File "17.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Thuong-Nien/Tuan III/17.htm
File size: 16.84 KiB (17241 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III( Mùa Thường Niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III( Mùa Thường Niên - Năm C; Ứng nghiệm Lời Chúa; Lời tiên tri; Năm hồng ân; Sứ mạng; Đường nẻo Chúa; Giải phóng con người;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III( Mùa Thường Niên - Năm C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III( Mùa Thường Niên - Năm C</font></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
LỜI GIỚI THIỆU CỦA MỘT SỬ GIA</b></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc251438148">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của William Barclay</span></a></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời mở đầu của Luca rất độc đáo vì trong
cả ba sách Phúc Âm đầu tiên, đây là chỗ duy nhất có chính tác giả bước
lên sân khấu và dùng đại từ “Tôi”. Trong đoạn Kinh Thánh này có ba điều
cần chú ý:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Đây là một trong những mẫu văn chương
Hy Lạp đẹp nhất trong Tân Ước. Luca đã dùng cách giới thiệu sách các đại
sử gia Hy Lạp quen dùng. Herodotus, một tác giả nổi tiếng về lịch sử Hy
Lạp đã mở đầu cuốn sách của ông như sau: “Đây là những sưu tầm của
Herodotus thành Halicarnassus”. Về sau, có một sử gia khác là Dionysius
ở thành Halicarnassus viết thư sau ở đầu cuốn sách của ông: “Trước khi
bắt đầu viết, tôi đã thu thập tài liệu, một phần do lời tường thuật của
những người thông thái tôi từng quen biết”. Khi bắt đầu viết sách Phúc
Âm, Luca đã tuân theo những khuôn mẫu cao nhất và bằng một giọng văn Hy
Lạp sáng sủa nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Dường như ông đã tự nhủ: “Mình đang
tường thuật một truyện vĩ đại nhất thế giới, nên chỉ những gì tuyệt hảo
mới xứng hợp với chuyện này”. Có một số bản cổ đã thực là những sản phẩm
tuyệt vời, viết bằng mực bạc trên nền vải điều, và người ký lục, khi
viết đến danh Thiên Chúa hay Chúa Giêsu thì viết bằng chữ vàng. Tiến sĩ
Boreham kể về một người thợ già, mỗi đêm thứ sáu, chọn sẵn những đồng
tiền mới nhất, sáng nhất để dâng ở nhà thờ vào ngày Chúa nhật. Sứ giả,
viên ký lục và người thợ nói trên đều chung một ý tưởng là chỉ có những
gì tốt nhất mới xứng đáng cho Chúa Giêsu. Bao giờ họ cũng muốn dâng điều
tốt nhất của mình cho Đấng Tối Cao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Điều rất có ý nghĩa là Luca không
thoả mãn với các sách đã chép về Chúa Giêsu. Ông phải viết một cuốn sách
về Ngài. Tôn giáo thật không phải là một thứ gì nghe qua người khác. Đó
phải là một khám phá cá nhân. Tiến sĩ Gossip của đại học Trinity ở
Glasgow thường nói rằng bốn sách Phúc Âm đều quan trọng, nhưng mỗi người
cần phải vượt qua đó để tới Phúc Âm của kinh nghiệm cá nhân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Hiếm có đoạn Kinh Thánh nào chiếu toả
như tia sáng về tính cách linh cảm của Kinh Thánh đến thế. Không ai phủ
nhận Phúc Âm Luca là sách được Chúa linh hứng, tuy vậy ông đã bắt đầu
bằng lời quả quyết: đó là một công trình nghiên cứu rất kỹ lưỡng. Ơn
linh hứùng không ban cho một tâm trí lười biếng, chỉ biết ngồi khoanh
tay chờ đợi, nhưng cho tâm trí nào biết suy nghĩ, tìm tòi, nghiên cứu.
Ơn linh hứng thật chỉ đến khi trí não tra cứu của con người gặp Thánh
Linh mặc khải của Thiên Chúa. Lời Chúa được ban ra, nhưng chỉ cho nhưng
người biết tìm kiếm Lời ấy mà thôi. “Hãy tìm sẽ gặp” (Mt 7,7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">MÙA XUÂN XỨ GALILÊ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Giêsu vừa rời khỏi hoang địa, Ngài
liền phải đối diện với một quyết định khác. Ngài biết giờ hành động của
Ngài đã đến, Ngài đã xác định phương cách rồi, bây giờ Ngài phải bắt đầu
tại đâu?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Ngài bắt đầu tại Galilê.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Galilê là một vùng đất phía Bắc xứ
Palestine, rộng chừng 80km từ Bắc xuống Nam và 40km từ Đông sang Tây.
