File "04.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN IV PS/04.htm
File size: 18.7 KiB (19152 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TÔI VÀ CHÚA CHA LÀ MỘT</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc353727823">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Tôi là…</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cần phải đặc biệt chú ý tới hai từ trên
mà Đức Giêsu đã không ngần ngại sử dụng nhiều lần trong Tin Mừng theo
thánh Gioan (Ga 4,26; 7,29; 8,58; 13,19; 14,20; 17,24; 18,5) Ta cũng
biết rằng, hai từ đó gợi lên kiểu viết "bốn chữ cái không phát âm được
là "Tên mầu nhiệm" mà chính Thiên Chúa đã tự mạc khải cho Môsê trong sa
mạc Sinai. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">YHVH được chuyển dịch thành YaHVeH và
đọc là “Adonai", "Đức Chúa”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hơn nữa, qua nhiều câu trích dẫn như
dưới đây, Tin Mừng theo thánh Gioan đã sử dụng tới ba mươi lần hai từ
trên "Tôi là...", kèm theo một phẩm tính:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- "Tôi là Bánh hằng sống" (Ga
6,35-42,48-51).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- “Tôi là ánh sáng thế gian" (Ga
8.12-9,5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- "Tôi là Sự sống lại và là sự Sống" (Ga
11,25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">-"Tôi là Cây nho thật" (Ga 15,l-5).
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">-"Tôi là Cửa cho chiên ra vào" (Ga
10,7-9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">-“Tôi là Mục tử nhân lành" (Ga
10,11-14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo các nhà chú giải Kinh Thánh đúng
đắn, những kiểu nói trên muốn diễn tả hữu thể thần linh của Đức Giêsu.
Thánh Gioan đã viết: "Ngôi Lời đã trở nên người phàm" (Ga l,14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Tôi là Mục tử nhân lành (người chăn
chiên đích thực).</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây, Đức Giêsu không chỉ sử dụng một
hình ảnh đẹp dân gian và đồng quê, nhưng trước hết đó là một kiểu nói
Kinh Thánh vô cùng phong phú. Trong khắp vùng Đông Phương cổ, các vua
chúa thường tự coi mình như mục tử chăn dắt dân nước. Chính Giavê cũng
đóng vai trò đó khi giải thoát dân riêng khỏi Ai Cập: "Người lùa dân
Người đi ví thể đàn chiên, Người dẫn dắt chúng như đàn cừu ngang qua sa
mạc" (Tv 78,52). Đavit, một trong những nhà lãnh đạo chính trị đầu tiên
của Israel, là một cậu chăn chiên tại Bêlem (1 S 17,34-35). Ông Vua lý
tưởng của tương lai, Đức Mêxia, Đavit mới, cũng được loan báo như một
“Mục tử”: "Ta sẽ chỗi dậy một mục tử duy nhất, Ngài sẽ chăn dắt chúng.
Đó là Đavit, tôi tớ của Ta" (Ed 34,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi thính giả của Đức Giêsu, cũng như
chính Người, đều hiểu rõ những trích dẫn Kinh Thánh trên, đặc biệt là
chương 34 nổi tiếng của ngôn sứ Êdêkien, diễn tả khá dài những mục tử
xấu ác (các vua thời đó) không quan tâm chăm sóc đoàn chiên của họ trước
khi quả quyết rằng, Thiên Chúa Giavê phán thế này: Chính Ta sẽ tìm kiếm
chiên của Ta, và Ta sẽ chăm nom chúng. Ta sẽ kéo chúng ra khỏi mọi nơi
chúng tán loạn. Ta sẽ chăn nuôi chúng nơi bãi cỏ tốt. Chính Ta sẽ chăn
nuôi chiên của Ta, sấm của Đức Chúa Giavê. Chiên thất lạc, Ta sẽ tìm
kiếm" (Ed 34,1-31). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, rõ ràng của Đức Giêsu cũng
không thể lầm về địa vị đó. Họ rất hiểu ý định của Chúa: "Nhiều người
trong nhóm họ nói: ông ấy điên khùng rồi? 'Kẻ khác bảo: ông nói phạm
thượng, ông là người phàm mà lại tự cho mình, là Thiên Chúa" (Ga
10,20-33). Chính vì thế, họ lấy đá để ném Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có lẽ chúng ta nên cầu nguyện lâu hơn
dựa vào hình ảnh "Mục tử" biểu trưng này, chẳng hạn dùng Thánh Vịnh 22:
"Chúa là Mục tử chắn dắt tôi, Tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ
xanh tưới, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi đến dòng nước trong
lành, và bổ sức cho tôi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, Chúa đang dẫn con đi.
