File "17.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CN XVIII TN C/17.htm
File size: 17.16 KiB (17567 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XVIII-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tiền-bạc và giàu sang; Kho-lớn-hơn; biết-chia-sẻ; Của-cải-vật-chât; Bao-nhiêu-mới-đủ-Nghệ-thuật-làm-giàu; khờ-dại; tham-lam-của-cải; dồ-dại."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XVIII-thường-niên-Năm-C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XVIII thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NƠI ĐỂ CỦA CẢI VẬT CHẤT</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<h1 style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align:right">
<a name="_Toc267920901">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">William Barclay</span></a></h1>
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại Palettin người ta thường đem những
vấn đề tranh cãi đến xin các rapbi phân xử. Đối với nhân vật trong đoạn
này, ông coi Chúa Giêsu là một vị thầy có thế giá có thể giải quyết vấn
đề cho ông, nhưng Chúa Giêsu từ chối không muốn tham dự vào vấn đề tranh
chấp về tiền bạc. Có những người đến với thẩm quyền tôn giáo không phải
để xin những chỉ dẫn về đời sống thuộc linh, mà lại xin giải quyết những
vấn đề vật chất. Chúa Giêsu không đáp lại yêu cầu này, không phải không
nhạy cảm về những bất công có thể có trong phạm vi gia đình, nhưng Ngài
không muốn can thiệp vào những việc không liên hệ trực tiếp đến sứ mạng
cứu rỗi. Câu trả lời của Chúa ngụ ý rằng Ngài chỉ chú trọng đến công
việc thuộc linh và Ngài không muốn xâm phạm vào địa hạt luật pháp dân sự
hay chiếm đoạt địa vị của nhà cầm quyền: “Này anh, ai đã đặt tôi làm
người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có thể câu trả lời này chứa đựng một
thông điệp cho thời đại chúng ta, cảnh cáo chúng ta đừng lẫn lộn những
nhiệm vụ của Giáo Hội và Nhà Nước. Địa hạt của Giáo Hội là thuộc linh,
thẩm quyền của Giáo Hội không phải là để quyết định những vấn đề kinh tế
và chính trị. Tuy nhiên Giáo Hội có những cống hiến và ghi khắc những
nguyên tắc liên quan đến các vấn đề luân lý và quyết định về sự công
bình và lẽ phải trong mọi lãnh vực nhân sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu đã từ chối “chia gia tài”,
nhưng Ngài đã nhìn sâu vào căn nguyên lời yêu cầu và thấy rằng người ấy
đã bỏ qua luật lệ dân sự để đến nhờ một giáo sư tôn giáo giúp đỡ là do
lòng tham thúc đẩy. Nhân cơ hội này Chúa chỉ dạy cho kẻ theo Chúa phải
có thái độ nào đối với vấn đề vật chất, và Ngài dạy qua một câu chuyện.
Câu chuyện về lãi phú hộ ngu dại dạy ta rằng tiền của không tạo nên nội
dung thật của sự sống, cho nên chỉ mải lo tìm kiếm vàng bạc mà quên
Thiên Chúa là điều khờ dại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có hai điều đáng chú ý về người giàu
này:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ông ta không hề nhìn xa hơn chính
mình: không có dụ ngôn nào nhiều chữ “mình” như trong dụ ngôn này: “Hoa
màu của mình, kho lẫm của mình, thóc lúa và của cải của mình, linh hồn
của mình”. Đó là những chữ rất khó nghe mà người ích kỷ hay dùng đến.