Galilê có nghĩa là vòng tròn, phát xuất từ chữ Galil trong tiếng Do
Thái. Người ta gọi thế bởi vì vùng đất ấy được vây bọc bởi các nước
ngoại bang. Chính vì thế mà Galilê luôn bị các thứ ảnh hưởng thâm nhập
và đã trở thành phần đất tân tiến, ít bảo thủ. Đó là một vùng đông dân
cư nhất của xứ Do Thái. Sử gia Josephus, người đã có lần làm thống đốc
tại vùng này cho biết rằng miền đó có 204 làng hoặc thành, làng nào cũng
có số dân không dưới 15.000. Hầu như khó tin rằng Galilê có thể lên tới
ba triệu dân. Đó là vùng đất phì nhiêu lạ thường. Một tục ngữ đã phản
ánh điều này: “nuôi một vạn cây ôliu ở Galilê còn dễ hơn nuôi một đứa
con ở xứ Giuđê”. Khí hậu rất tốt và nước uống dư dật khiến Galilê trở
thành một vườn cây của xứ Palestine. Danh mục các loại cây mọc ở đó
chứng tỏ đất rất tốt: cây nho, ôliu, vả, giẻ, hồ đào, thông, cọ, bá
hương, trắc, dầu thơm, thông các loại, sung, dương, sim, anh đào, thạch
lựu, chanh, trúc đào… Chính người Galilê là những người vùng cao của xứ
Palestine. Josephus nói về những người Galilê rằng: “họ chuộng sự mới
mẻ, bản tính họ thích đổi thay, và chỉ thích nổi loạn. Nếu có lãnh tụ
nào đứng ra khởi xướng một cuộc nổi dậy là họ sẵn sàng theo ngay. Họ dễ
nóng giận và ưa tranh cãi”. Người ta thường nói: “Người Galilê không bao
giờ thiếu can đảm”, “người Galilê mê tìm danh tiếng hơn là tìm lợi lộc”.
Chúa Giêsu đã bắt đầu sự vụ tại một nơi như vậy. Đó là đất của Ngài, nơi
đó đem đến cho Ngài –ít ra lúc ban đầu- một số thính giả biết đón nhận
và say sưa với sứ điệp của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Ngài đã bắt đầu trong hội đường.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hội đường là trung tâm đời sống tôn giáo
ở xứ Palestine. Trong nước chỉ có một Đền Thờ, nhưng luật quy định rằng
hễ ở đâu có mười gia đình Do Thái thì ở đấy phải có một hội đường, và
như thế ở trong mỗi thành, mỗi làng, dân chúng nhóm họp thờ phượng trong
hội đường. Không có tế lễ trong hội đường. Đền Thờ mới là nơi để dâng
của lễ, hội đường chỉ để giảng dạy. Làm thế nào Chúa Giêsu có thể vào
hội đường và làm sao khi Ngài chỉ là thường dân, một thợ mộc ở Nagiarét,
có thể giảng dạy tại đó? Nghi thức thờ phượng ở hội đường có ba phần:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">a. Phần thờ phượng bằng cầu nguyện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">b. Phần đọc Kinh Thánh. Có bảy người
trong cộng đoàn đứng lên đọc. Vì họ đọc bằng tiếng Do Thái cổ là ngôn
ngữ đại đa số dân chúng không còn hiểu nữa, nên phải có các thầy Targum
giúp dịch sang tiếng Aram hay Hy Lạp. Khi đọc luật thì mỗi lần một câu,
còn đọc sách ngôn sứ thì mỗi lần đọc ba câu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">c. Phần giảng dạy. Tại hội đường không
có chức vụ giảng chuyên nghiệp, cũng không có một người biệt riêng để
giảng dạy. Vị chủ tịch hội đường sẽ mời một nhân vật đặc biệt nào đó có
mặt trong giờ họp nói mấy lời, sau đó tới giờ thảo luận. Như vậy Chúa
Giêsu mới có cơ hội tham gia tại đó và toà giảng ở đó đã mở cửa cho Ngài
vào giai đoạn này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Đoạn Kinh Thánh cho biết mọi người
đều khen ngợi Ngài.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giai đoạn Chúa Giêsu đang thi hành sứ vụ
đây được gọi là Mùa Xuân xứ Galilê. Ngài đã đến đó như một luồng gió từ
Thiên Chúa. Phe đối lập chưa xuất đầu lộ diện, lòng người còn đang khao
khát lời hằng sống và dân chúng chưa nhận thức được Ngài sẽ đụng chạm
mạnh mẽ như thế nào tới niềm tin chính thống đương thời. Rao giảng một
sứ điệp đã được thai nghén kỹ càng bao giờ cũng thu hút được thính giả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một trong những nơi thăm viếng đầu tiên
của Chúa Giêsu là Nagiarét, quê nhà của Ngài. Nagiarét không phải là một
làng, nó được gọi là một polis, nghĩa là một thành hay một thị trấn, và
có thể có tới 20.000 dân. Nagiarét toạ lạc trong một vùng đất của sườn
đồi núi Galilê gần cánh đồng Gitrien. Chỉ cần leo lên đỉnh đồi vượt cao
trên mặt thành là có thể thấy toàn cảnh bao la hàng dặm chung quanh đó.
