File "32.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Thuong-Nien/Tuan I/32.htm
File size: 14.77 KiB (15126 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C; Chúa chịu phép rửa; Phép rửa khiêm nhường; Ơn gọi Kitô hữu; Trời mở ra; Ơn gọi; Kitô hữu; Con Chúa; Cuộc gặp gỡ sâu xa; Con Chúa; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</font></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA</td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Trích trong ‘Tin Mừng
Chúa Nhật</span></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong lòng của Hội Thánh, từ xưa tới nay, các tín hữu vẫn cố gắng đi tìm
câu trả lời cho vấn đề “Tại sao Chúa Giêsu lại đến với Gioan để chịu
phép rửa?” Lễ rửa của Gioan là để người ta ăn năn sám hối, và chúng ta
tin rằng Chúa Giêsu là Đấng vô tội. Vậy tại sao Ngài tự động đến xin
chịu lễ rửa này. Trong Hội Thánh đầu tiên, có người gợi ý đầy tình cảm
rằng Ngài làm thế nào để đẹp lòng Mẹ Ngài, là người đã năn nỉ xin khuyên
Ngài. Nhưng chúng ta cần một câu trả lời đúng đắn hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong cuộc đời mỗi người, có những giai đoạn như trục chốt cho cả đời
sống xoay quanh. Trong đời sống Chúa Giêsu cũng vậy, thỉnh thoảng chúng
ta phải ngừng lại để cố gắng nhìn xem cả cuộc đời Ngài khi còn tại thế.
Trục chốt thứ nhất là cuộc thăm viếng Đền Thờ lúc Ngài mười hai tuổi,
khi Ngài khám phá mối liên hệ độc nhất của Ngài với Thiên Chúa. Đến lúc
Gioan xuất hiện thì Ngài đã ba mươi tuổi. Như vậy, mười tám năm trôi
qua, suốt thời gian đó, hẳn Chúa Giêsu đã suy nghĩ và nhận thức ngày
càng rõ rệt về sự đặc biệt duy nhất của chính mình Ngài. Nhưng lúc đó
Ngài vẫn còn là một người thợ mộc vô danh ở làng Nadarét. Hẳn Ngài biết
có ngày Ngài phải rời bỏ Nadarét và ra đi cho một công tác lớn hơn, Hẳn
Ngài vẫn trong chờ một dấu chỉ báo hiệu cho ngày đó xuất hiện.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bấy giờ Gioan xuất hiện, dân chúng kéo đến nghe ông giảng và chịu phép
rửa. Trong cả xứ nổi lên một cuộc phục hưng chưa từng có, một phong trào
quay về với Thiên Chúa. Khi thấy điều đó, Chúa Giêsu biết giờ của Ngài
đã điểm. Không phải Ngài cảm biết tội lỗi và ăn năn, Ngài biết rằng hiện
giờ Ngài phải đồng hoá mình với phong trào quay về với Thiên Chúa này.
