File "15.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/CN III PS/15.htm
File size: 19.25 KiB (19711 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm B; Đau khổ; Bóng ma tưởng tượng; anh em là chứng nhân; Vâng lời; Tình yêu; hiện ra với các tông đô."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif">
CHÚA GIÊSU HOÀN TẤT LỜI KINH THÁNH</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc227509149">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.
Từ kinh ngạc, sợ hãi đến niềm vui.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cũng như Chúa nhật I và II Phục sinh, theo thông lệ hằng năm, Tin Mừng
Chúa nhật thứ III này tường thuật Đấng Phục sinh hiện ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu chuyện bắt đầu từ sau chuyến hai môn đệ Emmau trở về Họ vừa kể cho
11 tông đồ và cho các môn đệ những gì đã xảy ra trên đường và họ đã nhặn
ra Người thế nào khi Người bẻ bánh thì Đức Giêsu lại một lần nữa hiện
đến với các môn đệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ở
đây ta gặp lại 3 phần tiêu biểu của các cuộc hiện ra sau Phục sinh: 1-
Đức Giêsu có sáng kiến; 2- Người tự tỏ mình ra; 3- Người uỷ thác cho họ
một sứ mệnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tin Mừng kể: "Khi ông còn đang nói thì Người đã đến giữa họ”. Người ban
cho họ ơn bình an, một ơn của triều đại Cứu Thế. “Bình an cho các con”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cuộc hiện ra bất ngờ và lời chào của Người khiến họ "kinh ngạc và sợ
hãi, vì họ tưởng là thây ma hiện hình”. Họ đã phải sống giây phút khó
khăn của cuộc quá độ từ bất tín đến chân nhận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.
Từ khổ đau đến cuộc sống mới của Đức Messia.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thoạt tiên Đức Giêsu mở lời. Kèm theo lại là một cử chỉ. Rồi Người ăn
trước mặt họ. Sau đó Người khai lòng mở trí để họ am hiểu Thánh Kinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Trước hết, Người cho họ xem “tay", "chân” và nói: "Tại sao các con sợ
hãi? Hãy chạm vào Thầy: ma đâu có xương thịt như Thầy".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Họ
hoàn toàn không phải là nạn nhân của một ảo tưởng tập thể. Cũng vẫn là
người ấy, Đấng chịu đóng đinh, nhưng đến gặp họ trong một điều kiện
khác, điều kiện của Đấng Phục sinh “chính là Thầy đây!".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Roland Meynet chú giải: "Đấng hiện ra với các môn đệ không phải là một
cái chết hiện hình, cũng không phải là hồn ma bóng quế. Đó chính là Đức
Giêsu, Người đã từng ăn uống với họ, tay Ngài đã từng đụng chạm đến họ
trước khi chịu khổ hình. Hoàn toàn không phải là một ảo ảnh. Họ có thể
thấy Người, đụng chạm đến Người cơ mà, đúng là Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng cơ thể Đức Giêsu không còn là cơ thể trước ngày vào cuộc khổ nạn.
Người có cho họ xem tay, chân cũng chỉ vì tay chân còn hằn dấu đinh. Dấu
hiệu ấy cốt để họ xác minh mà vững lòng tin tưởng; Phục sinh không xoá
hết dấu vết khổ nạn. Đức Kitô mãi mãi vẫn là Đấng Mêsia chịu đóng đinh
(‘Tin Mừng thánh Luca’, Phân tích từ ngữ, chú giải, Cerf, trang 238).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">-
Vì các môn đệ "trong niềm vui tột đỉnh, vẫn chưa dám tin, vẫn còn sững
người kinh ngạc", Đức Giêsu bèn hỏi xin họ "cho ăn”. Người ăn "một miếng
cá nướng”. Người không ăn với họ, nhưng trước mặt họ. Theo phong tục
Đông phương, người khách được trọng vọng sẽ ăn một mình trước mặt những
kẻ cung nghinh hầu cận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Khi đưa ra chi tiết Đức Giêsu ăn trước mặt môn đệ, tác giả Tin Mừng muốn
minh họa thực tại của biến cố phục sinh. Tuy nhiên, sáng kiến này của
Đức Giêsu dường như không “ép phê” bằng lần trước: các môn đệ chỉ đáp
lại bằng sự im lặng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau cùng, Đức Gtêsu giúp các môn đệ đang hội họp ở đó đọc lại cuộc Khổ
Nạn-Phục Sinh của Người dưới ánh sáng Thánh Kinh, như Người đã làm với
