File "13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/CN V PS/13.htm
File size: 16.81 KiB (17209 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B; Cây nho; Sinh nhiều hoa trái; ở lại trong Thầy; Mối thân tình; Cây nho và nhánh; như cành liền cây; Cây nho thật; Cành liền cầy; Mối thân tình; Kitô hữu công chức;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CÂY NHO THẬT</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
JKN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Câu «cành nào gắn liền với Thầy mà
không sinh hoa trái, thì Người chặt đi» nghĩa là gì? Tại sao gắn liền
với Đức Giêsu mà lại không sinh hoa trái? Câu này ám chỉ loại người nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Câu «cành nào sinh hoa trái, thì
Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn» nghĩa là gì? Chữ «cắt tỉa»
ở đây ám chỉ điều gì? Tại sao lại phải «cắt tỉa»?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Từ ngữ «ở lại trong» và «gắn liền
với» Đức Giêsu phải được thể hiện thế nào trong đời sống của ta?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. «Cành nào gắn liền với Thầy mà không
sinh hoa trái, thì Người chặt đi»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu tự ví mình là cây nho, và
những người theo Ngài là những cành nho. Cành nho sống được là nhờ thân
nho. Rời thân nho, cành nho sẽ khô héo và bị quăng vào lửa. Tuy nhiên,
Đức Giêsu đưa ra trường hợp này: có những cành nho, tuy gắn liền với cây
nho, nhưng lại không sinh hoa trái. Trường hợp này, cành nho sẽ bị chặt
khỏi cây nho.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nói đến trường hợp này, người Kitô hữu
không khỏi nghĩ về bản thân mình, liệu đó có phải là trường hợp của mình
không? Vì người Kitô hữu là người gắn liền với Đức Giêsu, nhưng quả thật
có rất nhiều Kitô hữu suốt bao năm trường đã chẳng sinh ra hoa trái nào!
Biết bao Kitô hữu theo Đức Giêsu từ nhỏ tới lớn, thậm chí tới già, nhưng
xét cho kỹ và nói cho khách quan, thì họ chẳng tốt hơn người ngoại loại
trung bình chút nào! Nhiều người còn tệ hơn cả những người ngoại loại ấy
nữa! Họ sẵn sàng ăn gian nói dối, đối xử bất công, sống không tình
nghĩa, v.v… Tương tự, có biết bao linh mục, tu sĩ, mang danh theo Chúa
hàng chục hay mấy chục năm, nhưng chẳng tốt hơn những giáo dân bình
thường bao nhiêu, đôi khi còn tệ hơn! Sách Khải Huyền nói về hạng người
này: «Ta biết các việc ngươi làm: ngươi chẳng lạnh mà cũng chẳng nóng.
Phải chi ngươi lạnh hẳn hay nóng hẳn đi! Nhưng vì ngươi hâm hẩm chẳng
nóng chẳng lạnh, nên Ta sắp mửa ngươi ra khỏi miệng Ta» (Kh 3,15-16).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trường hợp này rất có thể đúng cho tôi,
cho bạn. Vì thế, mỗi người chúng ta cần phải tự vấn mình trước mặt Chúa,
để sửa đổi trước khi quá muộn. Chúa vẫn luôn chờ đợi chúng ta sửa đổi,
để Ngài khỏi phải ra tay! «Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng
muốn nó ăn năn sám hối và được sống» (Ed 18,23; 33,11; x.33,19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. «Cành nào sinh hoa trái, thì Người
cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người làm vườn giỏi biết chăm sóc cây
thì biết cắt tỉa cành để nó sinh nhiều hoa trái hơn. Nếu người Kitô hữu
là cành nho, Đức Giêsu là cây nho, Thiên Chúa Cha là người trồng nho,
thì ắt nhiên Chúa Cha sẽ phải «tỉa cành» để người Kitô hữu «sinh nhiều
hoa trái» hơn. Người Kitô hữu «sinh nhiều hoa trái» là người có nhiều
tiến bộ về mặt tâm linh (mến Chúa yêu người ngày càng nhiều hơn). Và
Chúa Cha «tỉa cành» là giúp người Kitô hữu bỏ bớt những bận tâm vô ích
để có thể tập trung năng lực vào việc tiến bộ tâm linh. Ngài có thể làm
điều ấy bằng cách làm cho người Kitô hữu ấy bị thiệt thòi mất mát về vật
