File "24.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Chay-Phuc-Sinh/Thu Nam tuan thanh/24.htm
File size: 211.21 KiB (216279 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Phục Sinh - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Thứ năm tuần thánh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoToc1"> TOC \o "1-3" \h \z \u
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207761">
NỖI BUỒN GIUĐA<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207761 \h 1<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207762">
YÊU THƯƠNG ĐẾN CÙNG<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207762 \h 5<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207763">
SUY NIỆM THỨ NĂM TUẦN THÁNH<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207763 \h 8<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207764">
ĐỨC ÁI: HOA TRÁI CỦA THÁNH THỂ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207764 \h 12<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207765">
BÁNH KHÔNG MEN<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207765 \h 17<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207766">
NGƯỜI YÊU THƯƠNG HỌ ĐẾN CÙNG<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207766 \h 24<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207767">
LỜI THẦY NĂM XƯA<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207767 \h 25<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207768">
ĐÔI TAY BIỂU TƯỢNG TÌNH YÊU<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207768 \h 26<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207769">
LÒNG THƯƠNG XÓT TỎA SÁNG<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207769 \h 29<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207770">
SUY NIỆM THỨ NĂM TUẦN THÁNH<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207770 \h 34<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207771">
PHẢI RỬA CHÂN CHO NHAU<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207771 \h 35<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207772">
ĐỈNH CAO CỦA MẦU NHIỆM CỨU ĐỘ LÀ TÌNH YÊU<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207772 \h 40<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207773">
KỶ VẬT TÌNH YÊU<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207773 \h 45<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207774">
DẠ TIỆC ÂN TÌNH<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207774 \h 48<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207775">
VÂNG PHỤC VÌ YÊU THƯƠNG<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207775 \h 50<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207776">
PHỤC VỤ VÌ YÊU THƯƠNG<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207776 \h 52<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207777">
TIỆC LY – BỮA TIỆC CỨU ĐỘ<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207777 \h 56<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207778">
YÊU ĐẾN CÙNG<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207778 \h 60<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207779">
Ở LẠI TRONG TÌNH THƯƠNG CỦA THẦY<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207779 \h 64<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<p class="MsoToc1">
<a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="#_Toc6207780">
THỨ NĂM TUẦN THÁNH<span style="color: windowtext; display: none; text-decoration: none">.
PAGEREF _Toc6207780 \h 66<!--[if gte mso 9]><![endif]--></span></a></p>
<h1> </h1>
<h1><a name="_Toc6207761">NỖI BUỒN GIUĐA</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm Giuse Hoàng Kim Toan</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Một nhân vật xuất hiện trong sự kiện dẫn
đến cuộc tử nạn của Chúa, chỉ trong chốc lát khi anh nộp Chúa bằng nụ
hôn, rồi ra đi, gợi lên nhiều suy nghĩ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Một câu hỏi của lương tâm.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có người nói vì tham tiền, Giuđa bán
Chúa với ba mươi đồng bạc. Có người thì bảo vì cần có một người đứng lên
lật đổ chính quyền Roma, để đưa Chúa đến đường cùng phải ra tay. Tiền –
quyền – hưởng thụ. Tất cả đều là những cám dỗ thường ngày của nhiều
người, chứ không riêng gì đối với Giuđa. Giuđa là đại diện cho một con
người bị lương tâm tra vấn khi dự định xấu bắt đầu được thực hiện, không
thể dừng lại được nữa. Có những con người gây ra đau khổ, bất công, sự
chết cho người vô tội mà vẫn nhởn nhơ, giương mặt kiêu căng thách thức,
lương tâm đã chết từ lâu, vẫn còn lu loa đổ lỗi cho người vô tội. Họ còn
ghê gớm hơn cả Giuđa vẫn đang đang sống trên cả pháp luật và kiêu hãnh
với lương tâm chai lỳ của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Giuđa và ruộng máu</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đồng tiền của Giuđa vất ra, các quan
chức thượng tế, kinh sư đã tậu lấy một thửa ruộng, gọi là ruộng máu (Xem
Mt 27, 3 – 10 ). Đồng tiền đã nhuốm máu người vô tội, ngày nay người ta
không sử dụng đồng tiền này mua thửa đất để chôn cất người ngoại kiều;
mà mua lấy đất, xây những biệt thự, dát vàng, mua lấy kim cương cho
mình. Có lẽ thời đại xã hội đang sống đã đi vào một chỗ tệ hại rồi sao?
Một bi kịch không phải của người công chính mà bi kịch của người đứng lỳ
trong tội lỗi của mình. Lấy cái vỏ bọc hào nhoáng của biệt thự, siêu xe
để che cái tội tệ nhân phẩm; lấy cái hưởng thụ xa hoa để lấp đi tiếng
kêu oan, tiếng khóc của những người chịu áp bức, bị cưỡng chế, vu oan,
tù tội…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Giuđa, người bị lợi dụng.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự thất vọng của Giuđa ra đi và vất tiền
trả lại cho thượng tế và kinh sư, có lẽ anh nhận ra mình đã bị bọn quan
chức kia lợi dụng? Cái đau khổ thất vọng của con người rơi vào một thảm
trạng như Giuđa khám phá ra mình bị lợi dụng cho ý đồ đen tối của người
khác, cũng có những hành động như vậy. Trong một cái đau khổ, không thể
đứng ra tố cáo kẻ đã lợi dụng mình để đánh đập, chửi bới, vu oan, nộp
người vô tội… là một sự thất vọng chán chường nhất vì chính mình. Giuđa
rất thất vọng, thất vọng về mình đã bị lừa và cũng vì một phần lòng tham
của mình, nghe theo sự dụ dỗ của kẻ sẵn sàng chi tiền cho mình làm điều
ác không ngờ tới. Chỉ một nụ hôn thôi và được ba mươi đồng, chỉ cần một
chút xíu tư lợi thôi, cũng sẵn sàng làm càn, bán mình cho người khác sử
dụng vào việc làm hại, giết chết người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Giuđa đi thắt cổ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thắt cổ, tự vẫn, một câu hỏi có đúng là
như thế không, nơi mà người ta không biết chịu đánh đập dã man, xử lý
mạnh tay dẫn đến cái chết của người tội nhân hay vô tội. Giuđa đi thắt
cổ, là chính anh đi tự trừng phạt mình. Đó là một tòa án lương tâm khắc
nghiệt nơi chính anh, không thể chấp nhận ngay cả chính mình phạm sai
lầm cách thô thiển như thế. Có lẽ, anh cũng thất vọng với những tòa án,
nơi mà anh không đủ can đảm chứng kiến, đóng đinh người vô tội. Anh
không đủ can đảm nhìn đám đông gào thét, đòi đóng đinh người vô tội vào
thập gía. Quá nhiều bất công, quá nhiều sự xấu bị đầu độc vào những con
người bản chất là hiền lành. Vào thời điểm sự dữ dường như đang chiến
thắng, những tội ác xảy ra từng ngày, không ai đứng ra xử cho công minh,
chính trực, mà người ta phải tự xử lấy trong tức giận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Giuđa và lòng thương xót của Chúa. </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Giuđa là một bi kịch. Trong kết thúc của
bi kịch đó là tự vẫn. Nhưng tự vẫn chỉ là điều người ta thấy bên ngoài.
Như Lời Chúa trong sách Samuel khi đi tuyển chọn Đavit: “Ðừng nhìn đến
dáng vẻ của nó, hay tầm vóc cao lớn của nó, vì Ta không màng đến nó;
không phải người phàm nhìn sao, Thiên Chúa cũng không nhìn thế, bởi
người phàm chỉ trông thấy (điều lộ trước) mắt, còn Yavê trông thấy (điều
ẩn đáy) lòng” (1 Sm 16, 6). Lòng thương xót của Chúa là cửa ngõ cuối
cùng cho con người, ai cũng có thể vào ngưỡng cửa ấy, kể cả những kẻ cả
cuộc đời làm điều xấu, gây những điều tai hại khác, họ cũng được vào
ngưỡng cửa của lòng thương xót. Chỉ cần có một điều, sám hối tự nhận ra
trách nhiệm của mình ngay trước khi cái chết ập đến, như kẻ trộm: “Phần
ta, thực tế phải lẽ, ta chuốc lấy đáng tội đã làm; nhưng ông này, ông
không hề làm điều gì trái!” 42 Và hắn nói: “Lạy Ðức Yêsu, xin nhớ tôi,
khi Ngài đến trong Nước của Ngài!” (Lc 23, 41 – 42).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Ghen tỵ với kẻ tội lỗi ăn năn sám hối
chăng?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa có cách đền trả cho kẻ tội lỗi đã
gây ra bất công, làm thiệt hại cho người khác trong thời gian sống của
họ. Việc làm của Chúa cũng xuất phát từ cõi lòng ăn năn của người sám
hối trước khi mất, có thể thấy như sự đền bù của ông GiaKêu: “ “Này nửa
phần của cải tôi, thưa Ngài, tôi xin bố thí cho kẻ khó, và nếu tôi đã
gian lận gì của ai, tôi xin đền lại gấp bốn” (Lc 19, 8). Hãy cầu nguyện
cho người tội lỗi biết ăn năn, dù sớm hay muộn! Chúa có cách của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lạy Chúa. Chúng con cần cầu nguyện và
dâng những hy sinh nhiều hơn nữa cho quê hương, đất nước của chúng con,
khi thấy còn nhiều điều sự dữ tràn lan, xảy ra từng ngày. Cầu nguyện để
Chúa thực hiện, thức tỉnh lương tâm, biến đổi sự xấu ra sự lành. Dâng
những hy sinh để Chúa làm cho tình yêu chiến thắng thù hận, cho con
người được sống dồi dào trong tình thương mến cùng với thiên nhiên hiền
hòa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>YÊU THƯƠNG ĐẾN CÙNG</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Gioan Nguyễn Văn Ty</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tông đồ Gio-an khảng định: giờ Đức
Giê-su ra đi chịu chết chính là đỉnh điểm (<i>kairos</i>) của đời sống
Con Người (xem Ga chương 12 câu 27-34). Đó là thời điểm và cách thức mà
Giê-su – Cứu Chúa có thể diễn đạt tình yêu của Thiên Chúa cách trọn vẹn
nhất; “<i>Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian,
và <u>Người yêu thương họ đến cùng</u></i>”. Tình yêu đó sẽ ôm ấp mọi
con người, không loại trừ bất cứ ai, trong trường hợp cụ thể lúc đó kể
cả Giu-đa lẫn Phê-rô, những kẻ đang rắp tâm phản bội hoặc yếu đuối bội
phản Thầy. Tình yêu Thiên Chúa bao dung và rộng mở không biên giới;
nhưng vấn đề chính ở đây là liệu người ta có sẵn lòng đón nhận tình yêu
đó hay không. Vấn đề này về mặt lý thuyết xem ra rất đơn giản, nhưng
trên thực tế lại không dễ dàng được chấp nhận. Câu chuyện Gio-an tường
thuật là một minh họa rất rõ nét: trước khi lên đường đi chịu chết Đức
Giê-su đã cúi xuống rửa chân cho các môn đệ Người. Điều gì đã xẩy ra vào
buổi chiều hôm đó cũng có thể xảy ra cho bất kỳ ai, ở bất cứ đâu và vào
bất cứ thời đại nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong tấn kịch này, vai diễn của Phê-rô
có phần nổi trội hơn tất cả. Phản ứng của ông có thể là hoàn toàn tư
riêng, nhưng chắc chắn nó cũng biểu lộ thái độ chung mà nhiều môn đệ
khác cùng chia sẻ: “<i>Thầy mà lại rửa chân cho con sao?… Không đời nào
con chịu đâu!</i>” Phản ứng này xem ra hoàn toàn hợp lý: làm sao người
môn đệ có thể để ông thầy cúi xuống rửa chân cho mình? Nếu Đức Giê-su
không nài ép, “<i>nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được vào
chung phần với Thầy</i>”, thì có lẽ Phê-rô sẽ chẳng bao giờ chịu chấp
nhận, và các môn đệ khác cũng không nốt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế đấy! Tin và chấp nhận một Thiên Chúa
khiêm hạ tới độ hủy mình ra như không, chỉ vì yêu thương tôi, một con
người tội lỗi thấp hèn, là không dễ chút nào. Tôi dễ dàng chấp nhận một
Thiên Chúa uy nghi cao cả đòi buộc tôi phải giữ phải tránh điều này điều
nọ, một Thiên Chúa phán truyền mệnh lệnh, một Thiên Chúa thưởng phạt
công minh…, nói chung một Thiên Chúa bề trên, kẻ cả; nhưng tôi lại thấy
thật không thể chấp nhận nổi một Thiên Chúa đặt mình dưới cả tôi, cúi
xuống trở nên thấp hèn hơn tôi, và sẵn sàng bị tước đoạt đi tất cả…, một
Thiên Chúa kèo dưới… chỉ để yêu thương tôi. Tôi luôn có khuynh hướng tôn
thờ, kính sợ Thiên Chúa, nhưng lại rất ái ngại đi sâu hơn nữa vào ‘lòng
thương xót đến cùng’ của Người. Xét cho cùng thì tôi vẫn thấy ‘thái độ
kính sợ Đức Chúa’ của Cựu Ước nói riêng, và của mọi tôn giáo nói chung,
dễ chấp nhận hơn là tinh thần tự hủy của Tân Ước, như Đức Ki-tô Giê-su
đã từng thể hiện trên thập giá. Thiết tưởng đây chính là ‘<i>cớ vấp
phạm’ </i>lớn nhất của thập giá Đức Ki-tô mà Phao-lô đã đề cập tới, đặc
biệt đối với những ai xưng mình là Ki-tô hữu (= người có đạo), là môn đệ
(= linh mục tu sĩ) qua mọi thời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế nhưng, đối với Đức Ki-tô, thì ‘<i>cớ
vấp </i>phạm” ấy lại là một điều kiện tiên quyết <i>(sine qua non</i>),
vì “<i>nếu Thầy không rửa chân cho anh, anh sẽ chẳng được vào chung phần
với Thầy</i>”. Câu này là một khảng định chắc nịch chứ không chỉ là một
lời mời gọi chung chung, một lời khuyên… không thi hành cũng được. Và ‘<i>chung
phần với Thầy</i>’ chính là tham gia vào cái thứ tình yêu độc nhất vô
nhị mà chỉ một mình Thiên Chúa trong Đức Ki-tô Giê-su thập giá mới có,
tức là yêu thương đến cùng, là yêu tới độ hủy mình ra như không, đặt
mình vào chỗ thấp nhất trong thiên hạ hầu có thể trao ban và phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thiết nghĩ ít ai trong chúng ta đã không
vấp phạm về điều này ít là một lần trong đời. Lấy một thí dụ nhỏ, có mấy
ai trong chúng ta nghĩ rằng: các việc bác ái mình làm nhiều khi thật
nông cạn và chẳng Tin Mừng tí nào không? Bao lâu ta còn chưa chịu để cho
Chúa ‘rửa chân’ cho, bấy lâu ta còn thi hành một thứ bác ái trịch thượng
của bậc kẻ cả, phục vụ đấy mà trên thế thượng phong ban phát. Riêng với
các linh mục cảm nghiệm này còn phải cụ thể và thường xuyên hơn nữa;
chẳng hạn, có bao giờ linh mục ngồi vào tòa giải tội trong tư thế mình
còn thấp hèn hơn cả các hối nhân tới xưng tội, hoặc tiến ra cử hành
Thánh Lễ mà cảm thấy Chúa đang cúi xuống rửa chân cho mình…, hoặc khi
rước mình và máu thánh Chúa mà nghiệm thấy quá bất xứng vì được Chúa
biến thành miếng ăn nuôi sống con người tội lỗi và bất toàn như mình
chăng? Nhiều lần khi cho rước lễ tôi đã tận mắt chứng kiến việc Chúa đi
vào các môi miệng, được trao vào các bàn tay mà đôi khi chính bản thân
mình còn cảm thấy rờn rợn? Thế đấy, chính vì ‘<i>để Thày rửa chân cho</i>’
thường xuyên bị lãng quên mà bác ái phục vụ rất ít khi thực sự là quên
mình, là cúi xuống; Thánh Lễ lúc đó sẽ nặng về tính thờ phượng kính tôn
hơn là “<i>Người yêu thương đến cùng</i>”, <i>‘Alter Christus</i>’ mang
nặng nội dung chức thánh địa vị hơn là ‘mục tử tự hiến’, “<i>vào chung
phần với Thầy</i>” được cắt nghĩa là vào hưởng vinh quang thiên quốc hơn
là tham dự vào tình yêu thập giá tự hủy của Đức Ki-tô, và còn nhiều điều
khác nữa…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bài học ‘rửa chân’ thật mấu chốt và quan
trọng biết bao! Thế nhưng thật đáng tiếc nó thường bị coi (kể cả bởi các
chủ tế cử hành) chỉ như một biểu tượng cá biệt hơn là diễn tả hoàn hảo
một mạc khải về tình yêu trao hiến phục vụ đích thực. Tệ hơn nữa nó còn
bị thu hẹp thành một nghi thức phụng vụ được cử hành trong Thánh Lễ ngày
Thứ Năm Tuần Thánh… và sau đó là kết thúc luôn, không còn được thực thi
cách cụ thể trong cuộc sống đức tin của cuộc sống thường ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giê-su khiêm hạ vì yêu
thương, xin cho con biết để cho chính con được Chúa rửa chân cho mỗi khi
tiến ra cử hành Thánh Lễ, để con cũng được ‘chung phần’ với <u>yêu đến
cùng</u> của Thập Giá. Vinh quang thập giá chính là vinh quang của tự
hủy phải được tỏ rạng nơi mọi linh mục của Chúa, bây giờ và luôn mãi.
Xin cho con, trước khi dám ‘cùng chết với Chúa’, biết khiêm tốn chấp
nhận để Chúa chết và tự hủy ra như không vì con và cho con. A-men.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1><a name="_Toc6206033">SUY NIỆM THỨ NĂM TUẦN THÁNH</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Anthony Trung Thành</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chiều hôm nay là buổi chiều của Tình
Yêu. Tình yêu của một vị Thiên Chúa đối với nhân loại. Đây là một tình
yêu cao cả, một tình yêu tròn đầy. Tình yêu đó được thể hiện qua ba việc
làm của Đức Giêsu: Rửa chân, lập phép Thánh Thể và chức linh mục. Cả ba
việc làm này đều hết sức quan trọng và liên hệ mật thiết với nhau: Linh
mục là Đức Kitô thứ hai, Thánh Thể là Mình Máu Thánh Đức Giêsu Kitô và
rửa chân là sứ mạng của Đức Giêsu và cũng chính là sứ mạng của linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì linh mục (Đức Kitô thứ hai) là người
cử hành thánh lễ, làm nên Thánh Thể và tiếp tục sứ mạng “rửa chân” như
lời Đức Giêsu đã truyền. Chính vì thế, buổi chiều hôm nay chúng ta hãy
nhớ cầu nguyện cách đặc biệt cho các linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trước hết, chúng cầu nguyện cho có nhiều
linh mục: Theo Niên giám Thống kê của Giáo Hội năm 2015, có 5.304 giám
mục, 415.656 linh mục. Trên toàn cầu, con số linh mục chịu chức đã tăng
0,83% trong các năm từ 2010 đến 2015. Tuy nhiên, hơn một nửa các cộng
đồng của Giáo Hội Công Giáo trên thế giới không có linh mục trú sở. Giáo
phận Xingú ở vùng Pará, Ba Tây, chẳng hạn, có 800 giáo xứ trong một khu
vực truyền giáo xét về lãnh thổ lớn bằng nước Đức, nhưng chỉ có 27 linh
mục, điều này có nghĩa hơn 2 phần 3 tín hữu chỉ được tham dự thánh lễ
Chúa Nhật 2 hoặc 3 lần trong một năm. Chính vì thế, chúng ta cầu nguyện
cho có thêm nhiều linh mục để đáp ứng nhu cầu của các tín hữu. (Nguồn:
conggiao.info)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đồng thời chúng ta cũng cầu nguyện cho
các linh mục trở thành những linh mục như lòng Chúa mong muốn. Đó là cầu
nguyện cho các linh mục chu toàn sứ mạng mà Chúa và Giáo Hội trao phó.
