File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CN XVII TN C/12.htm
File size: 29.71 KiB (30425 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XVII-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Lạy-cha-chúng-con/Cầu-nguyện/Ban-Thánh-Thần/Hãy-xin/Hãy-tìm/Hãy-gõ/Lời-kinh-tuyệt-vời/Kinh-lạy Cha/"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XVII-thường-niên-Năm-C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XVII thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>LẠY CHA CHÚNG CON (11, 1-4)</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc267166060">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Suy niệm của R.
Gutzwiller</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khác hẳn với cô Matta, Maria nhận ra
rằng phải có những khoảnh khắc đặc biệt dành riêng để lắng nghe Chúa nói
và thân thưa với Ngài. Đó là thời giờ cầu nguyện. Ở đây, ta thấy Đức
Giêsu giảng giải cách thực hành về chủ đề <a name="VNS0018">ấy</a>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Tin mừng theo Th. Mathêu, chủ đề
ấy đặt liền với bài giảng trên núi; Thực tế chúng ta không biết Chúa đã
dạy kinh Lạy Cha vào lúc nào, nhưng điểm đó không quan trọng cho lắm,
điểm cốt yếu chắc hẳn phải là chính nội dung nòng cốt của Kinh Lạy Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Kinh Lạy Cha được Thánh Luca ghi lại đơn
giản, vắn tắt hơn nơi Th. Mathêu. Nơi Thánh Luca, lời cầu xin thứ ba và
thứ bảy không có. Dĩ nhiên thánh ký phải nhận rằng, khi hoàn tất cả hai
phần của kinh đó, thì hai lời cầu xin bị bỏ kia đều ngậm thực sự trong
những lời cầu xin trên. Khi ghi lại kinh lạy Cha, thánh sử cố tìm sự đơn
giản tối đa; nên chúng ta càng phải tìm hiểu những ý tưởng cô đọng ấy,
những ý tưởng tập trung, ẩn tàng dưới vẻ ngắn gọn của những lời cầu xin
này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">‘Chúng con nguyện danh Cha cả sáng’.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây không phải là một yêu sách, một
quyết ý mà chỉ là một lời cầu xin. Thiên Chúa phải làm cho danh Ngài cả
sáng tức là làm cho loài người nhận rõ sự thánh thiện của Ngài hơn nữa
và khiến cho sự thánh thiện ấy chiếu tỏ rạng ngời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi cái thuộc về nhân loại và trần thế
phải được Thiên Chúa chiếu sáng. Vĩnh cửu soi rọi cho tạm bợ, hằng hữu
cho mau qua, bất biến thay cho biến đổi. Trời cao sẽ thống trị trái đất,
tuyệt đối sẽ làm chủ tương đối, tất yếu sẽ đứng trên bất tất, con người
tự do thay cho phận nô lệ, thánh nhân thế chỗ tội nhân, người thanh sạch
thế kẻ nhơ uế, người được thương xót thế tội phạm; nhất là những gì còn
bấp bênh và không bền vững sẽ được thay thế bằng cái kiên vững tối hảo,
những gì là bất an sẽ được thay thế bằng bình an rất mực, hạn hữu sẽ
được thay thế bằng vô biên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Danh Ngài và qua Danh Ngài là chính Ngài
tỏ hiện rõ ràng nơi Đức Giêsu Kitô. Chúa Con là mặc khải của Chúa Cha.
Danh tánh Đức Giêsu có nghĩa là: Đức-Giavê là nguồn cứu độ. Như thế có
nghĩa: nhờ Đức Giêsu, danh Thiên Chúa cứu độ và thánh hoá được loan
truyền.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa là Đức Chúa. Đức Giêsu nhận
biết điều ấy trong một cuộc đời luôn vâng phục hoàn toàn, vâng phục Ngài
như bậc Thầy Tối cao và lại công bố như thế cho loài người tệ bạc. Đức
Giêsu đã sống trong tình yêu Cha mình và đã chứng tỏ cho mọi người biết
Thiên Chúa là tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó, lời cầu xin ‘cho Danh Cha được
hiển thánh’ trên môi Ngài phải có một âm vang đặc biệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">‘Nước Cha trị đến’. Theo Thánh Luca, lời
nguyện xin này hàm ẩn cả lời nguyện xin thứ ba: ‘Ý Cha được thể hiện’.
