File "06.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CN XII TN C/06.htm
File size: 22.08 KiB (22605 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XII-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tin-hay-khong-tin; Đức-Kitô-là-ai; Thầy-là-ai; Dấu-chứng-tình-yêu; Đức-Kitô-đau-khổ; Lệnh-truy-nã; Thầy-la-ai; nhận-diện-thầy."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XII-thường-niên-Năm-C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XII thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ...</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc359355037">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Hôm ấy, Đức Giêsu cầu nguyện một
mình.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo Luca, Đức Giêsu bắt đầu bằng việc
cầu nguyện mỗi khi có một biến cố quan trọng sắp xảy ra, hay một khúc
quanh quyết định xuất hiện trên bình diện con người, trong diễn tiến của
cuộc đời. Người: Lúc Người chịu phép rửa trên sông Gio-đan (Lc 3,21)...
Lúc các đám đông nhiệt thân tuôn đến với. Người (Lc 5,16)... trước lúc
chọn mười hai tông đồ (Lc 6,12)… trước lúc yêu cầu họ tuyên xưng đức tin
(Lc 9,18)... trước lúc biến hình (Lc 9,28)... trước lúc dạy kinh Lạy Cha
cho các bạn hữu Người (Lc 11,1)… vào lúc chọn theo thánh ý Chúa Cha
trong vườn Ghết-sê-ma-ni (Lc 22,41)... ngay trước lúc chết trên thập giá
(Lc 23,34 và 23,46)... Tôi ngắm nhìn Đức Giêsu đanh cầu nguyện: Khuôn
mặt Người, đôi môi Người, tấm lòng Người. Những lúc cầu nguyện của Đức
Giêsu chắc chắn là có thật. Hẳn chúng ta sẽ giảm thiểu những lần cầu
nguyền ấy nếu chúng ta tưởng rằng Đức Giêsu chỉ cầu nguyện để nêu gương
cho chúng ta. Thật vậy, những lúc cầu nguyện mà Luca kể ra đều trúng vào
những thời điểm rất căng thẳng đối với con người. Người thật sự cầu xin
sự giúp đỡ của Cha Người để có sức mạnh hoàn thành sư mạng khó khăn của
Người cho đến cùng... Người không hề đóng kịch. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ví dụ như ở đây, rõ ràng chứng ta ở vào
một thời điểm then chốt. Đức Giêsu vừa mới thực hiện một dấu chỉ cao cả
của Đấng Mêsia là hóa bánh ra nhiều trong sa mạc (Lc 9,10-17). Các đám
đông nham hố muốn đưa Người lên làm vua, nhưng Đức Giêsu từ chối vai trò
thế tục này (Gioan 6,15) và điều đó sẽ làm cho các đám đông bỏ Người. Vì
thế Đức Giêsu muốn thăm dò tâm khảm các tông đồ: Chí ít là họ, họ có
tiếp tục theo Người không? Đó là điều không chắc chắn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bấy giờ, Đức Giêsu cầu nguyện cho họ,
như sau này người sẽ cầu nguyện cho Phêrô "để Phêrô khỏi mất lòng tin"
(Lc 22,32) Tôi có cầu nguyện cho “đức tin" của mình không? Tôi có cầu
nguyện khi có những quyết định quan trọng không? Tôi cầu nguyện khi các
biến cố bắt đầu xảy đến? Tôi có cầu nguyện cho những người mà tôi có
trách nhiệm? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không cần đi xa hơn trong việc suy niệm,
tôi dùng chính giây phút này để cầu nguyện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Các môn đệ cũng ở đó với Người, và
Người hỏi các ông rằng: “Đám đông nói Thầy là ai?" Các ông thưa: "Họ bảo
Thầy là ông Gioan Tẩy Giả, nhưng có kẻ thì bảo là ông Êlia, kẻ khác lại
cho là một trong các ngôn sứ thời xưa đã sống lại..."</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau khi đã cầu nguyện, Đức Giêsu hỏi.
Quả thật câu hỏi liên quan đến đức tin cá nhân của các bạn hữu Người.
