File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Phuc-Sinh B/CN II PS/09.htm
File size: 16.69 KiB (17094 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B; Khoa học và Đức tin; Gặp gỡ Đức Kitô; Nỗi oan Toma; Sống đức tin; Dấu chứng phục sinh; mọi sự đều có thể; Cộng đoàn;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐỨC GIÊSU HIỆN RA VỚI CÁC MÔN ĐỆ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
JKN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi gợi ý: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Việc Tôma đòi hỏi những chứng cứ để
tin như thế có gì quá đáng không? Có gì tích cực, đáng khen trong sự đòi
hỏi đó không? Để tin cho vững chắc đến mức có thể dấn thân hết mình cho
niềm tin ấy, việc đòi hỏi những chứng cứ chắc chắn có cần thiết không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Trong Kitô giáo, đức tin là yếu tố
quan trọng hàng đầu để được cứu rỗi. Nhưng đức tin ấy có cần phải có
chất lượng không? hay chỉ cần một đức tin xoàng xoàng là đủ? Đức tin có
chất lượng là gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Một người tuyên xưng đức tin mạnh mẽ
có chắc chắn là một người có đức tin mạnh mẽ không? Tuyên xưng thật mạnh
mẽ nhưng lòng thì không tin được như vậy, đó có phải phần nào là giả dối
không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">Suy tư gợi ý: </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">1. Thái độ của Tôma: đòi hỏi bằng
chứng mới chịu tin</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Tin Mừng hôm nay nói đến thái độ của
tông đồ Tôma. Ông đòi buộc phải thấy dấu đinh trong tay Đức Giêsu, xỏ
ngón tay vào lỗ đinh ấy rồi đặt bàn tay vào cạnh sườn Ngài, thì ông mới
tin. Lý trí thiên về thực nghiệm và có chiều hướng khoa học của ông đòi
buộc ông phải làm như thế, nếu không, ông không thể chấp nhận rằng Đức
Giêsu đã sống lại, vì việc sống lại quả hết sức khó tin. Nhưng rất có
thể là sau khi được thỏa mãn những đòi hỏi ấy, Tôma xác tín việc Chúa
sống lại hơn nhiều tông đồ khác. Người ta vẫn nói: «đại nghi thì đại
ngộ» (nghi ngờ lớn thì giác ngộ lớn)! Các tông đồ khác - với bản tính
đơn sơ, dễ tin hơn - không cảm thấy phải có những bằng chứng rõ ràng như
Tôma mới tin được. Các ông chỉ dựa vào một số những biến cố thấy được
nơi Thầy mình trước đây, như cuộc hiển dung trên núi Tabo, khả năng làm
phép lạ như hóa bánh ra nhiều, làm sóng gió ngoài biển phải im lặng,
thậm chí làm được cho kẻ chết sống lại nhiều lần, v.v... là các ông đã
đủ để tin rồi. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đòi hỏi hay không đòi hỏi bằng chứng để
tin không phải là chuyện quan trọng. Điều này tùy thuộc vào bản tính
Trời cho của mỗi người. Điều quan trọng là phải làm sao để tin cho chắc,
tin cho vững, tin tới mức có thể dám dấn thân hết mình cho niềm tin ấy.