George Adm Simth diễn tả phong cảnh từ trên đỉnh đồi như sau: Lịch sử
của dân Israel mở ra trước mắt chúng ta. Kia là cánh đồng Esdraelon, nơi
Đêhôra và Barac đã chiến đấu, nơi Ghêđêon đã thắng trận vẻ vang, nơi
Saulê đã thảm bại và chính nơi này Giôsia đã bị giết trong chiến trận.
Kìa là vườn nho của Nabôt, chỗ Giêhu giết Giêsabên, kìa nữa là đất
Sunem, nơi ngôn sứ Elia đã sống, kìa là núi Cácmen, nơi Êlia đã đánh
trận oanh liệt với các tiên tri Baan, và xanh xanh ở đằng xa là Đia
Trung Hải và các hải đảo! Nhưng không phải chỉ có lịch sử Israel ở đó mà
lịch sử thế giới cũng mở ra trên đỉnh đồi Nagiarét. Có ba đường lớn vây
quanh Nagiarét. Có con đường từ phía Nam đưa các khách hành hương lên
Giêrusalem. Có con đường lớn dọc bờ biển để đưa những đoàn thương gia
chở nặng hàng hoá từ Ai Cập lên tới Đamas. Có con đường lớn đi về Phương
Đông, cho những đoàn doanh thương từ Ai Cập đến, và cũng có những đoàn
quân viễn chinh Rôma tiến về các biên giới miền Đông của đế quốc. Thật
sai lầm nếu nghĩ rằng Chúa Giêsu lớn lên tại một nơi hẻo lánh; Ngài lớn
lên trong một thành có tầm cỡ lịch sử và có các trục lộ giao thông của
thế giới chạy qua ngay trước ngõ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng tôi đã phác hoạ giờ thờ phượng tại
hội đường và đoạn sách này cho ta thấy cả một bức tranh sống động về
hoạt động phụng vụ ở đó. Không phải Chúa Giêsu cầm một quyển sách, vì
thời đó mọi sự được viết trên những cuộn da. Ngài đã đọc Is 61. Trong
câu 20, bản dịch King James đã nói sai về “kẻ giúp việc”. Thực ra vị này
là một viên Chazzan đảm nhiệm nhiều thứ công tác. Ông có bổn phận lấy ra
và cất vào những cuộn Kinh Thánh, có bổn phận giữ cho hội đường sạch sẽ,
có bổn phận thổi ba hồi kèn bạc từ trên nóc hội đường loan báo ngày
Sabat, ông cũng là giáo viên trong trường học của vùng ấy nữa. Câu 20
nói rằng Chúa Giêsu ngồi xuống, khiến ta có cảm tưởng Ngài đã làm xong
công việc. Thực ra, Ngài sắp sửa bắt đầu, vì diễn giả ngồi mà giảng và
các rabi cũng ngồi khi giảng dạy (do tục lệ này mà chúng ta thường nói
ghế của giáo sư).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cần để ý tới hai điều:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Chúa Giêsu có thói quen vào hội đường
vào ngày Sabat. Tại đó hẳn có nhiều điều Ngài hoàn toàn không đồng ý và
làm Ngài cảm thấy khó chịu, nhưng Ngài đã đến đó. Việc thờ phượng tại
nhà hội có thể có nhiều thiếu sót, nhưng Chúa Giêsu không bao giờ bỏ qua
hiệp thông với dân Chúa bằng thờ phượng trong Ngày của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Đọc lại đoạn Kinh Thánh trong Isaia
mà Chúa Giêsu đã đọc hẳn chúng ta nhận thấy sự khác biệt giữa Chúa Giêsu
với Gioan Tẩy Giả. Gioan giảng về tai hoạ, và khi nghe sứ điệp của ông,
người ta phải rùng mình kinh sợ. Còn Chúa Giêsu đem Phúc Âm-Tin Mừng
đến. Chúa Giêsu biết cơn thịnh nộ của Thiên Chúa, nhưng bao giờ cũng là
thịnh nộ do tình thương.</span></td></tr><tr>
<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung.gif" width="80" height="48"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung2.gif" width="85" height="50"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>