File "15.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Thuong-nien/CG Vua vu tru/15.htm
File size: 16.51 KiB (16910 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C; Kitô-Vua; Vương-quốc-Đức-Kitô; Nếu-ông-là-vua; Vua-vũ-trụ; Trộm-lành; Anh-chị-em-của-vua; Trên-khổ-giá; Ánh-sáng; Hạnh-phúc."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
KHI NÀO VỀ NƯỚC NGÀI</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc277580362">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Suy niệm của
William Barclay</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta nói nhiều về người trộm biết ăn
năn, thậm chí ở nhiều nước đạo gốc có nơi thờ một vị thánh. Được gọi bằng
những tên khác nhau như Dismas, Demas, Dumachus. Có một chuyện kể hắn là một
thứ Robin Hood của Do thái, ăn trộm của người giàu để phân phát cho người
nghèo. Có chuyện rất đáng yêu kể rằng khi Chúa Giêsu còn nhỏ được gia đình
đem sang Ai-cập, dọc đường bị một bọn cướp tấn công. Một thanh niên là con
của thủ lãnh bọn cướp thấy con trẻ Giêsu dễ thương quá nên hắn không nỡ ra
tay, hắn tha Ngài và nói: “Hỡi con trẻ rất có phước, nếu sau này có dịp nào
để thương xót tôi, thì hãy nhớ đến tôi, đừng quên tôi giây phút này nhé!”
Tên cướp đó là kẻ đã cứu Chúa Giêsu khi còn nhỏ đã gặp Ngài trên thập giá
tại đồi Gôn-gô-tha, lần này thì Chúa Giêsu đã cứu anh ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện thực hư thế nào không ai được rõ
nhưng điều rõ rệt ấy là quang cảnh đóng đinh này đã thực hiện điều mà trước
đây cả bảy trăm năm Isaia đã tuyên sấm: “Ngài đã hiến thân chịu chết và bị
liệt vào hàng phạm nhân.” (53,12). Mà chẳng những trong hàng phạm nhân mà
thôi, nhưng theo vị trí xếp đặt, Ngài được coi là phạm nhân hạng nặng, đứng
đầu trong bọn đầu trộm đuôi cướp. Không biết ai đã bày ra cái trò này, xếp
đặt thập giá của Ngài ở giữa hai tên cướp. Nếu là Philatô thì quả ông quan
xâm lược này muốn làm tăng vẻ khôi hài của bản án mà ông treo trên đầu “Vua
Do thái”, cũng có thể do bọn đầu mục Do thái, theo dõi kẻ thù đến đỉnh núi
Sọ, mua chuộc bọn lính sắp đặt để tăng sỉ nhục cho nạn nhân, hay có lẽ là
chính bọn lính sắp đặt như vậy vì hiển nhiên Ngài là tử đáng chú ý hơn cả
trong bọn. Sự thật ấy là có một cái gì hiểm độc trong hành động này về phía
loài người. Thế nhưng, điều ti tiện trước mặt người đời, lại cao sang trước
mặt Thiên Chúa. Điều mà lòng độc ác của loài người bêu xấu Ngài, thì lại tôn
vinh Ngài trước mặt Thiên Chúa. Vì thế, vị trí của Ngài giữa hai tên trộm
cướp đúng là địa vị của Ngài. Từ lâu Ngài được gán cho danh hiệu “bạn của
người thây thuế và phường tội lỗi.” (Mt 11,19). Giờ đây, qua hành động đóng
đinh Ngài giữa hai người trộm cướp, ý tưởng ấy được thực hiện cách rõ rệt
nhất. Chúa Giêsu đã đến thế gian để tự hòa mình vào đám tội nhân, Ngài đã
chịu chung số phận của họ, Ngài đã sống giữa họ, và thật thích hợp Ngài đã
chết giữa họ. Cho đến lúc này,Ngài đang ở giữa họ. Và thái độ kỳ lạ của
những người đã bị treo hai bên Ngài, là một thực hiện và là một báo hiệu.