Như vậy, Nước Cha được hình dung là vương quyền tối cao của Thiên Chúa;
nên ý Cha phải được thể hiện khắp mọi nơi, vì ý Cha là khôn ngoan và yêu
thương. Nơi nào ý Cha chủ trị, thị mọi sự đều ổn thoả theo sự khôn ngoan
Ngài và tràn ngập tình yêu Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là một vương quốc hoà bình, vì hoà
bình chẳng qua là yên hàn trong trật tự. Và đó là một vương quốc tình
thương vì quyền uy và thế lực tối cao không phải chiếm được bằng bạo lực
nhưng là bằng sự nhận biết cách vui vẻ. Mỗi một việc phục vụ –khi nhắm
phục vụ Thiên Chúa- đều hoàn thành với sự tự do vương giả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và theo lối nói xưa của sách Khải Huyền,
tất cả những ai thuộc về vương quốc của Thiên Chúa, đều là những vị
hoàng vương tư tế, những vị tư tế (hoàng vương).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nước Thiên Chúa là ước mơ cao nhất của
nhân loại, là sự thể hiện mọi lý tưởng, vượt quá mọi thế lực chính trị,
xã hội và Kinh tế. Nhưng sự hiểu thánh danh Thiên Chúa cách trọn vẹn và
việc thiết lập vững bền Nước Thiên Chúa là những giá trị có tính cách
cánh chung. Những giá trị này chỉ thành toàn khi Chúa lại đến, khi bản
tính Thiên Chúa tỏ hiện rõ ràng trong vinh quang Ngài và khi Nước Thiên
Chúa đạt đến sự viên mãn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">‘Xin cho chúng con lương thực hằng ngày’.
Giữa hai lời nguyện xin về bản tính ‘siêu nhiên’ của chính Bản thể Thiên
Chúa về nước Thiên Chúa và hai lời nguyện xin sau nói về ‘hạ nhiên’
(infra naturel) (tội và cám dỗ), là một lời cầu xin về lương thực xét
trên bình diện hoàn toàn có tính cách phàm nhân. Bánh được coi là thứ
lương thực hàng đầu trong số những thực phẩm trần thế. Con người, vì là
Con Thiên Chúa, không thể bị cơn đói dằn vặt và cũng không được sống
trong sự quá dư thừa. Do đó cũng cần phải xin Cha cho được lương thực
cần thiết mỗi ngày. Một khi con người cứ phải đương đầu với cơn đói, thì
hẳn là chẳng còn hơi sức đâu, thời gian nào để nghĩ tưởng đến những thực
tại trên cao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Con người có thể liều mình sa vào hố
thất vọng và có nguy cơ tráo trở với Thiên Chúa. Nhưng nếu con người đắm
chìm trong của ăn thức uống, thì cái bản ngã tuyệt hảo của hắn sẽ chết
ngạt trong chủ nghĩa tôn thờ vật chất. Con người sẽ héo hắt vì thiếu của
ăn áo mặc, đang khi đó sự dư thừa lại cản ngăn con người sống tự do về
mặt thiêng liêng. Giữa hai thái cực đói kém và dư thừa, một chỗ đứng
thích hợp nhất phải là sự điều hoà cân xứng và chỉ có như vậy, con người
mới có thể sống đạo đức được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là lý do tại sao lại có lời nguyện
xin này, một lời cầu đề cập đến sự an toàn trong khuôn khổ và không
gian, thuộc về trần thế và trong môi trường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời cầu nguyện ấy cũng có thể bao hàm
một ý nghĩa bao quát hơn, thuộc lãnh vực tinh thần. Lời Thiên Chúa trở
nên lương thực nuôi tâm hồn, nên của ăn tinh thần. Con người khẩn cầu
Thiên Chúa ban cho Lời hằng sống ấy. Con người xin Thiên Chúa ngỏ lời
với thụ tạo và con người xin cho mình cũng hiểu được lời đáng nghe của
Thiên Chúa phát ra tự đáy lòng, thứ lời đã được ghi chép trong Thánh
kinh và con người xin cho được sống bằng lời ấy. Bởi vì ‘con người không
