File "16.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/ChuaBaNgoi/16.htm
File size: 16.68 KiB (17085 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI; Chúa Ba Ngôi; Tình yêu; Hiệp thông; Ba bộ mặt; Người mang Thiên Chúa;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc231636201">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Mười một môn đệ đi tới miền Galilê</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Riêng câu này cũng đủ nói cho chúng ta
biết “Giáo Hội là ai”. Đó là Hội Thánh của những quốc gia ngoại giáo.
Những môn đệ được chính Chúa Giêsu mời gọi rời bỏ Giêrusalem (Mt 28,7),
cho đến lúc bấy giờ vẫn là trung tâm địa lý của Đức Tin, nơi Thiên Chúa
hiện diện. Theo Thánh Matthêu, không có sự hiện ra “chính thức” với các
tông đồ tại Giêrusalem. Chúa trao phó sứ mạng cho các phụ nữ một cách
riêng tư, Người triệu tập các tông đồ đến “miền Galilê của chư quốc”,
một tỉnh có nhiều dân tứ xứ vãng lai – Hội thánh bắt đầu tại Galilê,
vùng này thay thế cho Giêrusalem và trở thành trung tâm phát triển của
cộng đoàn mới. Trong những chương đầu, Matthêu cho thấy tính cách bí
nhiệm của các “Đạo sĩ phương Đông”, họ đến từ những vùng ngoại giáo, sấp
mình thờ lạy Giêsu Hài Nhi, trong khi đó, Giêrusalem lại không đón tiếp
Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải chăng tôi có quan niệm như thế về
Giáo Hội?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một Giáo Hội mở rộng loan báo Tin Mừng
cho toàn thế giới, chứ không đóng kín trong những bức tường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Đến những ngọn núi Chúa Giêsu đã hẹn với
các ông</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chữ “Eklésia”(Giáo Hội) trong tiếng Hy
Lạp, có nghĩa là “tập họp những người được triệu tập”. Kitô hữu là những
người được Đức Giêsu Phục Sinh triệu tập. Mỗi Chúa Nhật khi đến với Bí
tích Thánh Thể, tôi có ý thức rằng, không phải tôi có sáng kiến này, mà
Đức Giêsu đã triệu tập tôi. Tôi đáp lại lời mời trước tiên, đức tin của
tôi không phải là một mớ kiến thức, mà là sự đáp trảvới đấng đã kêu gọi
tôi “trên núi”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Tin Mừng của Matthêu, người ta
không bao giờ nói núi đó là núi nào. Nhưng trái lại, phải chăng là tình
cờ, núi là địa điểm tốt nhất cho sự mạc khải của Thiên Chúa. Chính ở
trên “núi cao”, Đức Giêsu đã tuyên bố diễn văn khai mạc tức là “Bài
giảng trên núi”(Mt 5,1–8,1). Người cũng đã cầu nguyện, hoá bánh ra nhiều
và biến hình trước mặt các tông đồ của người ở trên núi cao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi để biểu tượng này in sâu trong tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi để cho Đức Giêsu triệu tập tôi trên
núi cao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi chấp nhận mở rộng nhãn giới của tôi.
Phong cảnh Đức Giêsu mời gọi tôi thật hùng vĩ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta thoải mái hít thở không khí ở
trên đỉnh cao.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Khi thấy Người các ông sụp lạy</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là cử điệu Phụng vụ mà những người
trẻ sẽ thực hiện lại, và dân chúng phương Đông thường làm một cách tự
phát: Nằm dài trên mặt đất hay ít nhất là cúi rạp, trán chạm đất. Đây là
cử chỉ tôn thờ long trọng. Cử điệu cao quí nhất mà con người có thể làm
hiện được. Trong tin mừng Thánh Matthêu, sự sụp lạy này cũng được các
tông đồ thực hiện trong chiếc thuyền, khi thuyền đã được cứu khỏi cơn
phong ba bão táp (Mt 14, 33). Đó cũng là cử điệu của ba nhà Đạo sĩ ngoại
giáo (2,11), của người bệnh phong (8,12), và của một phụ nữ Canaan, một
người ngoại đạo khác (15,25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi có bao giờ thờ lạy như thế không?
