File "15.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/ChuaBaNgoi/15.htm
File size: 23.52 KiB (24089 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI; Chúa Ba Ngôi; Tình yêu; Hiệp thông; Ba bộ mặt; Người mang Thiên Chúa;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt">HÃY RỬA TỘI CHO HỌ NHÂN DANH CHÚA CHA, VÀ CHÚA CON, VÀ CHÚA THÁNH THẦN</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc231636202">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú
giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Đoạn kết Tin Mừng trả lời cho đoạn mở
đầu:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là đoạn kết thúc Tin Mừng Matthêu:
một kết thúc dưới dạng mở ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực vậy, trong Tin Mừng về thời thơ ấu,
Matthêu mời ta chiêm ngắm trong cuộc hạ sinh của Đức Giêsu tại Bêlem,
thành của Đavid, sự ứng nghiệm lời tiên tri về "Emmanuel”, "Thiên Chúa
với ta" (Is 7) và miêu tả trong các vị đạo sĩ đến từ Phương Đông hình
ảnh của những người dân ngoại tiên phong đã tin vào Đức Kitô và họ sấp
mình thờ lạy người”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong đoạn kết thúc, rõ ràng Tin Mừng
nhắc lại nguyên văn những kiểu nói trên để thuật lại cuộc gặp gỡ cuối
cùng tại Galilê của Đấng Phục sinh với các môn đệ: "Khi họ thấy Người,
họ sấp mình thờ lạy”. Đức Giêsu liền sai họ đi truyền giáo cho "tất cả
các dân tộc", và người long trọng tuyên bố với họ: "Thầy sẽ ở với các
con mọi ngày cho đến tận thế”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">J. Radermakers chú giải: "Đoạn kết Tin
Mừng trả lời cho đọan mở đầu; đó là một bao hàm vĩ đại, con người Đức
Giêsu mở một chiều kích phổ quát trên toàn thể lịch sử nhân loại, mà vẫn
không quên nguồn gốc xác thân của Người đâm rễ trong thời gian và không
gian" (Au fil de l'évangile selon saint Matthieu, lnstitut d'etudes
Théologiques, Bruxelles, 1974, trang 362).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Một đoạn kết dưới hình thức mở ra.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sau phục sinh, Đức Giêsu đã chọn điểm
hẹn với các môn đệ không phải ở Giêrusalem, thủ đô, thành thánh, như
trong Tin Mừng Luca, nhưng là "Galilê" bị khinh miệt, "nơi qui tụ các
dân”. (Mt 4,12-23), biểu tượng của thế giới dân ngoại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Cũng thế Giáo Hội phải rời Giêrusalem,
hồi đó vẫn được coi là trung tâm địa lý của đức tin, để lên đường đi tới
"Galilê của dân ngoại”. Một Giáo Hội được định nghĩa là Giáo Hội cho
trần gian": đó chính là sứ mệnh của Giáo Hội như Đức Giêsu sẽ định rõ
sau này" ("Cahiers-evangile" số 9, trang 6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nơi mà Đức Giêsu truyền họ đi tới, đó là
"ngọn núi”, nơi dành riêng cho các mạc khải thần linh. Hơn nữa, ở đây
cũng như dọc dài suốt Tin Mừng của Ngài, thánh Matthêu luôn trình bày
Đức Giêsu như Môsê mới ban Lề Luật cho dân mới của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Claude Tassin chú thích: "Như những hình
ảnh trong phim nối tiếp nhau, ta thấy lại ngọn núi nơi ma quỉ chỉ cho
Đức Giêsu các vương quốc trần gian, ngọn núi Tám mối phúc nơi vị Tôn sư
công bố hiến chương Nước Trời ngọn núi biến hình nơi vinh quang Con
Người được hiển lộ, và sừng sững uy nghi phủ trên tất cả là bóng ngọn
