File "23.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2019/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN II MC/23.htm
File size: 23.1 KiB (23650 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật II Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b>
ÁNH SÁNG TRONG BÓNG TỐI <br>
CỦA HÀNH TRÌNH VỀ
GIÊRUSALEM</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc348812343">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">ÁNH SÁNG TRONG BÓNG TỐI CỦA HÀNH TRÌNH VỀ
GIÊRUSALEM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Trong bước đi tăm tối về Giêrusalem</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Rõ ràng thánh sử Luca muốn nối kết đoạn này
vào những biến cố và những đoạn văn trước đó:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi then chốt của Hêrôđê về căn tính
thực sự của Đức Giêsu: "Người này là ai mà ta nghe nói đến nhiều?". Ong thắc
mắc và "ông tìm cách gặp Người" (9,9)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời tuyên xưng của Phêrô với Đức Giêsu như
với "Đấng Mêsia của Thiên Chúa" (9,2) và lời tiên báo lần đầu về cuộc</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">khổ nạn như một đoạn đường bắt buộc phải đi
không chỉ đối với Đức Giêsu: "Con Người phải chịu đau khổ rất nhiều, chịu
chối bỏ; chịu chết nhưng đến ngày thứ ba người sẽ sống lại (9,22), nhưng còn
đối với các môn đệ thân tín của Người: "Ai muốn theo Ta, hãy bỏ mình,
<a name="VNS001A">vác</a> thập giá hằng ngày rồi theo Ta" (9,23).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Jean-luc Vesco chú giải: "Định mệnh của trò
cũng như của Thầy sẽ trải qua 2 giai đoạn, một giai đoạn khổ đau, một giai
đoạn vinh quang. Các môn đệ khó mà hiểu được giai đoạn một. Nhưng Đức Giêsu
vẫn kiên quyết. Ai muốn theo người đều phải nối kết vận mệnh của mình vào
cuộc Khổ nạn là Phục Sinh của Người. Hai khía cạnh của mầu nhiệm cứu độ vẫn
là bất khả phân ly" (“Giêrusalem và ngôn sứ của nó", Cerf, trg 38).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khoảng "8 ngày sau khi nói những lời này" là
thời gian Luca đã định vị trình thuật về cuộc Hiển Dung, trong đó hai khía
cạnh của mầu nhiệm vượt qua sẽ nối kết với nhau. Đó là."khoảnh khắc thoáng
qua lúc tấm màn che phủ căn tính Đức Giêsu được vén lên, lúc vinh quang tàng
ẩn trong Người, nhờ qua đau khổ và cái chết, sẽ bừng lên vào buổi sáng lễ
Phục sinh, sẽ từ thân thể Người chiếu toả ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Một thị kiến chói loà trên núi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trừ hai ba chi tiết, Tin Mừng thứ ba lặp lại
y nguyên những chi tiết giống như Máccô và mát thêu để gợi lại một kinh
nghiệm không diễn tả được.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">* Nơi biến cố diễn ra hoàn toàn có tính cách
biểu tượng đó là một "ngọn núi", theo truyền thống Kinh Thánh, là nơi gặp
Thiên Chúa, nơi Thiên Chúa tỏ bày mạc khải của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">* Sự lựa chọn các môn đệ đi theo cũng mang
tính chất biểu tượng: "Phêrô, Gioan và Giacôbê" những môn đệ được kêu gọi
đầu tiên, những người tại nhà Zai-rô, đã là chứng nhân của sự toàn thắng
trên cái chết (8,31-56).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">* Khung cảnh của biến cố cũng mang tính chất
biểu tượng: Đó là cảnh Đức Giêsu cầu nguyện. Chỉ mình Luca đề cập đến chi
tiết này. Theo Tin Mừng thứ ba, lời cầu nguyện luôn đi theo những giây phút
