File "16.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CN X TN C/16.htm
File size: 20.35 KiB (20834 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật X thường niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Naim-Thiên-Chúa-viếng-thăm; sự-thương-xót-sự-sống-hay-nỗi-chết; tình-người; phép-lạ; dấu-chỉ-thành-naim; thương-dân-khổ;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật X thường niên - Năm C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật X thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
THIÊN CHÚA ĐÃ VIẾNG THĂM<br>
DÂN CỦA NGƯỜI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Đức cố Giám Mục Bartôlômêô Nguyễn Sơn Lâm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiên tri Êlya đã làm cho con bà góa
thành Sarepta sống lại. Đức Giêsu Kitô cũng đã làm phục sinh người thanh
niên con bà góa thành Naim. Nhưng hai câu chuyện, hai cách thức làm cho
kẻ chết sống lại khác nhau làm sao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên phụng vụ Lời Chúa hôm nay
không muốn so sánh Êlya với Đức Giêsu. Phụng vụ muốn giáo dục chúng ta
về mặt đạo đức. Và bài học của phụng vụ nằm trong cả ba bài đọc. Không
tất nhiên ba bài Kinh Thánh đều nói lên một ý; nhưng đọc kỹ chúng ta vẫn
có thể nhận ra một chủ đề nào đó với nhiều ý tưởng phụ xoay quanh. Chủ
đề ấy chúng ta sẽ dễ thấy nổi lên sau khi đọc lại các bài Kinh Thánh vừa
nghe.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">1) Tôi biết là Người Của Thiên Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài sách Các Vua thuật lại một câu
chuyện trong cuộc đời của tiên tri Êlya. Chúng ta chẳng có một sách tiểu
sử đầy đủ nào về nhà tiên tri này. Sách Các Vua quyển I kể nhiều chuyện
về ông. Nhưng đó là những "mẩu" chuyển rời rạc không dính vào nhau để
làm thành một cuốn tiểu sử. Câu chuyện hôm nay chẳng hạn. Người ta
thường gọi là chuyện Êlya làm cho con bà góa thành Sarepta sống lại.
Nhưng như chúng ta vừa nghe, chẳng có chữ nào trong bài kể hôm nay nói
rằng bà góa ấy ở thành Sarepta. Chỉ vì trước đó sách Các Vua kể rằng
Êlya theo lệnh Chúa đi đến Sarepta và lưu lại ở đó. Ông đã gặp một bà
góa đi mót củi. Ông xin bà cho bánh ăn và nước uống. Và bà ta có một đứa
con. Tuy nhiên chẳng có gì chắc chắn khiến người ta có thể bảo bà góa
con côi ấy cũng chính là mẹ góa con côi trong chuyện này. Ngược lại, chỉ
cần lưu ý ít nhiều đến danh từ và cách kể, người ta thấy đây là hai
chuyện khác nhau. Bà góa đi mót củi ở Sarepta không phải là "bà chủ nhà"
trong câu chuyện này. Tiếng "bà chủ nhà" khiến người ta phải nghĩ đến
một mệnh phụ quí phái hơn người đàn bà đi mót củi. Và nhất là cuộc đối
thoại giữa bà chủ nhà với nhà tiên tri trong câu chuyện hôm nay cho thấy
giữa hai người dường như chưa hiểu nhau. Đang khi bà góa ở Sarepta đã
hiểu biết nhà tiên tri rồi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đằng khác, ai hiểu biết Kinh Thánh có
thể nhận ra ngay rằng câu chuyện kể trong sách Các Vua quyển II về tiên
tri Êlya. Ông này cũng làm cho con một bà lớn ở Shumen sống lại. Do đó
có người nghĩ câu chuyện kể hôm nay đã được môn đồ của Êlya viết thêm
vào cuộc đời của Êlya làm cho nhà tiên tri này sáng giá hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Quả thật, dường như đây là mục đích của
chính bài tường thuật hôm nay. Người muốn viết cho mọi người biết Êlya
là người của Thiên Chúa. Thoạt tiên bà góa kia cũng như hầu hết các
người đồng thời không biết như vậy. Họ thấy Êlya là người khác thường.