chỉ sống bằng cơm bánh, nhưng còn bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán
ra’ (Mt 4,4)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bánh còn có nghĩa về mầu nhiệm Thánh Thể
‘Bánh Ta sẽ ban chính là thịt Ta để cho thế gian được sống’. Con người
rất cần thứ bánh nhiệm mầu ấy để khỏi bị chết ngạt bởi những lo âu về
kinh tế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau hết, Bánh đây chính là Đức Kitô. ‘Ta
là Bánh sự sống’. Bởi thế, lời cầu xin này tuy phát xuất do những nhu
cầu thiêng liêng và siêu nhiên, để rồi sau cùng lại gán cho chính Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nó là giả thiết một thần học về bánh,
bởi vì với nhãn quan người Kitô hữu, mọi sự đều được thánh hiến và thánh
hoá cách đạo hạnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">‘Xin tha nợ chúng con như chúng con cũng
tha kẻ có nợ chúng con’. Trước Thiên Chúa, con người là kẻ mắc nợ. Đối
với người đạo đức, tội lỗi là một gánh nặng chèn ép họ. Nó làm cho họ
phải xa rời Thiên Chúa, dựng lên một bức tường ngăn cách họ với Thiên
Chúa, phá huỷ những mảnh vườn đầy hoa tươi nở, làm tan hoang bình địa
mọi công trình xây dựng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tội khiến đời sống trở nên mù tối, và
làm cho con người nên như trò cười đáng mỉa mai. Hình ảnh Thiên Chúa bị
bôi nhọ và đền thánh bị tục hoá. ‘Ích gì cho con người chiếm được cả thế
giới mà để mất linh hồn’. Dĩ nhiên, tội làm thương tổn linh hồn, tệ hơn
nữa, nó còn làm mất đời sống siêu nhiên mà Thiên Chúa ban cho con người,
và như thế, tội còn làm cho con người không được dự phần vào chính Thiên
Chúa. Tội phá huỷ mọi niềm hy vọng vĩnh cửu, tội ngăn chặn mọi nẻo đường
dẫn đến tương lai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Và vì thế, lời cầu xin tha thứ là một
lời khẩn cầu cấp bách. Những ai đã được tha thứ, thì chính mình cũng
phải biết thứ tha. Đã hưởng lòng Chúa xót thương, con người không thể
cứng lòng với tha nhân. Kẻ có nợ được chủ nợ tha cho hoàn toàn, thì
chính kẻ ấy cũng không thể là một chủ nợ nghiêm khắc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây lời nguyện xin trở thành một yêu
sách, một đòi hỏi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">‘Chớ để chúng tôi sa chước cám dỗ’. Theo
Thánh Luca, lời nguyện xin này bao gồm cả lời nguyện xin giải thoát khỏi
sự dữ và Satan. Cơn cám dỗ là con đường của vực thẳm, là lối đi dẫn tới
hoả ngục,là khu vực của quỉ ma, là sự gần kề đầy doạ nạt của địa ngục,
của những bóng đen ghê rợn quái ác luôn rình mò lượn quanh con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ân sủng là khí giới, là sự bảo đảm chở
che… Ánh sáng từ trời xuống đánh tan những bóng tối dữ tợn. Và tiếng nói
từ trên cao càng vang dội mạnh bao nhiêu, thì tiếng gầm thét của vực
thẳm càng cố vươn lên bấy nhiêu. Chỉ có bàn tay Thiên Chúa mới gìn giữ
canh chừng con người thoát khỏi rơi vào nguy hiểm, vào vực thẳm. Chỉ nơi
Ngài, đời sống đầy chông gai thách thức mới tìm được sự an toàn đảm bảo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy, theo Thánh Luca, năm lời cầu
xin cấu thành một toàn bộ trọn vẹn, ôm lấy hết toàn thể đời sống con
người, đang bị phân rẽ giữa hạ <a name="VNS0019">giới</a> và thiên
thượng, giữa thiện và ác, giữa ánh sáng và tăm tối, giữa sự sống và sự
chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là giải pháp mà Chúa Giêsu trả lời
