File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Thuong-Nien/Tuan I/09.htm
File size: 12.15 KiB (12442 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C; Chúa chịu phép rửa; Phép rửa khiêm nhường; Ơn gọi Kitô hữu; Trời mở ra; Ơn gọi; Kitô hữu; Con Chúa; Cuộc gặp gỡ sâu xa; Con Chúa; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</font></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TÁI TẠO THẾ GIỚI</td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm. Mark Link</span></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>"Chúng ta phải hoàn tất sự tái tạo thế giới mà Chúa Cha đã khởi sự
kể từ lúc Chúa Giêsu chịu phép rửa"</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Người xưa có một quan niệm về vũ trụ rất ngộ nghĩnh. Họ chia nó thành 3
tầng thế giới chồng lên nhau giống như 3 tầng bánh "ga tô". Tầng trên
cùng là nơi Chúa ngự được gọi là Trời hay Thiên đường. Tầng giữa nơi có
loài người sinh sống được gọi là thế giới sinh vật, còn tầng chót là nơi
con người sẽ đến sau khi chết, được gọi là âm phủ hay thế giới người
chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Từ khi Adam, Eva phạm tội, tầng giữa tức thế giới sinh vật càng ngày
càng trở nên tồi tệ. Vì thế, các thánh nhân đã cầu xin Chúa từ Trời ngự
đến cứu giúp trần thế hỗn loạn của họ. Chẳng hạn, Tiên tri Isaia đã nài
xin Chúa: "Sao Ngài không xé bầu trời xuống với chúng con?" (Is 64,1);
và tác giả Thánh vịnh cũng kêu cầu: "Lay Chúa, xin hãy xé bầu trời ra và
xuống với chúng con" (Tv 144,5).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta phải đọc Bài Phúc Âm lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa trong bối cảnh
này. Bài Phúc Âm mô tả 3 biến cố xảy ra ngay sau khi Chúa Giêsu chịu
phép rửa. Trước hết là bầu trời mở ra trên Chúa Giêsu; tiếp đến là một
con chim bồ câu từ trời xuống bay lượn trên Chúa Giêsu và trên nước; và
cuối cùng là tiếng nói từ trời thốt ra: "Con là Con Ta rất yêu dấu". Bây
giờ chúng ta hãy xét kỹ hơn từng biến cố một.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trước hết là <b><i>biến cố bầu trời mở ra trên Chúa Giêsu</i></b>. Theo
những điều đã nói ở phần trên, chúng ta có thể hiểu rõ ý nghĩ của biến
cố này. Lời cầu xin của các thánh nhân đang được đáp trả. Chúa đã xé bầu
trời đến trần gian để chỉnh đốn sự hỗn loạn nơi đây. Nói cách khác, việc
Chúa Giêsu xuất hiện và chịu phép rửa nơi sông Giođan đánh dấu bình minh
của một kỷ nguyên mới trong lịch sử nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Từ đó, chúng ta bước sang xem xét biến cố kế tiếp cũng xảy ra ngay sau
khi Chúa Giêsu chịu phép rửa. <b><i>Thần Khí Chúa dưới hình một con chim
bồ câu từ tầng trời mở toang bay xuống lượn vòng trên Chúa Giêsu và trên
mặt nước</i></b>. Sự kiện này nhắc ta nhớ lại lúc bắt đầu tạo dựng thế
giới Thần Khí cũng bay là là trên nước giống như vậy. Sách Sáng Thế đã
mô tả giây phút oai nghi ấy như sau: “Từ nguyên thuỷ… Thần lực Chúa
chuyển động trên mặt nước. Đoạn Chúa truyền lệnh: 'Hãy có ánh sáng, lập
tức ánh sáng liền xuất hiện.'” (St 1,1-3) Như thế, sách Sáng Thế là nền
tảng giúp ta hiểu ý nghĩa biến cố thứ hai này. Chim bồ câu bay lượn trên
Chúa Giêsu và trên nước là hình ảnh muốn báo cho chúng ta biết sắp có
một cuộc tạo dựng mới xảy ra. Chúa sắp sửa tái tạo và canh tân thế giới
chúng ta. Ngài sắp sửa thực hiện lời hứa qua môi miệng Tiên tri Isaia:
"Ta sắp tạo dựng một trái đất mới, những sự việc đã qua sẽ không còn
được nhắc nhở nữa… Trên trái đất mới này chỉ toàn là sự vui mừng và hạnh
phúc." (Is 65,17-16)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúng ta hãy tiếp tục xét đến biến cố thứ ba cũng là biến cố sau cùng