Nhưng Người không đặt ngay câu hỏi chủ yếu cho họ. Với một ý thức sắc
bén về khoa sư phạm, Người tăng cấp các câu hỏi của Người, và trước tiên
đặt một câu hỏi không đưa họ vào chiều sâu để họ dễ trả lời. Nhưng câu
trả lời đầu tiên không thể đầy đủ..Lặp lại các ý kiến của những người
khác thì quá dễ. Phải dấn thân một cách cá nhân. Phải chọn cho mình một
quan điểm. Sau cùng thì "cuộc thăm dò dư luận" cho thấy một sự nhất trí
lớn. 100% các đánh đông đều đánh giá rằng Đức Giêsu là một con người tôn
giáo rất vĩ đại, một "ngôn sứ", một người "phát ngôn" của Thiên Chúa,
như Luca thường chỉ cho chúng ta thấy (Lc 4,18-19-26-27; 7,11-16-17;
24,19). Đức Giêsu là một Êlia mới, được Thiên Chúa toàn thiêu... một
Môsê mới, nhà giải phóng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu lại hỏi: "Còn anh em,
anh em bảo Thầy là ai?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản thân mỗi Kitô hữu phải trả lời câu
hỏi này. Nhưng coi chừng, chúng ta không thể gian lận. Đọc kinh Tin Kính
mà thôi vẫn thưa đủ! Người ta có thể nói bằng chính miệng mình rằng Đức
Giêsu Kitô là "ánh sáng bởi ánh sáng, Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa
thật, v.v..." và vẫn khẳng định rõ ràng điều ngược lại bằng các hành
động có thật của chúng ta. Vấn đề không chỉ làm sự tuyên xưng đức tin
bằng lời: Chính đời sống mỗi ngày của chúng ta là câu trả lời chân thật.
Chớ gì cung cách, hành động của tôi nói rằng: "Tôi tin Đức Giêsu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ông Phêrô thưa:…</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bên trên các cuộc tranh luận không dứt
về quyền bính của Giáo Hoàng và các khuôn mặt quá con người mà quyền
bính ấy đã khoác vào trong dòng lịch sử... trên những gắn bó nặng tình
cảm hoặc những đố ky sâu xa mà Giáo Hoàng gây ra... Chúng ta không thể
không nhận thấy vai trò trổi vượt của Phêrô trong Tin Mừng. Các Giáo
Hoàng hiện nay rất ưu tư với việc khôi phục hình ảnh tâm linh chân chính
ấy. Trong những giờ phút phân vân, khi đám đông do dự, khi những ý tưởng
rõ ràng mờ nhạt và đức tin có nguy cơ suy sụp thì một tiếng nói, ở trái
tim và ở trung tâm của Giáo Hội nổi lên, tiếng nói của Phêrô, có trách
nhiệm "củng cố anh em của ngài trong đức tin" (Lc 22,32)... và Đức Giêsu
đã cầu nguyện cho Phêrô. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vừa rồi, khi chỉ muốn biết dư luận của
quần chúng về các hoạt động rao giảng, người ta đoán rằng mọi môn đệ đều
nhanh nhẩu nói ra những điều họ nghe nói. Nhưng khi phải tỏ rõ thái độ
rõ ràng hơn thì chính Phêrô là người “mở lời" nhân danh cả nhóm. Tôi cầu
nguyện cho Đức Giáo Hoàng hiện nay. Tôi sẽ dành thời gian để đọc lại và
đào sâu các sứ điệp của ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Ông Phêrô thưa: "Thầy là Đấng Kitô
của Thiên Chúa".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu trả lời của Phêrô do đó đi xa hơn
các câu trả lời của đám đông. Chúng ta hãy so sánh ba văn bản mà chúng
ta có được về "lời tuyên xưng đức tin" nổi tiếng của Phêrô. Có nhiều
cách tuyên xưng đttc tin, tùy theo các cộng đoàn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Matthêu 16,16
Máccô 8,29</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">"Thầy là Đấng Kitô" “Thầy là Đấng
Kitô!"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">"Con Thiên Chúa hằng sống."</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> Luca 8,20
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt"> "Thầy là Đấng Kitô của Thiên
Chúa!”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính xác, Phêrô đã nói những lời nào?
Người ta không biết được. Tin Mừng không bao giờ là một bài tường thuật
thuần túy vật chất. Đối với các độc giả Hy Lạp, Luca thấy cần phải xác
định rõ một từ quá Do Thái là từ Mêsia (bản dịch tiếng Hy Lạp là
"Christos") và thêm vào: "Đấng Kitô của Thiên Chúa". Vả lại từ Christos
có nghĩa là Đấng được xức dầu... Đấng được 'Thiên Chúa xức dầu, được
Thiên Chúa thâm nhập, thấm nhuần!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy Phêrô nhận ra nơi Đức Giêsu điều mà
chính Người đã loan báo ngay trong diễn từ đầu tiên ở hội đồng Nadarét:
"Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi để tôi
loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn" '(Lc 4,18 và Is 61,I).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau mười tám tháng sống với Đức Giêsu,
Phêrô nhắc lại điều mà Đức Giêsu nói về mình. Căn tính sâu xa của Đức
Giêsu không phải là một thực tại có thể suy diễn từ những quan sát thuần
lý: Chúng ta chỉ có thể tiếp nhận dưới thể thức của “sự mạc khải". Sự
xức dầu của Thần Khí, sự thấm nhuần Thần Khí trên Đức Giêsu không thể
thấy được. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Nhưng Người nghiêm giọng truyền
các ông không được nói điều ấy với ai. Người bảo rằng: "Con Người phải
chịu đau khổ</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt"> <b><i>nhiều,
bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và ngày thứ
ba sẽ chỗi dậy".</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vâng chỉ có Phục sinh, dưới hai khía
cạnh Thập Giá và vinh quang mới cho phép người ta hiểu được Đức Giêsu là
ai. Còn giờ đây, các tông đồ được mời gọi không được nói ra căn tính của
Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng đối với nhóm Mười Hai, sự loan báo
này về cuộc khổ nạn đã xuất hiện như một gáo nước lạnh giội vào người.