Linh mục có ba sứ mạng chính: Sứ mạng Ngôn sứ, sứ mạng Tư tế và sứ mạng
Mục tử.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cầu nguyện cho các linh mục chu
toàn sứ mạng ngôn sứ: Trong ngày truyền chức, Đức Giám Mục nhắn nhủ các
tiến chức rằng: “Con hãy tin điều con đọc, dạy điều con tin và sống điều
con dạy.” Vì vậy, việc đọc, suy niệm, giảng dạy và sống Lời Chúa phải là
bổn phận hàng đầu của linh mục. Linh mục phải rao giảng Lời Chúa với
tinh thần trách nhiệm. Linh mục phải rao giảng Lời Chúa lúc thuận tiện
cũng như lúc không thuận tiện. Thánh Phaolô đã nói: “Hãy rao giảng lời
Chúa, hãy lên tiếng, lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện; hãy
biện bác, ngăm đe, khuyên nhủ, với tất cả lòng nhẫn nại và chủ tâm dạy
dỗ” (2Tm 4,2). Linh mục rao giảng Lời Chúa trong nhà thờ, rao giảng Lời
Chúa nơi các lớp giáo lý, rao giảng Lời Chúa khắp mọi nơi khi cần thiết.
Linh mục rao giảng Lời Chúa cho những người có đạo, rao giảng Lời Chúa
cho những người lương dân, rao giảng Lời Chúa cho những người chống đối,
rao giảng Lời Chúa cả những khi bị cấm cách, bắt bớ. Chính các Tông đồ
ngày xưa đã làm như vậy: Trước thượng hồi đồng Do Thái cấm không cho các
Tông đồ rao giảng về danh Đức Giêsu nữa, Thánh Phêrô và Thánh Gioan đã
nói: “Phần chúng tôi, những gì tai đã nghe, mắt đã thấy, chúng tôi không
thể không nói ra” (Cv 4,20). Vì sứ mạng ngôn sứ, nên nhiều linh mục vẫn
can đảm nói thẳng nói thật để lên án những bất công trong xã hội, bênh
vực cho công lý và sự thật cho dù phải chịu bách hại, bắt bớ, thậm chí
có khi nguy hiểm đến tính mạng của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cầu nguyện cho các linh mục chu
toàn sứ mạng Tư tế: Tất cả các Kitô hữu là tư tế cộng đồng, còn các linh
mục là tư tế thừa tác của Đức Kitô. Linh mục thi hành Chức Tư Tế qua
việc cử hành các mầu nhiệm thánh. Đó là cử hành phụng vụ, nhất là phụng
vụ các Bí tích. Các Bí tích là máng chuyển thông ơn Thiên Chúa. Ơn Thiên
Chúa qua Bí tích bị khóa lại, chỉ có linh mục mới có thể mở ra được. Vì
thế, Thánh Gioan Viannay khẳng định rằng: “Nếu không có linh mục, thì sự
thương khó và sự chết của Chúa không giúp gì cho ta.” Ngài nói: “Nếu
trong rương có đầy vàng mà không có ai mở ra, nào có ích gì? cũng vậy,
nếu không có linh mục, sẽ không có Bí tích giải tội, không có Mình Thánh
Chúa…ai là nguyên cớ để bánh trở nên Mình Thánh Chúa? Ai thanh tẩy tâm
hồn ta? Ai dọn linh hồn người chết ra đi thanh thản…nếu không phải là
linh mục.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Linh mục cần thiết như thế đó. Linh mục
cần cho linh mục. Linh mục cần cho mọi người. Nhờ linh mục, ơn thánh qua
các Bí tích tuôn chảy đến với con người. Vì vậy, chúng ta cầu xin cho
các linh mục thi hành tốt nhiệm vụ tư tế, để các Bí tích mang lại hiệu
quả dồi dào cho mỗi người chúng ta. Đồng thời, mỗi chúng ta cũng cần
sống đầy đủ ý nghĩa của các Bí tích, bằng cách: chuẩn bị xa, dọn mình
gần và còn kéo dài ơn Bí tích sau khi lãnh nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cầu nguyện cho các linh mục chu
toàn sứ mạng Mục tử: Linh mục luôn được gọi là Người của đoàn chiên.
Được xức dầu Thánh Thần, như Đức Kitô là Đầu và là Mục tử, linh mục được
sai đến với mọi người trong tư cách là mục tử tốt lành của đoàn chiên.
Vì thế, noi gương Đức Kitô – Thủ lãnh các Mục tử, linh mục có trách
nhiệm yêu thương gắn bó, lo lắng, tận tuỵ và hy sinh vì đoàn chiên. Linh
mục đến là để chiên được sống và sống dồi dào. Đoàn chiên này bao gồm cả
những tín hữu lẫn những người chưa gia nhập Hội Thánh. Vì vậy, linh mục
luôn cần có Đức Ái mục vụ. Với Đức Ái mục vụ, linh mục diễn tả hành vi
và phong cách của Đức Kitô Mục tử đến chỗ tận hiến mình để mưu ích cho
đoàn chiên. Thái độ căn bản của người mục tử là luôn tin tưởng vào sứ
mạng của mình: làm Vinh Danh Chúa và cứu rỗi các linh hồn. Sứ mạng này
được thực hiện trong hy sinh thập giá và chắc chắn sẽ kết trái trong
vinh quang phục sinh. Có tin tưởng vào sứ mạng, linh mục mới phấn khởi
thi hành tác vụ tôi tớ và mới dám liều mạng sống mình vì Chúa và vì đoàn
chiên. (x. Chỉ nam linh mục, Gp. Thái Bình).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mặc dầu linh mục được lãnh nhận những sứ
mạng cao cả như vậy, nhưng linh mục cũng là những con người vớ những yếu
đuối của con người. Nói theo kiểu Thánh Phaolô, những sứ mạng cao cả ấy
lại chứa đựng trong một chiếc bình sành dễ vỡ là thân xác linh mục (x.
2Cr 4,7). Chính vì vậy, ngoài việc cố gắng nổ lực của bản thân, linh mục
cần lời cầu nguyện và sự giúp đỡ của mọi thành phần dân Chúa. Cầu nguyện
cho các linh mục chu toàn sứ mạng của mình. Cầu nguyện cho các linh mục
thực sự là những linh mục thánh thiện. Chân phước linh mục Antone
Chevrier (Pháp) đã nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">– Xin hãy giúp tôi xây dựng một ngôi
thánh đường. Chỉ có ngôi thánh đường này mới cứu được thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người ta ngạc nhiên bèn hỏi: – Thưa Cha,
ngôi thánh đường nào vậy ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngài nói tiếp:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">– Tôi muốn làm hết sức để xây một ngôi
thánh đường mà nền móng là những linh mục thánh thiện, các cột đỡ cũng
là những linh mục thánh thiện, nhà tạm cũng là những linh mục thánh
thiện, tòa giảng cũng là những linh mục thánh thiện và bàn thờ cũng là
những linh mục thánh thiện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chỉ có ngôi thánh đường này mới cần
thiết cho mọi người, ở mọi nơi và trong mọi lúc!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, chúng con cảm tạ Chúa đã
thiết lập chức linh mục để ở lại với chúng con. Xin cho các linh mục
biết chu toàn các sứ mạng của mình, trở thành những linh mục thánh
thiện, hầu mưu ích cho dân Chúa. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>ĐỨC ÁI: HOA TRÁI CỦA THÁNH THỂ</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ðức ái, Thánh Thể và Thiên Chức Linh
Mục. Ðây là 3 chủ đề lớn nhất trong Ngày Thứ Năm Tuần Thánh, ngày kỷ
niệm những việc mà Chúa Giêsu đã làm trong căn phòng Tiệc Ly, trước khi
Ngài chịu khổ nạn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhưng giữa Ðức Ái, Thánh Thể và Chức
Linh Mục, Ðức Ái được cho là quan trọng và cần thiết hơn. Ðiều này có
thể được chứng minh bằng lời mà Chúa Giêsu đã nói với Phêrô: “Nếu Thầy
không rửa chân cho con, con sẽ không được dự phần với Thầy” (Gioan
13:8).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không được dự phần với Chúa đối với
Phêrô lúc bấy giờ là không được lãnh nhận Mình và Máu Thánh Chúa. Không
tham dự Lễ Vượt Qua với Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không được dự phần với Chúa, cũng có
nghĩa là không được thông phần thiên chức linh mục mà Chúa sắp sửa thiết
lập.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không được dự phần với Chúa, là không
được đón nhận Ơn Cứu Chuộc mà Ngài sắp sửa thực hiện qua cuộc khổ nạn và
cái chết của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và vì thế, không được dự phần với Chúa,
là không được thông phần sự sống đời đời với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tóm lại, việc Phêrô không được dự phần
với Chúa là việc hệ trọng. Nó có tính cách quyết liệt, và mang ý nghĩa
đời đời. Có lẽ vì hiểu được tầm quan trọng và sự cần thiết của hành động
dự phần ấy, ông đã vội vàng thưa với Chúa: “Vậy xin Thầy hãy rửa không
những chân con, mà cả tay và đầu nữa” (Gioan 13: 9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như vậy, rửa chân đối với Phêrô là một
thái độ khiêm tốn đón nhận tình yêu Thiên Chúa dành cho ông. Ðể cho Chúa
Giêsu rửa chân, tức là để Ngài gột rửa linh hồn ông, khiến ông xứng đáng
với Thánh Thể của Ngài. Xứng đáng với thiên chức linh mục mà Ngài sắp
sửa mời gọi ông tham dự. Và xứng đáng trong việc chia sẻ cuộc khổ nạn,
và sự Phục Sinh của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đối với Phêrô cũng như tất cả mọi Kitô
hữu sau này, rửa chân còn là một dấu chỉ thực hành của đức ái mà Chúa
Giêsu mong muốn mỗi người cần phải học nơi Ngài: “Vì Thầy đã làm gương
cho các con để các con cũng bắt chước mà làm như Thầy đã làm cho các
con” (Gioan 13: 15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Ðức ái và Thánh Thể:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày Thứ Năm Tuần Thánh, suy ngắm về mầu
nhiệm Thánh Thể và tưởng niệm sự hy sinh cao cả của Chúa khi ban mình
làm của ăn, của uống nuôi dưỡng nhân loại trên hành trình đức tin và
trong đời sống tâm linh. Câu hỏi được đặt ra, liệu chúng ta phải sống
với sức sống Thánh Thể như thế nào? Ðời sống đạo của chúng ta có lột tả
được ý nghĩa “rửa chân” mà Chúa Giêsu đã thực hiện và dậy chúng ta
không? Chúng ta có để Chúa rửa chân như Phêrô đã để Ngài rửa chân, nhất
là chúng ta có rửa chân cho nhau không? Nếu chúng ta đến với Chúa Giêsu
Thánh Thể bằng tâm hồn khiêm tốn, và đón nhận Ngài vào cuộc đời mình,
chúng ta cũng phải sống với mầu nhiệm Thánh Thể bằng việc rửa chân cho
nhau là đón tiếp, giúp đỡ, và tha thứ cho nhau như Chúa đã yêu thương và
tha thứ cho chính mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu đã nói với Phêrô: “Nếu Thầy
không rửa chân cho con, con sẽ không được dự phần với Thầy” (Gioan
13:8). Ông đã thưa lại với Chúa: “Vậy xin Thầy hãy rửa không những chân
con, mà cả tay và đầu nữa” (Gioan 13:9). Và đó là sống Mầu Nhiệm Thánh
Thể qua việc thực tha đức ái trong cuộc sống hằng ngày của người Kitô
hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Thể là một biểu hiện tuyệt vời
Tình Yêu Thiên Chúa dành cho con người. Chúa Giêsu biết những gì Ngài sẽ
phải làm và những gì sẽ sẩy ra cho Ngài như lời Thánh Ký ghi nhận. Ngài
đã thiết lập phép Thánh Thể để duy trì tình yêu của Ngài đối với con cái
loài người, và cũng để nuôi dưỡng tình yêu con người bằng chính sức sống
đến từ Thịt và Máu Ngài: “Thịt Ta thật là của ăn. Máu Ta thật là của
uống” (Gioan 6:55).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Đức ái và chức Linh mục:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngày Thứ Năm Tuần Thánh cũng là một dịp
để cùng ôn lại Bí Tích Truyền Chức Thánh mà Chúa Giêsu đã thiết lập,
không ngoài việc duy trì và bảo tồn Thánh Thể. Bởi vì không có linh mục,
thì không có Thánh Thể. Cũng có thể nói, Bí Tích Truyền Chức Thánh là
một thể hiện tuyệt vời tình yêu Thánh Thể đối với nhân loại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hành động rửa chân mà Chúa Giêsu đã làm
trước khi thiết lập Thiên Chức Linh Mục, mang một ý nghĩa hết sức đặc
biệt nói lên mục đích cao cả của Bí Tích. Không ai xứng đáng với chức
linh mục, nhưng linh mục lại chính là người phục vụ, người phải quí gối
xuống để rửa chân cho anh chị em mình. Với Phêrô cũng như tất cả các
linh mục sau này, rửa chân còn là một dấu chỉ tích cực của đức ái mà
Chúa Giêsu mong muốn các linh mục phải thực hành mỗi ngày khi nhân danh
Chúa để đem Ngài đến cho mọi người: “Thầy đã làm gương cho các con để
các con cũng bắt chước mà làm như Thầy đã làm cho các con” (Gioan 13:
15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ðối với Chúa vì yêu thương nhân loại,
Ngài đã xuống thế, chịu khổ nhục và chịu chết. Ngài đã để lại Thánh Thể
và Thiên Chức Linh Mục. Ðối với các linh mục, như Chúa Giêsu đã nói với
Phêrô, là nếu không thông hiệp với Ðức Ái tức là Tình Yêu của Ngài, và
riêng ông, nếu không sống đức ái ấy, thì “không được dự phần với Ngài”.
Có thể nói, bí tích truyền chức gắn bó với bí tích Thánh Thể qua Ðức Ái
trọn hảo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Đức ái, hoa trái của Thánh Thể:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật vậy, nếu Thánh Thể là của ăn, của
uống nuôi sống linh hồn các tín hữu trong cuộc sống tâm linh, thì cuộc
sống ấy để làm gì? Và sinh hoạt như thế nào? Trong tự nhiên, khi một
người lớn lên, khỏe mạnh thì phải biết dùng lý trí và hành động của mình
để làm đẹp và tăng thêm ý nghĩa của cuộc sống. Sống có ý nghĩa. Sống cho
xứng đáng con người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng giống như cuộc sống thể lý hay cuộc
sống tâm lý, cuộc sống tâm linh phải đem lại hoa trái và giá trị thật
cho người Kitô hữu. Những giá trị phát xuất do tình yêu tức là đức ái
chân thật. Những hành động chăm sóc, lo lắng cho các người bệnh tật già
yếu, nuôi nấng và săn sóc các em cô nhi, quả phụ, hoặc những kẻ đầu
đường xó chợ, chính là những cử chỉ rửa chân mà Chúa Giêsu đã nói đến
trong ngày Thứ Năm Tuần Thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thứ Năm Tuần Thánh khi suy niệm về Bí
Tích Thánh Thể, về Bí Tích Truyền Chức, chúng ta không thể quên sự nối
kết mật thiết và hình thức diễn tả cách đầy đủ của hai bí tích này, đó
là Đức Ái. Hành động rửa chân rất khiêm nhường, rất thực tế và rất sống
động mà Chúa Giêsu đã làm và cũng đã truyền lại cho chúng ta là những kẻ
tin theo Ngài. Không để Chúa rửa chân cho, và không rửa chân cho nhau,
chúng ta cũng không thể hiểu được thế nào là Chúa Giêsu trong Thánh Thể,
và cũng chẳng hiểu được sự cao cả, thánh thiện của bí tích truyền chức.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bài giảng hôm đó liên quan đến đức
bác ái, vị linh mục đã kể một câu chuyện nhân chuyến hành hương Ðất
Thánh. Hôm đó có một người hành khất đến xin giúp đỡ. Trong đoàn hành
hương lúc bấy giờ có một bà giầu có vàng bạc đeo quanh cổ, quanh tay
nhưng bà không giúp đỡ gì mà còn tỏ ra như khinh bỉ người nghèo đó. Thấy
vậy, ngài làm như cần tiền và muốn có sự giúp đỡ của bà. Và lạ lùng
thay, thái độ bà trở nên rất niềm nở, quảng đại. Bà rút trong túi xách
tay 200 đồng, biếu cha để cha tiêu xài hay muốn mua gì tùy ý. Kết luận
câu chuyện, linh mục giảng thuyết đã làm mọi người suy nghĩ qua câu nói:
“Rõ thật là dại. Chúa xin thì không cho, mà cha xin lại cho.” Người giầu
có này vì thiếu bác ái, bà đã không nhìn ra Chúa, đã không hiểu được giá
trị của chức linh mục, và chắc chắn đức tin của bà đối với Chúa Giêsu
Thánh Thể cũng rất yếu ớt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>BÁNH KHÔNG MEN</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">JM. Lam Thy</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đã bước vào Tuần Thánh, chuẩn bị cho cao
điểm của Mùa Chay là Tam Nhật Vượt Qua. Mở đầu cho Tam Nhật Vượt Qua là
Thứ Năm Tuần Thánh với Thánh lễ Tiệc Ly. Ba bài đọc trong Thánh lễ Tiệc
Ly (chung cho cả chu kỳ ba năm Phụng vụ A-B-C) là: Xh 12, 1-8.11-14 (“Lễ
Vượt Qua”); 1Cr 11, 23-26 (“Bí tích Thánh Thể”); Ga 13, 1-15 (“Bữa ăn
cuối cùng của Đức Giê-su và các môn đệ”). Nói về Lễ Vượt Qua, cả 3 sách
Tin Mừng (Mát-thêu, Mac-cô, Lu-ca) đều có nhắc đến việc “Chuẩn bị ăn lễ
Vượt Qua” (Mt 26, 17 -19; Mc 14, 12 -16; Lc 22, 7-13). Theo Thánh sử
Lu-ca thì: “Đã đến ngày lễ Bánh Không Men, ngày phải sát tế chiên Vượt
Qua. Đức Giê-su sai ông Phê-rô với ông Gio-an đi và dặn: “Các anh hãy đi
dọn cho chúng ta ăn lễ Vượt Qua.” (Lc 22, 7-8). Như vậy lễ Bánh Không
Men gắn liền với lễ Vượt Qua. Xin dựa vào Bách khoa Toàn thư mở
Wikipedia và Vatican.net để tìm hiểu vấn đề: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lễ Vượt Qua của người Do-thái là ngày 14
tháng A-víb (khoảng tháng 3, tháng 4 dương lịch). Với thời gian này, một
lễ khác có nguồn gốc riêng nhưng cùng được mừng chung trong mùa xuân và
được sát nhập vào lễ Vượt Qua đó là lễ Bánh Không Men (Xh 12, 15-20).
