File "04.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/ChuaBaNgoi/04.htm
File size: 14.62 KiB (14974 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI; Chúa Ba Ngôi; Tình yêu; Hiệp thông; Ba bộ mặt; Người mang Thiên Chúa;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IX Thường Niên - Năm B - LỄ CHÚA BA NGÔI</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<span lang="FR" style="line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
BA NGÔI THIÊN CHÚA ĐỒNG BẢN THỂ</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span lang="FR" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style: italic">
Lm. Phêrô Lê văn Chính</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giáo Hội long trọng cử hành lễ Chúa Ba ngôi, mầu nhiệm cao
trọng của đức tin Kitô giáo. Thiên Chúa không chỉ là một Nhất thể hoàn
hảo bất động mà ngay từ vĩnh cửu, vốn luôn có hiệp thông sống động của
tình yêu và sự sống giữa Chúa Cha và Chúa Con, và Thánh Thần là mối hiệp
thông tình yêu trao đổi này giữa Chúa Cha và Chúa Con. Mầu nhiệm Thiên
Chúa Ba ngôi là điều mà Giáo hội đã tuyên xưng ngay từ đầu và không
ngừng cố gắng giải thích cho mọi tín hữu để nhờ đó mọi người hiểu biết
đúng mầu nhiệm Thiên Chúa bởi vì người tín hữu là người được mời gọi
lãnh nhận sự sống sung mãn của Thiên Chúa nhờ bởi Chúa Con và trong
Thánh Thần. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Mạc khải Ba ngôi là một mạc khải tiệm tiến, cao điểm của mạc
khải này là cuộc nhập thể của Chúa Con và việc Thánh Thần hiện xuống.
Nhờ cuộc nhập thể làm người, Chúa Giêsu, Ngôi Lời vĩnh cửu của Thiên
Chúa đã làm người, sống kiếp phàm nhân, sống với con người và rao giảng
cho mọi người hiểu biết về Chúa Cha và về chính người để các môn đệ sẽ
lần hồi hiểu biết Đức Giêsu là người Con một từ đời đời của Chúa Cha là
Thiên Chúa hằng sống mà tổ tiên của họ tôn thờ. Nhất là nhờ cuộc Khổ nạn
và sự Phục sinh vinh hiển của người, các môn đệ hiểu biết hơn nữa và
được Thánh Thần dẫn đưa tới chân lý toàn vẹn và tuyên xưng rao giảng
Người chính là Con Thiên Chúa hằng sống và ai tin nơi người Con này sẽ
được sự sống đời đời. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trong Cựu Ước, Môisen là người huấn luyện cho dân chúng hiểu
biết Thiên Chúa. Môisen nhấn mạnh rằng Thiên Chúa của họ biểu lộ quyền
năng cao cả qua những việc vĩ đại trong những chặng đường lịch sử của
dân tộc họ. Lịch sử của họ với những thăng trầm, không phải chỉ là những
diễn biến tình cờ hay ngẫu nhiên mà được nâng đỡ bởi Thiên Chúa mạnh mẽ
và yêu thương. Họ là một dân tộc bé nhỏ, hơn nữa còn bị nô lệ ở Ai cập,
nhưng Thiên Chúa đã dẫn đưa họ ra khỏi hoàn cảnh nô lệ ở Ai cập để đến
được đất hứa, vượt qua mọi gian nan thử thách, chiến thắng được biết bao
dân tộc hùng cường và có gia nghiệp vững bền. Đây quả là những kỳ công
mà họ phải luôn ghi lòng tạc dạ để biết tạ ơn Thiên Chúa của mình là
Thiên Chúa duy nhất chân thật và biết cố gắng giữ những giới răn và lề
luật của Thiên Chúa để họ được luôn hạnh phúc và hùng cường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Với việc nhập thể, thì chính Chúa Giêsu, người Con một của
Thiên Chúa làm người bắt đầu giảng dạy cho họ biết về Thiên Chúa là Cha,
Cha của người là Con một duy nhất và cũng là Cha của mọi người, nhờ vào
ơn nghĩa tử. Chúa Giêsu bắt đầu dẫn đưa các môn đệ vào tương quan sống
động với Thiên Chúa là Cha. Người mời gọi họ hãy nên hoàn thiện như Cha
trên trời là Đấng hoàn thiện, hãy biết tha thứ cho người khác như Cha
trên trời hằng tha thứ cho họ ; người mời gọi họ hãy sống tin tưởng và
phó thác vào tình yêu của Cha và vì thế chớ lo lắng tìm kiếm cơm ăn áo
mặc mà trước hết hãy lo tìm kiếm nước Thiên Chúa ; người mời gọi họ hãy
cầu nguyện với Cha. Người khẳng định có sự sống thân mật với Cha khi nói
Thầy ở trong Cha và Cha ở trong thầy, thầy và Cha là một, cũng như nói
không ai biết Cha trừ ra Con cũng như không ai biết Con trừ ra Cha. Qua
cái chết và sự Phục sinh của Chúa Giêsu, mạc khải Ba ngôi càng trở nên
rõ rệt hơn. Khi cho Đức Giêsu Phục sinh, Chúa Cha làm chứng cho người.