Họ biết ông có một nhiệt tình lạ lùng đối với Giavê. Luôn luôn ông kêu
gọi người ta sống trung thành với giao ước và đừng thờ một thần nào khác
ngoài Giavê. Lắm lúc ông đe dọa người ta những hình phạt khủng khiếp. Kể
cả vua Israen thời bấy giờ. Nhà vua tránh né Êlya chỉ sợ gặp lại phải
nghe các đòi hỏi của Thiên Chúa và các hình phạt theo sau nếu nhà vua
không đáp ứng những đòi hỏi kia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó người ta sợ Êlya hơn là muốn nghe
theo ông. Người ta chưa chắc ông là người của Thiên Chúa. Nói đúng hơn,
vì yếu đuối và sợ các đòi hỏi của tôn giáo chân thật, người ta chưa muốn
công nhận ông là người của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính vì Êlya khiến người ta sợ hơn là
lôi cuốn được hạ theo mình, nên khi Êlya ở tại nhà bà góa kia mà con bà
bị bệnh chết, thì bà ta đã đổ tội cho nhà tiên tri. Bà nói: Ngài và tôi
có việc gì (với nhau) mà ngài lại đến tôi để hạch tội tôi và làm con tôi
chết? Nhà tiên tri bị buộc tội như vậy chẳng biết làm gì hơn để giải oan
là xin lấy xác đứa con để làm sao cho nó sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta thấy ông nằm dài trên đứa trẻ
ba lần, khác nào như làm phù phép. Nhưng rõ ràng không phải cử chỉ và
hành động này đã làm cho đứa trẻ sống lại, nhưng là lời Êlya cầu nguyện
xin Thiên Chúa cho hồn vía đứa trẻ trở về lại mình nó. Chính lời cầu
nguyện này đã kéo Êlya ra khỏi cảnh lúng túng và đem sự kiện lạ lùng này
mà bà chủ nhà cũng như mọi người sẽ nghe biết chuyện mới thấy rõ Thiên
Chúa ở với Êlya và ông thật là người của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó câu chuyện này xảy ra để giúp Êlya.
Chủ ý của người viết là làm sáng giá cho nhà tiên tri. Tuy nhiên câu
chuyện cũng dạy dân Do Thái một bài học: Thiên Chúa có thể làm cho kẻ
chết sống lại. Và chết chưa phải là hết. Nếu người ta tin vào Chúa và
biết cầu xin với Người thì Người có thể làm cho con người sống lại. Một
niềm tin như thế đòi hỏi ta phải biết sống như thế sẽ có sự phục sinh.
Ai không thấy đó là một mạc khải lớn lao và đầy hy vọng cho con người,
nhất là ở thời xa xôi và tại những nơi chưa có lời giảng dạy chắc chắn
nào về đời sau. Riêng đối với chúng ta, cần nhờ câu chuyện trong bài
sách Các Vua hôm nay để hiểu hơn về bài Tin Mừng trong thánh lễ này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">2) Thiên Chúa đã viếng thăm Dân Của
Người</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta có thể nói tác giả Luca đã vay
muộn một số nét của bài kể trong sách Các Vua. Nhưng những điểm dị đồng
đáng để ý hơn nhiều, nhất là chủ ý của hai tác giả rất khác nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Luca thuật lại một câu chuyện đã xảy ra
giữa thanh thiên bạch nhật, có đông đảo dân chúng chứng kiến, đang khi
bài sách Các Vua chỉ tường thuật việc xảy ra trong nhà một mẹ góa con
côi. Và như vậy có thể nói một việc đã xảy ra có hệ đến toàn dân, còn
việc kia chỉ liên quan đến một gia đình, nếu không muốn nói là một người.