Trong tháng này, lễ Vượt Qua mừng ngày 14, còn lễ Bánh Không Men được ấn
định từ ngày 15 đến ngày 21. Lễ Vượt Qua và lễ Bánh Không Men có khi
được mừng chung với nhau (Đnl 16, 1-8; 2Sb 30, 1-13); nhưng cũng có khi
được mừng riêng (Lv 23, 5-8). Truyền thống người Do-thái áp dụng lễ này
vào dịp kỷ niệm ngày dân It-ra-en thoát ách nô lệ, ra khỏi Ai Cập, vượt
qua Biển Đỏ, trở về Đất Hứa (“Ngươi sẽ giữ tục lệ mừng lễ Bánh Không
Men: trong bảy ngày, ngươi sẽ ăn bánh không men vào thời chỉ định trong
tháng A-víp, như Ta đã truyền cho ngươi, vì trong tháng đó ngươi đã ra
khỏi Ai-cập. Người ta không được đi tay không đến trước nhan Ta.” – Xh
23, 15). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Theo định nghĩa của Thánh Kinh thì bánh
không men được gọi là bánh khổ cực (“Anh em hãy giữ tháng A-víp và mừng
lễ Vượt Qua kính ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh em, vì trong tháng A-víp,
ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh em, đã đưa anh em ra khỏi Ai-cập ban đêm.
Anh em hãy giết chiên dê và bò làm lễ vật Vượt Qua dâng ĐỨC CHÚA, Thiên
Chúa của anh em, ở nơi ĐỨC CHÚA chọn cho Danh Người ngự. Anh em không
được ăn bánh có men với lễ vật đó; trong vòng bảy ngày, anh em sẽ ăn
bánh không men – thứ bánh khổ cực, vì anh em đã phải vội vã ra khỏi đất
Ai-cập, để mọi ngày trong đời anh em, anh em nhớ ngày ra khỏi đất
Ai-cập.” – Đnl 16, 1-4). Bánh không men cũng tiêu biểu cho sự tinh tuyền
và chân thật (“Anh em hãy loại bỏ men cũ để trở thành bột mới, vì anh em
là bánh không men. Quả vậy Đức Ki-tô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt
Qua của chúng ta. Vì thế, chúng ta đừng lấy men cũ, là lòng gian tà độc
ác, nhưng hãy lấy bánh không men, là lòng tinh tuyền và chân thật, mà ăn
mừng đại lễ.” – 1Cr 5, 7-8). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó là ý nghĩa nguyên thủy của lễ Bánh
Không Men. Khi Đức Giê-su cùng các môn đệ chuẩn bị ăn lễ Vượt Qua thì
cũng là dịp kỷ niệm tuần lễ Bánh Không Men. Cũng vì đây là bữa ăn cuối
cùng Đức Ki-tô dùng bữa với các môn đệ trước khi chính thức bước vào
cuộc Thương Khó trong hành trình Vượt Qua tội lỗi và cái chết để đem lại
sự sống vĩnh cửu cho nhân loại, nên Giáo hội tuyên xưng đây là bữa Tiệc
Ly (nói nôm na là bữa tiệc chia tay giữa Chúa Ki-tô và các môn đệ).
Trong bữa Tiệc Ly, Đức Giê-su thiết lập bí tích Thánh Thể và đó chính là
Bánh Không Men Giáo hội dùng trong Thánh lễ, bởi Thánh lễ không phải là
bữa tiệc như những bữa tiệc khác cho nên dùng loại bánh đặc biệt nói lên
tính chất đặc thù của bữa tiệc Thánh Thể. Bộ Giáo Luật hiện hành của
Giáo Hội “Codex Iuris Canonici” (số 926) đã qui định: “Theo truyền thống
lâu đời của Giáo Hội La-tinh, khi cử hành Thánh Thể bất cứ ở đâu, tư tế
phải dùng bánh không men.” </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng giống như vấn đề Ăn Chay cần phải
biết “đừng xé áo nhưng hãy xé lòng”, vấn đề đặt ra đối với người Ki-tô
hữu khi suy niệm về lễ Bánh Không Men chính là tìm hiểu mục đích và ý
nghĩa tiềm ẩn sâu xa trong đó: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">1- <u>Ý nghĩa tiềm ẩn của lễ Bánh Không
Men:</u> Ngay từ Cựu Ước, Lễ Bánh Không Men là chỉ thị của Thiên Chúa để
nhắc nhở dân It-ra-en phải luôn ghi nhớ hồng ân được giải thoát khỏi ách
nô lệ Ai-cập, vượt qua biển Đỏ trở về Đất Hứa; khi cử hành phải sát tế
chiên Vượt Qua. Ngoài ý nghĩa dĩ vãng (Cựu Ước) đó, lễ Bánh Không Men
còn tiềm ẩn dấu chỉ cho công cuộc cứu độ nhân loại trong tương lai (Tân
Ước), nên phải công nhận một điều đây chính là nhiệm tích Thiên Chúa mạc
khải cho con dân của Người. Và để thực hiện công trình cao vời khôn ví
đó, Thiên Chúa đã sai Con Một xuống trần trong vai trò Con Chiên phải
chịu sát tế để chuộc tội loài người và đem lại sự sống vĩnh cửu cho
những kẻ tin. Lễ Bánh Không Men được thực hiện trong bữa Tiệc Ly trải
dài trong Tam Nhật Vượt Qua với hy tế Thập Giá và mầu nhiệm Phục Sinh
vinh hiển. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Kể từ bữa Tiệc Ly, Bánh Không Men chính
là Thánh Thể – là Thịt và Máu Đức Giê-su – là Bánh Hằng Sống (“Tôi là
bánh trường sinh…Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ
được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để
cho thế gian được sống… Thật, tôi bảo thật: nếu các ông không ăn thịt và
uống máu Con Người, thì không có sự sống nơi mình. Ai ăn thịt và uống
máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào
ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống.
Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong
người ấy. Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai tôi, và tôi sống nhờ
Chúa Cha thế nào, thì kẻ ăn tôi, cũng sẽ nhờ tôi mà được sống như vậy.
Đây là bánh từ trời xuống… Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời.” – Ga
6, 48-58) </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Như vậy lễ Bánh Không Men đã trở thành
một dấu chỉ cho một đời sống mới, không bị tội lỗi thống trị. Trong 7
ngày thực hiện lễ Bánh Không Men thì phải hiểu số 7 là số tiêu biểu cho
sự trọn vẹn về thuộc linh (Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ và con người trong
bảy ngày). Bảy ngày tiêu biểu cho trọn cuộc đời của một người đi theo
Chúa. Ngày nào cũng là tiếp nhận sự sống thánh khiết từ Thiên Chúa qua
đức tin và trong Đức Giê-su Ki-tô. Sự ăn Bánh Không Men tiêu biểu cho sự
tiếp nhận chính sự thánh khiết của Chúa Giê-su vào trong đời sống của
con dân Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">2- <u>Mục đích của việc cử hành Lễ Bánh
Không Men:</u> Thánh Kinh Tân Ước giúp cho người tín hữu hiểu rõ mục
đích và ý nghĩa của lễ Bánh Không Men: “Anh em hãy loại bỏ men cũ để trở
thành bột mới, vì anh em là bánh không men. Quả vậy, Đức Ki-tô đã chịu
hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta. Vì thế, chúng ta đừng lấy
men cũ, là lòng gian tà và độc ác, nhưng hãy lấy bánh không men, là lòng
tinh tuyền và chân thật, mà ăn mừng đại lễ.” (1Cr 5, 7-8); “Anh em phải
cố ăn ở hoà thuận với mọi người, phải gắng trở nên thánh thiện; vì không
có sự thánh thiện, thì không ai sẽ được thấy Chúa.” (Dt 12, 14). Rõ ràng
mục đích chính yếu của việc cử hành Lễ Bánh Không Men là để nhắc cho dân
Chúa nhớ rằng, họ đã được giải thoát khỏi cuộc đời cũ nô lệ cho tội lỗi,
và đã được Thiên Chúa dẫn vào cuộc đời mới, tự do trong thánh khiết,
công chính, theo chân lý của Thiên Chúa. Trọn đời sống của họ phải luôn
nên thánh, nếu không, họ sẽ không được Thiên Chúa tiếp nhận. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tóm lại, người Ki-tô hữu cần phải nhìn
lại mình để thấy được rằng con người sống trên đời thường bị các loại
men tác động. Có thể kể ra những loại men đó như sau: men tôn giáo, men
đạo đức giả, men tội lỗi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">* <u>Men tôn giáo:</u> Trước đây, đã 2
lần Đức Giê-su làm phép lạ hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng đi theo
Người. Sau đó, Người “bỏ vùng Tia, đi qua ngả Xi-đôn, đến biển hồ
Ga-li-lê vào miền Thập Tỉnh” (Mc 7, 31). Thánh sử Mat-thêu trình thuật
về thời điểm này: “Khi sang bờ bên kia, các môn đệ quên đem bánh. Ðức
Giê-su bảo các ông: “Anh em phải cẩn thận, phải coi chừng men Pha-ri-sêu
và Xa-đốc”. Các môn đệ nghĩ thầm rằng: “Tại chúng ta không đem bánh.”
Nhưng, biết thế, Đức Giê-su nói: “Sao anh em lại nghĩ đến chuyện không
có bánh, người đâu mà kém tin vậy? Anh em chưa hiểu ư? Tại sao anh em
không hiểu rằng Thầy chẳng có ý nói về bánh, khi Thầy nói: Anh em phải
coi chừng men Pha-ri-sêu và Xa-đốc?” Bấy giờ các ông mới hiểu là Người
không bảo phải coi chừng men bánh, mà phải coi chừng giáo lý Pha-ri-sêu
và Xa-đốc.” (Mt 16, 5-12). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giê-su đã phân biệt rach ròi về
“men” theo 2 nghĩa (nghĩa đen – nghĩa chiểu tự : men bột ; nghĩa bóng –
nghĩa thiêng liêng : men tôn giáo – giáo lý), để dạy các môn đệ hiểu rõ
về giáo lý sai lầm của bọn kinh sư luật sĩ Pha-ri-sêu (“Khốn cho các
người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người nộp thuế
thập phân về bạc hà, thì là, rau húng, mà bỏ những điều quan trọng nhất
trong Lề Luật là công lý, lòng nhân và thành tín. “Khốn cho các người,
hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người rửa sạch bên
ngoài chén đĩa, nhưng bên trong thì đầy những chuyện cướp bóc và ăn chơi
vô độ…” – Mt 23, 23-25…). Điều đó cho thấy, cái men tôn giáo (là những
giáo lý sai lầm) khi đã thấm nhập vào con người thì nguy hiểm như thế
nào. Không chỉ ở thời điểm thượng cổ ấy, mà ngay trong thế giới hiện tại
cũng không thiếu những thứ men tôn giáo vô cùng hiểm độc (khủng bố, đánh
bom tự sát giết người hàng loạt sẽ được nên thánh tử vì đạo!!!) </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">* <u>Men đạo đức giả:</u> Tâm lý chung
của con người luôn chuộng vẻ bề ngoài, thích mặc áo thầy tu hơn là cuộc
sống đạo tu nhân tích đức. Họ đã quên mất một điều là: ”chiếc áo không
làm nên thầy tu”. Tiêu biểu cho hạng người này là những kinh sư luật sĩ
Pha-ri-sêu giả hình (“Bấy giờ, Đức Giê-su nói với dân chúng và các môn
đệ Người rằng: “Các kinh sư và các người Pha-ri-sêu ngồi trên toà ông
Mô-sê mà giảng dạy. Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy
giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không
làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì
lại không buồn động ngón tay vào. Họ làm mọi việc cốt để cho thiên hạ
thấy. Quả vậy, họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua áo thật
dài.6 Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đám tiệc, chiếm hàng ghế đầu trong hội
đường, ưa được người ta chào hỏi ở những nơi công cộng và được thiên hạ
gọi là “ráp-bi”. (Mt 23, 1-7). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">* <u>Men tội lỗi:</u> Không chỉ có thánh
Gio-an Tẩy Giả gọi bọn Pha-ri-sêu là rắn độc, mà ngay cả Đức Giê-su cũng
gọi họ như vậy: “Đồ mãng xà, nòi rắn độc kia! Các người trốn đâu cho
khỏi hình phạt hoả ngục? Vì thế, này tôi sai ngôn sứ, hiền nhân và kinh
sư đến cùng các người: các người sẽ giết và đóng đinh người này vào thập
giá, đánh đòn người kia trong hội đường và lùng bắt họ từ thành này đến
thành khác. Như vậy, máu của tất cả những người công chính đã đổ xuống
đất, thì cũng đổ xuống đầu các người, từ máu ông A-ben, người công
chính, đến máu ông Da-ca-ri-a, con ông Be-réc-gia, mà các người đã giết
giữa đền thánh và bàn thờ. Tôi bảo thật các người: tất cả những tội ấy
sẽ đổ xuống đầu thế hệ này.” (Mt 23, 33-36). Điều đó cho thấy trong con
người luôn có “cốt cách của một thánh nhân cũng như của một tên đại bợm”
(ngạn ngữ Tây phương). Cái men tội lỗi không chừa bất cứ một ai, chỉ có
điều người ta có nhận ra nó hay không và khi nhận ra có biết ăn năn hối
cải hay không mà thôi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ý thức được vấn đề, người Ki-tô hữu
không chỉ mỗi năm một lần dự lễ Bánh Không Men theo nghi thức, mà là,
mỗi ngày hãy sống đúng tinh thần của lễ Bánh Không Men: Luôn luôn giữ
mình thánh khiết theo chân lý sụ thật của Lời Chúa; thánh khiết từ ý
nghĩ, lời nói, đến việc làm. Mỗi ngày từ bỏ chính mình, để hoàn toàn
sống cho Chúa, sống vì Chúa, sống trong Chúa, sẵn sàng chịu khổ vì danh
Chúa. Vui hưởng sự tự do thoát khỏi quyền lực và hậu quả của tội lỗi,
không còn mang vác gánh nặng của tội lỗi. Mong chờ ngày Sa-bát phước
hạnh sau cùng, là ngày rời khỏi thế gian này, được diện kiến tôn nhan
chính Bánh Không Men Hằng Sống là Đức Giê-su Ki-tô. Đặc biệt hơn nữa là
hãy liên lỉ cầu nguyện sao cho tới ngày Đấng Cứu Độ quang lâm lần thứ
hai, sẽ được đứng ở bên phải Người. Ước được như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ôi! “Lạy Chúa, trong bữa Tiệc Ly trọng
đại, trước ngày tự hiến thân chịu khổ hình, Ðức Giê-su đã trối cho Hội
Thánh một hy lễ mới muôn đời tồn tại làm bằng chứng tình thương của
Người. Chiều nay, chúng con đến tham dự yến tiệc cực thánh, như lời
Người truyền dạy, xin Chúa cho tất cả chúng con được tràn đầy tình yêu
và sức sống viên mãn của Người. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển
tri cùng Chúa, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn thuở muôn đời.
Amen.” (<b>Lời nguyện nhập lễ Thánh lễ Tiệc Ly)</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>NGƯỜI YÊU THƯƠNG HỌ ĐẾN CÙNG</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Giuse Nguyễn Văn Thông</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng theo vị tông đồ này thì việc Chúa
lập phép Thánh Thể và rửa chân cho các môn đệ là để thể hiện tình yêu
thương những kẻ thuộc về mình và là tình yêu thương đến cùng. Chính vì
thế, Bí tích Thánh Thể còn được gọi là Bí tích Tình Yêu và rửa chân là
tình yêu đến cùng. Nếu Bí tích Thánh Thể là sự hiệp thông trọn vẹn giữa
Chúa Giêsu và các môn đệ, thì việc rửa chân cũng làm cho họ được chung
phần với Thầy. Nếu Bí tích Thánh Thể là sự trao ban chính mình, thì việc
rửa chân lại là sự từ hạ và từ bỏ tuyệt đối. Tất cả đều là sự cho đi, tự
hiến vô điều kiện, vô vị lợi và đến cùng. Tất cả đều diễn tả đặc tính
của một tình yêu đích thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Với Thánh lễ chiều nay, chúng ta bước
vào Tam Nhật Vượt Qua. Chúng ta hãy xin ơn Chúa để biết mở lòng đón nhận
tình yêu Chúa đang muốn ban tặng chúng ta, để nhờ đó mà được hiệp thông
sự sống với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>LỜI THẦY NĂM XƯA</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Jos. DĐH</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Không ai đủ khả năng để tổng hợp những
“lời hay ý đẹp”, áp dụng vào cuộc sống của mình, chia sẻ cho đời. Chung
quanh ta nhiều tài năng phong phú, có giá trị như bị lãng quên, phải
chăng vì lý do chưa phù hợp với hoàn cảnh. Có khá nhiều cơ hội vụt qua,
nhanh đến độ bất ngờ, để lại hối tiếc mà thôi. Tình yêu cao quý nhất là
thủy chung, tình người trân trọng hơn cả vẫn là chữ tín, và chỉ khi hiểu
nhau, tình thầy trò, hay tình huynh đệ mới thực sự không phai mờ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tục ngữ có câu : <i>dốt đến đâu, học lâu
cũng biết</i>. Đức Giêsu đến thực thi đức yêu thương, Ngài không chọn
tìm học trò khôn ngoan hay khờ dại. Mà những ai thuộc về Đức Giêsu đều
được gắn liền với đức ái mục tử. Ngài lưu ý các học trò về tinh thần
khim tốn, sống yêu thương, giúp nhau rửa sạch vết nhơ tội lỗi. Trong bữa
tiệc cuối cùng, Chúa Giêsu không dùng những lời ngọt ngào yêu thương<i>,</i> nhưng
Ngài vô cùng cương quyết : “nếu Thầy không rửa chân cho anh em, anh em
sẽ không được dự phần với Thầy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bữa tiệc chia tay hôm đó, Thầy Giêsu
không tuyên dương hay có ý khiển trách người học trò phản bội hay chối
Chúa, Thầy đã làm gương sáng cho các học trò về hành động yêu thương.