chất, thể chất, cũng như tinh thần, hoặc cho người ấy trải qua những đau
khổ thử thách. Vì những đau khổ thử thách có khả năng thánh hóa rất hữu
hiệu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chính Đức Giêsu, thánh thiện như vậy mà
cũng được Chúa Cha «tỉa cành» cho Ngài. Thánh Phaolô nói về điều ấy:
«Thiên Chúa (…) đã làm một việc thích đáng, là cho Đức Giê-su trải qua
gian khổ mà trở thành vị lãnh đạo thập toàn dẫn đưa mọi người tới nguồn
ơn cứu đo» (Dt 2,10). Như vậy, theo thánh Phaolô, nhờ chịu gian khổ mà
Đức Giêsu trở nên một người lãnh đạo hoàn hảo. Tin Mừng cũng nói: «Nào
Đấng Kitô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh
quang của Người sao?» (Lc 24,26). Còn chúng ta, Thiên Chúa cũng mời gọi
chúng ta chia sẻ đau khổ với Đức Giêsu, để cùng tham dự vào vinh quang
và hạnh phúc của Ngài: «Một khi cùng chịu đau khổ với Người, chúng ta sẽ
cùng được hưởng vinh quang với Người» (Rm 8,17). «Được chia sẻ những đau
khổ của Đức Ki-tô bao nhiêu, anh em hãy vui mừng bấy nhiêu, để khi vinh
quang Người tỏ hiện, anh em cùng được vui mừng hoan hy» (1Pr 4,13).
«Phần anh em là những kẻ phải chịu khổ ít lâu, chính Thiên Chúa sẽ cho
anh em được nên hoàn thiện, vững vàng, mạnh mẽ và kiên cường» (1Pr
5,10).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đọc hạnh các thánh ta thấy hầu như vị
thánh nào cũng đều có kinh nghiệm được Thiên Chúa thánh hóa bằng đau
khổ. Chẳng hạn, thánh Têrêxa Avila đã bị Thiên Chúa thử thách bằng biết
bao đau khổ, đến độ thánh nhân phải kêu lên: «Chúa đối xử với bạn bè
Chúa như vậy, hèn chi Chúa ít bạn là phải!» «Chúa ít bạn là phải!» vì
nhiều người dù biết rằng đau khổ có tác dụng thánh hóa bản thân, nhưng
vẫn sợ và tránh né đau khổ: nếu phải đau khổ mới nên thánh thì thôi, thà
đừng nên thánh! Nghĩ như thế thật là nông cạn, vì nên thánh, nên hoàn
hảo là điều rất quí giá: những đau khổ ta phải chịu chẳng là gì cả so
với vinh quang và hạnh phúc ta được nhờ sự hoàn hảo thánh thiện, và sự
thánh thiện hoàn hảo này ta đạt được là nhờ đau khổ. Thánh Phaolô viết:
«Những đau khổ chúng ta chịu bây giờ sánh sao được với vinh quang mà
Thiên Chúa sẽ mặc khải nơi chúng ta!» (Rm 8,18). Thánh Phêrô cũng khuyên
ta đừng sợ hãi đau khổ: «Nếu anh em chịu khổ vì sống công chính, thì anh
em thật có phúc! Đừng sợ những kẻ làm hại anh em và đừng xao xuyến» (1Pr
3,14). Vua Đavít cũng nhận ra ích lợi của đau khổ đối với sự thánh
thiện: «Đau khổ quả là điều hữu ích, để giúp con học biết thánh chỉ
Ngài» (Tv 119,71).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người tốt chấp nhận đau khổ vì đau khổ
Chúa gửi đến cho mình chẳng những làm cho mình nên công chính, mà còn
làm cho những người khác nên thánh thiện nữa: «Vì đã nếm mùi đau khổ,
người công chính, tôi trung của Ta, sẽ làm cho muôn người nên công chính
và sẽ gánh được tội lỗi của họ» (Is 53,11). Như vậy, tự nguyện chấp nhận
đau khổ (chịu đau đớn, cực hình, chịu thiệt thòi, mất tiền, mất thì giờ,
mất sức khỏe, bị nghi ngờ, hàm oan…) vì tha nhân là một hành vi bác ái,
là một phương tiện thực hiện yêu thương. Vì nhờ ta chấp nhận đau khổ mà
nhiều người nên công chính và được hạnh phúc. Vì thế, người có lòng yêu
thương thật sự sẽ sẵn sàng lợi dụng đau khổ của mình để làm lợi cho
người khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. «Gắn liền với» hay «ở lại trong» Đức
Giêsu là gì?</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong bài Tin Mừng, Đức Giêsu dùng nhiều
lần hai từ ngữ «ở lại trong» và «gắn liền với» Ngài, và coi đó như điều
kiện cần thiết để «sinh hoa trái» hay «sinh nhiều hoa trái». Chẳng hạn
câu: «Hãy ở lại trong Thầy như Thầy ở lại trong anh em. Cũng như cành
nho không thể tự mình sinh hoa trái, nếu không gắn liền với cây nho, anh
em cũng thế, nếu không ở lại trong Thầy». Hai từ ngữ ấy có nghĩa gì?