Thực hiện điều cụ Si-mê-on nói về Chúa Giêsu trong Đền Thờ: “Con trẻ này có
mệnh làm cho nhiều người trong dân vấp ngã trong khi nhiều người được giải
cứu.” (Lc 2,34), và báo hiệu điều sẽ xảy ra luôn luôn sau này, một số người
tin nhận Ngài và được cưu, trong lúc một số khác thông tin. Lịch sử loài
người luôn luôn như thế, Tin Mừng sẽ đem lại sự sống cho nhiều người, và
cũng đem lại án phạt cho nhiều người. Tình trạng ấy sẽ kéo dài cho đến ngày
tận cùng, Ngài sẽ ở giữa họ, kẻ ăn năn đứng một bên phải, bên trái Ngài là
những kẻ không ăn năn. Mát-thêu và Luca đều ghi lại: Cả những kẻ bị đóng
đinh với Ngài cũng xỉ nhục Ngài, Luca ghi rõ hơn: Kẻ bên trái mắng nhiếc,kẻ
bên phải ăn năn. Có thể lúc đầu hắn cũng hùa theo tên bạn rồi sau mới tỉnh
ngộ. Nếu thế, thì đây không phải lần đầu tiên, hắn ta bị lôi cuốn vào vòng
tội lỗi, có lẽ tên đồng bạn này từ lâu vốn là ác quỷ bên cạnh hắn, đã phá đổ
cuộc đời hắn, và cuối cùng đưa hắn vào kết thúc nhục nhã này. Một con người,
mà cuộc đời đã đến chỗ sắp tàn như thế, mà lại còn đi mắng nhiếc người đồng
cảnh ngộ, thì hèn hạ không biết chừng nào! Đau quá hóa điên, làm liều tất cả
để tạm quên những đau đớn của mình, y như một con vật mắc bẫy cắn bất cứ cái
gì nó gặp… Đó là tình trạng của tên cướp không chịu ăn năn! Còn tên kia thì
kinh hãi lùi xa bạn, chính tội ác ấy đến mức lằn tối đã khựng lại và quay
ngược lại. Lần đầu tiên trong đời, hắn nhận thức được con người thực của
hắn: hèn hạ xấu xa.Ý thức ấy hắn có được, là nhờ nét tương phản với vẻ mặt
bình tĩnh của Đức Giêsu. Đã từ lâu, tên bạn tàn bạo kia vẫn là lý tưởng của
hắn, thế nhưng, giờ đây đối chiếu với thái độ bình tĩnh chịu đựng của Đức
Giêsu, sự hung bạo kia chỉ là thấp hèn. Để giải thích sự ăn năn đột ngột
này, có người cho rằng tên cướp này đã gặp Đức Giêsu rồi, chắc chắn là hắn
đã nghe Ngài cầu xin tha thứ cho kẻ thù, đã thấy thái độ của Ngài trên đường
dẫn tới Núi Sọ, được nghe lời Ngài nói với nhóm phụ nữ thương hại Ngài. Rồi,
chính những tiếng nhục mạ của kẻ thù đứng dưới chân thập giá ném vào Ngài
những danh hiệu mà Ngài tự xưng hay bị ghép cho, giúp hắn nhận ra Chúa Giêsu
là ai! Có thể, hắn còn được chứng kiến, hay nghe được vụ xử của Ngài trước
tòa Philatô… Còn lùi xa hơn nữa thì quả chúng ta không có bằng chứng chắc
chắn. Hắn được nghe Ngài giảng chưa, đã được thấy phép lạ nào của Ngài chưa?
Hắn đã biết được gì về vương quốc mà hắn đã cầu xin với Ngài không? Dầu sao
đi nữa, thì lúc này, lòng hắn cũng tràn ngập đau đớn hối hận vì tội lỗi, và
tràn đầy tin yêu, nên chỉ cần một tàn lửa phát xuất từ thánh giá Chúa Cứu
Thế, cũng đủ làm cho đức tin bùng lên. Lòng ăn năn được biểu lộ qua câu nói
với đồng bạn: “Mày không sợ Thiên Chúa sao?” chắc hẳn, trước đây hắn đã quên
Chúa, dẹp Ngài qua một bên trong suốt thời gian tội lỗi, nhưng giờ đây Chúa
đang ở gần, và trong ánh sáng của Ngài, hắn đang nhìn ra tình trạng tội lỗi
của mình. Hắn công khai thú nhận, chẳng những trong lòng, mà còn bằng lời
nói. Như vậy là vứt bỏ dĩ vãng, quá khứ tội lỗi, mà còn cắt đứt liên hệ với
tên cướp không chịu ăn năn. Lại nữa, nhìn lại cuộc đời đã qua, hắn thấy đã
bị nhơ nhuốc vì những hành động mà hắn biết rằng chỉ có cái chết là hình
phạt xứng đáng. Kẻ thống hối sợ đến với Chúa là chuyện rất bình thường, vì
nghĩ rằng tội họ quá lớn không thể tha thứ được. Thế nhưng, trường hợp của
tên cướp ăn năn, là một bảo đảm rằng Chúa ban đầy đủ ơn tha thứ cho những
người như thế. “Máu Chúa Giêsu Con Thiên Chúa, rửa sạch tất cả mọi tội lỗi
chúng ta.” (1 Ga 11,7) “Lạy Chúa, khi nào về nước Chúa, xin nhớ đến con.”