Chúng ta hãy tạm bỏ câu chuyện xưa xảy ra thời Êlya, để chú ý đến việc
xảy ra dưới thời Chúa Giêsu mà Luca đã thuật lại để nói rằng nó rất có
hệ đến chúng ta thời bây giờ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm ấy Đức Giêsu đi với môn đồ và đông
đảo quần chúng đến một thành gọi là Naim. Người đi vào xã hội loài người
vì theo Kinh Thánh "thành" là nơi loài người sinh sống. Và "thành" mà
không có Chúa thường được ví như một góa phụ. Hơn nữa "bà góa" ấy không
nuôi nổi con mình. Cố gắng của loài người không có thể làm cho con người
được sống thật và sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó khi Đức Giêsu đến gần cửa thành,
thì này người ta đang khiêng đi chôn đứa con gái của bà góa. Thật là não
nuột. Có một đứa con mà bà góa vẫn không giữ được. Xã hội loài người
cũng bất lực bó tay. Dân chúng trong thành chỉ biết đi chôn đứa con với
bà.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người thường, nếu nhìn thấy cũng chỉ
biết cảm thông. Đức Giêsu thì khác, Người đi vào thế gian là để cứu sống
nên tác giả Luca viết: "Chúa chạnh lòng thương". Lần đầu tiên trong tác
phẩm của ông, Luca xưng Đức Giêsu là "Chúa". Từ ngữ này, các tác giả Tân
Ước chỉ dùng để nói về Người sau khi Người đã sống lại. Luca còn dùng
kiểu nói "chạnh lòng thương" là kiểu nói chỉ dùng để nói về chính Thiên
Chúa khi Người muốn biểu lộ tình thương cứu độ đối với dân Người. Như
vậy trong câu nói vắn tắt kia, Luca đã nhìn thấy nơi Đức Giêsu, chính
Thiên Chúa đang muốn tỏ lòng thương cứu độ nhân loại khổ sở nằm chết
trong tội lỗi. Hơn nữa tác giả còn ngầm ý bảo rằng: nơi Đức Giêsu có sự
phục sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, ở đây Đức Giêsu không cầu
nguyện như Êlya. Người bảo bà góa đừng khóc lóc nữa. Người đụng đến quan
tài. Các kẻ khiêng đứng lại tức khắc. Sao Người uy quyền như vậy? Người
ta đã tin ở Người rồi, vì nếu không, các kẻ kia không dễ vâng lời như
thế. Rồi Người truyền lệnh: "Thanh niên! Ta bảo ngươi hãy trỗi dậy". Và
người chết ngồi chồm dậy và lên tiếng nói, (để làm chứng đã sống lại
thật).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phản ứng của mọi người là kinh sợ trước
quyền và công việc Thiên Chúa. Thiên Chúa đang ở trước mặt họ. Người vừa
cho họ thấy một biểu dương uy quyền của Người. Bà góa thành Sarepta thấy
Êlya cầu nguyện mà làm cho con bà sống lại, thì nhận ra Êlya là người
của Thiên Chúa nên được Chúa nhận lời, còn ở đây người ta thấy sự sống
lại do chính Đức Giêsu mà đến, nên Người là một tiên tri cao cả, và đúng
hơn, Người là chính Thiên Chúa cứu độ mà loài người chết trong tội lỗi
đang chờ đợi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó như các bài sách Các Vua đã muốn
chứng tỏ Êlya là người của Thiên Chúa, thì bài Tin Mừng Luca muốn làm
chứng Đức Giêsu là Thiên Chúa cứu độ. Nơi Người có sự phục sinh để làm
cho loài người sống lại, nên Người là vị tiên tri cao cả và là Thiên
Chúa đến viếng thăm dân của Người. Chúng ta hãy tin vào sức mạnh cứu độ
của Người. Và điều này bài thư Phaolô cũng muốn làm chứng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">3. Thiên Chúa đã mạc khải Con của
Người trong tôi</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Quả vậy, Phaolô viết thư cho người Galát
để ít ra trong đoạn trích hôm nay - Xác minh mình là tông đồ chân chính.
Trước đây người Galát vẫn tin như vậy. Nhưng nay có mấy người Do Thái
đến đặt điều vu khống và dèm pha uy tín của người, để lôi kéo người
Galát trở về với những tập tục Do Thái là cắt bì và giữ luật Môsê. Họ
nói rằng Phaolô đã không được đặt làm tông đồ. Người đã làm việc tự ý.