Chúng ta đã thật sự «ở lại trong» và «gắn liền với» Đức Giêsu chưa? -
Thực ra, ai là người Kitô hữu thì cũng, một cách nào đó, «ở lại trong»
và «gắn liền với» Đức Giêsu. Nhưng phải nói rằng tình trạng ấy có nhiều
mức độ khác nhau, từ hời hợt bên ngoài đến thâm sâu bên trong.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, nhiều người mang danh Kitô
hữu, nhưng chẳng có tinh thần Kitô hữu bao nhiêu. Họ là những người Kitô
hữu «hữu danh vô thực». Thánh Phaolô có nói về một tình trạng tương tự
như vậy trong Do-thái giáo (x. Rm 2,17-23). Có nhiều Kitô hữu có vẻ rất
ngoan đạo, đi lễ và rước lễ hằng ngày, có vẻ rất hăng hái trong những
việc liên quan đến nhà thờ, hội đoàn, công tác tông đồ. Nhưng đời sống
của họ lại chẳng toát lên được tinh thần Kitô giáo, là chân thật, công
bằng, yêu thương, thông cảm, tha thứ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tình trạng «ở lại trong» và «gắn liền
với» Đức Giêsu phải được thể hiện trong ba phạm vi:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">* ý thức</span></b><span style="font-size: 14.0pt">:
luôn luôn ý thức Đức Giêsu ở với mình, ở trong mình. Ngài là tình yêu và
sức mạnh của mình. Ngài vô cùng quyền năng, nên với Ngài ta có thể làm
được mọi sự. Luôn luôn ý thức Ngài yêu thương mình, nên hoàn toàn tin
tưởng và phó thác mọi sự cho tình yêu của Ngài. Nhờ đó, ta luôn luôn
bình an, không phải lo lắng gì cho bản thân mình: «Chúa khoan nhân là
mục tử tôi, tôi không còn thiếu gì, tôi không còn e sợ nỗi gì…» (Tv 23).
Ý thức này phải trở thành một tâm trạng thường hằng của ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">* tình cảm</span></b><span style="font-size: 14.0pt">:
luôn luôn yêu mến Ngài, hướng về Ngài, lấy Ngài là lẽ sống cho cuộc đời
mình. Vì thế, dấn thân hết mình cho Ngài, cho Nước Ngài, cho kế hoạch
cứu độ của Ngài, một cách quảng đại, không so đo tính toán. Ngoài ra,
tình yêu của ta đối với Ngài phải được thể hiện cụ thể nơi những hiện
thân của Ngài, là tha nhân chung quanh ta, đặc biệt những người gần gũi
ta nhất (cha mẹ, vợ con, anh chị em, bạn bè…)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">* hành động</span></b><span style="font-size: 14.0pt">:
luôn luôn làm theo ý muốn của Ngài, theo sự đòi hỏi của tình yêu trong
lòng mình. Ý muốn của Ngài được thể hiện qua lời Ngài, qua luật yêu
thương của Ngài, qua tiếng lương tâm, qua những biến cố hay hoàn cảnh
xảy ra trong đời, đặc biệt những nghịch cảnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi luôn luôn «gắn liền với» hay «ở lại
trong» Ngài, ta sẽ nhận được sức sống, sức mạnh của Ngài, và đời ta sẽ
trở thành một cuộc đời tươi đẹp, ý nghĩa, chẳng những đầy sức mạnh, an
vui, hạnh phúc mà còn là nguồn sức mạnh, nguồn an vui hạnh phúc cho mọi
người nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Cha, Cha là nguồn sống, nguồn sức
mạnh, nguồn tình yêu của muôn loài vạn vật. Con muốn kết hiệp với Cha để
nhận được sự sống, sức mạnh và tình yêu hầu sống một cuộc sống tươi đẹp,
ích lợi, đồng thời để những ai tiếp xúc với con cũng nhận được sự sống,
sức mạnh và tình yêu của Cha từ nơi con. Xin hãy giúp con gắn bó mật
thiết với Cha.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>