Đây sẽ là khởi điểm của việc các tông đồ rao giảng về Đức Giêsu : « Chúa
Cha đã phục sinh người từ kẻ chết và đặt người làm Chúa ». Từ nay các
tông đồ công khai rao giảng cho mọi người Đức Giêsu đang hiển trị bên
hữu Chúa Cha và ai tin nơi người sẽ đón nhận được ơn tha thứ. Từ đây với
ơn Chúa Thánh Thần hướng dẫn, các tông đồ bắt đầu đào sâu sự hiểu biết
hơn nữa về thầy của họ là Đức Giêsu. Các ngài được Chúa Thánh Thần dẫn
đưa tới chân lý toàn vẹn, soi sáng cho các ngài hiểu biết những lời nói
và những việc làm của thầy Giêsu khi người còn sống, nhất là hiểu ý
nghĩa hiến tế cứu độ và sự phục sinh của thầy Giêsu ; Chúa Thánh Thần
soi sáng cho các tông đồ hiểu biết về Thánh Kinh, về các lời tiên tri đã
tiên báo trước về Đức Giêsu để các tông đồ hiểu rằng Đức Giêsu đã hoàn
tất mọi lời hứa trong sách các tiên tri và người chính là Con một Thiên
Chúa, là Đấng cứu thế đã được hứa ban. Thánh Phaolô trong thư gửi tín
hữu Philipphê đã có thể viết rằng người vốn là Thiên Chúa, nhưng đã
không giữ cho mình địa vị Thiên Chúa mà đã hạ mình nhận lấy thân phận nô
lệ; thánh Gioan đã viết từ đầu tin mừng Người vốn là Ngôi Lời Thiên Chúa
và người đã nhập thể làm người để ai tin nơi người thì đón nhận được ơn
nghĩa tử ; và thánh sử Marcô đã viết trong khởi đầu tin mừng rằng đây là
khởi đầu tin mừng Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Việc luận giải sau đó về mầu nhiệm Ba ngôi đã diễn ra từ những
thế kỷ đầu trong Giáo hội vì có những giải thích sai lạc về mầu nhiệm Ba
ngôi mà Giáo hội nhận thức có nguy hại trầm trọng đối với đức tin Kitô
giáo. Hai lạc thuyết nguy hiểm này là Hình thái thuyết và Hạ phục
thuyết. Cả hai lạc thuyết này đều bắt nguồn từ những học thuyết phi
chính thống dựa trên quan niệm Thiên Chúa là Đấng duy nhất và muốn bảo
vệ quan niệm Thiên Chúa tuyệt đối duy nhất, nên đã tìm kiếm những cách
giải thích dễ thuyết phục. Hình thái thuyết cho rằng chỉ có Chúa Cha là
Đấng duy nhất hiện hữu, Chúa Con và Thánh Thần chỉ là những hình thức
biểu lộ của Chúa Cha trong nhiệm cuộc cứu độ, tất cả những sức mạnh biểu
lộ này lại trở về với Chúa Cha và chung qui là chỉ có Chúa Cha là Đấng
duy nhất hiện hữu ; Hạ phục thuyết là lạc thuyết nguy hiểm và dai dẳng ở
trong Giáo hội và đã trở thành một phong trào phát triển mạnh vào thế kỷ
thứ V cũng như đã lôi kéo nhiều giám mục và ngay cả hoàng đế Roma ủng
hộ. Hạ phục thuyết cho rằng vẫn có một khoảng cách vô tận giữa Chúa Cha
và Chúa Con. Chỉ có Chúa Cha là Thiên Chúa duy nhất, Chúa Con dù sao
cũng là thụ tạo của Cha mặc dù Chúa Con là thụ tạo đầu tiên và là Đấng
tạo dựng thế giới, cũng đầy ân sủng và chân lý, cũng được phụng thờ,
nhưng bản tính của người không phải là bản tính thần linh như Chúa Cha.