trọng đại trong sứ vụ Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lúc Người "cầu nguyện" trong ngày chịu phép
rửa, trời mở ra, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người và có tiếng từ trời
phán ra (3.21-22). Sau khi lánh vào "núi rừng để cầu nguyện", Người đã chọn
12 môn đệ (6, 12- 16). Khi Người "cầu nguyện một mình" Người đã đưa ra câu
hỏi dẫn tới lời tuyên xưng đức tin của Phêrô (9, 18-20). Và chẳng bao lâu
nữa, ta sẽ thấy Người cầu nguyện trong vườn Giếtsêmani để tìm sức mạnh đảm
đương cuộc chiến cuối cùng; biến hơi thở cuối cùng thành lời cầu nguyện
(23.34 và 46); Phục sinh rồi giã từ môn đệ khi đọc lời nguyện chúc phúc cho
họ (24,50-51).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Tại nơi đây, trên núi cao, chính "đang khi
cầu nguyện" mà</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu chiếu lên luồng ánh sáng thần
linh. Khác với Máccô và Mátthêu, Luca không nói về sự biến hình biến dạng;
Thánh sử chỉ nói "dung mạo Người <a name="VNS001B">trở</a> nên khác thường"
và "Y phục Người trắng rực rỡ”. Sau đó Người viết rằng: “Phêrô và các bạn
tỉnh giấc và được thấy vinh quang Đức Giêsu".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hugues Cousin xác định: "Mặc lấy vinh quang"
có nghĩa là tham dự vào ánh sáng huy hoàng của Thiên Chúa hằng sống, được
nâng lên địa vị siêu tôn; y phục trắng ánh chớp, có nghĩa Đức Giêsu đã tiến
vào khung cảnh thiên đường. Như thế, Đức Giêsu như được tạm thời mặc trước
nguồn vinh quang Phục sinh mà Người sẽ được thừa hưởng khi sống lại. Tuy
nhiên Luca nghĩ rằng có lẽ nguồn vinh quang này đã tiềm ẩn trong Đức Giêsu
từ trước Phục sinh và do kết quả của việc cầu nguyện, Đức Giêsu không thể
ngăn chặn luồng vinh quang ấy chiếu toả từ thân thể Người "Tin Mừng theo
thánh Luca" Centurion, trg 137).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">-Một chi tiết khác rất giàu biểu tượng đó
là: Sự hiện diện của hai khuôn mặt lớn trong Cựu ước: Môsê và Êlia, là hai
nhân vật tóm tắt tất cả Lề Luật Môsê) và các tiên tri (Êlia), hai nhân vật
chính của Cựu ước đã loan báo rằng: "Đức Kitô phải chịu đau khổ rồi mới bước
vào vinh quang" (Lc 24,26-27).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự hiện diện của các ngài là chứng cớ sống
động rằng lời tiên báo của Đức Giêsu về tương lai của Người hoàn toàn phù
hợp với Kinh Thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">-Một chi tiết riêng của Tin Mừng thứ ba đó
là "cuộc lên đường của Người" (theo sát nghĩa là: cuộc "Xuất Hành" của
Người: vừa chết, vừa Phục sinh, vừa được tôn vinh) mà hai nhân vật Cựu ước
bàn tới. Môsê không phải là con người của cuộc Xuất hành. của núi Si-nai,
của cuộc vượt qua Biển Đỏ sao? Và Êlia chẳng phải là vị tiên tri lớn đã phải
chịu đau khổ vì Thiên Chúa và vì dân tộc trước khi được cất lên trong vinh
quang thần thánh sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như một Êlia mới, Đức Giêsu cũng được mời
gọi chịu đau khổ trước khi được "cất lên" (9,51) trong vinh quang thiên quốc
Người cũng là Môsê mới trong cuộc Xuất hành mới, trong lễ Vượt Qua mới của
một Giao ước mới, sẽ vượt qua biển sự chết để giải phóng dân Người và dẫn
đưa họ đến Đất</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hứa thật sự là Vương quốc của Cha Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Phêrô có lẽ nhớ đến lễ Lều như một biểu
tượng báo trước sự chấm dứt của lịch sử, đã đề nghị nắm chặt khoảnh khắc
