File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN II PS/14.htm
File size: 13.91 KiB (14240 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TÔMA VÀ CON MẮT THỨ BA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<h1 style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; text-align:right">
<a name="_Toc352701265">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Lm. Trần Ngà</span></a></h1>
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cách xử sự của Tôma cũng là cách xử sự
thông thường của nhiều người. Người ta chỉ chấp nhận là có thật những gì
mà người ta có thể xem bằng mắt, bắt bằng tay, những gì cân, đo, đong,
đếm... được. Còn những gì người ta không thấy, bị xem như là không có.
Khi tôi hỏi bạn bè: Tại sao bạn không tin Thiên Chúa, không tin có linh
hồn, không tin có sự sống đời sau? Họ trả lời thật đơn giản: "Có thấy
đâu mà tin!" </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng, có nhiều điều chúng ta không
thấy nhưng chúng ta vẫn phải nhận là chúng hiện hữu. Người ta không thể
nhìn thấy tình mẫu tử nơi người mẹ, không nhìn thấy ý chí kiên cường nơi
bậc anh hùng, không nhìn thấy trí khôn tuyệt vời của nhà khoa học ( bởi
vì tình yêu, ý chí, trí tuệ... là những thực tại vô hình, không màu sắc,
không trọng lượng, không khối lượng )... nhưng không ai dám phủ nhận
rằng những thực tại nầy không có. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Với đôi mắt trần nầy, tầm nhìn của người
ta rất hạn hẹp, như "ếch ngồi đáy giếng coi trời bằng vung".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Với đôi mắt trần nầy, chúng ta chỉ nhận
thấy một ít sự vật phù du mà thôi. Còn những điều quan trọng, những điều
chính yếu thì không thể nhận thấy. Nhà văn Saint-Exupéry đã khám phá ra
điều nầy, ông viết: "L'essentiel est invisible pour les yeux" ( Thực tại
thiết yếu thì mắt trần không thấy được ). Do đó, nhân loại cần đến những
con mắt khác, những con mắt thứ ba để nhận thức những thực tại cao siêu.
Con mắt nầy giúp người ta nhìn xa, nhìn rộng, nhìn sâu, nhìn thấy điều
thiết yếu, nhìn thấy chân lý...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Con mắt thứ ba của các nhà vi trùng học
là ống kính hiển vi. Nhờ con mắt nầy, nhà nghiên cứu có thể nhìn thấy vi
trùng và những siêu vi cực nhỏ... Con mắt thứ ba của các nhà thiên văn
là ống kính thiên văn, nhờ đó các nhà khoa học có thể thấy được những
ngôi sao cách mặt đất đến mười tỉ năm ánh sáng... Con mắt thứ ba của các
nhà quân sự là màn ảnh ra-đa, là vệ tinh quan sát... Chúng giúp các nhà
quân sự nắm rõ địa hình cũng như các bí mật quân sự của đối phương nhằm
đạt tới chiến thắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Phật giáo, con mắt thứ ba của nhà
tu hành đạt đạo là 'huệ nhãn', giúp người ta thấy được những thực tại
tâm linh siêu hình. Đối với Đức Giêsu, con mắt thứ ba mà Ngài mong muốn
các môn đệ Ngài phải có là Đức Tin. Nhờ "Con Mắt Đức Tin", nhân loại có
thể nhận ra Thiên Chúa là Cha yêu thương, nhận ra Đức Giêsu là Đấng Cứu
Độ, nhận ra mình có hồn thiêng bất tử, biết mình có cuộc sống mai sau,
có thiên đàng hoả ngục...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tông đồ Tôma chưa có con mắt thứ ba. Anh
chỉ tiếp cận với thế giới qua đôi mắt trần. Anh chủ trương chỉ những gì
được xem thấy tận mắt, được sờ tận tay... mới là điều có thực. Chính vì
thế, khi nghe các môn đệ bảo anh: "Nầy Tôma, Thầy đã sống lại và đã hiện
ra với chúng tôi", Tôma cho là chuyện đùa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cho dù Tôma có thấy Chúa tận mắt đi nữa,
chắc gì anh đã tin, vì biết đâu đó chỉ là bóng ma của Chúa Giêsu hiện
về. Anh đòi phải kiểm chứng bằng cách xỏ ngón tay vào lỗ đinh, đặt bàn
tay vào cạnh sườn... thì anh mới tin! Chúa Giêsu không hài lòng với quan
điểm đó. Ngài nói: "Tôma, vì anh đã thấy Thầy nên anh mới tin. Phúc cho
những ai đã không thấy mà tin." </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, phúc cho những ai không dùng
đôi mắt trần, nhưng dùng con mắt thứ ba, "Con Mắt Đức Tin" để nhận ra
Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa Giêsu, Chúa luôn tuyên dương
những ai có Đức Tin vì đó là con mắt tối cần giúp thấy được những thực
tại siêu nhiên và đạt tới ơn cứu độ. Chúa luôn khiển trách các môn đệ
khi các ông yếu lòng tin. Chúa buồn phiền vì dân chúng thiếu lòng tin.