hai môn đệ trên đường đi Emmau: "Cần phải ứng nghiệm tất cả những gì đã
chép về Thầy trong sách Lề Luật của Môsê; các sách Ngôn Sứ và Thánh
vịnh. Và Người soi lòng mở trí cho họ hiểu Kinh Thánh".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
R.Meynet bình giải: “Kinh Thánh, trọn bộ Kinh Thánh, đều nói về Đức
Giêsu. Kinh Thánh loan báo những việc Người sẽ làm và những việc các môn
đệ sẽ làm nhân danh Người. Đức Giêsu chẳng nói gì ngoài những điều Kinh
Thánh đã nói, nhưng Người không chỉ lặp lại và chú giải Kinh Thánh như
các luật sĩ thường làm. Người hành xử Kinh Thánh, người thực hiện Kinh
Thánh, Người hoàn tất Kinh Thánh. Chính vì Người hoàn tất Kinh Thánh mà
Người có thể giải thích Kinh Thánh cho người ta hiểu. Rồi đến phiên các
môn đệ, họ sẽ phải công bố rằng Đức Giêsu đã hoàn tất các lời Kinh
Thánh. Các môn đệ công bố điều này khi chính bản thân các ông hoàn tất
lời Kinh Thánh và khi các ông làm cho Kinh Thánh được hoàn tất nơi những
người mà các ông được sai đến, cho đến tận cùng trái đất" (Sđd, trang
238).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.
Từ chân nhận đến sứ mệnh phổ quát</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Một lần nữa, cuộc gỡ không kết thúc ở thái độ chân nhận, nhưng vươn tới
một sứ mệnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sứ
mệnh mà Đức Giêsu ký thác cho các môn đệ, trước khi chuẩn bị họ (câu
51), sứ mệnh mà nhờ đó họ được ban một "sức mạnh từ trên cao" (câu 49),
tóm kết trong câu nói sẽ trở thành cốt lõi cho lời rao giảng của Giáo
Hội sơ khai (xem bài giảng của Phêrô trong Công Vụ các tông đồ: đặc biệt
bài đọc I ngày lễ Phục sinh và Chúa nhật III (Phục sinh):</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đúng như lời Kinh Thánh đã loan báo về:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Những đau khổ của Đức Mêsia, việc Người phục sinh từ trong cõi chết vào
ngày thứ 3.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Công bố sự hoán cải nhân danh Người để được tha thứ tội lỗi cho mọi dân
tộc, khởi đi từ Giêrusalem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">+
Chính các con là chứng nhân cho những điều đó".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như thế việc Đức Giêsu phục sinh đã kết thúc bằng mặc khải mầu nhiệm của
Người: Người là Đức Kitô được các ngôn sứ loan báo, được tôn vinh trên
cái chết, từ nay hiện diện trong Giáo Hội, nơi Người hứa ban ơn tha tội
cho mọi người. Lời rao giảng ơn hoán cải và sự tha thứ tội khiên đã được
Gioan Tẩy Giả bắt đầu cho nhà Israel, từ nay lan toả đến “mọi dân tộc".
Sứ mệnh phổ quát ấy, sự hoàn thành ý định cứu độ của Thiên Chúa ấy, nay
được ký thác cho cộng đoàn các môn đệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
“Những kinh nghiệm đầu tiên giúp các Kitô hữu hiểu những kinh nghiệm họ
phải sống hôm nay”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(L.Monloubou, trong "Tin Mừng theo thánh Luca, Salvator, trang 286-287).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Câu đầu tiên (35) nhắc ra nhớ chính vào lúc "bẻ bánh" mà các lữ khách
làng Emmau ‘nhận ra Đức Giêsu’, chắc hẳn trong tâm tưởng thánh Luca muốn
qui chiếu việc bẻ bánh về bí tích Thánh Thể, nơi các Kitô hữu "nhận ra"
Đức Giêsu phục sinh và hằng sống. Xa hơn nữa, bản văn nói về việc "khai
mở lòng trí” mà Đức Giêsu thông truyền cho các môn đệ. Người cũng trình
bày cho họ một lối "hiểu Kinh Thánh" mới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ta
thấy rất rõ cuộc khám phá mà cộng đoàn thực hiện tỷ lệ thuận với việc
đào sâu niềm tin phục sinh: cộng đoàn đạt tới một mức độ thấu hiểu sự
vật, khiến sự vật hiện ra trong một chuỗi những liên kết rất mạch lạc,
hiển nhiên; thoạt tiên Kinh Thánh hiện ra dưới một nhãn quan khác: Lề
Luật của Môsê, các Ngôn Sứ và các Thánh Vịnh xem ra chứa đựng một ý
nghĩa mà từ trước đến giờ chưa được hiểu cho thấu đáo. Ý nghĩa ấy nối
kết Kinh Thánh thành một chuỗi mạch lạc khiến đức tin tìm được điểm tựa.