Trong cùng một cảnh tượng, hai Thánh sử Matthêu và Máccô ghi lại rằng
Phêrô đã bị quở trách vì không hiểu được cuộc khổ nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu Đức Giêsu đã cầu nguyện thì có lẽ
cũng trong miễn cảnh lời loan báo này về các chết của Người. Khi đã nhận
thức về vai trò của Đấng Mêsia đau khổ mà Người phải thực thi, Người đã
nhìn thấy cai chết của Người hiện ra ở chân trời của tuổi thanh xuân
Người, trên những tháng còn lại phải sống ở cuộc đời này... Nếu ngày hôm
đó Người đã nói đến cuộc khổ nạn, ngay sau lời tuyên xưng đức tin của
Phêrô chính vì Người vừa nghĩ về điều đó nhiều hơn trong lúc cầu nguyện.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi thích nghĩ rằng Đức Giêsu đã chuẩn
bị lâu dài cái chết của Người... khi nhìn thấy cái chết ấy đến với người
không phải dưới hình thức của một căn bệnh bất trị, không thuốc chữa
hoặc sự mòn mỏi của tuổi già như thường xảy ra đối với nhiều người trong
chúng ta thấy mình sắp chết... mà dưới hình thức của sự thù ghét lớn lên
dần nơi các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư. Đức Giêsu đã chuẩn bị chết
như thế nào? Bằng cách cầu nguyện Chúa Cha. Trong chiều hướng này, chữ
"phải" mà Người dùng trong câu nói lúc bấy giờ có một ý nghĩa trọn vền.
Không phải là một điều tất yếu, một sự cam chịu, một định mệnh…mà là một
sự bằng lòng tự nguyện, tuân theo thánh ý của Chúa Cha đã được ghi chép
trong Kinh Thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Rồi Đức Giêsu nói với mọi người:
"Ai muốn theo tôi, phải từ' bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày
mà theo".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản dịch "Đức Giêsu nói với đám đông"
không chính xác lắm: Bản Hy Lạp thật ra đã viết: ' "Đức Giêsu nói với
mọi người...". Luật của thập giá là một luật phổ quát.. Không ai thoát
khỏi thập giá. Khi đã loan báo sự đau khổ của Người, Đức Giêsu loan báo
cho chúng ta sự đau khổ của chúng ta, hôm nay. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những lời này của Đức Giêsu khó mà chấp
nhận. Để cho những lời ấy trội tuột đi như thể không liên quan gì đến
chúng ta thì rất dễ dàng. Quả là đã có một sự thuyết giáo nào đó trong
quá khứ về sự đau khổ đã quá cường điệu một thần bí thuyết về "hiến tế"
mà người ta tìm thấy trong đời sống của một số thánh nhân: "Hãy đau khổ
hết mức có thể, trong thung lũng nước mắt này... để xứng đáng với Thiên
Đàng!" Nietzsche. đã bác bỏ quyết liệt sự thích thú hành khổ ấy. Tuy
nhiên, không để mình rơi vào những sự thái quá ấy, chúng ta phải khám
phá lại giá trị sâu xa của những lời Đức Giêsu mà Người ta không thể
loại bỏ khỏi Phúc âm (những lời ấy được thuật lại đến sáu lần!). Những
người nào chỉ nói với chúng ta về sự phát triển, chỉ kêu gọi chúng ta
hưởng lạc thú là những kẻ nói dối, những con buôn các điều ảo tưởng, và
là những kẻ tuyên truyền xấu xa cho tính ích kỷ tầm thường nhất: Không!
Không có Người nào xứng danh con người, đã xây dựng một đời sống thành
công mà không phải chịu một mức độ "hy sinh" to lớn. Ai không biết quên
mình, sẽ không bao giờ biết yêu thương? Ai không biết hy sinh sẽ không
biết yêu thương. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống
mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống vì tôi, thì sẽ cứu được mạng
sống ấy.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là một nghịch lý! Mỗi ngày, vâng,
mỗi ngày, người ta có thể tự tìm kiếm chính mình hoặc quên mình, giữ
mạng sống mình hoặc hiến dâng nó, không yêu thương hoặc yêu thương. Phải
luôn luôn lựa chọn.</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>