Nêbô cao vời (Tl 34) nơi Môsê nói lời giã từ khi dân chúng tiến về Đất
Hứa" (Tin Mừng theo thánh Mátthêu, Centurion, trang 303).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Khi thấy Đức Giêsu, các môn đệ “sấp
mình thờ lạy”. Đó là một cử chỉ tỏ lòng kính trọng mang màu sắc tôn giáo
và phụng vụ như khi các đạo sĩ thấy con trẻ và Maria, mẹ Người (2,2-8.1
1), như khi các môn đệ ở trên thuyền, lúc sóng gió nổi lên (14,33); như
người đàn bà xứ Canaan (15,25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tuy thờ lạy nhưng họ vẫn còn "hoài
nghi', niềm hoài nghi, theo Jean Radermakers, "là bạn đồng hành bất khả
phân ly với niềm tin biến động".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Đấng tỏ mình ra cho các môn đệ ("Đức
Giêsu đến gần và các môn đệ sấp mình thờ lạy chính là Đức Chúa vinh hiển
được tôn vinh, được trao quyền tối thượng xét xử toàn thế giới (Mọi
quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Ta"), từ đó Người có thể
sai các môn đệ đi khắp thế giới làm cho uy quyền này trở thành hiện
thực.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những lời Người nói với họ ghi dấu sự mở
ra một giai đoạn trong sứ mệnh của người; một sứ mệnh từ nay Người tiếp
tục Giáo Hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">+ <b>"Hãy đi...! Làm cho mọi dân tộc trở
thành môn đệ Thầy”. </b>Trong suốt thời hoạt động công khai, Đức Giêsu
đã giới hạn các hoạt động vào các "chiên lạc nhà Israel". Từ nay, Người
phá huỷ biên cương phân chia không gian và thời gian: Đức Giêsu đã có
thể hoàn thành trọn vẹn sứ mệnh người Tôi Tớ Thiên Chúa như Matthêu loan
báo khi nhắc lại lời sấm của Isaia (42,1-4): dân ngoại sẽ đặt niềm hy
vọng vào danh người" (Mt 12, 18 -21). Dân ngoại, đã hiện diện ngay ở
những trang đầu của sách Tin Mừng trong hình ảnh các vị đạo sĩ, lại thấy
xuất hiện ở đoạn kết, Tin Mừng như đối tượng mà Tin Mừng nhắm tới. Và
Đức Giêsu trao phó sứ mệnh phổ quát ấy cho Giáo Hội của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Claude Tassin nhận xét: "Điều quan trọng
không phải là “đi” cũng không phải là một sứ mệnh chinh phục đất đai,
nhưng là một cởi mở đón nhận mọi nhóm người, không phân biệt. Vì Đức
Giêsu có "mọi quyền năng", nên mọi người được mời gọi đặt hiện hữu cuộc
đời dưới uy quyền của người. Sứ mệnh, theo Mátthêu, là gì? Các môn đệ
hãy chiêu mộ thêm các môn đệ khác; nhũng ai cảm thấy giáo huấn của Đức
Giêsu biến đổi cuộc đời mình. Hãy chia sẻ kinh nghiệm ấy với người khác,
"dạy cho họ tuân giữ mọi giới răn" của Đức Giêsu gồm tóm trong luật duy
nhất: tình yêu" (O.C., trang 304).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">+ "Hãy rửa tội cho họ, nhân danh Chúa
Cha: và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần”. </span></b>
<span style="font-size: 14.0pt">Sứ mệnh không phải là quảng bá một ý
thức hệ, dù rất cao siêu; sứ mệnh không ngừng đề nghị thiết lập một cộng
đoàn: cộng đoàn những người, nhờ bí tích rửa tội, muốn những mối liên hệ
hỗ tương của họ đâm rễ sâu vào một gắn bó chung "nhân danh Chúa Cha, và
Chúa Con, và Chúa Thánh Thần”. Tạp chí "Célébrer" số 269 nói: ."Công
thức nhân danh Ba Ngôi này chỉ có trong Tân ước. Những bản văn khác nói
về phép rửa "nhân danh Đức Giêsu" hoặc phép rửa “nhờ Chúa Thánh Thần".
