File "10.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/CN V PS/10.htm
File size: 17.28 KiB (17699 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B; Cây nho; Sinh nhiều hoa trái; ở lại trong Thầy; Mối thân tình; Cây nho và nhánh; như cành liền cây; Cây nho thật; Cành liền cầy; Mối thân tình; Kitô hữu công chức;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
THẦY LÀ...</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc323646463">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thầy là...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như Chúa nhật trước, chúng ta sẽ nghe
Chúa Giêsu nói Người là ai. Chúng ta chú tâm lắng nghe Chúa Giêsu bắt
đầu mạc khải bằng những từ long trọng này: Con người, dân thành
Nagiarét, con của Maria... dám dùng tên Chúa "Ta là Đấng Hằng Hữu” để tỏ
cho chúng ta biết Ngài là Đấng Tự Hữu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Cây nho thật.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là một kiểu nói vô cùng táo bạo đối
với những thính giả đầu tiên của Chúa Giêsu. Trong toàn bộ Thánh Kinh
hình ảnh "Cây nho" tượng trưng cho "dân Israel", bây giờ Chúa Giêsu coi
như là một việc đương nhiên, Người tự cho phép mình chiếm chỗ của "cả
một dân tộc". Người áp dụng cho chính bản thân Người nhưng gì đã được
nói cho Israel. Và Người dám nói rằng chính Người là cây nho đích thật.
Cây nho kia chỉ là một phác họa, một chuẩn bị, một "hình ảnh". Dân
Israel xưa chỉ là một sự chuẩn bị cho "dân Israel mới" là Giáo Hội, là
chính Chúa Giêsu. Và không phải Chúa Giêsu chỉ đưa ra lời khẳng định
đáng ngạc nhiên này. Một lần Người đã nói: Người là bánh "đích thực" của
sự sống (Ga 6); đối với Maria, Người đã nói Người là Mục Tử "đích thật"
(Ga 10) đối lại với những mục tử giả và những kẻ làm thuê.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy thì một lần nữa, con người bình
thường, xuất thân từ một làng quê nhỏ bé trong một tỉnh của đế quốc La
Mã, con người không quan trọng đó sẽ chịu chết trong vài tuần nữa, bị xã
hội loại trừ, bị các môn đệ phản bội và chối bỏ, bị đối thủ khinh khi
chế nhạo, bị mọi người bỏ rơi, Con Người đó dám tự cho là trung tâm của
thế giới và của lịch sử – Có đúng không? hay Người chỉ là một con người?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Và Cha Thầy là người trồng nho...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cha của Người là ai? Người đang nói về
ai thế? Chúng ta quá quen với những kiểu nói này. Thực ra những kiểu nói
trên diễn tả một điều nào đó không bình thường nhưng là một cuộc cách
mạng thực sự trong lịch sử những tương quan giữa con người và Thiên
Chúa. Dường như Chúa Giêsu đã luôn luôn gọi Thiên Chúa là "Abba", từ ngữ
Aramên để gọi "Cha”. Kiểu nói này không phải của một người đàn ông
trưởng thành mà là của một con trẻ. Kiểu nói trìu mến mà thánh Têrêsa
Lisieux đã diễn tả Thiên Chúa, “Cha tốt lành của con". Vào thời thượng
cổ, trong nền văn chương của Do Thái nói về nghi lễ phụng vụ cũng như về
đời sống cá nhân, người ta không tìm được một cách cầu nguyện dùng tiếng
"Abba" để nói về Chúa. Vì thế lời nói khác thường và thân thiện này đã
gây ra sự khó chịu và nên cớ vấp phạm đối với những người đồng thời của
Chúa Giêsu, lời này thường được dùng trong tiếng Aramên bởi những cộng
đồng tiên khởi dùng tiếng Hy Lạp (Mc 14,36; Mt 26,39; Lc 22,42; Ga
14,31; Rm 8,15; Gal 4,6).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vâng, trong toàn bộ Kinh thánh "Người
trồng nho" của Israel chính là Thiên Chúa, hình ảnh truyền thống này
diễn tả tình yêu của Thiên Chúa đối với dân của người (Gr 2,4; Ed 15,2;
Os 10,1; Tv 80,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Cành nào gắn liền với thầy mà không sinh
hoa trái thì người cắt tỉa cho nó ra nhiều quả hơn.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự so sánh của người trồng nho rất thực
tế: Mùa đông ông ta cắt bỏ trành khô và đốt, ông tỉa một phần để cô đọng
nhựa làm cho sinh nhiều trái hơn. Một cây nho không được cắt tỉa chỉ
sinh lá -Những người trồng nho nói rằng: Khi người ta cắt tỉa cây nho
cây này "khóc". Trước khi vết cắt được lành, một số nhựa dồi dào chảy
ra. Cũng vậy, gặp cơn thử thách lòng chúng ta cũng khóc khi bị đau khổ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người nào đã đi thăm một vườn nho vừa
được cắt tỉa, sẽ ngạc nhiên về những cành nho bị "hy sinh" để cây nho
cho "nhiều quả hơn". Nếu không biết, ta có thể phê bình người trồng nho
"Tại sao lại có nhiều đau khổ như thế này trên thế giới". Thưa ông trồng
nho, tại sao ông cắt bỏ nhiều cành thế? Tại sao ông làm cây chảy máu?