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đang chăm sóc. Lạy Chúa Giêsu, Chúa yêu mến con. Và
cầu nguyện như thế, không phải là một kiểu cầu nguyện chủ quan, nặng
tình cảm và trống rỗng: Chúng ta sẽ nhận ra, Đức Giêsu còn tiếp tục gọi
lên cho ta nội dung cầu nguyện phong phú hơn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi. Tôi
biết chúng và chúng theo tôi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, hình ảnh con cừu, hình ảnh
đoàn vật dễ mang một nghĩa xấu: Đừng có u lì như lũ cừu? Đừng có tinh
thần. đoàn vật? Thực sự, hình ảnh của Kinh Thánh mang ý nghĩa ngược lại.
Ở đây, ba động từ được Đức Giêsu nói lên, là những động từ tác động rất
phù hợp với con người: nghe, biết, theo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Nghe": đó là một trong những thái độ
cốt yếu, trong tương quan giữa hai người. Biết lắng nghe, là dấu chỉ của
tình yêu đích thực. Biết bao lần, ngay trong một nhóm người, ngay lúc tụ
họp chung quanh một bàn tròn, ngay trong một cuộc trao đổi mệnh danh là
đối thoại, thế mà thực sự ta, chưa biết lắng nghe. Trong Kinh Thánh, các
ngôn sứ không ngừng mời gọi Israel biết lắng nghe. "Hỡi Israel, hãy nghe
đây?" (Đnl 6,4; Am 3,1; Tv 29,3-9). Lắng nghe, đó là khởi sự của lòng
tin. Thánh Gioan đã giới thiệu Đức Giêsu như Ngôi Lời, Lời Thiên Chúa mà
Chúa Cha muốn ngỏ cùng thế gian. "Đây là Con yêu dấu của Ta. Các ngươi
hãy vâng nghe lời Người" (Mt 17,5).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Theo": đó là một hành động không có gì
là thụ động cả, nhưng diễn tả một thái độ tự do: dính kết toàn thân một
người nào đó vào thân phận một kẻ khác. Theo nghĩa là gắn bó với... Đức
Giêsu mời gọi: "Hãy theo tôi" (Ga l,42). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Biết”: trong Kinh Thánh, từ này trước
hết không mang một ý nghĩa tri thức. Chính tình yêu mới làm cho ta nhận
biết người nào đó một cách đích thực, đến nỗi đoán được cả tâm tính họ.
Sự tin tưởng, hiểu biết lẫn nhau, yêu mến sâu xa, hiệp thông tâm hồn,
trí não, thân xác... là dấu chỉ của tình yêu vợ chồng (St 4,l). </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Tôi ban cho chúng sự sống đời đời,
không bao giờ chúng phải diệt vong, và không ai cướp được chúng khỏi tay
tôi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây đúng là một cộng đồng sinh mệnh giữa
Mục tử và đoàn chiên, giữa Đức Giêsu và "những kẻ nghe tiếng Người và
theo Người". Đúng là một sự liên kết vĩnh viễn. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, khi cầu nguyện, con cố tưởng
tượng ra, thực sự con đang ở trong "bàn tay Chúa". Bàn tay mà Chúa đã
giơ ra cho người bệnh để cứu chữa họ. Bàn tay Chúa đã chìa ra cho Phêrô
lúc ông chìm sâu dưới lòng biển. Bàn tay đã cầm Bánh hằng sống, vào
chiều Thứ Năm Thánh. Bàn tay mà Chúa đã dang rộng trên thập giá tại đồi
Gôngôtha. Bàn tay bị thương tích do đinh đâm thấu qua, mà Chúa đã minh
chứng với Tôma. Trong bàn tay đó, Chúa đã nắm chặt lấy con và không ai
có thể cướp được con! Lạy Chúa Giêsu xin tạ ơn Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi,
thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha.