“Ta là Thầy là Chúa mà còn rửa chân cho anh em, vậy anh em hãy rửa chân
cho nhau”. Lời Thầy Giêsu làm lệch hướng các học trò về quyền bính, và
cụ thể hóa bằng hành động cúi mình rửa chân : “anh em có hiểu biết việc
Thầy vừa làm cho các con chăng ?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lời Thầy Giêsu không khỏi làm các học
trò ưu tư, ăn uống thì cần rửa tay, mà ở đây Thầy lại chủ động rửa chân
cho các ông. Lời Thầy nhẹ nhàng nhưng sâu rộng, tay và đầu sạch rồi,
nhưng chân cần phải sạch để bước theo Thầy vững vàng hơn. Lời Thầy không
thể mơ hồ đến độ cứ rửa đôi chân sạch bụi đời là đủ, nhưng hãy theo
gương Thầy sống yêu thương phục vụ đến cùng. Lời Thầy đầy ắp yêu thương
và không thiếu cương quyết : “việc Thầy làm bây giờ anh em không hiểu,
nhưng sau sẽ hiểu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Trọng Thầy mới làm được thầy</span></i><span style="color: windowtext">,
dù khó chấp nhận việc Thầy mình làm, nhưng kẻ bộc trực như Phêrô còn
phải khuất phục. Rõ ràng bài học vâng phục, bác ái, không thể là hành
động tùy tiện chọn lựa của người tông đồ. Thương mến ai, người ta cho
kiến thức, địa vị, tài sản; giao lưu tiệc tùng, người ta thích kẻ đồng
bàn với mình phải là hiểu nhau, là bè bạn thân thích cùng khả năng. Chúa
rửa chân cho các học trò không phân biệt, như một lời nhắn gởi Chúa sẽ
còn cùng các học trò đi khắp nơi rửa chân cho những người đau khổ, bệnh
tật, cả những tâm hồn tội lỗi nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Buổi hội họp sau hết với các học trò
không phải là tìm phương án đối phó với những kẻ chống đối, mà là mở ra
một hướng đi mới cho các học trò cùng hành động yêu thương. Mơ ước của
Chúa Giêsu là các môn đệ phải thấm nhuần bài học anh em hãy yêu thương
nhau, để rồi người người, nhà nhà biết tiếp tục lời Thầy : hãy yêu như
Thầy yêu. Lời Thầy năm xưa sẽ còn là lời nhắc nhớ, hãy lấy tình bác ái
để cư xử với nhau, lấy tinh thần người làm lớn phục vụ rửa chân cho nhau
nên tinh sạch. Người môn đệ theo Chúa mãi mãi là hành động đẹp, khi mỗi
người biết yêu thương nhau. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>ĐÔI TAY BIỂU TƯỢNG TÌNH YÊU</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Jos Tạ Duy Tuyền</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đã nhiều lần chúng ta nhìn thấy bức
tranh vẽ hay điêu khắc đôi bàn tay gầy guộc chắp vào nhau hướng lên
trời. Nhiều người chỉ biết rằng đây là biểu tượng của cầu nguyện. Thực
ra, đôi bàn tay này do một người em đã vẽ bàn tay người anh. Một bàn tay
vất vả hy sinh lao động để nuôi em ăn học.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chuyện kể rằng có một gia đình nghèo gồm
18 người con. Hai người con lớn trong nhà đều chung ước mơ trở thành họa
sĩ. Nhà nghèo nên họ quyết định chỉ một người đi học. Họ sẽ tung
một đồng xu. Người thua sẽ làm thợ mỏ, dùng toàn bộ thu nhập để chu cấp
cho người thắng đi học. Sau này thành tài người thắng sẽ giúp ngược lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đồng xu được tung lên, người em thắng
cuộc và được đi học. Người anh trong suốt 4 năm, làm lụng để nuôi người
anh em của mình ăn học. Sau 4 năm thành họa sĩ nổi danh, người em muốn
thực hiện lời cam kết ngày nào nên trong bữa ăn sum họp, người em đứng
dậy để cảm ơn người anh trai đã hy sinh 4 năm giúp mình hoàn
thành được ước mơ. Người em nói:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">– Anh Albert, bây giờ đã đến lượt anh.
Anh hãy theo đuổi ước mơ của mình. Em sẽ lo toàn bộ chi phí và chăm sóc
gia đình. Albert mỉm cười, rồi bật khóc:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">– Không, anh không thể vẽ được
nữa. Đã quá muộn rồi. Bây giờ, sau 4 năm làm việc trong hầm mỏ, không
còn ngón tay nào của anh là lành lặn. Thậm chí bây giờ anh còn bị thấp
khớp ở tay phải nặng tới mức không thể nâng nổi một chiếc ly, nói gì đến
việc cầm cọ vẽ. Cảm ơn em, nhưng bây giờ đã quá muộn rồi…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trước tình yêu quá cao vời của anh,
người em đã thực hiện một tác phẩm cẩn thận nhất trong đời: vẽ lại đôi
bàn tay của anh trai mình, với lòng bàn tay hướng vào nhau và những ngón
tay gầy guộc hướng lên trời. Ông chỉ gọi bức tranh của mình đơn giản
là “Đôi tay”, nhưng cả thế giới đều đặt tên cho kiệt tác đó là “Đôi tay
cầu nguyện”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xem ra đôi bàn tay còn có ý nghĩa là
trao ban, là hy sinh cho người mình yêu. Đôi bàn tay ấy đã nâng ước mơ
cho người em thành tài trong cuộc đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay thứ năm tuần thánh cũng mời gọi
chúng ta chiêm ngắm một tình yêu tự hiến qua hình ảnh tấm bánh bẻ ra để
trao ban. Chúa Giê-su đã lưu dấu mãi tình yêu tự hiến cho người mình
yêu. Ngài muốn chúng ta mỗi khi ăn tấm bánh ấy phải loan truyền tình
yêu tự hiến của Ngài đến muôn đời. Một tình yêu cho đi mà không mong đền
đáp. Một tình yêu hiến dâng quên đi cả tính mạng của mình. Một tình yêu
chịu nghiền nát thành của ăn cho người mình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bữa tiệc cuối cùng với các môn đệ,
Chúa đã chọn tấm bánh như một biểu trưng, một dấu chỉ cho cả cuộc đời
mình. Tấm bánh được làm nên là vì sự sống, vì niềm vui của người khác mà
không bao giờ là cho chính bản thân mình. Có thể đó là tấm bánh đơn sơ,
dân dã đem lại niềm vui cho trẻ thơ mỗi khi mẹ đi chợ về. Có thể đó là
tấm bánh nhỏ bé nhưng vô cùng cần thiết, đem lại sức sống cho người đang
đói lả. Bánh có thể được đặt trang trọng trên những bàn tiệc thịnh soạn.
Bánh có thể được nâng niu trên đôi tay gầy gò, run rẩy của người hành
khất bên vỉa hè. Như thế, Bánh không kén chọn người ăn, và dù là cao cấp
hay bình dân, bánh được làm ra là để cho đi chính mình, trao tặng chính
mình, để trở nên niềm vui và sức sống cho người khác. Chúa Giêsu đã trở
nên tấm bánh thật vừa với tầm tay của tất cả hạng người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật đơn sơ nhưng cũng vô cùng sâu xa,
vì tấm bánh nói lên tình yêu tự hiến. Khi xưng mình là bánh, Chúa Giêsu
muốn bày tỏ một tình yêu tha thiết, sẵn sàng chịu nghiền nát, chịu tan
biến, chịu chết cho nhân loại. Chúa chịu nhỏ đi để con người được lớn
lên. Chúa chịu hủy hoại cho ta được lành lặn các thương tích. Chúa chịu
chết cho ta được sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hơn ba mươi năm đi khắp nẻo đường đời và
trên đỉnh cao thập tự giá, Ngài đã sống như một tấm bánh. Tấm Bánh được
bẻ ra và trao tặng như một cử chỉ yêu thương. Ngài trở nên Tấm Bánh như
một lời mời gọi: “Anh em cầm lấy mà ăn”. Ngài trở nên tấm bánh để từ
đây, Thiên Chúa có thể ở lại mãi với con người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay chúng ta kỷ niệm ngày Chúa lập
bí tích Thánh Thể. Bí tích của tình yêu tự hiến. Qua tấm bánh đơn sơ
nhưng nói lên tình yêu hiến dâng của Thầy Chí Thánh Giê-su chấp nhận tan
biến cho người mình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xin cho chúng ta nhận ra tình yêu vô
biên của Chúa để sống ngàn đời tri ân. Xin cho cuộc đời chúng ta cũng
biết tự hủy chính mình như tấm bánh đem lại niềm vui và hạnh phúc cho
người mình yêu. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>LÒNG THƯƠNG XÓT TỎA SÁNG</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Giuse Đỗ Đức Trí</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong cái nắng chói chang của sa mạc,
người lữ hành vẫn tìm được những ốc đảo có cây cối xum xuê bởi có nguồn
nước. Trong cánh đồng khô hạn, thỉnh thoảng người nông dân vẫn bắt gặp
những bụi cây ngọn cỏ xanh tươi. Trong một xã hội đầy rẫy sự ác và bất
công, người ta vẫn có thể thấy được những tấm lòng bao dung, nhân ái.
Cũng vậy, đọc các bài đọc của ngày thứ Năm Tuần Thánh, chúng ta có cảm
tưởng như bóng tối của sự dữ, sự ác đang bao trùm, nhưng trong khung
cảnh tối tăm đó, lòng thương xót của Thiên Chúa vẫn luôn tỏa sáng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Câu chuyện xuất hành xảy ra vào thời
điểm con cái Israel bị lưu đày tại Aicập. Tương lai của họ như mờ mịt
bởi sự đàn áp của các Pharaon. Trong cảnh cùng cực đó, Thiên Chúa là
người cha, <i>đã nghe thấu</i> tiếng than khóc của dân con Ngài. Thiên
Chúa đã đem đến cho họ một tương lai tươi sáng qua cuộc xuất hành. Ngài
đã dùng cánh tay hùng mạnh để bênh vực dân Ngài đã chọn. Để đánh dấu
cuộc giải thoát vĩ đại này, Thiên Chúa đã chỉ thị cho Israel phải cử
hành một nghi lễ sát tế con chiên vượt qua, lấy máu bôi lên khung cửa.
Dấu máu này cho thấy họ thuộc về dân của Thiên Chúa và ai bôi máu chiên
lên cửa thì sẽ được giải thoát. Trong đêm đó, Thiên Chúa sẽ đi ngang qua
đất Aicập, nhà nào có dấu máu chiên, Thiên Chúa sẽ vượt qua và chúc phúc
cho họ, nhà nào không có dấu máu chiên thì sẽ bị tru diệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuộc xuất hành cùng với nghi lễ ăn tiệc
chiên vượt qua đã trở thành niềm tin ăn sâu vào đời sống của người Do
Thái. Tất cả mọi người Do Thái đều nhìn biến cố này như một biến cố
Thiên Chúa tỏ lòng xót thương đối với họ. Con chiên vượt qua và máu
chiên là đấu chỉ cứu dân khỏi chết, đã trở thành biểu tượng rất thiêng
liêng mà dân Israel đều ghi nhớ khi tham dự lễ vượt qua hàng năm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng trong truyền thống đạo đức này,
Chúa Giêsu cùng với các môn đệ bước vào bữa tiệc vượt qua. Nếu nghe câu
truyện, chúng ta có cảm giác như bóng tối của sự dữ, sự ác đang bao trùm
cả không gian qua con người của Giuda, một kẻ đang bị ma quỷ sử dụng.
Trong bầu khí rất cảm động và linh thiêng của bữa tiệc ly, Chúa Giêsu
biết trước những gì sắp xảy ra cho mình, nên Ngài đã dành tất cả thời
gian còn lại trên trần gian để bộc lộ tình thương của Ngài dành cho các
môn đệ và cho nhân loại. Từng cử chỉ, từng hành động của Chúa Giêsu là
từng cử chỉ, hành động của tình yêu và lòng thương xót đến cùng, là hành
động yêu thương của một người thầy dành cho học trò, của một người cha
dành cho các con trước lúc ra đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bữa ăn đó, Chúa Giêsu đã thực hiện
một việc rất lạ lùng. Ngài cầm bánh và chén trao cho các tông đồ và nói
với các ông : <i>Đây là mình Thầy, sẽ bị nộp vì các con, các con hãy cầm
lấy mà ăn. Đây là máu Thầy, máu Giao Ước Mới, đổ ra để tha tội, các con
hãy cầm lấy mà uống và hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy</i>. Hành động
này vượt quá sức tưởng tượng của các tông đồ, có lẽ ngay lúc ấy, các ông
cũng chưa thể hiểu hết những việc Chúa làm. Qua việc biến bánh và rượu
trở nên thịt máu Ngài, Chúa Giêsu muốn được ở lại và ở mãi bên những
người mà Ngài yêu thương. Ngài muốn chúng ta đón nhận Ngài như là của
ăn, để Ngài có thể đi vào trong tâm hồn từng người, làm nên chất dinh
dưỡng nuôi sống con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Do tình yêu và lòng thương của một người
thầy, người cha thúc đẩy, Chúa Giêsu không còn nghĩ gì đến bản thân
mình, Ngài muốn thể hiện đến tận cùng lẽ yêu thương. Không chỉ trở nên
của ăn để ở lại mãi với nhân loại, Chúa Giêsu còn trao cho các tông đồ
quyền : <i>Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy</i>. Với lệnh truyền này,
Chúa Giêsu đã thiết lập nên chức Linh Mục, trao cho các tông đồ quyền
nhân danh Ngài để tiếp tục nối dài tình yêu thương và sự hiện diện của
Ngài với nhân loại. Trao cho các tông đồ quyền thể hiện lòng thương xót
và sự hy sinh của mình, Chúa Giêsu đã chấp nhận trở nên hoàn toàn lệ
thuộc vào các ông. Từ đây, khi các ông làm như Chúa đã làm, thì Chúa
hiện diện trong việc làm của các ông. Mặc dù Chúa biết rất rõ, các tông
đồ là những kẻ yếu đuối và đầy giới hạn, nhưng Chúa vẫn chọn các ông là
những linh mục đầu tiên, để qua sự giới hạn bất toàn của các tông đồ và
của các linh mục ngày nay, lòng thương xót của Chúa lại tiếp tục được
trao ban cho thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Các tông đồ chưa hết bất ngờ bởi việc bẻ
bánh Chúa Giêsu vừa thực hiện thì lại đến bất ngờ khác. Thánh Gioan
thuật lại : <i>Ngài yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian và
Người yêu thương họ đến cùng</i>. Yêu đến tột cùng là không còn giới
hạn, không còn tiếc gì và cũng không còn giữ lại điều gì cho riêng mình.
Tình thương này không chỉ dành cho những người ưu tuyển, nhưng dành cho
tất cả mọi người, kể cả Giuđa, kẻ đang bị ma quỷ điều khiển. <i>Chúa
Giêsu đã chỗi dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, lấy khăn thắt lưng, đổ
nước vào chậu và cúi xuống rửa chân cho các tông đồ</i>. Với hành động
này, Chúa Giêsu để cho lòng thương xót vượt trên tất cả, phủ lấp tất cả.
Ngài không còn nghĩ gì đến địa vị của một người Thầy. Ngài đã cúi xuống
để rửa chân cho các tông đồ, trong đó có Giuđa, kẻ đang nuôi trong lòng
sự phản bội mà Chúa Giêsu đã biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Simon Phêrô và các tông đồ hết sức ngỡ
ngàng đến độ không chấp nhận : <i>Thưa Thầy, không thể như thế, Thầy
không thể rửa chân cho con.</i> Đối với người Do Thái, việc rửa chân là
việc của nô lệ làm cho chủ, người tự do và con cái không phải làm việc
này. Vậy mà, Chúa Giêsu đã xóa hẳn vị thế của mình là một người Thầy, để
cúi xuống rửa chân cho các học trò. Điều này vượt quá lý lẽ thông thường
của con người, nhưng với lý lẽ của tình yêu và lòng thương xót, thì việc
làm này lại là việc làm có lý lẽ riêng của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khi rửa chân cho các môn đệ xong, Đức
Giêsu mặc áo vào, trở về chỗ và nói : <i>Anh em gọi Thầy là thầy, là
Chúa, điều đó là phải. Vậy nếu Thầy là thầy, là Chúa mà còn rửa chân cho
anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau</i>. Bài học từ việc cúi
xuống rửa chân đến đây đã rõ. Chúa Giêsu muốn dạy các ông bài học về sự
phục vụ. Vì trở thành môn đệ của Chúa, thành những người nối dài tình
yêu và lòng thương xót của Chúa, không phải để các tông đồ tìm kiếm một
địa vị quyền lợi theo kiểu thế gian, nhưng là phải chấp nhận cởi bỏ con
người của mình. Cởi bỏ con người tức là cởi bỏ địa vị, quyền lực, tham
vọng, cởi bỏ cả cái tôi kiêu căng và thói tự ái, để có thể cúi xuống
phục vụ anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sự phục vụ mà Chúa Giêsu mong muốn chúng
ta làm không phải chỉ là sự phân phát bố thí, nhưng phải làm tất cả
những việc đó bằng trái tim yêu thương và bằng sự trân trọng, tôn trọng
anh em. Phục vụ tất cả mọi người không trừ ai, kể cả những người đang
thù ghét và tìm cách hại mình, như Giuđa đang nuôi trong mình sự phản
bội. <i>Anh em cũng phải rửa chân cho nhau, Anh em hãy làm như Thầy đã
làm</i> không chỉ là một lời mời, mà là một đòi buộc đối với người môn
đệ của Chúa. Chúa muốn những ai theo Chúa cũng phải dám cúi xuống để rửa
chân phục vụ anh em mình. Chỉ khi dám cúi xuống mới có thể phục vụ đúng
theo gương của Thầy Giêsu, chỉ khi cúi xuống chúng ta mới có thể nhìn
thấy những nhu cầu của anh chị em để có thể cảm thông và chia sẻ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thưa quý OBACE, cử hành lễ Tiệc Ly hôm
nay, chúng ta chiêm ngắm và cảm nhận một tình yêu trao ban đến tận cùng
của Chúa Giêsu. Ngài đã ban tặng máu thịt làm của ăn của uống nuôi nhân
loại. Ngài còn trao ban cả tự do và trọn con người của mình cho các tông
đồ, khi lập Bí tích Truyền Chức. Ngài trao cho các ông quyền làm cho
Ngài được hiện diện cách bí tích nơi trần gian cho đến ngày tận thế.