Đổi với Chúa Giêsu, sự xuất hiện của Gioan là một tiếng kêu gọi của
Thiên Chúa và hành động, và hành động thứ nhất của Ngài là đồng hoá mình
với dân chúng trong cuộc tìm kiếm Thiên Chúa. Nhưng trong lễ rửa của
Chúa Giêsu có một sự kiện xảy ra. Trước khi Ngài có thể quyết định về
bước quan trọng này, Ngài phải biết chắc mình làm việc phải lẽ; và trong
lúc Ngài chịu phép rửa, Thiên Chúa đã phán với Ngài. Xin đừng lầm sự
việc xảy ra tại lễ rửa là một kinh nghiệm riêng tư cho Chúa Giêsu. Tiếng
nói của Thiên Chúa đã đến với Ngài và tiếng đó xác định rằng Ngài đã có
một quyết định đúng. Nhưng hơn thế nữa, chính tiếng đó chỉ cho Ngài thấy
tất cả con đường của Ngài. Thiên Chúa đã phán với Chúa Giêsu: “Đây là
Con yêu dấu của Ta.” Câu này gồm hai phần “Con là Con yêu quý của Cha”
là câu trích từ Thánh vịnh 2,17 được coi là lời diễn tả về Đấng Cứu Thế
hứa ban. Còn câu “Ta hài lòng về con” là một phần của Isaia 42,1, diễn
tả người Đầy tớ Đau khổ của Chúa Gia-vê có hình ảnh trọn vẹn trong Isaia
53. Cho nên trong lễ rửa của Chúa Giêsu có rất nhiều ý nghĩa: có ý nghĩa
về Nước Trời đã đến vì lúc đó là lúc Chúa Giêsu bắt đầu rao giảng Nước
Trời. Cũng có nghĩa là lúc Đức Giêsu được xức dầu tấn phong bằng Thánh
Thần để thi hành một sứ mạng trọng đại. Cũng có nghĩa là Ngài đồng hoá
với loài người tội lỗi, dầu “vốn không biết tội lỗi nhưng trở nên tội
lỗi vì cớ chúng ta” và hạ mình nhận lấy phép rửa của Gioan.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tiếng từ trời “Con là con yêu quý của Cha, Cha hài lòng về con “là tiếng
nói của ân phúc. Đó là tiếng nói thừa nhận. Còn ân phúc nào lớn hơn là
được Thiên Chúa thừa nhận. Aben dâng lễ tế được Thiên Chúa thừa nhận, đó
là ân phúc đối với Aben. Ngược lại, sự từ khước tế lễ của Cain là một
lời nguyền rủa. Còn ân phúc nào lớn hơn là khi được Thánh Thần đáp đậu
và nhận lấy quyền phép từ trên cao.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu đã đến với ông Gioan để lãnh nhận phép rửa, nhưng chính ông
Gioan đã khẳng định ông chỉ làm phép rửa bằng nước, còn Chúa Giêsu mới
là Đấng làm phép rửa bằng Thánh Thần. Chúa Giêsu đã khai mở bí tích
Thánh Tẩy cho những kẻ theo Ngài bằng việc đích thân Ngài xin lãnh phép
rửa từ Gioan. Chúa Giêsu muốn chúng ta có sự tiếp nối giữa Giao ước cũ
và Giao ước mới, tiếp nối giữa lời rao giảng của vị ngôn sứ cuối cùng
–cao đẹp hơn tất cả các vị trước– với lời rao giảng của chính Ngài để
thiết lập Nước Thiên Chúa. Tuy nhiên, lễ rửa này Ngài đã biến đổi để có
thể thực sự khai mào cho bí tích Thánh Tẩy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Như thánh Luca kể lại cho chúng ta. Ngài kéo dài nghi thức bằng lời cầu
nguyện. Lời cầu nguyện này mang lại hiệu quả là trời mở ra. Khi Chúa
Giêsu chịu phép rửa trời mở ra như sau này trời cũng mở ra mỗi khi bí
tích Thánh Tẩy được cử hành, vì bí tích Thánh Tẩy không những chứng tỏ
việc được tẩy sạch tội lỗi mà còn cho thấy ơn phúc dư đầy trời tuôn đổ
xuống cho. Hơn thế nữa, qua việc cầu nguyện, Chúa Thánh Thần đến với
Chúa Giêsu. Chính Thánh Linh này cũng hướng dẫn Chúa Giêsu trong tất cả
các hoạt động của Ngài, trong tất cả các công việc giáo huấn và chữa
lành bệnh tật… tượng trưng cho ơn cứu độ từ nay được ban cho nhân loại
hầu giải thoát khỏi mọi nỗi khổ đau. Việc đến của Chúa Thánh Thần tiên
báo ơn Chúa Thánh Thần sẽ được ban xuống cho mỗi thụ nhân để nâng lên
hàng nghĩa tử của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu trong hình dạng chim bồ câu.
Hình ảnh này thật có ý nghĩa khi chúng ta nhớ lại trong Cựu Ước, trong
đại nạn Hồng Thuỷ, chim câu được thả ra đã trở về mỏ ngậm lá ô-liu xanh
tươi báo hiệu nạn lút đã chấm dứt (St 8,11). Đến trong hình dạng chim bồ
câu là đến mang lại bảo đảm sự hoà giải giữa Thiên Chúa và loài người.