Tuy không có ngay từ buổi ban đầu, nhưng công thức này không xuất hiện
quá trễ. Có lẽ công thức ấy được vay mượn từ truyền thống phụng vụ của
cộng đoàn nơi thánh Matthêu phụ trách. Công thức rửa tội ấy diễn tả mối
kết hiệp chặt chẽ giữa người lãnh bí tích Rửa tội với Ba Ngôi Thiên
Chúa:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">+ "Hãy dạy họ tuân giữ mọi điều răn Thầy
đã truyền cho anh em”. </span></b><span style="font-size: 14.0pt">Đừng
giản lược sứ mệnh truyền giáo vào việc cải đạo không có tương lai. Giáo
Hội phải giúp những người đã lãnh bí tích rửa tội sống mỗi ngày mỗi phù
hợp với nếp sống mới mà họ đã bước vào. J. Radermakers nhận xét: "Như
thế toàn thể Tin Mừng khi trở nên lời giáo huấn bằng đời sống cho các
môn đệ, về phương diện bí tích sẽ rất có ý nghĩa trong bí tích Rửa tội
và về phương diện nhân loại sẽ trương rộng ra trong đời sống hằng ngày;
trong cộng đoàn Kitô hữu, đời sống luân lý không gì khác hơn là Tin Mừng
biến thành hành động" (Sđd, trang 365).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">+ “Và Thầy, Thầy sẽ ở với anh em mọi
ngày cho đến tận thế”. </span></b><span style="font-size: 14.0pt">Đó là
chóp đỉnh của lời Đức Giêsu tuyên bố: bảo đảm một hiện diện tích cực,
hiệu quả, không giới hạn ở đoạn kết Tin Mừng, Matthêu đã công bố rằng
lời thiên thần hứa với Giuse đã hoàn toàn ứng nghiệm nơi Đức Giêsu: "Tên
người là Emmanuel nghĩa là Thiên Chúa ở với chúng ta”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">J. Potel kết luận: "Đức Giêsu không lìa
xa Giáo Hội của Người. Dù Người vô hình, Người vẫn hiện diện ở mọi nơi
Giáo Hội ở mọi nơi, cho đến tận cùng thời gian. Theo thánh Matthêu,
Người không biến mất trên trời cao. Trái lại, lời cuối cùng của Người
cũng là câu cuối cùng của Tin Mừng đã hứa: "Thầy sẽ ở với anh mọi ngày
cho đến tận thế”. Chính Người đã nói: khi có hai ba người tụ họp nhân
danh Thầy, Thầy sẽ ờ giữa họ, (Mt 18,20). Phục Sinh không ở lại trên núi
Galilê. Người đồng hành với các môn đệ trên mọi nẻo đường trần gian"
("Đức Giêsu, lịch sử đích thực", Centúrion, 1994, trang 516).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Ba khía cạnh trong sứ mệnh của Giáo
Hội</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Mgr. L.Daloz, "Nước Thiên Chúa đã đến
gần", Centurion -duculot, tr. 385).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hình thức của sứ mệnh đã được chỉ dẫn rõ
ràng: <b><i>"Hãy làm cho mọi dân tộc nên môn đệ của Thầy, rửa tội cho họ
nhân danh Chúa Cha, và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần, dạy họ tuân giữ tất
cả những điều Thầy đã truyền cho anh em”. </i></b>Ta thấy có ba khía
cạnh: Loan báo Tin Mừng là động lực thôi thúc các môn đệ; tham dự vào
mầu nhiệm Vượt Qua nhờ bí tích Rửa tội và các bí tích; cuộc sống mới
thực hành những lời Đức Giêsu đã truyền dạy. Tất cả những điều đó làm
thành sứ mệnh của Giáo Hội. Không có ba yếu tố đó sứ mệnh không hoàn
hảo, và không có yếu tố nào trong ba có thể tự mình thực hiện được sứ
mệnh truyền giáo. Điều quan trọng là tất cả các dân nước được thừa hưởng
cuộc Vượt Qua của Đức Giêsu, là họ đón nhận Đức Giêsu để được đổi mới.
Như thế, họ đi vào mầu nhiệm sự sống của Thiên Chúa: nhân danh Chúa Cha,
và Chúa Con, và Chúa Thánh Thần”. Qua sứ mệnh của các Tông đồ, Đức Giêsu
tiếp tục nhiệm vụ mà Người đã khởi đầu trong lễ Vượt Qua: "Còn Thầy,
Thầy sẽ ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế”. Ta còn sợ gì nếu Đức
Giêsu Phục Sinh luôn ở với ta".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Trong Đức Giêsu Kitô, Thiên Chúa cho
ta biết Người ở “với ta”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Báo Fêtes et Saisons số 496, "Ba Ngôi
Thánh", trang 31).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa là Đấng hoàn toàn khác, tự
đầy đủ ở nơi chính mình, nhưng Người đã cởi mở đón nhận một tạo vật do
tay Người sáng tạo, hay đúng hơn từ ngữ loài người giới hạn khó mà diễn
tả được một mầu nhiệm như thế - Chúa Cha, nguồn cội và sự duy nhất của
Ba Ngôi, đã đưa dẫn thế giới mà người tạo dựng vào hiệp thông với Chúa
Con và Chúa Thánh Thần. Khi gợi lại sự Nhập Thể của Chúa Con và Ân Ban
của Chúa Thánh Thần, ta khẳng định Thiên Chúa Hoàn Toàn Khác đã trở nên
Hoàn Toàn Gần Gũi. Thực vậy, trong viễn tượng Ba Ngôi, nói cho đúng
chính Thiên Chúa đã đem ta lại gần Người vì, thực ra, Người đã tác tạo
nên ta trong Người. Sự gần gũi thân mật lạ lùng của Thiên Chúa là thế.