Trước tình yêu trao ban lớn lao như thế, chúng ta được mời gọi đáp lại
bằng việc đón rước Ngài một cách quảng đại, để cho Ngài đi vào tâm hồn
và cuộc đời, để cho Ngài chiếm hữu và làm chủ đời ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cũng cầu nguyện cho các linh
mục, các ngài chỉ là người phàm, mang đầy yếu đuối, nhưng lại được chọn
để chia sẻ vào quyền năng của Thiên Chúa. Các linh mục được mời gọi để
nhân danh Chúa, yêu thương và tiếp tục hiến tế cuộc đời mình cho anh em,
theo gương Thầy Giêsu. Các linh mục đang từng ngày thánh hiến bản thân,
nhưng vẫn không giũ hết khỏi mình sự lấm lem do yếu đuối. Chúng ta thông
cảm, nâng đỡ và cầu nguyện cho các ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xin cho chúng ta thấm nhuần bài học phục
vụ Chúa đã nêu gương, để trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta cũng biết
dẹp khỏi mình sự kiêu căng xét đoán, sự dửng dưng vô cảm, để biết cúi
xuống phục vụ anh chị em. Xin cho chúng ta có một đôi mắt thật sáng để
có thể nhìn thấy những nhu cầu và những đau khổ của anh em, để có thể có
cái nhìn cảm thông. Xin cho chúng ta có một đôi tay giang rộng để có thể
ôm ấp mọi người, để xoa dịu những đau khổ của kiếp người. Xin cho chúng
ta có một đôi chân dẻo dai để có thể bước đến với anh em, xóa bỏ mọi
ngăn cách nghi kỵ, hờn dỗi, để có thể đem tình yêu thương của Chúa đến
cho họ. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1><a name="_Toc6206040">SUY NIỆM THỨ NĂM TUẦN THÁNH</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Giuse Trực</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chiều hôm nay có thể gọi một cách
văn hoa là “chiều ly biệt”. Nhưng tôi thích gọi là “buổi chiều
xé nát con tim”. Quả thật buổi chiều hôm nay làm cho con tim của
Chúa phải nhiều lần chết nghẹt vì xúc động. Tất cả chỉ vì
Ngài quá yêu thương: <i>“Đức Giêsu biết giờ của người đã đến,
giờ phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha. Người vẫn yêu thương
những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu thượng
họ đến cùng” (Ga 12, 1).</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trước tiên là sự kiện Chúa Giêsu
lập bí tích Thánh Thể. Đây là sáng kiến độc nhất vô nhị trong
toàn thể vũ trụ này. Chỉ một mình Thiên Chúa với tình yêu
thương mới có thể nghĩ ra cách thức để được ở lại với con
người. Đây là một <b>tình yêu hiến mình</b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Kế đến là việc Chúa Giêsu lập bí
tích Truyền chức thánh để thông ban chức linh mục cho một số
người Chúa tuyển chọn, với mục đích có người là hình ảnh
của Chúa ở trần gian này, và thực hiện hành động ban phát
lương thực là chính Mình Máu Ngài để nuôi sống những con người
yêu thương, muốn sống gắn bó với Ngài. Đây là một <b>tình yêu
trao ban</b>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cuối cùng là hành động quỳ xuống
rửa chân cho các môn đệ như một người đầy tớ phục vụ cho chủ
mình. Chúa muốn để lại cho các môn đệ và mỗi người chúng ta
bài học về <b>tình yêu phục vụ.</b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa, đứng trước tình yê
hiến mình, tình yêu trao ban và tình yêu phục vụ, con được mời
gọi đáp trả lại tình yêu của Chúa để trở nên giống Chúa trong
việc hy sinh hiến mình, trong việc trao ban tình yêu và phục vụ
tha nhân. Con hy sinh cho gia đình con. Con trao ban hết tình yêu
của con cho những người mà con gặp gỡ, nhất là những người
thân trong gia đình. Con phục vụ hết thảy mọi người trong môi
trường con đang sống. Lạy Chúa xin cho con biết lấy tình yêu đáp
đền tình yêu. Cũng xin cho con biết lấy tình yêu xóa bỏ hận
thù và khơi thông tình thương mến</span></i><span style="color: windowtext">.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>PHẢI RỬA CHÂN CHO NHAU</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">SUY NIỆM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Người biết mình sắp qua đời thường để
lại di chúc cho con cái.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Di chúc nói lên ước nguyện, lời nhắn nhủ
hay lệnh truyền của người sắp ra đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có thể nói Thầy Giêsu khi biết cuộc Khổ
Nạn gần đến</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">cũng đã để lại một di chúc kép cho các
môn đệ dấu yêu :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngài đã rửa chân cho các môn đệ và nhất
là Ngài đã lập bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thứ Năm Tuần Thánh là ngày chúng ta đặc
biệt nhớ đến di chúc ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sống di chúc của Chúa Giêsu là cách biểu
lộ tình yêu đối với Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có nhiều điểm giống nhau nơi việc Rửa
chân và lập Bí tích Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cả hai đều là những cử chỉ Thầy Giêsu
làm lúc cận kề cái chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cả hai đều được làm trong bầu khí một
bữa ăn tối gần lễ Vượt Qua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vào lúc cuối đời, sau bao năm tận tụy
với sứ mạng phục vụ,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thầy Giêsu muốn gói ghém trong hai cử
chỉ đơn giản ấy lễ hiến dâng đời mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cả hai đều tượng trưng cho cái chết tự
hạ trên thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rửa chân đòi Thầy phải cúi xuống rất
sâu, phải trở thành tôi tớ phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rửa chân là điều mà tôi tớ không hẳn
phải làm cho chủ,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">thì bây giờ Thầy làm cho trò.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cái chết trên thập giá là sự phục vụ cao
nhất được diễn tả qua việc rửa chân.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bí tích Thánh Thể còn diễn tả cách tuyệt
vời hơn cái chết hy sinh ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong bí tích này, tấm bánh trở nên Mình
Thầy bị bẻ ra và trao đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rượu trở nên Máu Thầy, Máu sẽ bị đổ ra
cho muôn người trên thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong cả hai biến cố Rửa chân và Bí tích
Thánh Thể,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thầy Giêsu đều mời các môn đệ tham dự
cách tích cực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tham dự vào cái chết của Thầy bằng cách
để cho Thầy rửa chân,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">hay tham dự bằng cách ăn uống Mình và
Máu Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hai biến cố trên không phải là chuyện
chỉ xảy ra một lần bởi Thầy Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thầy mời các môn đệ cũng làm như Thầy,
và lặp đi lặp lại những cử chỉ đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Anh em cũng phải rửa chân cho nhau” (Ga
13, 14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Anh em hãy làm việc này mà tưởng nhớ
đến Thầy (Lc 22, 19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cúi xuống phục vụ tha nhân và lãnh nhận
Bí Tích Thánh Thể</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">sẽ giúp chúng ta tham dự vào cái chết và
sự Phục sinh của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Muốn ở lại trong tình thương của Thầy
Giêsu,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">cần giữ lệnh Thầy truyền (Ga 15, 10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mà “đây là lệnh truyền của Thầy, anh em
hãy yêu thương nhau</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,
12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hơn nữa, Thầy Giêsu còn cho ta một cách
khác để ở lại trong Thầy :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Ai ăn Thịt và uống Máu tôi, thì ở lại
trong tôi,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 56).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thứ Năm Tuần Thánh là ngày lễ của Tình
Yêu theo đúng nghĩa nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu là cúi xuống phục vụ, yêu là bẻ đời
mình cho tha nhân như Thầy Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ước gì chúng ta được ở lại trong tình
yêu của Giêsu nhờ biết yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">LỜI NGUYỆN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Thầy Giêsu,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">khi Thầy rửa chân cho các môn đệ</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">chúng con hiểu rằng Thầy đã làm một
cuộc cách mạng lớn.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Thày dạy chúng con một bài học rất ấn
tượng</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">khi Thầy bưng chậu nước, bất ngờ đến
với các môn đệ trong bữa ăn,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">khi Thầy cúi xuống, dùng bàn tay của
mình để rửa chân rồi lau chân cho họ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Chắc Thầy đã nhìn thật sâu vào mắt
của từng môn đệ và gọi tên từng người.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Giây phút được rửa chân là giây phút
ngỡ ngàng và linh thánh.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Thầy Giêsu,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">thế giới chúng con đang sống rất thấm
bài học của Thầy.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Chúng con vẫn xâu xé nhau chỉ vì chức
tước và những đặc quyền, đặc lợi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ai cũng sợ phải xóa mình, quên mình.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Ai cũng muốn vun vén cho cái tôi bất
chấp lương tri và lẽ phải.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Khi nhìn Thầy rửa chân, chúng con
hiểu mình phải thay đổi cách cư xử.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Không phải là ban bố như một ân nhân,
nhưng khiêm hạ như một tôi tớ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Từ khi Thầy cúi xuống rửa chân cho
anh Giuđa, kẻ sắp nộp Thầy,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">chúng con thấy chẳng ai là không xứng
đáng cho chúng con phục vụ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lạy Thầy Giêsu,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Thầy để lại cho chúng con một di chúc
bằng hành động.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Thầy đã nêu gương cho chúng con noi
theo,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">để rửa chân chẳng còn là chuyện nhục
nhã, nhưng là mối phúc.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Xin cho chúng con thấy Thầy vẫn cúi
xuống trên đời từng người chúng con,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">để nhờ đó chúng con có thể cúi xuống
trên đời những ai khổ đau bất hạnh.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>ĐỈNH CAO CỦA MẦU NHIỆM CỨU ĐỘ LÀ TÌNH YÊU</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Jos. Vinc. Ngọc Biển</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong cuộc sống, nơi các gia đình, nhất
là văn phong của Việt Nam, chúng ta rất coi trọng bữa ăn. Nơi bữa ăn,
niềm vui, nỗi buồn, thành công hay thất bại, thường hay được giải quyết.
Có những bữa ăn để chia tay; có những bữa ăn để lên đường. Chia tay hoặc
lên đường thường hay để lại nhiều kỷ niệm nơi người đi và kẻ ở!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay, Đức Giêsu quy tụ các Tông đồ là
những người thân tín với Ngài trong suốt chặng đường rong ruổi loan báo
Tin Mừng. Ngài quy tụ họ, để trao lại cho họ một tặng phẩm thần linh là
Bí tích Thánh Thể và truyền cho các ông hãy làm việc này mà tưởng nhớ
đến Ngài. Qua đó, như một sự hiện hữu sau khi chết, để khi còn sống, Đức
Giêsu ở cùng với các ông thế nào, thì ít ngày nữa thôi, Ngài cũng hiện
diện và ở lại với các ông cách vô hình nhưng trọn vẹn nơi Bí tích cao
trọng là chính Thánh Thể Ngài. Mặt khác, qua bữa tiệc này, phần cuối
cùng của bữa tiệc, Đức Giêsu hành động và trăng trối những lời tâm
huyết để xây dựng cộng đoàn Giáo Hội đó là: <i>“Luật yêu thương”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">1.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span></span><b><span style="color: windowtext">Một tặng phẩm cao quý
được trao tặng</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu trong cuộc sống, hai người yêu nhau,
họ thường có những lời lẽ chân tình, ấm áp để thể hiện tình yêu của mình
cho người mình yêu. Khi đi xa, người ta hay trao tặng cho nhau những kỷ
vật trân quý, để dù xa mặt chứ lòng thì không. Qua món quà đó, với người
đón nhận thì tặng vật đó không chỉ đơn thuần là một kỷ niệm, nhưng nó
còn là sự hiện hữu của chính người tặng quà.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng vậy, khi Đức Giêsu biết <i>“giờ”</i> của
mình sắp trở về với Thiên Chúa Cha, nên Ngài đã yêu thương họ đến cùng
khi trao ban chính thân mình làm của nuôi sống môn sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chiều hôm nay, chúng ta kỷ niệm việc Đức
Giêsu lập Bí tích Thánh Thể. Đây là Bí tích cao trọng nhất trong 7 Bí
tích. Cao trọng bởi vì qua Bí tích này, Đức Giêsu hiến dâng thân mình
làm của ăn của uống để nuôi sống nhân loại và ở cùng chúng ta mọi ngày
cho đến tận thế. Ngài yêu thương và yêu hết mình. Yêu đến nỗi bằng lòng
chịu chết để miễn sao người mình yêu được hạnh phúc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật vậy, Ngài đã trao ban chính Thân
Mình làm bảo vật, để mỗi khi các Tông đồ cũng như những người tin, cử
hành và tưởng nhớ, thì Ngài hiện diện cách trực tiếp nơi mầu nhiệm cử
hành. Khi đó, Đức Giêsu trở nên đồng hình đồng dạng với người đón nhận,
để từ đây, trong ta có Chúa và trong Chúa có ta. Ôi, còn gì cao quý và
hạnh phúc cho bằng ta được thông phần vào bản tính Thiên Chúa với Đấng
là Thiên Chúa nhưng lại chia sẻ thân phận con người với chúng ta!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lời cầu nguyện của Đức Giêsu với Chúa
Cha làm toát lên đặc tính kỳ diệu này<i>:“ … như, lạy Cha, Cha ở trong
con và con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta. Như vậy, thế gian sẽ
tin rằng Cha đã sai con”</i> (Ga 17,21). Giáo Hội tiếp diễn ý nghĩa hiệp
thông với mọi thành phần khi đã liên kết với Đức Giêsu, qua Kinh Tiền
Tụng Thánh Thể: <i>“Chúng con nài xin Chúa cho chúng con khi thông phần
Mình và Máu Đức Kitô, được quy tụ nên một nhờ Chúa Thánh Thần”. </i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Qua Bí tích này, mỗi người được hiệp
thông trọn vẹn với Thiên Chúa thông qua bản thể Đức Giêsu trong Bí tích
Thánh Thể, đồng thời cũng được liên kết chặt chẽ với nhau trong cùng một
thân thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">2. Một dấu tích sống động được tiếp
diễn</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sau khi Chúa Giêsu thiết lập Bí tích
Thánh Thể, ngài đã thiết lập Bí tích Truyền Chức liền sau đó như một sự
liên hệ, liền mạch và mật thiết với nhau. Đúng thế, không thể có Thánh
Thể nếu không có người cử hành Thánh Thể. Vì thế, Đức Giêsu đã trao ban
thừa tác vụ đặc biệt cho các Tông đồ, để sau này, các ông sẽ đảm trách
những việc làm như Đức Giêsu vừa làm cho đến ngày tận thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thoạt mới nghe, chúng ta dễ tưởng lầm là
Bí tích này chỉ có liên hệ hay dành riêng cho các linh mục? Nhưng không!
Bí tích này liên hệ chặt chẽ với cộng đoàn, bởi vì Bí tích này thuộc về
nhóm Bí tích xây dựng cộng đoàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật thế, chức vụ linh mục không phải
cho bản thân mình, vì các ngài không thể tha tội cho mình, các ngài cũng
không thể ban phát các Bí tích cho mình. Vì thế, linh mục là của mọi
người, cho mọi người và vì mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu Đức Giêsu trước kia đã đến để cho
con chiên được sống dồi dào, thì ngày nay các linh mục cũng được trao
ban trách vụ như thế. Ôi huyền nhiệm và cao quý vô lường! Qua Bí tích
Truyền Chức, Đức Giêsu hiện diện cách trực tiếp khi các linh mục cử hành
phụng vụ trong vai trò đại diện cho Đức Giêsu là Đầu của thân thể. Và,
như thế, mỗi người chúng ta luôn được các ngài chăm sóc, nên không bị
rơi vào tình cảnh bơ vơ, mồ côi vì không người chăn dắt. Các ngài sẽ
thay mặt Chúa, thi hành việc của Chúa trong vai trò lãnh đạo, phục vụ và
thánh hóa vì tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">3. Một lời trăng trối tâm huyết muôn
đời nhớ mãi</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng chiều hôm nay, mỗi chúng ta quây
quần nơi đây, để nghe đọc lại di ngôn và lệnh truyền của Đức Giêsu về
tình yêu. Lệnh truyền này mang tính khẩn trọng, người môn đệ phải có
thái độ mau mắn thi hành. Vì thế, đòi hỏi một sự bất khả từ, bởi lẽ đây
là điểm sáng, là cốt lõi, là bản chất thiết yếu của người mang danh Đức
Kitô trong mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật vậy, Đức Giêsu không chỉ trao ban
chính Thân Mình để nuôi sống nhân loại, mà Ngài còn dạy cho các Tông đồ
bài học về tình yêu, để đưa các ông vào qũy đạo của chính Ngài là <i>“yêu
và yêu đến cùng”.</i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngài nói: <i>“Thầy ban cho anh em một
điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh
em”</i> (Ga 13, 34). Yêu như Thầy là yêu như thế nào? Thưa yêu như Thầy
chính là trở thành người tôi tớ phục vụ, là chấp nhận chết cho người
khác được sống. Không những dạy các ông bằng lời, mà Ngài còn làm gương
cho các ông noi theo. Vì thế, ngay lập tức, Ngài đứng lên, cởi áo
choàng, thắt lưng, lấy nước rửa chân cho từng Tông đồ trước sự ngỡ ngàng
của các ông. Ngỡ ngàng là phải, vì hành vi rửa chân là việc làm của
người nô lệ dành cho ông chủ. Nhưng hôm nay, Đức Giêsu đã làm đảo lộn
vai trò và vị trí khi tự làm những việc dành cho người hầu hạ, và các
Tông đồ trở nên những ông chủ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sau khi đã rửa chân cho các ông, Đức
Giêsu nói tiếp: <i>“Vậy, nếu Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho
anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho
anh em, để anh em cũng làm như Thầy đã làm cho anh em”</i> (Ga 13,
14-15). Qua hành động rửa chân cho các Tông đồ, Đức Giêsu để lại cho các
ông bài học về đức khiêm nhường và phục vụ. Tuy nhiên, để thực hiện được
hai nhân đức này thì cần phải có tình yêu làm động lực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu thương được hiện lên như một
ngọn hải đăng giữa biển khơi tăm tối, giúp cho mọi người nhận ra đường
để đi và đi đến nơi an toàn. Vì thế Đức Giêsu đã dạy cho các ông biết
trước viễn cảnh trong tương lai khi nói: <i>“… mọi người sẽ nhận biết
anh em là môn đệ của Thầy: là anh em có lòng yêu thương nhau”</i> (Ga
13, 35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">4. Sống linh đạo Thánh Thể và thực
hiện lời trăng trối của Đức Giêsu</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Phaolô nói: <i>“Thật vậy, cho tới
ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền
Chúa đã chịu chết”</i> (1 Cr 11, 26).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Là người kitô hữu, chúng ta tin Chúa,
yêu Chúa và đều mong muốn được ơn cứu độ, thì không có lẽ gì chúng ta
không sống linh đạo Bí tích này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu muôn ngàn hạt lúa kết thành tấm
bánh, bao trái nho ép thành chén rượu, tượng trưng cho sự hiệp nhất của
con cái Chúa, thì mỗi người chúng ta cũng phải hiệp nhất với nhau như
vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Muốn được như thế, tinh thần sống mầu
nhiệm tự hủy của hạt lúa, trái nho luôn mời gọi và thôi thúc chúng ta
thi hành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong đời sống gia đình, người chồng
phải là người chồng mẫu mực, sẵn sàng hy sinh gánh vác vì tình yêu với
vợ và các con. Người vợ hãy hết lòng lo cho con cái, chăm lo cho chồng
và con tử tế. Con cái biết ngoan ngoãn nghe lời cha mẹ… Làm được như
thế, ấy là chúng ta đang thực hiện di ngôn của Đức Giêsu trong tinh thần
hy sinh và phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu không yêu thương nhau, thì chẳng
khác chi hạt lúa mì trơ trọi một mình, không sinh hoa trái. Nhưng yêu
thương những người lân cận với mình thôi thì chưa đủ, mà phải yêu thương
hết mọi người như Đức Giêsu đã yêu. Ngài đã không loại trừ Giuđa là kẻ
rồi đây sẽ bán mình; không bỏ lại Phêrô là người sẽ thề sống thề chết
không biết mình; không lên án và trách móc những người hại mình, mà: <i>“Lạy
Chúa, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm”</i> (Lc 23, 34)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Mong sao sứ điệp Lời Chúa hôm nay luôn ở
bên tai, qua hành động và trong trái tim của chúng ta, để chúng ta yêu
và yêu không giới hạn như Đức Giêsu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, chúng con xin tạ
ơn Chúa đã để lại cho chúng con Bí tích kỳ diệu là chính Thánh Thể Chúa
làm của ăn của uống cho mỗi chúng con. Xin cho chúng con biết yêu mến,
tin tưởng và mau mắn loan truyền cho tới khi Chúa đến trong vinh quang.