hiện tại bằng cách dựng "ba lều". Nhưng Luca đã ghi nhận rằng mong ước cuộc
thần hiển này kéo dài "ông không biết phải nói gì" vì ông vẫn chưa nhìn thấy
viễn thống khổ nạn như một đoạn đường buộc phải đi qua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Lúc ấy Phêrô, Gioan và Giacôbê bị bao phủ
trong "một đám mây" - Trong Kinh Thánh đó là dấu chỉ sự hiện diện của Thiên
Chúa - giống như Đức Maria trong ngày truyền tin, đám mây ấy "phủ bóng che
rợp" các ngài. Các ngài "sợ hãi ".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Chính lúc ấy "một tiếng nói " vang lên
trong đám mây. Cũng là tiếng nói khi Đức Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng hôm nay, tiếng ấy không còn nói với
Đức Giêsu nữa (“ Con là Con Ta, hôm nay Cha đã sinh ra Con”) nhưng nói với
các môn đệ của Người: “Đây là Con Ta mà Ta đã tuyển chọn”. Người Tôi Tớ đau
khổ (xem Is. 42,1-8). Đức Giêsu, Người đang đồng hành với họ, thường che
giấu vinh quang của mình, nay đã thoáng tỏ ra cho họ là Người Con, nơi
Người, Cựu ước được hoàn thành; Người là Đấng nói năng với một uy quyền lớn
hơn Môsê và Êlia nên ta phải "lắng nghe" Người là Đấng ta phải đi theo trên
con đường dẫn về Giêrusalem: về vinh quang, qua thập giá.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Quy hướng về cuộc Xuất hành của Đức
Giêsu.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Giờ đây mọi sự trở lại bình thường; "họ chỉ
còn thấy một mình Đức Giêsu ". Tạm thời, các môn đệ "im lặng" cho tới buổi
sáng sau đêm khổ nạn, mọi sự chợt có ý nghĩa dưới ánh sáng ban mai ngày Phục
sinh, ngày mà Chúa Thánh Thần của Lễ Hiện Xuống sẽ tháo cởi miệng lưỡi để họ
làm chứng về những gì đã thấy đã nghe. Nhưng họ hiểu rằng từ nay họ sẽ cùng
Người dấn thân vào một định mệnh vượt quá sức họ. Cần phải lên đường, đường
đi về Giêrusalem chỉ mới bắt đầu. Định mệnh đó phải diễn ra trong niềm thao
thức lắng nghe lời vị tiên tri, Con Thiên Chúa là Người Tôi tớ vừa mạc khải
cho biết chuyến xuất hành lên Giêrusalem là thiết yếu. Giờ đây, Đức Giêsu
chỉ còn một mình, nhưng ta phải bước theo Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Con Người tiến về sự chết, nhưng cũng là
tiến về vinh quang cuộc biến hình vừa biểu lộ và các tông đồ đều được mời
gọi bước theo số phận của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Điểm dừng chân ơn phúc nơi cộng đoàn ngày
Chúa nhật.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(F. Deleclos trong hãy cầm lấy Lời Chúa mà
ăn", Centurion-</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Duculot trg 195).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Phêrô, Giacôbê và Gioan đã bỏ thuyền, bỏ
lưới mà theo Đức Giêsu. Sự sợ hãi đã nhường chỗ cho lửa nhiệt tình và những
lời hứa về Nước Trời đã chắp cánh cho họ. Nhưng đường thăm thẳm và đích điểm
còn quá xa vời. Từng say sưa với những thành công vang dội của Thầy, giờ đây
họ chán nản khi gặp chống đối dữ dội. Đã thán phục và đón nhận Đấng Mêsia
bây giờ vỡ mộng khi thấy Người bị phản đối. Cứ phân vân giữa "những sự dưới
đất" và "những sự trên trời", ta có thể tin tưởng vào ai, tin tưởng cái gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là lúc thuận tiện để tỉnh cơn mê, vươn
vai đứng dậy để chiêm ngưỡng "dung nhan của Chúa" và sẵn sàng lắng nghe Lời
Người. Ánh sáng <a name="VNS001C">chói chang</a>, làn sóng hạnh phúc khôn
tả, thị kiến thoáng qua về "thế giới khác" với cõi phàm trần nơi ta cư ngụ.