Đến như vậy là dấu chỉ lòng nhân từ của ơn cứu độ Thiên Chúa ban.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong bí tích Thánh Tẩy, lòng nhân từ ấy được thực hiện, Chúa Thánh Thần
ngự xuống trong thụ nhân, bằng tác động tế nhị của tình yêu, chiếm hữu
toàn diện con người hầu thúc đẩy sự phát triển toàn diện. Chúa Thánh
Thần trọng dụng tất cả mọi khát vọng và khuynh hướng chính đáng của mỗi
người và với mục đích duy nhất là thúc đẩy mọi điều lành điều tốt hầu
đưa đến toàn vẹn. Chúa Thánh Thần đã đánh tan mọi lo âu sợ hãi đè bẹp
hoặc khép kín tâm hồn không cho phát triển. Hình ảnh của chim câu đặc
biệt được lựa chọn để tránh bỏ mọi phản ứng lo âu sợ sệt này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Điều kết thúc sự hoàn thành trong lễ rửa của Chúa Giêsu là tiếng phán từ
Cha: “Con là con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về con” lời tuyên bố thần
tính này mang lại quan trọng chủ yếu cho Chúa Giêsu, mặc khải cho loài
người chúng ta về thân vị Chúa Giêsu, mặc khải ấy đòi hỏi chúng ta phải
đặt niềm tin nơi Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Theo như Phúc Âm kể lại thì lời công bố này chỉ liên quan đến Chúa
Giêsu. Tuy nhiên lời công bố ấy vẫn được coi như nguồn gốc của ơn nghĩa
tử do bí tích Thánh Tẩy đem lại cho mọi tín hữu. Đức Kitô chỉ được mạc
khải là con của Chúa Cha với ý hướng thông ban ơn nghĩa tử ấy cho tất cả
mọi người đã liên kết với Ngài bởi niềm tin. Bí tích Thánh Tẩy đặc biệt
thực hiện ý định này. Những lời “Con là con yêu dấu của Cha” luôn được
vang lên khi có phép Rửa tội, dầu huyền âm này có được nghe không. Do
phép rửa của mình Đức Giêsu biết rằng mình đã ban cho mọi tín hữu ơn làm
con yêu quý của Cha trên trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Đối với Chúa Giêsu, và đối với chúng ta ngày nay, phép rửa là một kinh
nghiệm về ân phúc, mà ân phúc liên hệ đến trách nhiệm. Sau khi nhận ân
phúc từ Thiên Chúa, Chúa Giêsu tiếp tục con đường vâng phúc để làm đẹp
lòng Thiên Chúa. Chúa phải liên tục tranh chiến với cám dỗ đi ngược lại
ý muốn của Thiên Chúa. Đám đông muốn tôn Chúa làm vua, ngài cự tuyệt.
Các môn đệ can ngăn Chúa đi đường thập tự, Ngài khiển trách. Với trách
nhiệm được giao cho, Chúa can đảm uống chén đau thương mặc dầu không
tránh khỏi trận chiến nội tâm giữa sự vâng phục và khước từ. Nhận lấy ân
phúc từ trời là lúc Ngài cam kết vâng phục Thiên Chúa, và thật sự, Ngài
đã vâng phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập giá.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Là môn đệ của Chúa Giêsu, chúng ta phải xem Ngài như một mẫu mực. Phép
Rửa chúng ta nhận lãnh là dấu hiệu cho thấy qua Chúa Giêsu, chúng ta
được Thiên Chúa thừa nhận. Đó là ơn phúc, nhưng không phải để chúng ta
an nhiên ngồi hưởng nhưng đi kèm với trách nhiệm. Nói cách khác, phép
Thánh Tẩy hay phép Rửa cũng là sự cam kết vâng phục ý muốn của Thiên
Chúa và nhận lấy trách nhiệm Ngài trao. Bạn hãy tự vấn lương tâm xem
phép Rửa đã ảnh hưởng đến đời sống bạn như thế nào trong hiện tại.</p>
</td></tr><tr>
<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung.gif" width="80" height="48"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung2.gif" width="85" height="50"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>