Xin cũng cho mọi suy nghĩ và hành động của chúng con được tình yêu làm
căn cốt và thúc đẩy, để như Chúa, chúng con yêu rồi mới làm. Amen.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>KỶ VẬT TÌNH YÊU</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Phụng vụ chiều Thứ Năm Tuần Thánh, Giáo
hội cử hành Bí tích Thánh Thể do Chúa Giêsu thiết lập vào sau bữa tối
cuối cùng với các Tông Đồ trong nhà Tiệc Ly, trước đêm hấp hối trong
Vườn Cây Dầu, để muôn đời tưởng nhớ tới sự hiện diện thực sự của Người
giữa chúng ta. Đây là Thánh lễ sau hết được cử hành trước Đêm Vọng Phục
Sinh Thứ Bẩy Tuần Thánh. Vì là Lễ sau hết nên lúc hát Kinh Vinh Danh,
các chuông nhà thờ reo lên, và sẽ chỉ reo lại vào đúng lúc hát Kinh Vinh
Danh trong Đêm Vọng Phục Sinh. Sau Thánh lễ chiều nay, các khăn bàn thờ
đều được lột sạch, các chân nến và thánh giá được cất đi, người ta không
còn trưng hoa nữa để loan báo ngày đại tang của Giáo hội và cũng ngụ ý
nói rằng, Giáo hội không cử hành lễ nào nữa cho đến ngày Chúa Kitô sống
lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cử hành Cuộc Khổ Nạn và Phục Sinh của
Đức Kitô là mục đích của Tam Nhật Vượt Qua. “<i>Chúng ta phải hãnh diện
về thập giá Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Nơi Người, ta được giải
thoát, được sống và được sống lại ; chính Người giải thoát và cứu độ ta</i>”
( Ca nhập lễ ).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“<i>Trước ngày Lễ Vượt Qua, Chúa Giêsu
biết đã đến giờ Mình phải bỏ thế gian mà về cùng Chúa Cha, Người vốn yêu
thương những kẻ thuộc về mình còn đang ở thế gian, thì đã yêu thương họ
đến cùng</i>” (Ga 13,1-2)<i>. </i>Chúa Giêsu đã yêu thương các môn đệ,
thì Người đã yêu họ đến cùng một cách kinh ngạc. Thật không có hành động
nào khác để diễn tả yêu thương cho bằng tình yêu. Cũng như các môn đệ,
Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta đến nỗi không có ngòi bút nào trên
trần gian này có thể diễn tả hoặc viết ra hết được tình yêu thương ấy,
trong những ngày cuối đời của “<i>kiếp người</i>” lầm than và cay đắng.
Vì yêu, Chúa Giêsu đã lập Bí tích Thánh Thể, lấy chính Thịt Máu Mình làm
của ăn của uống nuôi dưỡng chúng ta. Để tiếp tục yêu thương và tha thứ,
Chúa thiết lập thiên chức Linh mục đời đời. Và cũng chính hôm nay, Chúa
truyền dạy chúng ta phải yêu thương nhau như Chúa đã yêu. Tất cả chẳng
phải là Kỷ Vật Tình Yêu Thiên Chúa để lại cho chúng ta đó hay sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“<i>Các con hãy lãnh nhận mà ăn, này là
Mình Ta… Các con hãy cầm lấy mà uống</i>, <i>chén này là Tân ước trong
Máu Ta</i>” (1 Cr 11, 24-25). Thật không thể hiểu nổi, Thiên Chúa yêu
nhân loại biết là chừng nào. Người đã yêu bằng một Tình Yêu trao ban, hy
sinh và tận hiến. Khi lập Phép Thánh Thể, Chúa hiến chính thân mình làm
lượng thực nuôi dưỡng chúng ta, ở với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế.
Không những thế, Chúa còn cho chúng ta tham dự vào sự sống của chính
Chúa khi rước Mình và Máu Thánh Ngài, để được sống đời đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chưa hết, thiết lập Bí tích Thánh Thể
xong, Chúa Giêsu cũng lập luôn Bí tích Truyền Chức Thánh. Chúa nói với
các Tông Đồ hiện diện : “<i>Các con hãy làm việc này để nhớ đến Thầy</i>”
(Lc 22, 19 ;1 Cr 11, 24). Với lời trên, cho thấy Thiên Chúa yêu thương
và tín nhiệm con người, trao cho con người tiếp tục việc làm yêu thương
ấy. Mặc dù phàm nhân bất xứng, Chúa vẫn ủy thác cho sứ mạng thay mặt
Chúa hiện tại hóa Hy tế Thập giá trên bàn thờ mỗi ngày, tất cả chỉ vì
yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Sau khi rửa chân cho các môn đệ, một lần
nữa, Người mời gọi chúng ta : “<i>Thầy đã làm gương cho các con, để các
con cũng bắt chước mà làm như Thầy đã làm cho các con</i>” (Ga 13,15).
Bằng cách này, Người thiết lập một sự liên kết thân mật giữa Bí tích
Thánh Thể, Bí tích của quà tặng hy sinh và huấn lệnh yêu thương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hôm nay, kỷ niệm ngày Chúa Giêsu thiết
lập thiên chức Linh mục, chúng ta có nhiều dịp nhắc đi nhắc lại một câu
rất sâu sắc nhưng cũng cần phải tìm hiểu thêm : <i>Không có Thánh Thể
thì không có chức Linh mục – không có chức Linh mục thì cũng không có Bí
tích Thánh Thể</i> (chỉ một lần rồi thôi). Hai điều đó liên kết chặt chẽ
với nhau nhờ đức bác ái. Không thể tham dự Thánh Thể nếu không có Tư Tế,
nhưng cũng không thể tham dự Thánh Thể nếu không có đức bác ái và sự tha
thứ. Trong Bí tích Thánh Thể, tất cả chúng ta đều tham dự vào một Mình
Thánh, một Máu Thánh. Trở nên một, chúng ta không còn tách biệt được
nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ai tham dự bàn tiệc của Chúa thì người
đó không thể tách rời khỏi bổn phận yêu thương anh em. Mỗi lần chúng ta
tham dự Bàn tiệc Thánh Thể, chúng ta thưa “<i>Amen</i>” trước Mình và
Máu Thánh Chúa, như thế chúng ta cam kết thực hiện điều Ðức Kitô đã làm,
là “<i>rửa chân</i>” cho anh chị em, trở nên một hình ảnh thực sự và tỏ
tường của Ðấng “<i>đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ</i>”(Phil
2,7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu là kỷ vật cao quý nhất mà Ðức
Kitô để lại cho những ai được Người kêu gọi bước theo. Chính tình yêu
của Người, được chia sẻ bởi các môn đệ, là điều được ban tặng cho tất cả
nhân loại trong buổi chiều nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thánh Thể là Kỷ Vật tuyệt đỉnh của tình
yêu, một ơn cao cả, nhưng cũng là một trách nhiệm lớn lao cho những ai
tiếp nhận. Ðứng trước Phêrô, người đã từ chối không chịu để được rửa
chân, Ðức Giêsu đã nhấn mạnh đến nhu cầu phải nên thanh sạch để có thể
dự phần vào bàn tiệc Thánh Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nghi thức rửa chân nói lên sự khiêm tốn
của mình đối với người khác, nhìn nhận rằng mình là người có tội, nếu có
điều gì là do tôi chứ không phải do anh em, tha nhân thật sự là anh em
của tôi. Bác ái không phải là chối từ việc người khác không có lỗi, nếu
lỗi là có lỗi với Chúa. “Rửa chân cho nhau” chứ không phải rửa chân cho
người trên hay cho người dưới, tất cả đều là tha thứ, yêu thương và giúp
đỡ nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúng ta cầu xin Chúa cho Thánh lễ cử
hành chiều hôm nay, đưa chúng ta vào trong mầu nhiệm của Bí tích Thánh
Thể, mầu nhiệm của thiên chức Linh mục, và giới răn trọng nhất là bác ái
yêu thương. Chúng ta cố gắng ghi nhớ những điều này để đưa vào trong
cuộc sống hàng ngày của mỗi người. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<h1>DẠ TIỆC ÂN TÌNH</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Trầm Thiên Thu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lễ Vượt Qua hay lễ Quá Hải (Anh ngữ là
Passover) là lễ quan trọng nhất của người Do Thái, kéo dài một tuần.
Chiều ngày 14 tháng Ni-xan (khoảng tháng Ba, tháng Tư dương lịch), người
ta sát tế chiên (cừu) tại đền thờ, rồi tư tế lấy máu chiên mà đổ dưới
chân bàn thờ. Khi đêm xuống, người ta sẽ ăn tiệc Chiên Vượt Qua theo gia
đình hay theo nhóm, rồi lấy chút máu chiên bôi lên cửa nhà.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lễ Vượt Qua được cử hành như một cuộc
tưởng niệm nhằm giúp mỗi người sống lại kinh nghiệm của cha ông họ được
giải phóng khỏi ách nô lệ Ai Cập xưa kia. Trong bữa tiệc, người ta ăn
thịt chiên với bánh không men và rau đắng (Xh 12:14), ngoài ra, họ cũng
uống với nhau <b>bốn chén rượu</b> đã được vị chủ tọa bữa tiệc chúc lành
để kỉ niệm <b>bốn lời hứa</b> của Thiên Chúa với dân Do Thái: [1] Ta sẽ
đem các ngươi ra từ ách của Ai Cập; [2] Ta sẽ giải thoát các ngươi khỏi
cảnh làm tôi mọi chúng; [3] Ta sẽ giương cánh tay mà chuộc lấy các
ngươi; [4] Ta sẽ lấy các ngươi làm dân Ta, và Ta sẽ là Thiên Chúa các
ngươi. Cuối bữa tiệc này, mọi người cùng hát Thánh Vịnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bữa Tiệc Ly là Dạ Tiệc Vượt Qua, Chúa
Giêsu dùng bữa với các môn đệ. Trong bữa tiệc này, Ngài làm hai điều
quan trọng và kỳ lạ: thiết lập Bí Tích Thánh Thể và Ngài đích thân rửa
chân cho các môn đệ. Cả hai hành động đó là dấu chỉ của yêu thương, của
lòng thương xót.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy yêu thương là thế nào? Yêu thương là
CHO hay NHẬN? Có ai cân-đo-đong-đếm được tình yêu đâu mà sao biết kẻ yêu
ít, người yêu nhiều?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xưa nay, từ cổ chí kim, chưa có một định
nghĩa nào về tình yêu trọn vẹn nhất khiến người ta thỏa mãn. Chữ Yêu rất
đơn giản mà cũng rất nhiêu khê. Chỉ có một tình yêu đích thực nhưng được
nhìn với nhiều lăng kính, mỗi người yêu mỗi cách và mức độ cũng rất khác
nhau. Nói chung, yêu là CHO nhiều hơn NHẬN, yêu đến quên mình, đó mới là
Tình Yêu chân chính, thế nên người ta mới nói “yêu là chết trong lòng”.
Yêu là khổ, không khổ không là yêu, khổ đến “chết” mới là yêu! Không chỉ
“chết trong lòng” mà chết thật, vì có những người đã dám liều chết vì
quá yêu!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Việt Nam có chuyện tình Đồi Thông Hai Mộ
và chuyện tình Lan và Điệp, còn Tây phương có chuyện tình Romeo và
Juliet. Những chuyện tình thật lãng mạn và đẹp nhưng cũng đầy chất bi
thương!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu là khổ, không yêu thì lỗ, nên người
ta cương quyết “thà chịu khổ hơn chịu lỗ”. Những người đó “ngon” thật và
can đảm thật! Người ta còn gọi đó là “thú đau thương”. Đau thương mà lại
“thú vị”, yêu như điên, đó mới là yêu thật lòng, vị tha chứ không vị kỷ.
Chúa Giêsu đã xác định: <i>“Không có tình thương nào cao cả hơn tình
thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình” (Ga 15:13)</i>.
Sau những ngày tháng hoang đàng, Thánh Giám mục Tiến sĩ Augustinô đã hối
tiếc: <i>“Con yêu Chúa quá muộn màng”</i>, và rồi thánh nhân nói thêm: <i>“Mức
độ yêu Chúa là yêu vô hạn”</i>. Một mức độ kỳ lạ: giới hạn của yêu
thương là yêu-không-giới-hạn!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu thương liên quan hai động thái cần
thiết: Vâng Phục và Phục Vụ.</span></p>
<h1><a name="_Toc6206045">VÂNG PHỤC VÌ YÊU THƯƠNG</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trình thuật Xh 12:1-8, 11-14 cho biết
các chi tiết: <i>Đức Chúa phán với ông Môsê và ông Aharon trên đất Ai
Cập: “Tháng này, các ngươi phải kể là tháng đứng đầu các tháng, tháng
thứ nhất trong năm. Hãy nói với toàn thể cộng đồng Ít-ra-en: Mồng mười
tháng này, ai nấy phải bắt một con chiên cho gia đình mình, mỗi nhà một
con. Nếu nhà ít người, không ăn hết một con, thì chung với người hàng
xóm gần nhà mình nhất, tuỳ theo số người. Các ngươi sẽ tuỳ theo sức mỗi
người ăn được bao nhiêu mà chọn con chiên. Con chiên đó phải toàn vẹn,
phải là con đực, không quá một tuổi. Các ngươi bắt chiên hay dê cũng
được. Phải nhốt nó cho tới ngày mười bốn tháng này, rồi toàn thể đại hội
cộng đồng Ít-ra-en đem sát tế vào lúc xế chiều, lấy máu bôi lên khung
cửa những nhà có ăn thịt chiên. Còn thịt, sẽ ăn ngay đêm ấy, nướng lên,
ăn với bánh không men và rau đắng”</i>. Luật cũ chú trọng cách sống tự
nhiên của con người, và cách hành lễ cũng “thực tế” hơn ngày nay, nhưng
đó là thể hiện sự vâng lời – vâng lời Chúa nghĩa là yêu mến Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Học ăn, học nói, học gói, học mở. Đầu
tiên là phải học ăn. Cách ăn cũng có luật: lưng thắt gọn, chân đi dép,
tay cầm gậy. Cách ăn “lạ” nhất là “phải ăn vội vã”, vì đó là lễ Vượt Qua
mừng Đức Chúa. Đêm ấy Thiên Chúa rảo khắp đất Ai Cập, sát hại các con
đầu lòng trong đất Ai Cập, từ loài người cho đến loài thú vật, và sẽ trị
tội chư thần Ai Cập. Nghe vậy chúng ta cảm thấy Chúa “dữ tợn” quá. Nhưng
không, luật cũ là luật tự nhiên, những gì là “đầu tiên” được dành ưu
tiên cho Thiên Chúa, gọi là “của lễ đầu mùa”, kể cả con đầu lòng. Ngày
nay, một số dân tộc vẫn có cách mừng thu hoạch như lễ mừng lúa mới, lễ
mừng thu hoạch,…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vết máu bôi trên nhà là dấu hiệu vâng
phục, tức là “giữ luật”, và là “dấu hiệu tình yêu”. Những người trong
nhà đó sẽ không bị tai ương tiêu diệt khi Thiên Chúa giáng hoạ trên đất
Ai Cập. Ngày đó được chọn làm ngày tưởng niệm, ngày đại lễ mừng Đức
Chúa. Đó là luật quy định cho đến muôn đời. Luật đó là hồng ân Chúa ban.
Ngài ban đủ thứ ân sủng để con người đủ sức “vượt qua” biển đời. Thiên
Chúa YÊU nhiều nên CHO nhiều, còn chúng ta NHẬN quá nhiều mà yêu chẳng
bao nhiêu, thế nên:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Lấy chi đáp đền Chúa đây</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Vì bao ân huệ chính Ngài đã ban? (Tv
116:12)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Dù thật lòng muốn đền đáp ơn Chúa nhưng
chẳng có gì để dâng, nếu có thì cũng chẳng có gì xứng đáng. Thân phận
bụi tro mọn hèn cả dám thân thưa:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Con nâng chén hồng ân cứu độ</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i><span style="color: windowtext">Mà xưng tụng danh Chúa mãi thôi (Tv
116:13)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thời quân chủ, thần dân không được ngước
nhìn Long Nhan, ai nhìn sẽ bị tội khi quân và phải chết. Thần dân muốn
tâu trình điều gì phải quay hướng khác và không được tâu trực tiếp mà
chỉ được tâu với cái “bệ rồng” Vua ngồi: <i>“Muôn tâu bệ hạ”</i>. Thế
nhưng, đối với Thiên Chúa là Vua các vua và Chúa các chúa, thân sâu bọ
chúng ta lại được diện kiến Tôn Nhan thì quả là vô cùng diễm phúc: <i>“Trước
Thánh Nhan thật là quý giá, cái chết của những ai hiếu nghĩa với Ngài”
(Tv 116:15)</i>. Chúng ta chỉ là tôi tớ Ngài, con của nữ tỳ Ngài, thế mà
lại được diễm phúc thì phải ghi lòng tạc dạ thâm ân này: <i>“Con sẽ dâng
hiến lễ tạ</i> <i>ơn mà xưng tụng danh Chúa” (Tv 116:17)</i>, đồng thời
phải chân thành tự thề hứa: <i>“Lời khấn nguyền với Chúa, con xin
giữ trọn, trước toàn thể Dân Ngài” (Tv 116:18).</i></span></p>
<h1><a name="_Toc6206046">PHỤC VỤ VÌ YÊU THƯƠNG</a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Biết thì phải chia sẻ cho người khác,
trừ khi người ta không muốn được chia sẻ. Chia sẻ là một dạng yêu
thương: cho, tặng, biếu. Chính Thánh Phaolô đã xác nhận: <i>“Điều tôi đã
lãnh nhận từ nơi Chúa, tôi xin truyền lại cho anh em” (1 Cr 11:23)</i>.
