File "27.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN V MC/27.htm
File size: 21.65 KiB (22173 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật V Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
MỘT LỜI NÓI, MỘT ÁNH MẮT</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc350848143">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu mở ra một con đường hướng về
tương lai cho người phụ nữ phạm tội ngoại tình; trong khi những kẻ tố
cáo lại muốn giam hãm chị trong quá khứ tội lỗi.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Trước bẫy giăng của đối thủ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện quí giá này tự nó có thể là
một Tin Mừng nhỏ mà cốt lõi là: Đức Giêsu từ nơi Thiên chúa đến, không
phải để tố cáo tội nhân, nhưng để cứu rỗi họ, và nhờ đời sống, sự chết,
sự sống lại của Người, Người dâng tặng họ chính sự sống của Thiên Chúa.
Một văn bảo, nhưng sự có mặt của nó trong các bản văn Tin Mừng bị nghi
ngờ. Các thủ bản đầu tiên của thánh Gioan không có. Với những lý do
tương cận về văn thể và từ ngữ, các thủ bản của thánh Luca lại đặt câu
chuyện sau Lc 21, 38.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại sao có sự do dự này? A. Marchadour
giải thích: "Câu chuyện thì xác thực nhưng, các vị lãnh đạo Giáo Hội sơ
khai ngại sự phóng túng. Ngoại tình bị coi như một trọng tội ít gặp. Để
được tha, cần làm việc đền tội công khai, lại chỉ được tha một lần thôi.
Cách cư xử của Đức Giêsu đối với người phụ nữ ngoại tình, một số vị chức
trách cho là quá dễ dãi quá. (Họ quên mất câu “Hãy về và đừng phạm tội
nữa"). Dễ dãi thế đe <a name="VNS0011">doạ</a> sự trung tín trong hôn
nhân" ("L'Eavngile de Jean", Centurion 1992. trg 121).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau một ngày giảng dạy ở đền thờ, chiều
xuống, theo thói quen, Đức Giêsu lên núi Ôliu. Sáng sớm hôm sau, Người
lại vào Đền thờ giảng dạy dân chúng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">"Các kinh sư và những người Pharisêu thù
nghịch nghĩ rằng giáo huấn của Đức Giêsu làm đảo lộn tất cả, nên họ
quyết định trừ khử Người. Tuy nhiên, để đưa người ra xét xử, cần phải có
một chứng cứ đúng đắn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một cơ hội không mong đã đến. Một thiếu
phụ "bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình". Rẽ đám đông, các kinh sư và
những người Pharisêu dẫn chị vào "giữa" đám đông đang tụ họp và nói với
Đức Giêsu: "Trong sách Luật, ông Môsê truyền cho chúng tôi phải ném đá
hạng đàn bà đó. Còn Thầy, Thầy nghĩ sao?"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bẫy đã giăng, thoát thế nào được! Tha,
Đức Giêsu sẽ chống lại luật Môsê. Ném đá, Người tự mâu thuẫn vì Người
vẫn rao giảng lòng nhân từ của Thiên Chúa. Đằng sau án xử người thiếu
phụ là chính án xử Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giờ đây, dây thòng lọng đang xiết dần cả
người thiếu phụ, lẫn Đức Giêsu. Tệ thật! Đây không còn là một vấn nạn
nơi lớp học, nhưng là một câu hỏi sinh tử, đối với người thiếu phụ cũng
như đối với chính Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vẫn ngồi trong dáng điệu của một ông
thầy đang giảng dạy, Đức Giêsu "cúi xuống" và thay vì trả lời, Người
dùng ngón tay vẽ vẽ trên đất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các nhà chú giải rất quan tâm tìm hiểu
xem Đức Giêsu viết gì trên đất? Thánh Hiêrônimô nghĩ: Người vạch tội
những kẻ tố cáo. Nhiều tác giả khác thì cho rằng: Người viết lại một câu
trong Jêrêmia (17,l3): "tất cả những ai lìa bỏ Ngài sẽ phải hổ thẹn,
những kẻ quay lưng lại với Ngài sẽ phải ghi tên mình trong lòng đất ".