Người giàu ích kỷ chỉ biết nỗ lực tập trung vào mình. Có lời phê bình
nổi tiếng về Ngài người ích kỷ như sau: “Có quá nhiều cái tôi trong vũ
trụ của hắn!” Khi người này đã có của cải dư dật, ông không bao giờ nghĩ
đến việc chia sẻ. Tất cả thái độ của ông đi ngược lại hẳn với tinh thần
Kitô giáo. Thay vì từ chối mình, ông ta lại bảo vệ mình một cách khiêu
khích; thay vì tìm hạnh phúc trong sự san sẻ, ông ta đã cố sức bám lấy
hạnh phúc bằng cách bám chặt lấy của cải. Luật sống của John Wesley là
tiết kiệm hết sức mình và ban phát hết sức mình. Khi ông ở Oxford ông có
số lương và ba mươi bảng Anh một năm. Ông tiêu hai mươi tám đồng và cho
đi hai đồng. Khi lương của ông tăng lên sáu mươi, rồi chín mươi, rồi một
trăm hai mươi đồng một năm, ông chỉ tiêu xài hai mươi tám đồng, còn bao
nhiều thì cho đi. Khi viên kế toán trưởng của công ty đồ gia dụng xin
ông gửi bảng liệt kê những gì cần mua, ông trả lời “Tôi có hai thìa cà
phê bạc tại Luân đôn và hai cái tại Briston, đó là tất cả đồ bằng bạc mà
tôi có hiện giờ, và tôi không mua thêm cái nào nữa trong lúc biết bao
nhiều người chung quanh tôi không có bánh ăn”. Châm ngôn La mã có câu:
“Tiền bạc khác nào nước biển, ai càng uống nó thì càng khát thêm”. Bao
lâu người ta có thái độ giống như người giàu ngu dại thì người ta cứ ước
ao được giàu thêm mãi và đó là thái độ ngược với tinh thần Kitô giáo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ông ta không hề nhìn xa hơn thế giới
của mình. Mọi chương trình của ông ta chỉ đặt nền tảng cuộc sống lẩn
quẩn trong thế giới của ông ta. Sau đây là cuộc đàm thoại giữa một chàng
thanh niên ham hố và một ông lão hiểu đời:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chàng nói: “Tôi sẽ học buôn bán”. Ông
lão hỏi: “Rồi sao nữa? Rồi sao nữa?” – “Tôi sẽ mở hiệu buôn”. Rồi sao
nữa? – “Tôi sẽ dựng nên cơ nghiệp lớn!” Rồi sao nữa? – “Tôi sẽ trở về
già, hưu hạ và sống bằng tiền bạc của tôi!” Rồi sao nữa? – Ờ có lẽ một
ngày kia tôi sẽ chết. Rồi sao nữa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi sau cùng như một lưỡi dao. Người
nào không hề nghĩ rằng có một thế giới bên kia thì người đó sẽ có ngày
phải gặp một bất ngờ và cũng khủng khiếp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi giải thích dụ ngôn này của Chúa,
thánh Anatasiô đưa ra lời khuyên: “Ai sống như phải chết mỗi ngày – vì
biết rằng cuộc sống này tự nó là tạm bợ, không chắc chắn – sẽ không phạm
tội, vì sợ hãi Chúa dập tắt một phần lớn lòng tham lam; trái lại, ai
nghĩ mình còn sống lâu sẽ dễ dàng để cho mình bị dục vọng cai trị”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngu dại của người giàu này là coi có
tiền có của như là mục đích duy nhất của đời sống, nó bảo đảm vững bền
khát vọng của con người. Có được các cần thiết để sống và phát triển là
chân chính, nhưng coi việc thâu góp tài sản như là một lý tưởng sẽ đưa
đến phá hủy con người và xã hội: “Đối với một dân tộc cũng như đối với
một cá nhân, có thêm nhiều của cái hơn không phải là mục đích tối hậu.
Mỗi sự thăng tiến đều có hai mặt: nó cần thiết để con người được nên
người bạn, nhưng đồng thời nó cũng giam hãm con người một khi nó trở
thành giá trị cao cả nhất, không còn cho nhìn thấy giá trị nào khác. Lúc
đó lòng người trở nên chai đá và tinh thần khép kín lại, con người không
còn đến với nhau vì tình nghĩa, nhưng chỉ vì lợi lộc. Lợi lộc để dễ làm
cho con người chối đối với nhau và chia rẽ nhau. Vì thế nếu chỉ tìm kiếm
của cải mà thôi thì không những sẽ làm cản trở cho sự phát triển của con
người, mà còn phản lại sự cao cả bẩm sinh của con người. Đối với một
quốc gia cũng như đối với một con người, tội tham lam là một hình thức
lộ liễu nhất của tình trạng luân lý thấp kém”. (Đức Phaolô VI, Phát
triển 19)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người Do thái hay kể truyện ngụ ngôn
cũng về A-lịch-sơn Đại đế. Vị danh tướng mệt mã vì đi bộ đường xa, bèn
ngồi nghỉ bên bờ một suối kỳ lạ. Ông uống nước và cảm thấy sảng khoái lạ
lùng. Ông nhúng cá muối vào nước cho đỡ mặn và ngạc nhiên khi thấy nước
làm cho cá có vị ngon lạ thường. Ông tự nghĩ: chắc hẳn đây không phải là
nước thường, nó phải xuất phát từ một kỳ diệu nào, ta phải lần đến tận
nguồn xem sao”. Ông đi mãi cho tới cổng thiên đàng. Cổng khóa, ông gõ
cổng xin vào, nhưng bên trong chỉ có một tiếng đáp lại: “Ngươi không
được vào đây, vì cổng này thuộc về Chúa”. Vị đại tướng trả lời ngạo
nghễ: “Ta là Chúa của trời đất. Ta là A-lịch-sơn chiến thắng, không mở
cửa cho ta sao?” – Không, chúng ta chẳng biết kẻ chiến thắng nào hết.