Hãy đợi đến mùa thu hoạch lúc đó anh sẽ hiểu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Và Chúa Giêsu, cây nho đích thật được
Chúa Cha yêu mến đã bị "cắt tỉa" trước tiên. Oi sự cắt tỉa bi thảm thay!
ôi; cây thập giá bên ngoài bị tàn phá, nhưng mang lại: "nhiều quả hơn".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là hình ảnh công việc của Thiên Chúa
trong Giáo Hội và trong chúng ta, Người tỉa, xén, thanh tẩy. Việc này
gây đau khổ, nhưng đây là quy luật của cuộc sống, để cho mùa thu hoạch
tốt đẹp hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng anh em được thanh sạch rồi nhớ lời
Thầy đã nói với anh em.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đáng lẽ ra khi tỉa xén, người tín hữu
phải lắng nghe lời Chúa để khám phá được sự phong phú của sự thanh tẩy
này. Người nào chấp nhận bị tỉa xén theo gương Chúa Giêsu và kết hợp với
Người, người ấy có thể tìm thấy ý nghĩa trong cơn thử thách của mình.
“Hãy luôn luôn kết hợp với Thầy như Thầy luôn kết hợp với anh em ". Lời
Chúa trên đây làm cho tín hữu khám phá được rằng, đau khổ kết hợp họ với
Chúa Giêsu và làm cho họ ở "trong người".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Động từ "ở" sẽ được dùng trong 6 câu sau
này. Hình ảnh thật cảm động: Chúng ta có thể "ở” trong Chúa Giêsu, và
Người "ở" trong chúng ta, chúng ta kết hợp với Chúa Giêsu như những
nhánh trong một cây nho, được tháp nhập vào Người cách sống động: Từ
Chúa Kitô đến chúng ta, chỉ có một dòng nhựa lưu chảy, một sự sống duy
nhất truyền lan mà thôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chữ "ở" này không chỉ có nghĩa là ở lại,
cư ngụ, nhưng là sống ‘với’, đây cũng là một đề tài xuyên suốt Thánh
Kinh. Ước vọng lớn nhất của con người là thấy Thiên Chúa ở với dân của
Người: "Người đã dựng lều trong trại của chúng ta, giữa những lều du mục
của chúng ta". "Người đã xây một nhà trong thành phố chúng ta, giữa
những nhà của chúng ta". Nhưng ở đây, Chúa Giêsu còn đi xa hơn: Không
chỉ là một sự đối diện mà là "Người này ở nhà người kia". Một mối liên
quan mới kết hợp con người với Thiên Chúa, một sự mật thiết hỗ tương.