A. Marchadour cho rằng: "Tốt nhất nên trung thành với sự mơ hồ của bản
văn. Đức Giêsu vạch trên đất để <a name="VNS0012">kéo dài</a> thời gian
thinh lặng, làm cho lời phân xử sắp thốt ra thêm trọng lượng". (sđd; trg
124).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta như không chú ý tới điều được
ghi nhận tới hai lần: Đức Giêsu "cúi xuống", rồi "ngước lên". X.
Léon-Dufour thắc mắc: "Sao lại nhấn mạnh đến cử chỉ ấy trong một câu
chuyện ngắn ngủi như vậy?" Rồi trả lời: "Tên núi Ôliu được nhắc đến ở
đầu câu chuyện đã đặt giai thoại này trong bối cảnh cuộc khổ nạn sắp
đến. Cử chỉ của Đức Giêsu mang một ý nghĩa Kitô học: nó nhắc đến sự hạ
xuống, và đưa lên cao mà qua đó, Đức Giêsu sẽ <a name="VNS0013">hoà</a>
giải nhân loại bị giam hãm trong tù ngục tội lỗi với Thiên Chúa"
("Lecture de l'evangile selon Jean", Cerf, tập 2, trg 313).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Trước hết, câu trả lời của Đức Giêsu
là sự thinh lặng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ nài nỉ. Trước khi lại chìm trong
thinh lặng, Đức Giêsu nhắc họ lời Kinh Thánh: "Ai trong các ngươi sạch
tội, thì cứ lấy đá mà nén trước đi". (Dnl 13,9-10 và 11,7: "Người làm
chứng sẽ ném đá kẻ phạm tội trước). Từ lúc ấy, vụ án xử bị cáo lại trở
thành vụ án xử nguyên cáo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các kinh sư và những người Pharisêu
<a name="VNS0014">đinh ninh</a> mình công chính, nấp sau luật để tố cáo
người phụ nữ. Ở đây, Đức Giêsu đưa chính họ ra xét xử dưới ánh sáng của
Luật. Người buộc những quan <a name="VNS0015">toà</a> phải tự xét xử
chính mình, trước hết, phải trở lại với lương tâm mình, nhìn nhận mình
cũng là tội nhân, cùng một thân phận như "người phụ nữ kia", người mà họ
đã lôi ra giữa đám đông và giam hãm chị trong quá khứ tội lỗi của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong vòng vây của những nguyên cáo hung
hăng, sự lưỡng lự biến thành cuộc lui binh như thánh sử ghi nhận cách
hài hước: "Họ rút lui từng người một, bắt đầu từ người già nhất".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Rồi lời giải thoát đến:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi Đức Giêsu ngẩng đầu lên "lần thứ hai
thì chỉ còn mình Người đối diện với người phụ nữ". Thánh Augustinô chú
giải: "Chỉ còn hai. Lòng thương xót và người được xót thương”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu trước đó, những người tố cáo gọi chị
là "hạng đàn bà đó” một cách khinh bỉ, coi chị như đồ vật, thì giờ đây,
chị thấy một ánh mắt khác nhìn chị, nghe một giọng khác gọi chị như gọi
một con người: "Này chị". Hơn bất cứ ai khác, Đức Giêsu là người đo
lường chính xác nhất mức nặng nhẹ của tội lỗi; và thay vì giam hãm chị
trong quá khứ tội lỗi như các kinh sư và những người Pharisêu đã làm,
Người thúc đẩy chị bước vào con đường hối cải, và mở cho chị một tương
lai một "Không ai kết án chị sao? Tôi cũng vậy. Hãy về và từ nay đừng
phạm tội nữa ".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau đó thì sao? Câu chuyện để ngỏ đó
giống như dụ ngôn Chúa nhật trước bỏ ngỏ thái độ người anh. Một khi đã
gặp Đức Giêsu Đấng không lên án mà kêu gọi sống đời sống thánh thiện
"độc giả cũng thấy mình được kêu gọi để đừng khép mình vào cái khuôn dĩ
vãng chết chóc, nhưng là bước đi trong tự do của con cái Thiên Chúa" (x.