Chúng ta chỉ biết những người đã chiến thắng dục vọng thấp hèn của mình,
chỉ những người công chính ngay thẳng, mới được vào thiên đàng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">A-lịch-sơn giận dữ như điên cuồng, nhưng
chẳng ảnh hưởng chi hết đến người giữ cổng thiên đình. Ông đổi ra o bế
và hối lộ, nhưng vẫn vô hiệu, bèn nài nỉ lần chót: “Ta là vua lớn và
được mọi nước suy phục. Dầu không cho ta vào thiên đàng, nhưng ít ra
cũng cho ta vật gì đem về để chứng tỏ với người thế gian rằng ta đã được
đến nơi đưa từng có ai đến. Người gác cổng đáp: “Đây, hỡi tên khùng kia,
ta cho ngươi điều ngươi xin, cầm về và tìm hiểu ý nghĩa của nó. Nó sẽ
cho ngươi bài học khôn ngoan mà chưa từng có ai dạy ngươi. A-lịch-sơn
vồn vã đưa tay nhận gói quà và vội vàng trở về trại quân mở ra coi. Lạ
quá, trước mắt ông, chỉ là một mảnh sọ người. Giận dữ, ông quẳng mảnh
xương xuống đất, la tô: Đây là quà tặng cho vua và anh hùng sao? Công ta
lặn lội vất vả chỉ xứng như thế này sao? Nhưng trong đoàn tùy tùng có
một người thông thái, ông khuyên vua: “Tâu đức vua, xin chớ khinh vật
nhỏ bé này, nó có tính chất rất lạ ký đáng đức vua để ý. Hãy cân nó với
vàng bạc báu vật của đức vua, thử xem bên nào nặng hơn. Theo lệnh vua,
họ đem cân tới, mảnh sọ một bên, còn bên kia chất vàng, bạc, bửu thạch
nữa… xương vẫn nặng hơn. Càng thêm bao nhiêu, mảnh xương càng nặng hơn
bấy nhiêu! Vua kinh ngạc: “Một mảnh sọ lại nặng hơn bấy nhiều vàng bạc!
Có gì nặng hơn mảnh sọ này không? Nhà thông thái đáp: “Thưa có, chỉ một
chút đất thôi”. Ông liền lấy đất phủ lên mảnh sọ, lập tức, xương mất hết
trọng lượng, nhảy bồng lên, bên kim khí nặng hạ xuống. A-lịch-sơn la
hoảng: “Cái này còn lạ hơn nữa!” Nhà thông thái giải thích: “Mảnh sọ này
là lỗ mắt con người, dầu nhỏ bé, nhưng sự ham hố của nó không có giới
hạn. Hết thảy của cái trần gian không làm cho no thỏa sự ham muốn của nó.
Nhưng khi nó bị đất bao phủ và chôn vùi trong mồ mả, thì sự ham hố trần
thế của nó mới hết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu phán: “Được lời lãi cả thế
gian mà thiệt mất linh hồn nào được ích gì? Hoặc lấy gì mà đổi được linh
hồn mình?” (Mc 8,36-37). Tác giả Thánh vịnh suy luận: “Chúng cậy vào của
cải, lại vênh vang bởi lắm tiền bạc, nhưng nào có ai tự chuộc nổi mình,
và trả được giá thục hồi cho Thiên Chúa. Mạng người dù giá cao mấy nữa,
thì rồi ra cũng chấm dứt đời đời…” (49,7-9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy chúng ta hãy sống khôn ngoan theo
lời khuyên của thánh Gioan: “Anh em đừng yêu thế gian và những gì ở
trong thế gian. Kẻ nào yêu thế gian thì nơi kẻ ấy không có lòng mến Chúa
Cha, vì mọi sự trong thế gian: như dục vọng của tính xác thịt, dục vọng
của đôi mắt và thói cậy mình có của, tất cả những cái đó không phát xuất
từ Chúa Cha, nhưng phát xuất từ thế gian; mà thế gian đang qua đi cùng
với dục vọng của nó. Còn ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa thì tồn tại
mãi mãi”. (1Ga 2,15-17).</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>