Có những người rất dễ tin, vì thế niềm tin ấy không được xây dựng trên
cơ sở vững chắc để có thể giúp họ dấn thân hết mình cho điều mình tin,
nên khi gặp những giông tố thử thách, nghe những lý thuyết ngược lại,
thì đức tin đâm ra bị chao đảo. Vì thông thường là: nếu dễ tin trong
trường hợp này thì cũng sẽ dễ tin trong những trường hợp khác! Hay dễ
được thì cũng dễ mất! Cũng có những người đòi hỏi đầy đủ chứng cớ mới
chịu tin. Có thể họ không tin nếu chưa đủ chứng cớ. Nhưng một khi đã có
chứng cớ làm cơ sở để tin, thì họ lại tin rất vững chắc tới mức độ có
thể dấn thân hết mình cho niềm tin ấy. Hạng người sau sẽ ích lợi cho
Thiên Chúa, Giáo Hội và nhân loại hơn. Cũng có thể có những người tuy dễ
tin, nhưng vẫn tin vững chắc và không thay đổi được. Điều này theo lý
luận thì khá nghịch lý, nhưng vẫn có thể xảy ra, vì trong thực tế vẫn có
những điều rất nghịch lý!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Kitô giáo, đức tin là một yếu tố
quan trọng hàng đầu. Tuy nhiên, tin hay không tin không quan trọng bằng
chất lượng của đức tin. Người tin hời hợt cũng là tin, và người tin một
cách xác tín cũng là tin. Nhưng giá trị của hai thứ đức tin ấy khác hẳn
nhau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">2. Trong Kitô giáo, đức tin là yếu tố
quan trọng hàng đầu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người Kitô hữu coi việc rỗi linh hồn,
tức hạnh phúc vĩnh cửu, là điều quan trọng nhất. Họ có thể hy sinh tất
cả mọi thứ khác trên đời cho hạnh phúc vĩnh cửu ấy, và đó chính là sự
khôn ngoan căn bản của họ. Vì như Đức Giêsu nói: «Được lời lãi cả thế
gian mà mất sự sống đời đời thì ích lợi gì?» (Lc 9,25). Nhưng muốn được
sự sống đời, thì phải tin vào Thiên Chúa, vào Đức Giêsu-Kitô, hay vào
Tin Mừng của Ngài như một điều kiện không thể không có: «Ai tin và chịu
phép rửa, sẽ được cứu độ; còn ai không tin, thì sẽ bị kết án» (Mc
16,16); «Nếu miệng bạn tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa, và lòng bạn tin
rằng Thiên Chúa đã làm cho Người sống lại từ cõi chết, thì bạn sẽ được
cứu độ» (Rm 10,9).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">3.Nhưng điều quan trọng là chất lượng
của đức tin</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng thế nào là tin đúng với ý nghĩa
của chữ «tin»? Nhiều người tưởng rằng mình tin vào Thiên Chúa, vào Đức
Giêsu, nhưng thật ra họ chẳng tin hay chỉ tin rất ít! Chỉ cần Chúa gửi
đến cho họ một vài thử thách là họ sẽ thấy ngay họ có tin hay không,
hoặc tin ở mức độ nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, trong những điều kiện bình
thường không có gì đe dọa, có biết bao người tuyên xưng đức tin rất mạnh
mẽ, rao giảng đức tin hùng hồn không ai bằng. Thậm chí để bảo vệ đức
tin, họ không ngần ngại lên tiếng kết án những kẻ xem ra yếu đức tin
hoặc tin khác với mình. Nhưng khi có thử thách xảy tới, chẳng hạn khi
tình thế đòi buộc phải lên tiếng bảo vệ đức tin, bảo vệ Giáo Hội, bảo vệ
công lý, và việc lên tiếng bảo vệ này đòi hỏi phải trả một cái giá nào
đấy, thì họ lại sẵn sàng im lặng bất động, bỏ mặc đức tin, Giáo Hội và
công lý ra sao thì ra. Hay khi đức tin đòi hỏi phải dấn thân hy sinh,
chịu thiệt thòi một cách cụ thể mà trước mắt không được bù đắp lại, lúc
đó họ mới nhận ra đức tin của họ - mà họ vẫn tưởng rất mạnh mẽ - hóa ra
là thứ đức tin chỉ tuyên xưng mạnh mẽ ngoài miệng mà thôi!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">4. Tin thật trong lòng quan trọng hơn
tuyên xưng ngoài miệng</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải nói rằng chúng ta chú tâm vào việc
tuyên xưng đức tin hơn là sống đức tin, chúng ta quan tâm chứng tỏ đức
tin bằng miệng, bằng lời nói nhiều hơn bằng hành động. Chúng ta có
khuynh hướng chọn cái dễ hơn, cái «rẻ tiền» hơn để thực hiện, chứ không
chọn cái thật sự cần thiết dù là «đắt giá», vì thế, đời sống đức tin và
việc truyền giáo của chúng ta không đi đến kết quả mong muốn. Theo thánh
Phaolô thì «có tin thật trong lòng mới được nên công chính; có xưng ra
ngoài miệng mới được ơn cứu độ» (Rm 10,10). Chúng ta có vẻ coi việc xưng
ra ngoài miệng quan trọng hơn việc tin thật trong lòng. Có phải chúng ta
coi việc «được ơn cứu độ» quan trọng hơn việc «được nên công chính»?