</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, chúng ta được cả "hai bàn tay"
giữ gìn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như một bé thơ được cả cha mẹ giữ gìn,
và hướng dẫn trong an toàn tuyệt đối, hình ảnh đó đẹp biết bao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, con muốn dùng hình ảnh trên để
cầu nguyện cùng Chúa. 'Lạy Chúa Giêsu và Chúa Cha, xin giữ gìn những
người con thương mến trong bàn tay của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy nhiên, chúng ta cũng nhận ra rằng,
đó không phải là cảnh sắc màu mè diễn tả những "mục tử hiền lành" và các
chú cừu con lông xoăn". Người mục tử Đông phương là một người du mục
đáng gườm, một thứ lính chiến, có khả năng bảo vệ đoàn vật mình khỏi thú
dữ... gấu hay sư tử đến để cướp đoạt một con chiên khỏi đàn (1 S
17,34-35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu, khi Người nói những lời đó,
đã nghĩ đến cuộc giao chiến khốc liệt mà Người sẽ phải đường đầu trong
cuộc Thụ khổ để đối phương "không cướp được" một chiên nào khỏi tay
Người. Khác với kẻ chăn thuê, thường chạy trốn trước sói dữ, Đức Giêsu
sẽ phó nộp và đành mất mạng sống mình vì chiên của Người (Ga 10,12-15).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cùng với Đức Giêsu, tôi có khả năng,
chiến đấu để cứu sống anh em tôi không? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Không ai cướp được chúng khỏi tay
Chúa Cha. Không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng, lạy Chúa, làm sao giải thích
được những hiện tượng bỏ hàng ngũ, bất trung thường thấy chung quanh
chúng con, hay ngay trong đời sống chúng con? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là mầu nhiệm của tự do! Nhưng một
điều chúng ta cần biết, đó là không khi nào Chúa buông bỏ! Chỉ có con
người rời bỏ bàn tay Chúa. Và ngay khi con người rời bỏ, Thiên Chúa vẫn
tiếp tục tìm liên hệ lại. "Người nào trong các ông có một trăm con chiên
mà bị mất một con, lại không để chín mươi chín con kia ngoài đồng, để đi
tìm cho kỳ được con chiên bị mất?" (Lc 15,4-7). Vậy chúng ta đã tự tạo
hình ảnh sai lầm nào về Thiên Chúa, để nghĩ rằng Người có thể kết án
những tội nhân? Chớ gì chúng ta cần cố gắng ít phạm tội đối với Thiên
Chúa yêu thương!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Tôi và Chúa Cha là một.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Các chiên của Đức Giêsu, Người nói chúng
đã được Chúa Cha, Thiên Chúa trao phó cho Người. Nhưng chúng vẫn luôn ở
trong bàn tay của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Những kiểu nói như trên đã dẫn chúng ta
bước vào một vực thẳm choáng váng, khi đứng trước con người Giêsu
Nadarét: trong con người thực sự đã được sinh ra từ một phụ nữ, đã lớn
lên, sắp phải đổ máu và bị giết đi, lại chính là Thiên Chúa đã hiện diện,
nói năng và hành động. Đức Giêsu, chính là Thiên Chúa tự mạc khải trong
tình thân hữu với con người. "Tôi và Chúa Cha là một”. Các Công đồng sẽ
phải nỗ lực xác định và đưa ra những quan niệm, nhưng sẽ không khi nào
có được một kiểu nói giúp ta hiểu được mầu nhiệm của con người Giêsu.
Tất cả những gì đã nói, trong công thức trên, chỉ có thể phải "lắng nghe"
trong đức tin: "Chúa Cha và tôi, chúng tôi là một... Thiên Chúa và tôi,
Giêsu, chúng tôi là một" </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là lý do Đức Giêsu dám quả quyết,
Người “ban sự sống đời đời".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là lý do, như chính Thiên Chúa, Người
có thể tuyên bố: "Tôi là...".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là lý do Người đã bị buộc tội là một
kẻ phạm thượng, bị người đời đóng đinh, nhưng được Thiên Chúa “minh
chính hóa", bằng cách cho Người từ cõi chết sống lại.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>