Léon-Dufour, Sđd, trg 332).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Một mạc khải sâu xa về bản chất của
tội lỗi</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu chuyện là hạt ngọc quí của Tin Mừng.
Chúa Giêsu rời núi ôliu, trở lại đền thờ để cứu vớt một phụ nữ ngoại
tình, một kẻ tội lỗi. Đừng hạ thấp giá trị của trang Tin Mừng tuyệt vời
này khi cho nó chỉ là bài học về sự khoan dung đối với những yếu đuối
nhân loại, sự khoan dung mà các bậc hiền triết thời nào cũng mến chuộng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật ra, trang Tin Mừng hôm nay là một
mạc khải rất sâu xa về bản chất của tội lỗi, và bản chất của sự tha
thứ... theo cái nhìn của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tội lỗi, trước tiên là một thực tại loài
người, rồi là một thực tại của lòng tin. Khi nghiên cứu cách cư xử của
con người, các nhà xã hội học khám phá ra sự phạm pháp: Xã hội bao gồm
nam, nữ, gia đình, cộng đồng... không thể vận hành nếu như không có một
số luật lệ, cấm đoán. Không trộm cắp. Không nói dối. Tôn trọng đời sống
lứa đôi. Không ngoại tình. Đừng hiểu ý nghĩa của trang Tin Mừng này cách
trái ngược: Đức Giêsu kết án tội ngoại tình là điều rất rõ. " Đừng phạm
tội nữa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ý niệm về lỗi phạm... Nếu trẻ em
thường sai lỗi trong những điều cấm -đáng tin cũng có cả một số người
lớn còn ấu trĩ như vậy-, thanh thiếu niên chưa trưởng thành trong nhận
thức về điều cấm, điều được phép. Họ khám phá ra rằng: những điều người
ta cấm họ tác hại đến cá nhân họ: khi tôi nói dối, trộm cướp, ngoại
tình, tôi huỷ hoại một điều gì đó về nhân tính nơi tôi. Lỗi phạm như một
con sâu gặm nhấm một trái cây, một thiếu sót nơi bản thân, nơi ý chí
tôi. Ý niệm về tội lỗi: ở một mức cao hơn, theo nghĩa đúng nhất, tội lỗi
làm gián đoạn "mối tương quan với Thiên Chúa". Chúa nhật trước, chúng ta
đã thấy Chúa Giêsu gợi ý, tội lỗi chính là sự đứt đoạn tình yêu với Cha:
người ta cắt đứt mối tương quan và bỏ đi xa. Hôm nay, Tin Mừng nêu lên
một quan hệ khác: toàn bộ Kinh Thánh ví tội của Israel như hành vi ngoại
tình, phản bội giao ước giữa Chúa và dân yêu dấu của Ngài. Các ngôn sứ
thì ví loài người như một người vợ bất trung đối với chồng. Cắt đứt giao
ước tình thương. Xúc phạm một ngươi luôn yêu mình. Đó là mạc khải xác
thực và sâu xa về tội lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy, đối với Đức Giêsu, người ta chỉ
hiểu ý nghĩa của tội lỗi, khi hiểu ý nghĩa về Thiên Chúa. Rốt cục, các
thánh là những người sáng suốt nhất, vì các ngài nhận ra hành vi phạm
pháp và lỗi lầm làm tổn thương tình yêu của Thiên Chúa, Đấng dựng nên ta
và yêu thương ta vô cùng. Chính chúng ta làm tổn thương "khuôn mặt" của
Người... nơi chúng ta, chúng ta được tạo dựng giống hình ảnh Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Một lời nói và một ánh mắt giải phóng
và cứu độ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những người Pharisêu tốt lành và trung
thành có một cơ hội tuyệt vời để tố cáo Đức Giêsu. Người bị dồn vào chân
tường. Hy sinh người phụ nữ để giữ Lề Luật hay hy sinh Lề Luật để cứu
người phụ nữ. Người bị kẹt giữa cả hai phía. Kết án người phụ nữ tội lỗi
này thì mâu thuẫn với những lời giảng về lòng thương xót và ơn tha thứ.