Giáo hội đã phải mạnh mẽ chiến đấu chống lại những lạc thuyết này qua
những quyết định quan trọng của các công đồng Nixê, Constantinốp. Điều
mà các nghị phụ muốn khẳng định đó là Đức Giêsu là Con một Thiên Chúa,
đồng bản thể với Chúa Cha và Thánh Thần cũng là Thiên Chúa, có trọn vẹn
bản tính thần linh với Chúa Cha và Chúa Con ; đức tin của Giáo hội vốn
là như thế ngay từ đầu và đã được tuyên xưng và rao giảng bởi truyền
thống Giáo hội và đã được ghi chép trong Sách Thánh và đã được cử hành
trong Phụng vụ của Giáo hội, trong bí tích Rửa tội cũng như trong Thánh
Thể. Chúa Con và Thánh Thần vốn đã tham dự vào công trình tạo dựng bởi
Chúa Cha ngay từ khởi đầu, và Chúa Cha tạo dựng và cứu độ thế giới bởi
Chúa Con và trong Thánh Thần. Ba ngôi là Thiên Chúa duy nhất và bất khả
phân ly trong công trình tạo dựng và trong công trình cứu độ. Và trong
hiện tại, phép rửa cử hành niềm tin Ba ngôi khi Giáo hội ban phép rửa
nhân danh Cha, Con và Thánh Thần. Định thức Ba ngôi của Giáo hội được
xác định bằng những thuật ngữ triết học là Bản thể và ngôi vị. Nơi Chúa
Cha, Chúa Con và Thánh Thần có ba Ngôi vị thần linh cùng một bản thể. Và
trong tiến trình định thức, Giáo hội cũng qui định thuật ngữ. Từ nay
thuật ngữ để nói về Bản thế tức là ý niệm về tính duy nhất sẽ là những
thuật ngữ như <i>Ousia, physis, substantia, natura </i>và thuật ngữ để
nói về sự phân biệt các ngôi vị là <i>hypostasis, prosopon và personna.
</i>Định thức Ba ngôi một bản thể là định thức cô đọng để định ra một
khuôn khổ qui luật đức tin, mục tiêu là để hướng dẫn đức tin của Giáo
hội cũng như giúp mọi tín hữu hiểu đúng về Mạc khải Lời Chúa. Hẳn nhiên
Lời Chúa vẫn luôn là tiêu chuẩn sống động và quyết định. Đức tin Ba ngôi
không phải là chuyện dư thừa nhưng là điều cần thiết để chúng ta hiểu
biết về ơn cứu độ mà Thiên Chúa thực hiện : Đức Giêsu là người Con một
Thiên Chúa, người là chính Thiên Chúa nhập thể làm người để ai đón nhận
người thì đón nhận được chính Thiên Chúa, và Thánh Thần là hồng ân thần
linh phát xuất từ Cha và Con để khi đón nhận người, chúng ta cũng đón
nhận được chính Thiên Chúa lại cũng chính là hồng ân và sức mạnh thần
linh và là tình yêu luôn sống động trong tâm hồn chúng ta, làm cho người
tín hữu luôn có chính Thiên Chúa hiện diện trong tâm hồn.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>