Nhưng để xúc động sâu xa về điều đó lại cần phải linh cảm được Thiên
Chúa vô vàn khác biệt và siêu việt dường nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nơi Đức Giêsu Kitô, Thiên Chúa tỏ cho ta
biết Người ở "với ta". Nhờ Chúa Thánh Thần, Người là Thiên Chúa ở trong
ta, nhưng chính là để ta được ở với Người và trong Người. Ở đây không có
ý nói rằng, để yêu mến Thiên Chúa, con người phải xa ta trần gian. Như
cuộc đời Đức Kitô là bằng chứng, cuộc hiệp thông với Thiên Chúa thực
hiện trong trần gian và với anh em ta; hình ngay từ cõi đời trần tục
này, bên cạnh và cùng với những người anh em này mà Thiên Chúa gọi ta
đến với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Được mời gọi đến khám phá Thiên Chúa
hàng sống và chân thật.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Thư các Đức Giám Mục gởi người Công
giáo Pháp, Cerf trang 50-52).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Niềm tin vào Đức Giêsu bao gồm lòng can
đảm chấp nhận chính sự sống của Thiên Chúa trong cuộc sống nhân loại
chúng ta. Nếu ta có đặt Lời Chúa và các bí tích, đức tin đối nghịch với
con người, cũng chỉ nhằm mục đích hiểu biết niềm vui được sống được yêu
như những người con của Thiên Chúa, theo gương Chúa Con, trong sức mạnh
của Chúa Thánh Thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính qua ân ban của Chúa Thánh Thần từ
biến cố Hiện Xuống mà Chúa Cha nối kết con người vào đời sống của Người
Con riêng của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế mầu nhiệm phục sinh mà Đức Giêsu
đã trải qua ghi đậm dấu ấn vào cuộc sống chúng ta: mầu nhiệm ấy được
thông ban cho ta để ta sống sự sống và cái chết của ta trong tinh thần
năng động của ân ban mà Chúa Thánh Thần đã khơi lên và linh hoạt. Về sự
năng động mới phải lan toả ra toàn thể lịch sử và tạo vật “còn đang rên
la trong cơn đau sinh con" (Rm 8,22), nhưng vẫn "giữ vững niềm hy vọng
sẽ được giải thoát khỏi tình trạng nô lệ sự hư nát" (Rm 8,20-21).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa Thánh Thần đến từ Cha trên trời,
qua Đức Giêsu, được gởi đến để hoán cải tâm hồn ta theo Tình Yêu Thiên
Chúa và tha nhân, nhưng cũng để giữa lòng nhân loại phát sinh một tạo
vật mới, được giải thoát khỏi sự dừ và sự chết (x. Rm 8, 22-23) . </span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta đừng phân cách hai hoạt động ấy của
Chúa Thánh Thần. Người muốn tạo ra một sự hạ sinh mới vừa trong thâm sâu
các tâm hồn và các lương tâm, vừa trong sự phức tạp của thế giới và của
lịch sử. Cảm nghiệm của người Kitô hữu về Chúa Thánh Thần luôn có hai
chiều kích: cá nhân và lịch sử, sâu xa trong tâm hồn con người và trong
dòng toàn bộ lịch sử cứu đó .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đứng trước mạc khải về chiều sâu của Ba
Ngôi và của nhân tính Thiên Chúa, hiển nhiên ta cần một cuộc khai tâm
thường xuyên. Chỉ dạy cho các tân tòng và các thanh niên xin được rửa
tội và thêm sức nhưng yếu tố cơ bản của kinh “Credo" là không đủ. Tất cả
chúng ta đều được mời gọi đi đến khám phá Thiên Chúa hằng sống và chân
thật, tìm kiếm Người, nhận biết Người và cầu khẩn Người như Người đã tỏ
mình ra qua Đức Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Dấu chỉ đó cho thấy tất cả chúng ta đều
cần đến Giáo Hội nhu cầu nơi để đọc chăm lo bú mớm, nơi cảm nghĩ đức tin
bén rễ. Thực vậy, Giáo Hội không ở ngoài mầu nhiệm mà Giáo Hội loan báo.
Giáo Hội không chỉ là một nhóm các bạn hữu Đức Kitô hoặc hiệp hội nhưng
người tưởng nhớ đến Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Theo Công Đồng Vatican II, Giáo Hội là
"bí tích trong Đức Kitô. Nghĩa là vừa là dấu chỉ, vừa là phương tiện
giúp kết hiệp thân mật với Thiên Chúa và sự hiệp nhất của toàn thể nhân
loại" (Lumen Gentium 1).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính trong và nhờ Giáo Hội mà nhân tính
của Thiên Chúa, hôm nay và cho đến ngày tận thế, có thể được trao ban để
được nhận biết trong thế giới. Giáo Hội thân thể Đức Kitô và Đền thờ
Chúa Thánh Thần, phải làm vang vọng lên nơi nhân loại lời mời gọi mà
Thiên Chúa muốn ngỏ với họ.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>