay 50.000đ VN, hoặc lấy tờ 10
hay 50 USD), mà lại không chịu đổi, cứ nhất định khư khư giữ lại những
tờ giấy tầm thường cho mình? Bạn có bao giờ nghĩ mình cũng đang làm
tương tự như thế trên bình diện tâm linh không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Một người thường tỏ ra
bất tín trong chuyện tiền bạc, hay lỗi hẹn, hay thất hứa, v.v… thì bạn
có dám giao cho họ một công việc gì lớn không? Tại sao? Bạn có những
kinh nghiệm nào cụ thể về việc này?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý: </span></b>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">1. Theo khôn ngoan thế
gian, phải biết lo liệu trước tương lai </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ta thử đặt mình vào địa vị
tên quản gia bất lương kia để xem mình nên làm gì hầu “sau khi mất chức
quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ”. Nếu không lo liệu trước,
thì coi chừng chết đói, vì ngoài chức quản gia ra, anh ta chẳng biết làm
gì khác để sinh sống, “cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi”. Tốt
nhất là nên lợi dụng ngay quyền hạn của chức quản gia mà mình còn giữ
được trong thời gian ngắn ngủi một tuần hay một tháng này để lo liệu
chuyện đó. Bây giờ cần phải đầu tư tình cảm nơi mọi người. Cách tốt nhất
và hữu hiệu nhất để gây tình cảm là lợi dụng chức quản gia để làm ơn cho
họ. Anh ta nghĩ: ông chủ có rất nhiều con nợ, mình giảm nợ cho họ tất
nhiên họ phải mang ơn mình, có tình cảm với mình, nhờ đó, khi mình thất
nghiệp, họ sẽ tôn trọng và giúp đỡ mình. Thế là “anh ta liền cho gọi
từng con nợ của chủ đến, và hỏi người thứ nhất: “Bác nợ chủ tôi bao
nhiêu vậy?” (6) Người ấy đáp: “Một trăm thùng dầu ô-liu”. Anh ta bảo:
“Bác cầm lấy biên lai của bác đây, ngồi xuống mau, viết năm chục thôi”.
(7) Rồi anh ta hỏi người khác: “Còn bác, bác nợ bao nhiêu vậy?” Người ấy
đáp: “Một ngàn giạ lúa”. Anh ta bảo: “Bác cầm lấy biên lai của bác đây,
viết lại tám trăm thôi”“. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Như thế, anh ta đã dùng
những tiền của không phải của mình để làm lợi cho mình: dùng tiền của
của người khác do mình tạm thời quản lý để mua lấy tương lai cho mình về
sau. Nhân câu chuyện này, Đức Giêsu khuyên chúng ta: “Hãy dùng tiền của
bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước
anh em vào nơi ở vĩnh cửu”. Điều ấy có ý nghĩa gì? Cần phải hiểu câu nói
của Đức Giêsu thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Áp dụng sự khôn ngoan ấy
vào việc lo hạnh phúc vĩnh cửu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Chúng ta ai nấy đều có một
thời gian rất ngắn ngủi ở trần gian này trước khi bước vào đời sống vĩnh
cửu đời sau. So với đời sống mai hậu, đời sống này rất là ngắn ngủi
trong đó mọi sự đều chóng qua, giả tạm, không bền. Thật vậy, tất cả mọi
sự ta đang có trong tay – trí tuệ, khôn ngoan, sức khỏe, cha mẹ, vợ con,
anh em, nhà cửa, ruộng vườn, của cải, v.v… – có thể mất đi bất cứ lúc
nào. Chỉ một cơn bệnh nặng hay một tai nạn ở đầu có thể làm ta mất hết
trí tuệ, sức khỏe, làm ta điên loạn, không còn biết gì. Một cuộc đổi đời
có thể làm ta mất hết địa vị, quyền lực và tiền bạc. Như thế tất cả
những gì ta đang có trong tay, dù là tinh thần hay vật chất, đều không
phải là của ta, mà chỉ để ta quản lý một thời gian thôi. Ta chỉ quản lý
nó nhiều lắm là 100 năm ở đời này. 100 năm đó so với sự hiện hữu vĩnh
cửu của ta thì cũng tương tự như một phút so với cả cuộc đời trần thế
của ta. Tới khi chết, tất cả những của cải ta đang quản lý, dù nhiều tới
đâu, cũng đều phải để lại cho người khác quản lý, và ra đi với hai bàn
tay trắng. Chỉ những gì ta có được ở đời sau, mới là của ta đích thật,
nó sẽ ở với ta mãi mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, một điều rất lạ
lùng và hết sức đáng mừng là ta có thể dùng những thứ giả tạm chóng qua
mà ta đang quản lý ở đời này để tạo nên của cải đích thực và vĩnh cửu
cho ta ở đời sau. Vì thế, xét về mặt này, hoàn cảnh của ta giống y hệt
hoàn cảnh của viên quản lý trong dụ ngôn của Đức Giêsu. Vậy thì dại gì
ta cứ giữ khư khư lấy những của giả tạm đó cho mình, mà không lợi dụng
thời gian quản lý quí báu những của cải ấy để mua sắm lấy Nước Trời, tức
hạnh phúc đích thực và vĩnh cửu của mình. Vì thế, những kẻ chỉ lo làm
giàu ở đời này mà không màng đến việc lo liệu cho hạnh phúc đời sau, thì