Câu nói thật đơn sơ và khiêm nhường, nhưng biểu lộ rõ ràng niềm tin nơi
Chúa; tất cả điều dám mơ ước là Chúa nhớ đến anh ta khi về nước Ngài. Chúa
Cứu Thế được nhận biết giữa những tiếng kêu gào của đám quần chúng bị sách
động, giữa những tiếng kêu than ai oán vì tội ác, giữa những tiếng cuồng
loạn của đám người chống đối. Thiên Chúa chỉ nghe thấy có một tên trộm bị
đóng đinh. Giữa lúc, những kẻ trước đây cuồng nhiệt tung hô nay lại phản đối
Ngài, giữa lúc đám môn đệ thề quyết trung tín bỏ trốn hết, thì một mình tên
trộm lên tiếng bênh vực Ngài. Nếu thiếu niên con của góa phụ thành Na-im,
được cải tử hoàn sinh, lên tiếng tin vào quyền năng của Đấng xem ra mất hết
quyền đế vương, nếu Phê-rô đã từng chứng kiến Chúa biến hình trên núi, nếu
anh mù thành Giê-ri-khô đứng lên công nhận thần tính nơi Ngài… chúng ta
không ngạc nhiên. Phải, nếu một trong những người trước đây đã hưởng ân huệ
của Chúa lên tiếng, có lẽ các môn đệ nhát sợ lấy lại can đảm, đám dân vô tâm
sẽ tỉnh ngộ, bọn ký lục và biệt phái sẽ tin theo… Nhưng giữa lúc cái chết
gần kề, giữa lúc Chúa Cứu Thế như hoàn toàn thất bại trước mặt người trần
(ngoài ba người đứng dưới chân thập giá), chỉ có một người lên tiếng tin
nhận Ngài, đó lại là tên trộm bị đóng đinh. Anh thấy tiếng tin nhận Ngài, đó
lại là tên trộm bị đóng đinh. Anh thấy cây thập giá nhưng tôn thờ như ngai
vua cả, thấy người bị đóng đinh nhưng kêu cầu như Chúa Tể, thấy sự sống
trong cõi chết, vinh quang trong nhục nhã… “Lạy Ngài, khi nào về nước Ngài,
xin nhớ đến tôi.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có thể đây là lần đầu tiên tên trộm cầu
nguyện và có lẽ cũng là lần cuối cùng, dầu vậy Đấng đã được tiên báo “Không
bẻ đứt cây sậy dập gẫy, không tắt hẳn tim đèn còn khói” (Mt 12, 20), lại
không đáp ứng lại một niềm tin như vậy sao? “Người nào đến với Ta, chẳng bao
giờ bị Ta xua đuổi.” (Ga 6, 37). Chúa Giêsu đã giữ lời và còn giữ hơn cả
điều người ta trông đợi. Minh chứng của tên trộm là một chiến thắng vĩ đại
của Chúa Giêsu, và Ngài đã dùng nghị lực mạnh mẽ hơn khi chế ngự thiên
nhiên, Ngài mất sự sống nhưng cứu một linh hồn, tay Ngài bị đóng chặt vào
thập giá vẫn có thể mở được cửa trời. Trong khi nhà cầm quyền Giê-ru-sa-lem
không thể làm Ngài rời khỏi thập giá, trong lúc mọi tố cáo bất công không
thắng được sự yên lặng của Ngài, trong lúc những lời gào thét “Nó đã cứu
được người khác, mà không cứu nổi mình” không làm Ngài hé môi… Ngài nghiêng
đầu về người yếu đuối cạnh Ngài, Ngài nói và cứu một tên trộm “Ngay hôm nay
ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta.” Trước đây không một ai được hứa như thế,
dầu người đó là Áp-ra-ham, Mô-sê, Ngài hứa và nói về thế giới vô hình ấy như
một nơi quê hương quen thuộc, nơi mà Ngài nắm quyền hành, Ngài ban cho ai
tùy ý…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong lời Chúa hứa: “Ngay hôm nay ngươi sẽ ở
trên thiên đàng với Ta”, từ thiên đàng dịch từ Paradi, và theo nguyên ngữ từ
tiếng Ba-tư có nghĩa là “một khu vườn rào kín”. Khi vị vua Ba-tư muốn đặc
biệt tôn trọng một bày tôi nào của Ngài, thì người ấy được cùng dạo mát với
vua trong vườn thượng uyển. Chúa Giêsu đã hứa cho tên trộm ăn năn đó một sự
gì quý báu hơn là sự bất tử, Ngài hứa cho hắn vinh dự được làm bạn của Ngài
trong vườn cực lạc trên trời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Để được vinh dự như người trộm lành, thánh
Phê-rô đã khuyên bảo các tín hữu đầu tiên cũng như tất cả chúng ta: “Anh em
hãy nỗ lực chứng tỏ mình đã thật được Thiên Chúa kêu gọi và tuyển chọn, anh
em sẽ không còn vấp ngã nữa. Thiên Chúa sẽ mở rộng cửa tiếp đón anh em vào
nước vĩnh cửu của Chúa Cứu Thế Giêsu, Đấng cứu rỗi anh em." (2 Pr 1, 10.11).
và trước đó thánh Phê-rô đã khai triển việc nỗ lực chứng tỏ ơn gọi chọn đó
bằng: “Không phải chỉ có tin là đủ, mà còn phải sống cuộc đời đạo đức. Lại
phải học hỏi và biết rõ Chúa hơn và tìm hiểu Chúa muốn mình làm gì. Lại phải
biết tự chủ và kiên tâm sống cuộc đời tin kính. Nhờ đó, anh em biết đối xử
với người đồng loại trong tình huynh đệ và nhất là yêu thương họ cách chân
thành” (2 Pr 1, 5s)</span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>