Chúa Giêsu dùng lại kiểu nói xưa của Giao ước: "Các ngươi sẽ là dân của
Ta và Ta sẽ là Thiên Chúa của các ngươi". Nhưng Chúa Giêsu đào sâu hơn
bằng cách nói về một sự kết hợp hỗ tương: “Anh em hãy ở trong Thầy như
Thầy ở trong anh em". Khi nghe lời này, chúng ta phải nghĩ đến phép Mình
Thánh Chúa, Bí Tích tuyệt hảo của giao ước, dưới biểu tượng bánh mà
chúng ta dùng hằng ngày. Bí tích này làm cho "Chúa Giêsu hiện diện”
trong nội tâm sâu kín nhất của chúng ta. Chúa Giêsu đã dùng cách nói này
trong bài diễn văn nói về bánh hằng sống (Ga 6,56): "Kẻ nào ăn thịt Ta
và uống Máu Ta sẽ ở trong Ta, và Ta sẽ ở trong người đó". Dựa vào mạc
khải này, chúng ta hãy cầu nguyện không ngừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Cũng như cành nho không thể tự mình sinh
hoa trái nếu không gắn liền với cây nho, anh em cũng thế, nếu không kết
hợp với Thầy.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người nói quá đáng chăng: Đòi hỏi quá
chăng! Người xác quyết: Kết hợp với Người là một điều cần thiết để được
sống. Người cũng nói rằng, kẻ nào không kết hợp với Người thì "đã chết",
như cành khô chỉ còn đem vào lửa. Con người không có Thiên Chúa sẽ đi về
đâu? Nếu bạn hỏi, đa số người ta sẽ trả lời: Cuộc sống của họ sẽ chấm
dứt bằng cái chết và sự hư không. Nhưng chúng ta thấy Chúa Giêsu có một
tư tưởng căn bản hơn: Người không nói về tướng lai nhưng nói về hiện
tại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Không có Thầy, anh em không làm được gì.
Ai không kết hợp với Thầy thì bị quăng ra ngoài như cành nho và sẽ khô
héo, người ta nhặt lấy, ném vào lửa cho nó cháy đi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khi nghe, con người có thể khước từ sứ
điệp này: Con người được tự do - Nhưng nguy hiểm thay. Con người không
thể làm giảm nhẹ Tin Mừng được. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta tự đặt mình
lệ thuộc hoàn toàn vào Thiên Chúa, và đối với Chúa Giêsu, sự lệ thuộc
này giải thoát chúng ta khỏi tất cả những gì ngăn cản chúng ta sống" .
Kẻ nào khước từ không kết hợp với Chúa Giêsu sẽ có "một cuộc sống" rất
tầm thường, cuộc sống của con người hay chết, một cuộc sống mà nếu chúng
ta trách Chúa về cuộc sống đó chúng ta sẽ có lỗi (các bạn hãy nhìn xem
sự đau khổ vô lý của kiếp người này). Chúa đã không tạo dựng chúng ta để
sống "một cuộc sống quá tầm thường" mà cái chết sẽ thắng. Chúa tạo dựng
chúng ta để sống "cuộc sống thần linh của Người".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Thầy là Cây nho và anh em là Cành nho.
Ai luôn kết hợp với Thầy và Thầy luôn kết hợp với người ấy sinh hoa kết
quả dồi dào.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sinh hoa kết quả: Kiểu nói này được lăp
lại 6 lần trong vài dòng. Đó là những gì của Chúa Giêsu đã đề nghị với
nhân loại. Thiên Chúa không khinh thường con người. Người không đặt ra
một cái bẫy để hại con người khi tạo dựng nên con người. Nếu chúng ta
suy nghĩ những lời này cách nghiêm chỉnh, chúng ta sẽ hiểu được sâu hơn
là khi chỉ đọc phớt qua, Chúa Giêsu không tự xem mình là "thân cây" nho
(như vài bản Tin Mừng đã dịch sai) mà trên cây đó mọc ra những "cành" là
chính chúng ta. Người tự ví mình như "Toàn cả Cây nho", mà chúng ta là
một phần. Thánh Phaolô, khi suy niệm về hình ảnh cây nho, và về Bí Tích
Thánh Thể, sẽ nói rằng chúng ta là "chi thể của Thân mình Chúa Kitô”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta là một phần của Thiên Chúa, một
phần của Chúa Giêsu, chúng ta là "con trong Ngôi Con", là những người
sống trong Đấng hằng sống duy nhất. Người ta nói rằng tại Nagiarét có
một cây nho, mỗi năm sinh ra được từ 350 đến 370 chùm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Anh em sinh hoa kết quả dồi dào và trở
thành môn đệ của Thầy, thì đó là tôn vinh Cha của Thầy.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa Ngôi Cha là nguyên thủy và
chung cuộc của đời sống Cây Nho. Chính Người là người trồng nho, tỉa bớt
những cành không sinh quả và cắt xén những cành tươi tốt. Chính Người sẽ
vui mừng vào mùa thu hoạch đang được chuẩn bị. Đối với những người có
đức tin, đó chính là huyền nhiệm của tình yêu.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>