xảy ra ngay sau khi Chúa Giêsu chịu phép rửa. <b><i>Bầu trời vừa mở ra
thì có chim bồ câu lượn là là trên mặt nước và có tiếng nói từ trơi vọng
xuống: "Con là Con Ta yêu dấu"</i></b>. Ý nghĩa của biến cố thứ ba này
thật rõ ràng: Chúa Giêsu được xác nhận là Con Thiên Chúa, là "Adam mới",
là trưởng tử của công cuộc tạo dựng mới. Khi bình luận về vai trò của
Chúa Giêsu được ví như Adam mới trong cuộc tân tạo, Thánh Phaolô đã viết
cho các tín hữu Côrintô: "Người thứ nhất - tức Adam - từ đất mà ra và
thuộc về đất, người thứ hai - tức Đức Giêsu - từ trời mà đến… Chúng ta
đã mang trong mình hình ảnh con người bởi đất - tức Adam cũ - thế nào,
thì chúng ta cũng mang hình ảnh con người bởi trời - tức Adam mới - như
thế." (1 Cr 15,47-49)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Tóm lại, 3 biến cố xảy ra ngay khi Chúa Giêsu chịu phép rửa mặc khải cho
ta biết 3 điều:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* Trước hết, bầu trời mở ra nói lên việc Chúa từ trời ngự xuống cõi trần
chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* Thứ đến, hình chim bồ câu bay lượn trên nước và trên Chúa Giêsu diễn
tả việc Chúa đang bắt đầu một cuộc tạo dựng mới.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
* Và cuối cùng, tiếng nói vọng ra từ trời nhằm mục đích xác nhận Chúa
Giêsu là Con Thiên Chúa, là "Adam mới" trong cuộc tái tạo này.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Từ đó, chúng ta rút ra kết luận thực tiễn sau đây: Chúng ta là công dân
của hai thế giới, nghĩa là chúng ta mang trong mình hình ảnh của Adam
thứ nhất lẫn Adam thứ hai, nên chúng ta chia sẻ sự sống với cả hai vị
này. Chúng ta từng cảm nghiệm được sức lôi cuốn về mặt xác thịt của Adam
thứ nhất và sự thôi thúc tinh thần của Adam thứ hai. Điều này cắt nghĩa
được lý do chúng ta thường bị xâu xé về mặt tâm linh; vì chúng ta vừa bị
lôi cuốn làm điều tốt, đồng thời bị lôi cuốn làm điều xấu. Trong thư gởi
tín hữu Rôma, chính Thánh Phaolô đã nhắc lại sự xâu xé tâm linh này:
"Tôi không làm điều tôi muốn, mà lại làm điều tôi ghét." (Rm 7,15)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Và như thế, bài Phúc Âm hôm nay làm nổi bật 2 sự kiện. Sự kiện thứ nhất
cách đây hơn 2.000 năm, Thiên Chúa đã xuống trần gian, nơi con người
Chúa Giêsu, để bắt đầu công cuộc tái tạo. Sự kiện thứ hai mà bài Phúc Âm
cho biết là mỗi người chúng ta là một phần trong cuộc tái tạo này. Chúa
tái tạo chúng ta khi chúng ta chịu phép rửa tội bằng cách tháp nhập
chúng ta vào thân thể Đức Giêsu, Con Ngài. Tuy nhiên, Chúa giao cho
chúng ta trách nhiệm hoàn tất việc tái tạo của riêng chúng ta bằng cách
chúng ta cầu nguyện và nhận lãnh các bí tích, đặc biệt là Bí tích Thánh
Thể. Và cuối cùng, chúng ta nên nhớ rằng, chỉ khi nào chúng ta kết hiệp
với Chúa Giêsu, chúng ta mới có thể gọi Chúa là Cha, và đồng thời chỉ
khi nào Thiên Chúa là Cha thực sự của chúng ta, thì chúng ta mới được
chia sẻ sự sống vĩnh cửu với Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Để kết thúc, chúng ta hãy đọc lại lời Thánh Phalô nhắn gởi chúng ta
trong Bài đọc 2:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>"Bất kỳ ai trong bất cứ dân tộc nào, ai kính sợ Thiên Chúa và thực
thi công chính đều được Ngài đón nhận. Thiên Chúa đã sai Lời Ngài đến
cùng con cái Israel loan tin bình an qua con người Đức Giêsu là Chúa cả
muôn loài."</i></p>
</td></tr><tr>
<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung.gif" width="80" height="48"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung2.gif" width="85" height="50"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>