Sau cùng bản văn kết thúc bằng cách đề ra một kinh nghiệm truyền giáo:
nhân danh Đức Giêsu phục sinh, hằng sống, phải rao giảng cho ‘mọi dân
tộc’, ‘bắt đầu từ Giêrusalem’, sự ăn năn thống hối để được thứ tha tội
lỗi”. Ba điểm: kinh nghiệm Thánh Thể, giải<b><i> thích Kinh Thánh mang
mầu sắc Kitô học và sự rao giảng phổ quát, được trình bày ở đây như
những nối tiếp khẩn</i></b> thiết của cảm nghiệm phục sinh. Đối với các
bạn đồng hành của Luca, đó là những thực tại đã được ghi nhận cách sâu
sắc, đã được sống và đã cảm nghiệm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
kiện này quan trọng; nó cho biết nơi chốn các Kitô hữu nói về cuộc phục
sinh của Đức Giêsu. Không phải trong một khoá học về lịch sử Đức Giêsu,
dù lịch sử là nền tảng của suy tư ; nhưng là trong lúc suy niệm về đời
sống hiện tại của Giáo Hội. Giáo Hội ấy quây quần đọc Kinh Thánh: Môsê,
các Ngôn sứ và các Thánh vịnh, để tưởng nhớ những lời nói của Đức Giêsu:
đó là những lời mà Thầy đã nói với anh em để cử hành việc bẻ bánh; và để
đảm nhận những nhiệm vụ truyền giáo, Giáo Hội ấy đã ý thức về việc sống
một kinh nghiệm: Đức Giêsu đích thân đứng giữa họ, Người đang sống. Cộng
đoàn ấy vẫn còn có nghi ngờ, nhưng đức tin của cộng đoàn là sâu sắc.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cảm nghiệm đó là gì mà đem đến cho mọi người niềm vui khôn tả như thế?
Đó là cảm nghiệm về Đấng Phục sinh mà các môn đệ là những người đầu tiên
đã cảm. Bản thân các ngài đã tham dự vào lời bữa ăn của Đức Giêsu, đã
thiết lập được mối liên hệ giữa Kinh Thánh với những gì đã xảy ra tại
Giêrusalem, những gì đã xảy đến với Đức Giêsu, người Nagiarét, và các
ngài đã khám phá ra tầm mức phổ quát của sự Phục Sinh mà các ngài phải
loan báo cho thế giới. Chính các ngài, đoàn Mười Một đã trải qua những
kinh nghiệm đầu tiên, nhờ đó các Kitô hữu thấu hiểu kinh nghiệm mà họ
phải sống hôm nay".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
Người khai mở lòng trí cho họ am hiểu Kinh Thánh</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
(H.Vulliez, trong "Thiên Chúa đã gần đến". Năm B, DDB trang 57-58).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bạn có chú ý không? Trong cả 3 trình thuật của thánh Luca về việc Đức
Kitô Phục sinh hiện ra, thì hai bài, bài các môn đệ Emmau và bài hôm nay
đều kết thúc bằng việc đọc Kinh Thánh mà Đức Giêsu chú giải. Dường như,
trong cả hai trường hợp, cuộc hiện hình không đủ đưa đến đức tin. Dường
như tác giả muốn tránh nguy cơ chỉ dừng lại và chỉ gắn bó vào những gì
lạ thường.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Dường như chỉ có thể tin vào Đức Giêsu vẫn đang sống sau khi chết nhờ
đặt Người ra ngoài vòng lịch sử nhân loại. Ta có tin rằng sự hiểu biết
Kinh Thánh cách nghiêm túc là rất cần thiết để tin, không phải vào một
Đức Giêsu ta tưởng tượng ra, nhưng vào Đấng mà Tin Mừng mặc khải cho ta,
Đấng mà Chúa Cha đã sai đến với con người để trở thành Người-Chúa với họ
vĩnh viễn không?".</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>