Rồi ngài kể lại việc Chúa Giêsu cầm lấy bánh, dâng lời chúc tụng tạ ơn,
rồi bẻ ra và nói: <i>“Anh em cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy, hiến tế vì
anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy”, và cuối
bữa thì Chúa Giêsu nói: “Đây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước
Mới; mỗi khi uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến
Thầy” (1 Cr 11:24-25).</i> Thánh Phaolô giải thích: <i>“Từ nay cho tới
ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền
Chúa đã chịu chết” (1 Cr 11:26)</i>, do đó mà chúng ta hằng ngày tuyên
tín trong mỗi Thánh lễ: <i>“Lạy Chúa, chúng con loan truyền Chúa chịu
chết, và tuyên xưng Chúa sống lại, cho tới khi Chúa đến”</i>, hoặc <i>“Lạy
Chúa, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, chúng con loan truyền Chúa chịu
chết cho tới khi Chúa đến”</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ngay trước Lễ Vượt Qua, Đức Giêsu biết
“giờ của Ngài” đã đến, đó là giờ Ngài phải bỏ thế gian mà về với Thiên
Chúa Cha. Ngài yêu thương mọi người đến giọt Nước và giọt Máu cuối cùng,
Ngài không muốn xa chúng ta, nhưng Ngài phải tuân phục Thánh Ý của Chúa
Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đức Giêsu biết rõ Giuđa nghĩ gì, tính
toán ra sao, và sắp làm gì. Nhưng Thánh Ý Chúa Cha nhiệm mầu. Thế nhưng,
có người lập luận rằng “quỷ sứ không được cứu độ”. Giuđa bị gọi là quỷ
sứ, Phêrô bị gọi là satan, mà quỷ sứ và satan có khác nhau? Sao satan
được cứu độ mà quỷ sứ lại không được? Có gì lấn cấn? Thật ra chẳng ai
dám phán xét, cũng chằng ai xứng đáng mà có quyền kết án ông Giuđa. Đừng
chỉ “săm soi” một vài khía cạnh nào đó rồi quyết đoán. Tại sao Tội
Nguyên Tổ lại được Giáo hội gọi là Tội Hồng Phúc? Thật là mầu nhiệm, vì
Lòng Chúa Thương Xót lớn hơn mọi tội lỗi của cả nhân loại kia mà!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu bởi Thiên Chúa mà đến, và
Ngài sắp phải trở về cùng Thiên Chúa. Do đó, trong một bữa ăn, Ngài đứng
dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn mà thắt lưng. Rồi Ngài đổ
nước vào chậu, bắt đầu rửa chân cho các môn đệ và lấy khăn thắt lưng mà
lau. Chắc hẳn môn đệ nào cũng ngạc nhiên vô cùng khi thấy Sư phụ hành
động “kỳ cục nhất thế gian”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thế nên, khi Ngài đến chỗ ông Simôn
Phêrô, ông liền thưa: <i>“Thưa Thầy! Thầy mà lại rửa chân cho con sao?”</i> <i>(Ga
13:6)</i>. Không hề có bề trên nào dám làm chuyện “ngược đời” và “động
trời” như vậy. Nghe Phêrô nói, Đức Giêsu trả lời: <i>“Việc Thầy làm, bây
giờ anh chưa hiểu, nhưng sau này anh sẽ hiểu” (Ga 13:7)</i>. Ông Phêrô
chưa thể hiểu nên lại thưa: <i>“Thầy mà rửa chân cho con, không đời nào
con chịu đâu!” (Ga 13:8a)</i>. Đức Giêsu đáp: <i>“Nếu Thầy không rửa cho
anh, anh sẽ chẳng được chung phần với Thầy” (Ga 13:8b)</i>. Nghe Thầy
nói “không được chung phần” thì ông Phêrô liền thưa: <i>“Vậy, thưa Thầy,
xin cứ rửa, không những chân, mà cả tay và đầu con nữa” (Ga 13:9)</i>.
Nhưng Đức Giêsu bảo ông: <i>“Ai đã tắm rồi, thì không cần phải rửa nữa;
toàn thân người ấy đã sạch. Về phần anh em, anh em đã sạch, nhưng không
phải tất cả đâu!” (Ga 13:10)</i>. Ông Phêrô cụt hứng, chẳng khác như bị
tạt nước lạnh. Rõ ràng Ý CHÚA HOÀN TOÀN KHÁC HẲN Ý LOÀI NGƯỜI. Ngài rất
thâm ý nên mới nói: <i>“Không phải tất cả anh em đều sạch”</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Rửa chân cho các môn đệ xong, Ngài mặc
áo vào, về chỗ và nói: <i>“Anh em có hiểu việc Thầy mới làm cho anh em
không?” (Ga 13:11)</i>. Hỏi vậy thôi, chứ Ngài biết tỏng là chẳng ai
hiểu, vì ông nào cũng “mắt chữ O và miệng chữ A”, cứ như trời trồng hết
thảy. Thấy thế, Chúa Giêsu nói luôn: <i>“Anh em gọi Thầy là Thầy, là
Chúa, điều đó phải lắm, vì quả thật, Thầy là Thầy, là Chúa. Vậy, nếu
Thầy là Chúa, là Thầy, mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải
rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho anh em, để anh em cũng làm
như Thầy đã làm cho anh em”</i> <i>(Ga 13:13-15)</i>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Thầy mà còn rửa chân cho đệ tử, chủ
mà rửa chân cho đầy tớ, thế thì chắc chắn đệ tử hoặc đầy tớ cũng phải
rửa chân cho nhau. Thầy đã nêu gương cho đệ tử, để đệ tử cũng làm như
Thầy đã làm cho đệ tử. Đó là Luật Yêu của Chúa. Luật nhẹ nhàng mà KHÔNG
DỄ thực hiện, lời giản dị mà thâm thúy. Và đó cũng là điều chúng ta phải
suy nghĩ, nhất là trong Tam Nhật Thánh này, vì chính Chúa Giêsu đã làm
gương cho chúng ta noi theo.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chữ Yêu bắt đầu bằng mẫu tự Y có hình
“ngã ba”, nghĩa là có 3 hướng: Hướng lên Chúa, hướng tới tha nhân, và
hướng về chính mình. Yêu Chúa hết linh hồn và hết trí khôn, yêu người
như chính mình, yêu mình ít thôi – không được yêu mình thái quá (tự ái
là yêu mình thái quá, là ích kỷ). Yêu có những hệ lụy quan yếu. Yêu là
điều luôn có mối liên kết quan trọng: Cần thiết –> thiết tha –> tha thứ.
Đó là quy-trình-yêu-thương, là vòng-tròn-thương-xót. Và một hệ lụy khác
lại phát sinh: YÊU thì phải KÍNH, KÍNH thì phải NỂ, NỂ thì phải TRỌNG,
TRỌNG thì phải VỌNG (mong), MONG thì thấy NHỚ, NHỚ nghĩa là YÊU. Đó là
vòng-tròn-yêu bắt đầu và kết thúc bằng động từ YÊU. Chúa nhớ chúng ta và
chúng ta cũng phải nhớ Chúa, mà NHỚ NGÀI thì PHẢI THI HÀNH THÁNH Ý NGÀI.
Hoàn toàn hợp lý!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cũng như khi nói về gia đình, chúng ta
áp dụng danh từ kép “hiếu đễ”. Và thật kỳ lạ với chuỗi hợp lý này: HIẾU
thì phải ĐỄ (nhường), NHƯỜNG thì phải NHỊN. Nhờ đó mà “trong ấm, ngoài
êm”, tạo nên “tổ ấm”, tạo nên hạnh phúc gia đình. Xã hội cũng vậy. Cộng
đoàn cũng thế. Nói chung, tất cả chỉ cần tóm gọn trong một chữ YÊU. Biết
yêu thì biết thương, biết thương thì biết xót, đó chính là biết sống
lòng thương xót của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Lạy Thầy Giêsu chí thánh, nhân từ và
giàu lòng thương xót, xin đổi mới trái tim chúng con nên giống Chúa
để càng ngày càng thêm nhiều “máu yêu” hơn, nhờ đó mà chúng con có
thể vừa yêu mến Ngài vừa yêu thương tha nhân, đồng thời dám sống và hành
động như Ngài trong mọi hoàn cảnh. Ngài là Đấng hằng sinh và hiển
trị muôn đời. Amen.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">Nghe Thánh Ca:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">1. Bài Ca Rửa Chân: </span><a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="https://www.youtube.com/watch?v=lyitpT3crsQ"><span style="color: windowtext; text-decoration: none">https://www.youtube.com/watch?v=lyitpT3crsQ</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">2. Tình Chúa Chiều Xưa: </span><a style="color: blue; text-decoration: underline; text-underline: single" href="https://www.youtube.com/watch?v=Ie7tQ4Zg0p4"><span style="color: windowtext; text-decoration: none">https://www.youtube.com/watch?v=Ie7tQ4Zg0p4</span></a></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">.</span></p>
<h1>TIỆC LY – BỮA TIỆC CỨU ĐỘ</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Giuse Nguyễn Thành Long</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có lẽ trong đời mình, nhiều người trong
chúng ta đã từng tổ chức các bữa tiệc khác nhau: tiệc cưới, tiệc giỗ,
tiệc tân gia, tiệc sinh nhật, tiệc thôi nôi, tiệc đầy tháng, v.v… Còn
đối với Chúa Giêsu, trong suốt cuộc đời dương thế của mình, Ngài chỉ “tổ
chức” duy nhất một bữa tiệc, cũng là “tiệc chia tay” với các môn đệ dấu
yêu trước khi Ngài đi vào cuộc thương khó, tử nạn. Bữa tiệc duy nhất này
vẫn thường được gọi bằng cái tên rất dễ thương: Tiệc Ly. Tuy nhiên, đây
không phải là bữa tiệc ly – tiệc chia tay thông thường, mà là bữa tiệc
đặc biệt nhất, quan trọng nhất, và cũng gây nhiều cảm hứng nhất cho các
nhà điêu khắc, hội họa trong lịch sử nhân loại. Vậy Tiệc Ly là bữa tiệc
gì mà đặc biệt như thế?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">1. Tiệc Ly</span></b><span style="color: windowtext">,
trước hết, là bữa tiệc Vượt Qua. Chúa Giêsu đã khẳng định điều này:
“Thầy những khát khao mong mỏi ăn lễ Vượt Qua này với anh em, trước khi
chịu khổ hình” (Lc 26,15). Chúng ta biết Lễ Vượt Qua của người Do Thái
bắt đầu vào tối Thứ Sáu. Nhưng Chúa Giêsu đã ăn tiệc Vượt Qua vào tối
Thứ Năm, nghĩa là Ngài ăn lễ trước một ngày. Vì đêm Thứ Sáu và ngày Thứ
Bảy, Chúa Giêsu đã chết và đang ở trong mộ đá. Và vì là tiệc Vượt Qua,
nên Chúa Giêsu đã đích thân lên chương trình kỹ lưỡng: từ việc mượn
phòng tiệc, sắp đặt các chỗ ngồi, chuẩn bị đồ ăn thức uống, rồi sai các
môn đi chuẩn bị trước. Nhưng đây cũng là lễ Vượt Qua được “làm mới”. Mới
ở chỗ: nếu trong lễ Vượt Qua thời Cựu Ước, máu chiên của cuộc vượt qua
được bôi lên cửa nhà những người Do Thái, làm cho tai họa “bỏ qua” nhà
họ và các con trai đầu lòng của họ thoát chết, thì trong bữa Tiệc Ly –
lễ Vượt Qua mới, chính Chúa Giêsu đã trở thành Chiên Vượt Qua của Thiên
Chúa. Máu của Ngài – máu của Chiên Thiên Chúa sẽ giải thoát nhân loại
khỏi ách nô lệ tội lỗi và sự chết để được trường sinh trong Vương Quốc
của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">2. Tiệc Ly</span></b><span style="color: windowtext">,
thứ đến, còn là bữa Tiệc Thánh. Là bữa Tiệc Thánh vì tất cả những gì
liên hệ đều thánh. Người chủ sự bữa tiệc hôm đó không phải là một người
phàm, dù đó là người gia trưởng trong các gia đình Do Thái hoặc là Môisê
hay Aaron đi nữa; chủ tiệc là Con Thiên Chúa, Đấng “ba lần thánh”. Cả
đến đồ ăn thức uống của bữa tiệc đó, tức là bánh và rượu, cũng đã trở
thành “của ăn của uống cực thánh” – Mình và Máu châu báu của Chúa. Điều
đặc biệt hơn nữa: bữa Tiệc Thánh này sẽ được tiếp nối và kéo dài cho đến
tận thế, và những người làm công việc tiếp nối này cũng được “thánh
hiến” qua Bí tích Truyền Chức mà Ngài sẽ thiết lập ngay sau đó. Tất cả
những gì “liên hệ” tới lễ Tiệc Ly này đều trở thành “thánh”: Thánh lễ,
chén thánh, đĩa thánh, khăn thánh, Bánh Thánh, Máu Thánh…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><span style="color: windowtext">3. Sau nữa</span></b><span style="color: windowtext">,
Tiệc Ly còn là bữa tiệc yêu thương phục vụ. Thánh Gioan đã viết: “Người
vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu
thương họ đến cùng” (Ga 13,1). Ngài “yêu thương tất cả những kẻ thuộc về
mình”, yêu thương cả Giuđa là kẻ nhẫn tâm phản bội Ngài; yêu thương cả
Phêrô là kẻ vô tâm chối bỏ Ngài. Nhưng không phải là yêu thương một cách
chung chung mà là yêu thương từng người, cũng không phải là yêu thương
một cách hời hợt như ta thường thấy giữa thầy trò, mà là “yêu thương đến
cùng”, yêu thương đến độ hiến mạng sống mình, biến thịt máu mình làm của
ăn của uống nuôi sống linh hồn. Cử chỉ rửa chân là cử chỉ nói lên sự yêu
thương phục vụ đúng nghĩa của nó: yêu thương thì không nề hà, yêu thương
thì không tính toán, yêu thương thì không phân biệt đẳng cấp thứ bậc,
chủ tớ…; yêu thương thì sẵn sàng quên mình đi để phục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có khi nào chúng ta thấy trong một bữa
tiệc mà Đức Giám Mục, hay Đức Giáo Hoàng đi lại phục vụ chén bát, phân
phát đồ ăn thức uống, châm đá, hoặc bưng nước cho giáo dân rửa tay chưa?
Có lẽ là chưa! Trong bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã làm công việc phục vụ
đó, nhưng không chỉ “bưng nước”, mà Ngài còn đích thân cúi xuống rửa
chân cho từng người một. Ngài là vị Thiên Chúa mà dân Israel không dám
gọi bằng tên, càng không dám tới gần. Nhưng nay Ngài đến thật gần với
con người, và không những thế Ngài còn cúi xuống thật thấp trong cung
cách là một người tôi tớ, người rốt hết, chứ không phải là một người
chủ.. Đây là một cử chỉ nói lên cung cách phục vụ khiêm nhường thẳm sâu
nhất của Ngài. Và Ngài cũng mời gọi các môn đệ của Ngài hãy yêu thương
phụ vụ như Ngài đã nêu gương: “Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã
yêu thương” (Ga 15,12); “Anh em cũng hãy rửa chân cho nhau”, nghĩa là
“hãy phục vụ nhau như thế”!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nếu người ta cám ơn thánh Luca vì ngài
là vị thánh sử duy nhất đã ghi lại lời Chúa Giêsu dạy về dụ ngôn người
cha nhân hậu (x. Lc 15,11-31), thì ta cũng phải biết ơn thánh Gioan vì
ngài cũng là vị thánh sử duy nhất ghi lại biến cố vô cùng ý nghĩa xảy ra
trước giờ phút Chúa chịu tử nạn, đó là biến cố Ngài rửa chân cho các môn
đệ (x. Ga 13,1-20).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vì những yếu tố trên, Tiệc Ly trở thành
bữa tiệc vô tiền khoáng hậu, bữa tiệc cứu độ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Trong mỗi Thánh Lễ, trước khi rước lễ,
linh mục đều nâng bánh rượu và xướng rằng: “Đây Chiên Thiên Chúa Đây
Đấng xóa tội trần gian. Phúc cho những ai được mời đến dự tiệc Chiên
Thiên Chúa”. Là Kitô hữu, chúng ta thật diễm phúc vô cùng, vinh dự vô
cùng vì hằng ngày chúng ta được Chúa mời tham dự bữa tiệc đặc biệt này.
Hãy dâng lời tạ ơn Chúa luôn. Và một trong những cách thế tạ ơn tốt
nhất, thiết nghĩ, đó chính là nỗ lực để “thực thi tình yêu và lòng
thương xót” đối với anh chị em đồng loại như Chúa đã nêu gương.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tất nhiên, Chúa sẽ không hỏi chúng ta đã
rửa chân được cho bao nhiêu người, nhưng Chúa sẽ hỏi đôi bàn tay chúng
ta đã giúp đỡ sẻ chia cho được những ai! Chúa sẽ không hỏi chúng ta đã
hôn được bao nhiêu bàn chân, nhưng Chúa sẽ hỏi môi miệng chúng ta đã làm
cho bao nhiêu người được an vui hạnh phúc. Chúa không muốn chúng ta trở
thành những người thợ làm thuê (rửa chân – hôn chân thuê), những robot,
người máy của thời hiện đại, nhưng muốn chúng ta thực sự trở thành những
con trai con gái của một vị Thiên Chúa yêu thương, yêu thương đến cùng
bằng nỗ lực thực hành giới luật yêu thương mà Chúa đã dạy (x. Tình Chúa
– Tình Người, Lm. Giuse Dương Hữu Tình).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Cụ thể đó là ta đã cúi xuống để có thể
lắng nghe và cảm thông với những đau khổ và nhọc nhằn của anh chị em
đồng loại hay chưa? Ta đã cúi xuống để phục vụ cha mẹ già trong gia
đình, gia tộc mình, bằng sự yêu thương kính trọng hay chưa? Ta đã cúi
xuống để yêu thương và phục vụ chồng của mình, vợ của mình, con cái của
mình bằng sự hy sinh trao hiến chưa? Ta đã quan tâm đến hàng xóm láng
giềng, là những người sống bên cạnh chúng ta nhiều hơn chưa?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Dĩ nhiên để có thể yêu thương theo cung
cách của Chúa yêu là không dễ chút nào. Cần phải có ơn Chúa trợ giúp. Bí
tích Thánh Thể chính là nguồn trợ lực vô cùng cần thiết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Vậy xin cho mỗi người chúng ta biết năng
tham dự Thánh lễ và tiếp nhận Thánh Thể Chúa mỗi ngày, nhờ đó ta có thêm
sức mạnh để thực thi giới luật yêu thương đối với anh em mình như Chúa
dạy, và để nhờ đó mà ta có được sự sống đời đời mai sau. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">.</span></p>
<h1>YÊU ĐẾN CÙNG</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Huệ Minh</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đâu đó, ta thấy người ta nói về tình
yêu. Người ta vẫn nghiên cứu, phân tích tình yêu dưới nhiều góc độ, tốn
rất nhiều giấy mực, để lý giải tình yêu… nhưng có lẽ rất ít người hiểu
cho đúng tình yêu là gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thi sĩ Xuân Diệu, một người được xem là
nhà thơ của tình yêu, có những cảm nhận rất tinh tế về tình yêu và tâm
lý con người, nhưng cũng thú nhận là không thể giải nghĩa được tình yêu.