Nghĩa là thầm lặng suy niệm về sự oai nghi của đấng đang ở trước mặt tôi
chăng?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng có mấy ông lại hoài nghi. Đức
Giêsu đến gần</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo Hội dâng lễ tế để tôn thờ Thiên
Chúa vẫn còn là một Giáo Hội của những người tội lỗi. Đức tin của những
con người. Đức tin của những tông đồ đầu tiên (cũng như đức tin của
chúng ta) vẫn còn là một đức tin pha trộn hoài nghi và nước đôi, đó là
một đức tin còn đang di hành. Giáo hội đón tiếp Đức Giêsu vẫn là một
Giáo Hội của những người “yếu đức tin” (Mt 14,31), bị hư mất một người,
chỉ còn 11 trong số 12 người đã được chọn. Đức Giêsu không ngạc nhiên về
điều này. Người đến gần họ như ngày người đã biến hình (Mt 17,7). Lạy
Chúa xin hãy đến. Xin Chúa hãy đến gần hơn. “Maranatha”. Lạy Chúa xin
thương xót chúng con và tất cả những người đã không tuyên xưng Đức tin
một cách hoàn toàn và rõ ràng. Xin Chúa thương xót biết bao bạn trẻ,
biết bao con người thời nay “không đạt đến đức tin”. Xin Chúa thương xót
con, vì đôi khi đức tin của con cũng hoài nghi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Người nói với các ông: “Thầy đã được
trao toàn quyền trên trời dưới đất. Vậy anh em hãy đi đến muôn dân và
kết nạp môn đệ … Dậy họ tuân giữ những điều răn… Thầy sẽ ở cùng anh em
mọi ngày cho đến tận thế.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời của Đức Giêsu phục sinh nói trên đây
oai nghi biết bao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau cuộc sống khiêm nhường thành
Nagiarét, giờ đây sự thật đã tỏ lộ. Bên ngoài, đây có vẻ như là tramg
cuối của một câu truyện, giai đoạn kết thúc của cuộc sống một con người,
nhưng thực ra đây là khởi đầu của một cuộc phiêu lưu vĩ đại nhất trong
các thời đại, không thể giải thích được bằng những tiêu chuẩn bình
thường của lịch sử.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta nên lưu ý đến tầm quan trọng
của tất cả tĩnh từ “tất cả, toàn thể” đã được lập lại tới bốn lần. Nhắc
lại bốn lần từ “toàn thể”, nhắc lại bốn lần từ “trọn vẹn” là để biểu lộ
hành động của Đức Giêsu. Đó là tính trọn vẹn – toàn diện trong hành động
của Thiên Chúa, Đấng đã chấp nhận thân xác trong toàn diện hành động của
con người, theo suốt dòng thời gian trôi chảy! Nên đọc lại tư tưởng của
Cha Teihard de Chardin. Dưới đây là là một trích đoạn: “xét về mặt vật
lý, Đức Kitô là Đấng choán phủ tất cả: Không có một yếu tố nào trong vũ
trụ, vào bất cứ một giây phút nào của trần gian, chuyển hành mà lại
không di chuyển, và không bao giờ được vận hành ngoài tầm hướng dẫn của
Người cả. Không gian và thời gian đã ngập đầy sự hiện diện của Người.