Tin Mừng người rao giảng không đáng tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phaolô phản kháng mạnh mẽ. Trong đoạn
văn này. Người khẳng định chính Thiên Chúa đặt người làm tông đồ, khi
mạc khải Đức Giêsu Kitô cho người. Quả vậy, xưa người không như thế.
Người cũng chỉ biết đạo Do Thái và chỉ hơn đồng đạo ở điểm hăng say phục
vụ.người đã tình nguyện đi bắt bớ và ra công triệt hạ Hội Thánh của
Thiên Chúa. Tại đâu người đã thay đổi ra như ngày nay? Chính nhờ Thiên
Chúa đã tách người ra ngay từ lòng mẹ và kêu gọi người. Phaolô ý thức ơn
người đã được là do lòng thương của Thiên Chúa. Chính Thiên Chúa đã
tuyển chọn và kêu gọi người như Giêrêmia ở đây để nói lên niềm tin ấy.
Hơn nữa khi kêu gọi người, Thiên Chúa đã không mạc khải một sứ điệp,
hoặc một sứ mệnh, như trong trường hợp các tiên tri. Thiên Chúa cho
Phaolô biết Con của Ngài là Đức Giêsu Kitô, để từ nay người phải rao
giảng Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Do đó Phaolô không cần học với một ai.
Chính Thiên Chúa đã dạy Phaolô biết Chúa Giêsu, biết tất cả các chân lý
về Ngài và mọi điều phải rao giảng về Ngài. Việc tiếp xúc với các tông
đồ khác không cần thiết tuyệt đối theo nghĩa Phaolô phải cần học hỏi
thêm với các ngài. Khi đã nhận được mạc khải của Đức Giêsu Kitô và được
đặt làm tông đồ rồi, người ta muốn nắm vững các chân lý của đạo. Việc
tiếp xúc với các tông đồ khác chỉ có ý nghĩa hiệp thông, duy nhất. Và
nếu nó có làm giàu thêm cho kho tàng mạc khải mà mỗi người đã lãnh nhận,
thì cũng chỉ là một sự soi sáng thêm để đi sâu hơn vào chân lý mà thôi.
Phaolô không những được quyền lợi và vinh dự như mọi tông đồ; nhưng vì
đã được mạc khải một cách đặc biệt và độc đáo, người còn xứng đáng được
tôn vinh như một tông đồ độc hạng và kiệt xuất. Và được như vậy, một lần
nữa người ta nên biết, là tự người đã được ơn hiểu biết Chúa Giêsu Kitô
một cách phi thường. Do đó, hiểu biết Chúa Giêsu Kitô là điều quan trọng
và quan trọng hơn hết. Bài Tin Mừng đã muốn làm cho người ta được sự
hiểu biết này. Bài thư Phaolô làm chứng khi sự hiểu biết này sâu sắc đặc
biệt, thì người ta cũng được chọn một cách đặc biệt. Vinh dự và hạnh
phúc của người ta vượt xa sự sung sướng của bà góa thành Sarepta khi
hiểu biết tiên tri Êlya.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta tự nhiên muốn được sự hiểu biết
này. Hội Thánh muốn giúp đỡ chúng ta không ngừng. Đặc biệt trong các
thánh lễ. Phụng vụ Lời Chúa là một mạc khải liên tục về Chúa Giêsu Kitô.
Và nhất là Bí tích cử hành nơi bàn thờ. Tại đây Chúa Giêsu Kitô không
muốn cho chúng ta gặp Người như Phaolô trên đường Đamas sao? Chúng ta
phải nói còn hơn thế nữa. Chúng ta sẽ lãnh nhận chính mầu nhiệm Tử nạn
Phục sinh của Chúa Giêsu Kitô, là chính mầu nhiệm của Người, là chính
mầu nhiệm biểu lộ Người hoàn toàn và đầy đủ hơn hết. Người không những
là Đấng Tiên Tri của Thiên Chúa, nhưng còn là chính Con Thiên Chúa sinh
ra làm người để tha thứ tội lỗi và làm cho chúng ta được sống lại và
sống sự sống mới. Chúng ta hãy có lòng tin yêu để đón nhận và để sống
sự sống của Chúa Giêsu Kitô.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>