Cám dỗ muốn bám vào cái kinh nghiệm tuyệt vời trong phút chốc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ nay họ biết rằng Đức Giêsu là Đấng được
Cha sai đến. Họ đã nhìn thấy vinh quang của Người khiến dung mạo Người ra
khác. Tuy đã thấy dung nhan đời đời thực sự của Người, nhưng từ nay họ vẫn
chỉ được nhìn khuôn mặt xác phàm của Người, khuôn mặt chẳng bao lâu nữa sẽ
lênh láng máu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hãy nghe Lời Người! Nghe Người và theo Người
tìm lại con đường phiêu lưu dưới đồng bằng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Dù vật vã say ngủ và thổn thức bất an, hay
sa lầy trong những thói tật xưa cũ trên đường, ta vẫn được Đức Giêsu mời gọi
lên núi cầu nguyện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh lễ là điểm dừng chân ơn phúc, là ánh
sáng chân lý là mạc khải hành trình là ý nghĩa cuộc hành hương của ta. Một
dừng chân vắn vỏi để lắng nghe, để chiêm niệm, để biến hình, rồi sau đó với
niềm phó thác, dấn thân sâu xa hơn trong mịt mờ sương mù của những cái
thường ngày.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Khi con Người chiếu toả Thiên Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(G. Bossière trong Thiên Chúa rất gần, năm
C", DDB, trg 35-36).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi bị khinh miệt, bị săn đuổi, các Kitô hữu
vẫn giữ được lòng can đảm nhờ nói về Đức Giêsu. Trong số những kỷ niệm trao
đổi cho nhau, có đoạn văn tươi đẹp này: Đức Giêsu hiển dung, đột nhiên chói
ngời ánh sáng thần thiêng. Việc toả sáng phát xuất từ bên trong bản thân
Người: "Dung mạo Người trở nên khác thường". Một con người chiếu toả Thiên
Chúa! Và khoảnh khắc khiêm tốn nhất của đời Người đã đem đến sự Hiện Diện
như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hằng ngày, ta vẫn nghe nói. "Nhân loại không
xinh đẹp". Con người có thể làm được tất cả. Thật ra nhân loại thường bị
biến dạng vì bạo lực, ích kỷ hèn hạ, và thật thảm hại, lịch sử những điều
ghê sợ vẫn chưa chấm dứt. Cần phải tỉnh táo tiến bước. Tuy <a name="VNS001D">
nhân</a>:ân nhân loại thật sự là đẹp, và con người - theo kiểu nói mạnh của
những Kitô hữu thế kỷ đầu tiên “có khả năng đạt tới Thiên Chúa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Biết bao người, nổi tiếng hay vô danh, đã
biểu lộ Thiên Chúa qua lòng can đảm, qua sức mạnh tình yêu, qua sự hy sinh
trong đời sống hằng ngày của họ. Sự biến hình diễn ra rạng ngày ở khắp nói
trên trái đất: Sự biến hình là năng lượng thẳm sâu của lịch sử, năng lượng
ấy giúp con người tiếp tục dong duổi đường trường. Môsê, Êlia là hai khuôn
mặt vĩ đại của quá khứ hai con người bằng lửa đã đưa dân qua những chặng
đường hiển hách. Các ngài cũng có mặt và nói về "cuộc lên đường của Đức
Giêsu về “cuộc xuất hành" của Người. Một chuỗi các thế kỷ vừa khép lại và
một kỷ nguyên mới sắp bắt đầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba tông đồ, ba kẻ thân tín nhất, muốn ở lại
cắm lều trong ánh sáng, khai mạc thành đô và các lễ hội vinh quang. Không
được phải đi thôi. Cuộc biến hình đó chính là một hành trình, phải mất hằng
thiên niên kỷ. Ta vẫn chưa leo lên đỉnh núi, chưa cầu nguyện cho đủ đâu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn Đức Giêsu đã hướng đích điểm về
Giêrusalem, sự đương đầu, phiên toà và cái chết. Chính trên giá khổ hình mà
Người đã xé đôi chân trời trần gian để thời gian liên tục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người vẫn là Tin Mừng, là nắm men trong các
lương tâm, và Người chỉ cho ta thấy thành đô đang kêu gọi mọi xã hội hãy
biến đổi tận gốc rễ. Đức Giêsu, tiêu điểm, chuẩn mực, là khuôn mặt thần linh
của nhân loại chúng ta. Cuộc sống của Người sẽ mãi mãi biến hình cuộc sống
của ta.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>