Tha cho chị thì phạm pháp vì bất tuân luật Môsê. Bị cáo sẽ chính là Đức
Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sẽ không có sự kết án, cũng không có
viên đá nào được ném ra (hình phạt ném đá đến chết). Bẫy sẽ sập xuống
trên chính những kẻ gài nó. Chỉ vài lời thôi, Đức Giêsu đã hoán đổi vị
trí, nguyên cáo biến thành bị cáo. Chị ta đã phạm tội. Đúng vậy. Còn các
ông? Chị không đến nỗi hư hỏng và tội lỗi như các ông nghĩ và các ông
cũng không công chính và trung tín như các ông tự phụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một bài học thật là nặng nề, khó chịu
nhưng cũng tuyệt vời Đó là bài học về chân lý, về cách Chúa dạy dỗ, về
sự công chính theo Tin Mừng và về lòng thương xót rất phù hợp với truyền
thống mà các ngôn sứ bênh đỡ và duy trì trước những trận gió và cơn sóng
khắc nghiệt xuất phát từ lòng hẹp hòi của con người. "Đừng nghĩ tới
chuyện xa xưa nữa. Hãy quên đi quá khứ. Này ta đang tạo lập một thế giới
mới: Nó đang hình thành. Các ngươi có thấy không? "</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phán quyết của Chúa là lời tha thứ. Sự
tha thứ không giam cầm người khác trong lỗi lầm và trong quá khứ. Anh
mắt và lời nói của Đức Giêsu giải thoát và cứu rỗi. Khác hẳn với những
cái răng sắc nhọn, những lời nói như đá ném vào mặt, những cái nhìn kết
án như viên đạn xuyên tim. Cơn giận giả dối của “những người công chính"
cho rằng mình chẳng có điều chi đáng phiền trách nhưng lại luôn sẵn sàng
trừng phạt tội người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Một vết nứt trên các hệ thống khép
kín của chúng ta.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(“Célébrer", tạp chí của Trung tâm quốc
gia về Mục vụ Phụng vụ số 217, trg 26).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ai cũng khát vọng một thế giới mới. Ai
cũng nói về đổi đời Đồng thời, đều cảm thấy bị giam hãm trong những cơ
chế gò bó (trong Xã hội cũng như Giáo Hội). Làm sao thoát ra? Theo các
bài đọc hôm nay, gặp gỡ Đức Kitô và Tin Mừng của Người sẽ phá tung ngục
tù của thất vọng (bài đọc I), làm tan vỡ khối rắn chắc của một lương tâm
sơ cứng vì lợi lộc tư riêng (bài đọc 2), bẻ gầy gọng kìm bạo lực của
những lời kết án (Tin Mừng).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong hoang mạc của chủ nghĩa pháp chế
khô cằn, lời kêu gọi biết dùng tự do có trách nhiệm vọt lên như một dòng
suối trong mát. Ngay đối với những người Pharisêu khô cằn về luân lý,
Chúa Giêsu vẫn có thể cấy trồng sự sống khi làm cho họ hết phương chống
đỡ, khi làm cho họ nhận ra rằng họ liên đới với nhau cả trong sự dữ, qua
đó, cho thấy có hy vọng vào một lối thoát ra khỏi mọi hệ thống độc đoán
và hay kết tội người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người mở trước mắt ta cái nhìn nhận ái
đích thực về mọi lời: cái nhìn không đóng kín chúng ta vào thất bại và
tuyệt vọng của quá khứ, cái nhìn tái tạo cuộc sống khi mời gọi chúng ta
tiến bước. Tóm lại, đó là một tình yêu loan báo tương lai.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Vết nứt trên các hệ thống khép kín của
chúng ta cùng cái nhìn tái tạo này không phải là điều chúng ta cảm nhận
và " sống trong bí tích <a name="VNS0018">hoà</a> giải đó sao? Không
phải là cơ hội cảm nghiệm quyền năng của sự phục sinh đó sao. Bàn tiệc
Thánh Thể loan báo thế giới mới. Dân được cứu rỗi hát mừng những kỳ công
của Đấng mở lối vào tương lai.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>