Cũng xét về mặt thể lý, Đức Kitô là Đấng “tiêu thụ” tất cả: trọn vẹn vũ
trụ chỉ được hoàn tất trong một tổng hợp cuối cùng, mà ở đó có một ý
thức siêu việt sẽ biểu lộ trên mọi yếu tố phức tạp cho dù đã được cấu
tạo một cách tuyệt vời. Mọi con người sẽ hội tụ và cùng kết nối lại với
nhau trong Người. Chính Đức Kitô sẽ tạo cho toàn bộ công trình vật chất
và tinh thần độ bền vững mãi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Anh em hãy đi đến với muôn dân, làm phép
rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Cha chỉ là “Cha”, vì Người quên
mình hoàn toàn, để chuyển trọn vẹn sang Ngôi Con. Chúa Con chỉ là “Con”
vì Người quên mình để trọn vẹn “tự hiến dâng” cho Chúa Cha – Chúa Thánh
Thần sẽ không là gì cả nếu Người không phải là tình yêu hỗ tương của
Chúa Cha và Chúa Con, Thiên Chúa là Tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chương trình lớn lao của Thiên Chúa, mà
Đức Giêsu đã giao cho các tông đồ, cho Giáo Hội, nhằm “nhận dìm” (đấy là
nghĩa chữ Hy Lạp baptizô) nhân loại trong tương quan tình yêu liên kết
Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. “Dấu” rửa tội đúng là dấu Thánh
Giá; đó là “cuộc sống cho tha nhân”. Chúng ta được rửa tội nhân danh
tình yêu. Chúng ta được “nhận dìm” trong nguồn tình yêu đó – Đấy là
“chương trình” của Giáo Hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đôi khi người ta tự hỏi Đức Giêsu đã
muốn sáng lập Giáo Hội nào? Chắc chắn, Đức Kitô đã không nghĩ đến nước
Vatican, đến các vị Giám mục đội mão, đến những văn phòng hành chánh,
những kiến trúc tôn giáo hay những nghi lễ trọng thể của Giáo Hội, giống
như những triều đình vua chúa ngày xưa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói điều này để chúng ta đừng đóng khung
Giáo Hội sống động trong những bộ mặt trần thế mà Giáo Hội đã có trong
một số thời đại. Điều Đức Kitô muốn đó là “Tập hợp tất cả mọi người
trong tình yêu” – Chúa là tình yêu – Chúa là cộng đồng những người
thương yêu nhau tronh hiệp nhất của Chúa Thánh Thần – phải tìm điều cốt
yếu của Giáo hội trong bản tính của Chúa Ba Ngôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những người thấy tôi sốt sắng, tôi được
“nhận dìm”, “được rửa tội” trong Chúa Ba Ngôi tình yêu, những người quan
sát những nhóm mà tôi đang sống: Gia đình, nhóm làm việc với tôi, họ có
thể cảm thấy “tôi đã được rửa tội nhân danh ai”?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Anh em hãy dạy bảo họ giữ những điều
Thầy đã dạy cho anh em.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đã truyền dạy những điều răn
nào? Đó là giới răn tình thương. “Người ta sẽ nhận các con là môn đệ của
Thầy, ở điều này, nếu các con yêu thương nhau”. Không phải cứ được rửa
tội là đủ – phải tỏ ra là “môn đệ” của Đức Giêsu bằng mọi hành động
trong cuộc sống. Đối với Đức Giêsu, giáo lý không phải là một bài phải
học mà là một tập luyện sống “theo tình thương”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Và đây; Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho
đến tận thế.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời hứa “Thầy ở cùng” trên đây rất mạnh
nghĩa. Cũng như trong Tin Mừng Thánh Gioan, ta đoán nhận ra trong lời
phát biểu đó, cung cách của “Giavê”trong Cựu ước. Hơn nữa, theo lối hành
văn của người Sêmít, ở đây ta nhận thấy, để kết thúc Tin mừng của mình,
Matthêu đã lập lại tư tưởng đã đề cập ở đầu sách: “Emmanuel: Thiên Chúa
ở cùng chúng ta”. Khi báo tin cho Thánh Giuse (Mt 1,23), Thiên sứ đã nói
con trẻ sẽ được gọi là Emmanuel, vậy mà Thánh Giuse đã đặt tên Chúa là
Giêsu: Nhưng trong dòng cuối của Tin Mừng, Thánh Matthêu đã giải thích
bí mật này: Đức Giêsu Phục sinh, chính là “Chúa ở cùng chúng ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Lạy Chúa Giêsu, tạ ơn Chúa”.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>