Chúa khiển trách Tôma là kẻ cứng lòng tin. Xin khai mở cho chúng con con
mắt thứ ba, con mắt Đức Tin, để chúng con nhận biết Thiên Chúa Cha là
Cha yêu thương, nhận biết Đức Giêsu là Đấng cứu độ nhân loại và nhận
biết Thánh Thần Chúa là Đấng thánh hoá mọi người, cùng nhận biết mọi
người là anh em thật của chúng con trong Chúa Kitô. Amen. </span></p>
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
<br clear="all" style="page-break-before: always">
</span></b><h1 style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<a name="_Toc352701266"><span style="font-size: 14.0pt">27. Suy niệm của
Achille Degeest</span></a></h1>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">PHÚC THAY NHỮNG KẺ THÂN THIẾT TRỞ NÊN
THÂN THIẾT HƠN</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Phúc Âm hôm nay đáng nên suy niệm
rất lâu. Chúng ta đơn giản ghi lấy một số yếu tố để hiểu rõ nội dung
hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1) Ngày hôm đó, ngày đầu trong tuần</span></b><span style="font-size: 14.0pt">,
là ngày Chúa sống lại, là Chúa nhật của chúng ta ngày nay. Các môn đệ
hội họp, có lẽ là do Phêrô (người đã nhìn thấy ngôi mộ trống) triệu tập.
Các cửa đóng chặn kỹ, biết đâu được phản ứng của nhà chức trách Do thái
ra sao. Chúa đột nhiên ở giữa các ông, cho các ông tức khắc trông thấy
Người đang sống trong trạng thái phục sinh, Người không trở lại trạng
thái trước đây nữa. Câu nói đầu tiên của Chúa là: “Bình an cho anh em!”.
Đó là câu chào người ta thường dùng, nhưng ta có thể nghĩ rằng nghe thấy
câu đó các môn đệ bớt được phần nào băn khoăn, vì cung cách cư xử của họ
đối với Thầy hai hôm trước khiến họ không an tâm. Đàng khác, câu chúc
bình an của Chúa luôn luôn là một ân huệ. Chúa ban cho các ông bình an
của Người, bao gồm tha thứ, nhân từ và yêu mến, mà thành quả là niềm
vui. Chúa nói thêm: “Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em
… Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha…”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2) “Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy
cũng sai anh em”.</span></b><span style="font-size: 14.0pt"> Chúa Giêsu
sai các môn đệ. Chúng ta lưu ý về hai tính chất của sự sai phái này.
Chúa sai các ông thi hành một sứ mạng giống sứ mạng của Người, cho các
ông một quyền như Người. Đích phải đạt là cứu độ thế giới bằng cách loan
báo Đấng là sự thật và có quyền tha tội. Quyền là do Thiên Chúa, do Cha.
Cũng như Chúa Giêsu được Cha uỷ nhiệm làm Đấng cứu chuộc nhân loại, các
môn đệ được Chúa Giêsu đặt làm sứ giả, làm tông đồ của ơn cứu độ. Cũng
như quyền hành sứ mạng của Chúa Giêsu là do Cha, quyền hành sứ mạng của
các môn đệ là do Chúa Giêsu. Đối với Phúc âm, tự ý trao cho bất cứ ai đã
chịu phép thánh tẩy sứ mạng rao giảng Phúc âm cứu độ – là một sự lầm lẫn
rất nặng nề. Các môn đệ là những người được Chúa Giêsu tuyển chọn, kêu
gọi và trao quyền. Sự rao giảng chân truyền bắt buộc phải theo đúng ý
muốn của Chúa. Điều này không giảm nhẹ nghĩa vụ mỗi tín hữu phải làm
việc tông đồ theo phương pháp rất hiệu quả, rất hào hiệp, đồng thời rất
được linh ứng và rất thực tiễn. Nhưng không phải bất cứ tín hữu nào cũng
có sứ mạng đặc biệt được quyền rao giảng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3) “Anh em tha tội cho ai, thì người ấy
được tha…”. </span></b><span style="font-size: 14.0pt">Truyền thống Kitô
giáo luôn luôn thừa nhận trong câu này sự thiết lập bí tích Giải tội.
Kitô hữu là kẻ từ khoảnh khắc gặp Chúa Giêsu Kitô, phát hiện bản thân
mình tội lỗi, nghĩa là thấy mình khốn khổ và có tội. Người tín hữu biết
rằng niềm tin của mình trong Chúa Giêsu Kitô làm cho mình hiệp thông với
một vận dụng cứu độ, tha tội và tái sinh. Khi Chúa thiết lập một bí
tích, nghĩa là khi lập ra một dấu chỉ rõ ràng về ơn tha thứ và tái sinh,
Chúa muốn cho kẻ có tội dễ dàng gặp ơn cứu độ. Ở đây cũng vậy, không
phải bất cứ ai cũng có trách nhiệm ban phép bí tích. Nói với các môn đệ
(và những vị thừa kế các ông sau này), Chúa phán: “Anh em tha tội (dẫu
cho người ta giải thích lời Chúa Giêsu theo một nghĩa rộng hơn, cũng
không phải tất cả mọi người trong Giáo Hội đều có quyền giải tội). Các
ông sẽ làm việc ấy với quyền hành sứ mạng. Tuy Giáo Hội quy định rõ thể
thức về bí tích Giải tội, nhưng phải xác nhận bí tích này xuất phát từ
chính lời Chúa Giêsu. Phúc thay những bạn hữu của Chúa Giêsu trở nên
thân thiết với Chúa hơn vì đã được tha thứ và tái sinh.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>