Ông viết như thế này:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Làm sao giải nghĩa được tình yêu</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có nghĩa gì đâu, một buổi chiều</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt…”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và khi con người không lý giải được tình
yêu thì có lẽ phải viện tới Trời. Vì thế, Hàn Mặc Tử, một nhà thơ công
giáo trứ danh, khuyên chúng ta – trong bài “Ðà Lạt trăng mờ” – như sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Ai hãy làm thinh chớ nói nhiều,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ðể nghe dưới đáy, nước hồ reo</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ðể nghe tơ liễu run trong gió</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Và để xem Trời giải nghĩa yêu.”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">“Và để xem Trời giải nghĩa yêu!” Ðúng
vậy, Thiên Chúa là Tình Yêu. Tình Yêu là phẩm chất của Thiên Chúa nên
chỉ có Thiên Chúa mới biết thế nào là yêu và chỉ có Ngài mới có đủ thẩm
quyền để “giải nghĩa yêu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Về tình yêu, Chúa Giêsu “giải nghĩa yêu”
khi Ngài thỏ thẻ với ông Nicôđêmô biết: “Thiên Chúa đã yêu thương thế
gian đến nỗi đã ban Con Một Người để tất cả những ai tin vào Con của
Người thì không phải hư mất nhưng được sống đời đời” (Ga 3,16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu cũng đã “giải nghĩa yêu” rất
thẳng thắn và chân thành : “Không có tình yêu nào cao cả hơn tình thương
của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu mình.” (Ga 15, 13)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Thật vậy, ý nghĩa của tình yêu giờ đây
đã được sáng tỏ: yêu thương là trao ban, là hy sinh, là cống hiến, là
cho đi… Chính Thiên Chúa Cha yêu thương thế gian nên đã trao ban Người
Con Một cho thế gian; Chúa Giêsu đã yêu thương thế gian nên Ngài đã hy
sinh tính mạng cho thế gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Xem ra Chúa Giê-su không hề giải nghĩa
yêu bằng những lời hoa mĩ. Ngài thể hiện lòng yêu thương qua cuộc sống.
Tin Mừng hôm nay cho biết rằng: “Ngài vốn yêu thương những kẻ thuộc về
mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng… Người đứng dậy,
rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn thắt lưng. Rồi Ðức Giêsu đổ
nước vào chậu, bắt đầu rửa chân cho các môn đệ và lấy khăn thắt lưng mà
lau.” (Ga 13, 1.4-5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu đã yêu là “Yêu đến cùng”. Yêu
theo cách của Chúa Giêsu là trao ban tất cả, tận hiến tất cả,đến cả mạng
sống mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó là một tình yêu vô vị lợi, không chút
tính toán , không mảy may vụ lợi, không ngần ngại quỳ xuống rửa chân cho
các môn đệ . Chúa Giêsu đã yêu thương con người đến cùng, nên đã cầm lấy
bánh, tạ ơn, bẻ ra và trao cho các môn đệ : “Này là Mình Thầy” : Đó là
tình yêu tự hiến, hy sinh chính mình để cho nhân loại được sống. Chúa
Giêsu yêu thương đến cùng nên đã chấp nhận chịu chết đau thương trên
thập giá : Đó là tình yêu cao cả, từ bỏ ý riêng hoàn toàn để thực hiện ý
Chúa Cha. “Xin cất chén này xa Con, nhưng đừng vì ý Con, mà hoàn toàn
tuân theo thánh ý Cha”. Như thế, yêu đến cùng là một tình yêu đích
thực và đã làm nên những điều kỳ diệu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> “Yêu đến cùng” là sống trọn
vẹn, là “chơi xả láng”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đó chính là từ ngữ mà Thánh Gioan Tông
Đồ diễn tả về cách sống của Chúa Giêsu đối với các môn đệ của Mình và
cho cả chúng ta. Tình yêu ấy muốn trao ban tất cả những gì là tốt đẹp,
là thiện hảo nhất cho người mình yêu mến.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu đã nêu gương trước cho chúng
ta, Chúa Giêsu đã không giữ lại cho mình cái gì, dù là cả sinh mạng.
Ngài hiến thân để trở thành của lễ toàn hảo dâng lên Chúa Cha hầu mong
cứu chuộc con người khỏi thần chết và sự dữ. Tình yêu ấy kêu mời chúng
ta hãy biết thể hiện tình yêu cách trọn vẹn, không tính toán đối với anh
em mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="font-size: 10.0pt; font-family: Symbol; color: windowtext">
·<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span></span><span style="color: windowtext">“Yêu đến cùng” là quỳ gối
xuống, trở thành kẻ tôi đòi, chấp nhận thân phận của một người phục vụ
để cho mong cho anh em được lớn lên. “Không còn vẻ hình hài, dáng dấp
oai phong” nhưng trở nên “Con chiên gánh tội trần gian”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Học với chữ “yêu” của Chúa Giêsu. Yêu
này đòi hỏi mỗi người chúng ta sống quảng đại, sẵn sàng chia sẻ, chịu
thua lỗ, để anh em mình “được lời”. Sống chữ “yêu” của Chúa, chúng ta
hãy tập cho mình thái độ “cúi mình, uốn cong lưng xuống” để phục vụ và
sống vì, sống cho anh em.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="font-size: 10.0pt; font-family: Symbol; color: windowtext">
·<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span></span><span style="color: windowtext">“Yêu đến cùng” là chết để
cho anh em mình sống. Chúa đã từng dạy và nêu gương cho tất cả chúng ta
về một tình yêu tận hiến hoàn toàn. Ngài đã trở nên chiếc bánh cho mọi
người ăn, trở nên máu cho mọi người uống. “Ngài hiến thân vì và cho tất
cả chúng ta” bằng chính cái chết của mình. Và “Không có tình yêu nào cao
quí cho bằng người dám hiến thân vì người mình yêu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu của Chúa đã đi đến tuyệt đỉnh,
để như hạt lúa bị chôn vùi, thối đi, để con người chúng ta có được mùa
gặt bội thu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu đến cùng là quảng đại dấn thân và có
khi phải thiệt thân vì Tin Mừng. Vì yêu nên chấp nhận sống cảnh âm thầm,
vô danh như những tu sĩ sống đời chiêm niệm. Yêu đến cùng là sẵn sàng
chấp nhận phần thiệt thòi để người khác được nhiều phần lợi hơn như các
thánh tử đạo đã chấp nhận thiệt cả thân mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu đến cùng đòi hỏi quảng đại hy sinh
theo gương Chúa Giêsu : chủ nhân trở thành tôi tớ bằng cách tự nguyện
phục vụ, Thiên Chúa trở thành “kẻ tội đồ” để mang lại sự sống cho kẻ
tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Yêu đến cùng không chỉ có tấm lòng nhưng
là thể hiện tấm lòng bằng hành động cụ thể, nghĩa là không chỉ làm những
việc từ thiện, mà làm việc bác ái với tấm lòng yêu thương chân thành và
quảng đại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Nhìn lên tình yêu Giêsu, ta hãy học và
bắt chước thái độ “Yêu đến cùng” của Chúa, là chúng ta biết khiêm tốn
phục vụ trong những điều nhỏ bé nhất một cách vô vị lợi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">.</span></p>
<h1>Ở LẠI TRONG TÌNH THƯƠNG CỦA THẦY</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có lần Chúa Giêsu nói: “Chúa Cha đã yêu
mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại
trong tình thương của Thầy” (Ga 15, 9-10). Khi mời gọi chúng ta hãy ở
lại trong tình thương của Người, Chúa Giêsu, qua cuộc sống trần thế, đã
chứng tỏ lòng yêu thương chúng ta bằng chính tình yêu mà Chúa Cha đã
dành cho Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu mạnh mẽ ấy đã khiến Chúa vui
hiến thân làm giá cứu chuộc loài người. Tình yêu ấy thúc đẩy Chúa để lại
cho trần thế Kho Báu muôn đời cần thiết cho loài người: bí tích Thánh
Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Khai mạc Tam nhật Thánh, chúng ta cử
hành và tưởng niệm việc Chúa hiến mình đến muôn đời để ở lại với chúng
ta nơi bí tích Thánh Thể, là chúng ta cử hành và nhắc nhở nhau về một
tình yêu vô song. Đó là một tình yêu dữ dội, một tình yêu trào tràn, một
tình yêu ngút ngàn. Đó là một tình yêu muôn đời không thể tìm thấy bất
cứ nơi đâu, ngoài Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bản chất của tình thương yêu nơi cung
lòng Thiên Chúa là thế: một khi đã thông truyền, nó sẽ thông truyền trọn
vẹn, không kém bớt, không tiêu hao, không sứt mẻ, không giảm suy. Nó là
một công thức luôn luôn: “thế nào… thế ấy”. Được yêu thế nào, sẽ yêu thế
ấy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Tình yêu thương của Chúa Cha truyền sang
Chúa Con là tình yêu của Đấng Toàn Năng thể hiện mình. Người là Thiên
Chúa cuồn cuộn trong sự thủy chung, giàu có trong sự trao ban, trào tràn
trong sự hiến dâng, bền bỉ trong sự giải cứu, sẵn sàng trong sự đón
nhận, lớn lao trong sự tha thứ, cao cả trong sự chở che, mạnh mẽ trong
sự phục hồi…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Đến lượt Chúa Con, sau khi nhận lãnh
tình yêu của Chúa Cha, lại tiếp tục truyền sang chúng ta. Người yêu
chúng ta bằng một tình yêu tròn đầy từ muôn đời cho đến muôn đời, luân
chảy từ Chúa Cha đến chúng ta; một tình yêu không bao giờ có thể sánh
ví, một tình yêu núi không thể đo, biển không thể dò.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bởi vậy, Chúa Giêsu khẳng định về tình
yêu của Người: “Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh
em như vậy” (Gioan 15,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Bởi tình yêu của Thiên Chúa là môi sinh
che chở chúng ta đẹp đến vậy, cho nên tình yêu ấy trở thành nguồn hạnh
phúc vô cùng cho những ai biết ở lại trong nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chúa Giêsu biết chúng ta cần tình yêu
ấy, Chúa Giêsu biết chúng ta trông ngóng tình yêu ấy, Chúa Giêsu biết
chúng ta không thể thiếu tình yêu ấy, vì thế, ngay sau lời dạy “hãy ở
trong tình yêu của Thầy”, Chúa dạy ta cách thức để giữ mãi tình yêu ấy:
“Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương
của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình
thương của Người”(Ga 15, 11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lắng nghe Chúa Giêsu dạy, Ta phấn đấu
mỗi ngày một nhiều hơn để sống giới răn của Chúa, sống hoàn hảo nhất Lời
Chúa dạy. Bởi chỉ có phương thế ấy, ta mới có thể trọn vẹn chiếm lấy
tình thương yêu của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ta hãy đến lãnh nhận Mình và Máu Thánh
của Chúa. Khi thông hiệp với Chúa rồi, ta giữ lấy tình yêu của Chúa mà
sống trong đời, để mọi nơi, mọi lúc, ta chứng tỏ cho đời, nơi cuộc sống
của mình là chính tình yêu vô cùng của Thiên Chúa từ bi đại lượng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hãy nỗ lực bằng khả năng trao ban tình
thương mà bản thân đã được Chúa dành cho mình, để ta luôn có Chúa Giêsu
nơi tâm hồn mình. Và vì có Chúa Giêsu, ta cũng sẽ trọn vẹn sống trong
Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Hãy hoàn hảo hóa giới răn của Chúa nơi
đời sống bản thân mình, để ta nên một trong Chúa Cha và Chúa Con nhờ
tình yêu chan chứa của Chúa Cha và Chúa con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con sống
giới răn Chúa, để chúng con luôn biết giữ mãi tình yêu của Chúa nơi tâm
hồn và nơi cuộc đời chúng con. MỘt khi giữ trọn tình yêu Chúa, chúng con
hy vọng, mãi muôn đời chúng con sẽ ở lại trong tình yêu của Chúa, như
Chúa ở lại trong tình yêu của Chúa Cha. Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">.</span></p>
<h1>THỨ NĂM TUẦN THÁNH</h1>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i><span style="color: windowtext">Lm. Antôn</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ông bà anh chị em thân mến. Chiều hôm
nay, cùng với mọi người trong Giáo hội, chúng ta bước vào Tam Nhật
Thánh, cử hành mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Giê-su, Đấng cứu độ trần
gian. Trong ba ngày thánh này, chúng ta nghe những lời Chúa trăn trối,
và suy niệm những hành động cuối cùng trong cuộc đời của Chúa Giê-su,
biểu lộ tình yêu thương cao cả của Chúa với chúng ta, dạy chúng ta làm
gì và sống như thế nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chiều hôm kỷ niệm ngày lễ Vượt Qua và
khi mặt trời vừa lặn, Chúa Giêsu cùng với các môn đệ cử hành bữa tiệc
theo đúng truyền thống. Và trong bữa tiệc, Chúa Giêsu đã bộc lộ niềm xúc
động vì đây là lần cuối cùng Chúa mừng lễ Vượt Qua chung với các môn
đệ. Người biết rằng sau bữa ăn này, Người sẽ phải vâng thánh ý Chúa
Cha hoàn thành sứ mệnh đã được giao phó. Và cũng trong bữa ăn này, Chúa
đã để lại một lời trăn trối chất chứa tình yêu thương, phát xuất từ trái
tim: “Các con hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương các con.” Sau
đó, Chúa Giêsu đã làm một cử chỉ đột ngột, Ngài chỗi dậy khỏi bàn, lấy
khăn thắt lưng, đổ nước vào chậu, rồi rửa chân cho các môn đệ. Sau khi
rửa chân cho các môn đệ, Chúa ngồi vào bàn tiếp tục dạy dỗ các môn đệ về
yêu thương phục vụ, và nói rõ cho các môn đệ biết mục đích việc Chúa rửa
chân cho họ, “Các con gọi Ta là Thầy và là Chúa thì phải lắm, vì đúng
thật Thầy như vậy. Vậy nếu Ta là Chúa và là Thầy mà còn rửa chân cho
các con, thì các con cũng phải rửa chân cho nhau.” Trong giây phút nữa
đây, chúng ta sẽ cử hành việc rửa chân này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có người nói rằng: “Con thành thật thưa
với cha, con đã từ chối không nhận lời mời được rửa chân nhiều lần
rồi.” Tôi biết quí ông rất ngại nhận lời vì nhìn thấy cha xứ quì gối
trước mặt, rửa và lau chân cho mình. Đối với tôi, thật sự, đây không
phải là việc quá khiêm nhường, nhưng là một việc rất đặc biệt và quí
trọng. Nhưng việc này đối với Chúa ngày xưa thì khác, vì đây là một
việc dơ bẩn. Như chúng ta biết, ngày xưa dân chúng không mang giày và
vớ như ngày nay, họ mang một thứ như dép suốt ngày, trong nhà cũng như
đi ngoài đường nhiều phân của thú vật, như ở Việt Nam chúng ta ngày xưa.
Chúng ta có thể hình dung, tưởng tượng dép của họ dơ dáy và hôi hám như
thế nào. Cho nên khi vào nhà nào thì có người đầy tớ rửa và lau chân
sạch sẽ trước khi ngồi dự tiệc ăn. Giả sử nếu tôi thật sự muốn khiêm
nhường, thì tôi sẽ âm thầm đến nơi ở của những người vô gia cư và rửa
chân cho họ, không có sự hiện diện của báo chí phỏng vấn, loan tin đi,
và không có những người quay phim trực tiếp truyền hình ra ngoài cho mọi
người biết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Có một người được mời rửa chân nói rằng:
“Con không biết phải nghĩ như thế nào?” Ông bà anh chị em thân mến.
Thật sự, trong cuộc đời của Chúa Giê-su, Ngài làm nhiều việc giảng dạy,
làm nhiều phép lạ, làm nhiều sự chữa lành, và giúp đỡ nhiều người, nhưng
trong đêm cuối cùng trước khi chịu chết, Chúa muốn nói và làm những việc
ngoại lệ để in sâu vào tâm và trí các môn đệ, và biểu lộ cho họ biết
Ngài là ai. Vì vậy, Chúa nói với các ông hãy suy nghĩ những việc Ngài
vừa làm. Chúng ta hãy nghe lời Chúa nói với các tông đồ: “Các con có
hiểu biết việc Thầy vừa làm cho các con chăng?..Thầy đã làm gương cho
các con để các con cũng bắt chước mà làm như Thầy đã làm cho các con.”
Chúng ta nghe Chúa nói trước đó rằng: “Ai trong các con muốn làm lớn,
thì hãy tự làm đầy tớ anh em. Và ai muốn thành người cầm đầu trong các
con, thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người. Vì chính Con Người cũng không
đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu
chuộc cho nhiều người.” (Mc. 10.44) Và Chúa còn ban cho chúng ta một
tấm gương qua giới răn yêu thương, Ngài nói: “Các con hãy yêu mến nhau,
như Thầy đã yêu mến các con.” (Ga. 15.12)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Ông bà anh chị em thân mến. Con người
nhân loại chúng ta khi chết thì thường để lại cho con cháu tiền bạc và
vật chất. Trước khi chết, Chúa Giêsu không để lại cho nhân loại kho tàng
châu báu ngọc ngà, hay danh vọng vật chất, nhưng Người đã để lại cho
nhân loại những món quà cao quí tinh thần, đó là Bí Tích Thánh Thể, Chức
linh mục và lời trăn trối: tình yêu hy sinh phục vụ, để chúng ta sống
trong ân sủng của Người, được ơn cứu độ, và sống lại với Người. Đây là
một gia tài vĩ đại vô giá, không thể dùng tiền của để mua được. Ngoài
ra, chúng ta cũng nhận biết những lời trăn trối hay những việc làm của
một người, nhất là của cha mẹ hay ông bà trước khi qua đời, rất quan
trọng và rất trân quí. Chúng ta, là con cái, cháu chắt, cố gắng hết sức
giữ và sống những lời, cũng như thực hành những việc của người đã khuất
trối lại. Nếu chúng ta tin và yêu Chúa, thì chúng ta phải biết lắng nghe
và thực hành lời Chúa truyền dạy, và biết trân quí những món quà Chúa đã
để lại cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<span style="color: windowtext">Chiều hôm nay, chúng ta cử hành lại viêc
Chúa Giêsu đã làm và truyền dạy chúng ta, là những người tin và yêu
Người. Chúng ta kính nhớ và tôn thờ tình yêu thương bao la của Chúa, và
cầu xin, qua việc cử hành và tôn thờ mầu nhiệm Thánh Thể, chúng ta được
nối kết một cách mật thiết với Chúa, và giúp chúng ta sống đức tin, sống
tình đoàn kết thương yêu hy sinh phục vụ, bác ái và quảng đại để làm
sáng danh Chúa và xây dựng giáo xứ. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-bottom: 6.0pt">
<span style="color: windowtext"> </span></p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>