cho môn đệ khi họ xin. ‘Lạy Thầy, xin dậy chúng con cầu nguyện’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện là một việc mà con người khó
thực hiện. Vì thế phải luyện tập. Chính Thánh Gioan Tẩy giả đã dạy các
đồ đệ cầu nguyện. Nhưng Giáo huấn của Chúa Kitô thật khác lạ; Chỉ bằng
vài lời, đã nói lên được tất cả, một sự sung mãn phong phú qui kết vào 5
lời nguyện xin chi phối toàn bộ đời sống và hướng về Thiên Chúa Duy
Nhất, là Cha hết mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">CẦU NGUYỆN THỰC SỰ (11, 5-13)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Trong việc dạy họ cầu nguyện, Đức Giêsu
đã nói lên cái ‘cốt cách’ của việc cầu nguyện, bằng cách nhấn mạnh những
đặc tính hết sức quan trọng, là sự kiên trì và tín thác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Kiên trì</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Dụ ngôn sau đây tỏ rõ cho thấy thế nào
là kiên trì. Đây là một vài nét chính: một người kia, bổn tính không hay
giúp đỡ nhưng sau cùng phải thua tính cố nài nẵng của người xin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lòng kiên tâm cầu nguyện cho thấy hoàn
cảnh chung quanh cũng phải tuỳ thuộc và như là một chủ đề cốt tuỷ. Một
người Cha trong một gia đình kia, giữa đêm trường, đang ngủ yên, cửa
đóng then cài, lối vào cũng <a name="VNS001A">đầy</a> những đồ đạc lỉnh
kỉnh; ở gian trong, cả nhà ngon giấc, hết thảy, chồng, vợ, con cái đều
yên giấc. Nếu phải mở cửa, ông phải chỗi dậy, khó nhọc lắm mới thắp nổi
ngọn đèn ở dưới đấu và đặt trên giá đèn, không khéo lại va vào chân đám
trẻ, lấy bánh ra, mở then, mở chốt, đẩy cửa kẽo kẹt,…. Nói tắt rằng, ai
nấy đều bị thức giấc, và mọi cái đều lộn xộn xáo trộn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, ta hiểu ngay lý do tại sao ông
ta từ chối. Tuy nhiên, mọi trở ngại đều bị thắng vượt, không còn nghĩ
tới nghĩ lui gì nữa, chỉ còn lo sao để thoả mãn người ăn xin đang quấy
nhiễu nài nỉ luôn miệng không thôi. Áp dụng vào thật quá rõ. Người van
xin phải nài nỉ không biết mệt mỏi: có như thế mới được điều mình xin,
cửa sẽ mở cho vào, tìm thì sẽ thấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, một vấn nạn khiến ta lo ngại:
Tại sao Thiên Chúa lại để cho con người phải đợi chờ? Chỉ cần Ngài nhận
lời là mọi trở ngại sẽ mất đi, không còn quấy nhiễu gì nữa…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có thể giải đáp thế này: không thể đổ
lỗi kỳ hạn cho Thiên Chúa, như trong dụ ngôn người cha nọ cứ để cho
người xin kia phải chờ đợi cho đến khi ông ta sẵn lòng. Ở đây hẳn là
không như thế, việc nhận lời có bị trì hoãn là do chính người xin, chính
ông này phải biết gia tăng cầu nguyện ráo riết hơn nữa. Khẩn cầu liên lỉ
liên kết người ấy với Thiên Chúa cách khắng khít hơn, khiến họ phải ý
thức hơn về tình trạng bất lực riêng mình, nhận rõ hơn việc phải hiến
thân trọn vẹn cho Thiên Chúa và do đó, sau khi Ngài nhận lời, người ấy
sẽ nhận biết Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Việc dạy cầu nguyện bao hàm thái độ chờ
đợi kiên nhẫn ấy. Chờ đợi hẳn là một đặc ân của con người. Không nên
đánh giá tôn giáo như làm một việc lạ lùng, và cũng không nên coi cầu
nguyện van xin như một thứ nút điện đơn giản cứ ấn xuống là được. Mà là
một hành vi của ngôi vị, một sự đi sâu đầy khí lực của một thái độ trước