đúng là bỏ mất những cơ hội hết sức quí báu để “đổi giấy lấy tiền”. Cơ
hội này mất đi sẽ không bao giờ trở lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Người quản lý trong dụ ngôn
đã dùng tiền mà mình đang quản lý để làm ơn làm phúc cho người này người
nọ, nhờ đó khi không còn quản lý nữa, ông vẫn được người khác quí trọng,
tiếp đón, hậu đãi. Đức Giêsu khuyên chúng ta cũng nên “dùng tiền của bất
chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh
em vào nơi ở vĩnh cửu”. Nghĩa là hãy dùng những của cải tạm bợ – tinh
thần cũng như vật chất – mà Chúa trao cho ta quản lý, để sắm lấy những
của cải vĩnh viễn trên trời. Bằng cách nào? bằng cách sử dụng những của
cải ấy để thực hiện những hành động yêu thương: gây hạnh phúc hay làm
lợi cho tha nhân, làng xóm, xứ đạo, quê hương đất nước, xã hội, Giáo
Hội… Ta có thể dùng tiền của, tài năng, trí tuệ của mình – vốn giả tạm,
chóng qua, nay còn mai mất – để đầu tư cho sự hạnh phúc của tha nhân, sự
phát triển của xã hội, sự thánh thiện của Giáo Hội, v.v… Nhờ vậy, tự
nhiên ta có một kho tàng vĩnh cửu không thể hư mất ở trên trời. Như thế
chẳng phải là ta đã “đổi giấy lấy tiền”, “đổi đồ giả lấy đồ thật” sao?
Vậy dại gì mà không đổi?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">3. Hãy trung tín trong mọi
việc hằng ngày</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Đã là người, ai cũng muốn
mình trở thành người có giá trị, được mọi người tín nhiệm. Sự tín nhiệm
và giá trị của ta một phần nào được đo bằng việc người khác có dám giao
cho ta đảm trách những việc lớn lao hay không. Nhưng làm sao người khác
có thể dám giao cho ta việc lớn, khi họ thấy ngay cả việc nhỏ ta cũng
không chu toàn được? Đức Giêsu đã đưa ra một nguyên tắc: “Ai trung tín
trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn; ai bất lương
trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn”. Sự khôn ngoan
đòi buộc người ta, khi giao việc cho ai mà muốn thành công, thì phải thử
xem người ấy có đủ khả năng và đức độ để chu toàn việc ấy không. Đức độ
và khả năng là hai yếu tố quan trọng để căn cứ vào đó mà tín nhiệm một
người. Nói về việc thử người, trong dân gian có câu: “Lấy lửa thử vàng,
lấy vàng thử đàn bà, và lấy đàn bà thử đàn ông”. Tôi nghĩ câu ấy cũng
rất chí lý. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Riêng tôi, theo kinh nghiệm
cá nhân rất hạn hẹp của tôi thì chỉ nên tín nhiệm những ai tỏ ra trung
tín trong việc sử dụng tiền bạc hoặc của cải của người khác. Và đó cũng
là điều Đức Giêsu nói trong bài Tin Mừng hôm nay: “Vậy nếu anh em không
trung tín trong việc sử dụng tiền của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà
giao phó của cải chân thật cho anh em? Và nếu anh em không trung tín
trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em của
cải dành riêng cho anh em?” Kinh nghiệm hạn hẹp của tôi cho thấy người
nào không trung tín trong chuyện tiền bạc, của cải vật chất, thì cũng
thường – tôi chỉ dám nói “thường” mặc dù tôi chưa thấy có luật trừ –
không trung tín hay không đáng tín nhiệm trong những chuyện khác. Còn ai
trung tín trong chuyện tiền bạc, của cải vật chất, thì cũng thường trung
tín hay đáng tín nhiệm trong những việc khác. Theo quan niệm của tôi,
một người không giữ được sự công bằng – dù về tinh thần hay vật chất –
thì cũng khó có thể là một người bác ái đích thật hay một người thánh
thiện được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Vậy, ta không nên sợ rằng
mình không được tín nhiệm, mà hãy sợ rằng ta chưa có thái độ đúng đắn
trong những việc nhỏ, trong sự công bằng, trong cách sử dụng tiền bạc
hay của cải không phải là của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:
0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:36.0pt">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Lạy Cha, xin cho con ý thức
rằng mọi sự con có trong tay, dù là tinh thần hay vật chất, không phải
là của con mà là của Cha. Cha giao cho con quản lý chứ không phải làm
chủ. Con phải sử dụng chúng theo ý Cha chứ không phải theo ý con. Xin
cho con biết sử dụng những thứ Cha giao cho con quản lý để tạo nên kho
tàng vĩnh viễn cho con ở trên trời. Xin cho con biết trung tín trong mọi
việc nhỏ nhặt của đời sống thường ngày, để con đáng được Cha và mọi
người tín nhiệm trong những việc lớn lao hơn.</span></td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>