Thiên Chúa, chiêm ngắm Ngài, tâm sự với Ngài và vươn tới Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi thế, lời cầu xin -kiên trì cầu xin-
phải mang một dấu hiệu nói lên ý nghĩa đạo đức đích thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Tín thác</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Cái lối lý luận trên được thực hiện
theo kiểu ‘huống nữa là…’ một kiểu so sánh từ cái nhỏ đến cái lớn (a
minore ad majorem). Con người vốn hẹp hòi và tầm thường. Đức Giêsu quả
quyết điều này: ‘Vậy nếu các ngươi là những kẻ ác…’ Tuy con người thật
đê tiện, hẹp hòi, vụ lợi, và cứng lòng mà còn không chối từ, lời của
người van xin, nhất nữa lại là con mình, xin bánh, cá hay trứng. Giống
vật cũng chẳng làm như vậy khi cho con cái đang đói hòn đá, rắn độc hay
bò cạp. Vậy nếu điều ấy khó coi đối với con người, vốn tính xấu xa, thì
đối với Thiên Chúa nói làm sao đây!.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa không ác độc xấu xa, nhưng
đầy thiện hảo tốt lành; Ngài không hẹp hòi tư kỷ, nhưng hay thương xót.
Ngài không nghiêm khắc cứng cỏi, song hiền từ lân tuất, thì Ngài càng
phải nhận lời nhân loại kêu xin gấp bội phần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng lại một vấn nạn đặt ra cho chúng
ta: kinh nghiệm cho ta thấy một điều trái nghịch. Vì dù con người vẫn
luôn kiên trì cầu nguyện và luôn tín thác, mà họ vẫn phải thất vọng –và
thực sự thất vọng hoàn toàn!- Vì trong cuộc sống họ thấy những hy vọng
được nhận lời đã tan theo mây khói: điều người ta mong tồn tại thì lại
tiêu tan, cái người ta mong thành đạt thì không được thoả mãn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu trả lời như sau khiến ta khó
có thể lãnh hội ý nghĩa: ‘Huống hồ Cha các ngươi tự trời, Người sẽ ban
Thánh Thần cho những ai xin Người’. Ở đây ta lại gặp cái lối lý luận
‘huống nữa là…’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta thường xin với những ý định tầm
thường quá: nào là nhu cầu thể xác, nào là mục <a name="VNS001B">tiêu</a>
vật chất, của cải phù vân, thậm chí còn xin cả những cái gây lầm lạc cho
mình nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa thoả mãn ta bằng những điều
thiện hảo rất <a name="VNS001C">cao quý</a>; Ngài ban Thánh Thần cho ta,
mà Thánh Thần Thánh hoá nội tâm. Bởi vậy, không có lời cầu xin nào bị bỏ
qua mà không được nhận lời. Ta chẳng thể nhìn thấy việc Ngài nhận lời ta,
như Thánh Thần thánh hoá làm sao ta thấy được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực ra, khi con người nhận lấy Thánh
Thần thì nhận được những sự phong phú rất <a name="VNS001D">cao quý</a>
chứ không phải chỉ những của cải vật chất. Vì vậy, càng cầu xin kiên trì
và tín thác bao nhiêu, thì càng chất chứa đầy Thánh Thần nơi tâm hồn bấy
nhiêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi vậy hai yếu tố hoà trộn mật thiết
với nhau khi cầu nguyện phải là: kiên trì và tín thác. Với hai yếu tố ấy,
con người được tràn đầy Thiên Chúa, luôn thêm mãi và sâu đậm hơn. Đó mới
là điều thiện hảo tối cao Thiên Chúa ban cho con người và con người nhận
được cách rõ rệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Chúng ta không được mệt mỏi trong việc
kiếm tìm, nguyện xin và gõ cửa. Và chúng ta cũng sẽ không hề biết mỏi
mệt khi chúng ta hiểu được điều từ miệng Đức Giêsu thốt ra trong giờ
phút sau cùng: chúng ta thuộc về Chúa.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>