Nhưng cần xét lại xem: có ai không trở nên công chính mà được ơn cứu độ
nhờ «xưng ra ngoài miệng» không? Lời ấy của thánh Phaolô đòi hỏi chúng
ta phải làm cả hai, và điều trước (tin thật trong lòng) thì quan trọng
và cần thiết hơn điều sau (xưng ra ngoài miệng)! Điều sau chỉ là hiệu
quả chứng tỏ điều trước mà thôi. Vì theo tự nhiên thì «lòng có đầy,
miệng mới nói ra» (Mt 12,34; Lc 6,45). Lòng không đầy mà ngoài miệng lại
nói ra thật hùng hồn mạnh mẽ thì rất có thể đã có phần nào giả dối trong
đó!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật vậy, thứ đức tin chỉ được tuyên
xưng ngoài miệng chứ không được chứng tỏ bằng hành động chỉ là đức tin
giả dối, hay «đức tin chết»: «Đức tin không có hành động là đức tin
chết» (Gc 2,17.26). Liệu người ta có thể được cứu rỗi với thứ «đức tin
chết» ấy không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">5.«Phúc thay những người không thấy
mà tin!»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Quả thật, nếu thấy rồi thì đâu còn là
tin nữa, mà là thấy, biết! Như vậy, tin khác với thấy, biết. Tin chỉ có
ý nghĩa khi đối tượng tin còn mù mờ, chưa sáng tỏ, nó vừa đòi hỏi lý trí
nắm được một số chứng cứ để tin, vừa đòi hỏi ý chí chấp nhận một kết
luận vượt khỏi giới hạn mà những chứng cứ ấy chứng tỏ. Chẳng hạn bố mẹ
tôi nói với tôi rằng lúc nhỏ tôi bị một chứng bệnh rất nguy hiểm mà tôi
đã thoát được. Tôi tin điều ấy, chứ không phải tôi biết hay thấy điều
ấy. Để tin điều ấy, trong tôi có tác động của lý trí và ý chí. Lý trí
tôi dựa trên những chứng cứ xác thực này: </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- bố mẹ tôi sinh ra tôi và nuôi tôi nên
biết rõ điều đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- bố mẹ tôi là một người chân thật,
không hay nói dối</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- tôi thấy bố mẹ tôi không có lợi gì khi
dối gạt tôi điều này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những chứng cứ ấy chưa đủ để tôi có thể
kết luận chắc chắn điều ấy. Nhưng dựa trên những chứng cứ xác đáng ấy,
tôi xác định rằng điều bố mẹ nói về chứng bệnh lúc tôi còn nhỏ ấy là sự
thật. Xác định điều ấy khi chưa hoàn toàn sáng tỏ là việc làm của ý chí
tự do.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời của Đức Giêsu: «Phúc thay những
người không thấy mà tin!» đặc biệt áp dụng cho chúng ta hơn là cho các
tông đồ. Tất cả chúng ta chẳng ai thấy Đức Giêsu, chẳng ai thấy Ngài
sống lại. Nhưng chúng ta tin điều ấy. Niềm tin ấy được xây dựng trên
những lời chứng phải trả giá bằng máu, bằng mạng sống của các tông đồ,
là những người đã sống với Đức Giêsu và đã chứng kiến Ngài sống lại:
«Chính Đức Giêsu đó, Thiên Chúa đã làm cho sống lại; về điều này, tất cả
chúng tôi xin làm chứng» (Cv 2,32; x. 3,15; 4,33; 10,39.42; 13,31).
Không ai lại sẵn sàng chết để làm chứng một điều gian dối chẳng đem lại
lợi lộc gì cho mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Cầu nguyện</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Cha, xin củng cố đức tin cho con,
đồng thời giúp con luôn thành thật với niềm tin của mình. Đừng để cho
con trở nên giả dối: tin thì không mạnh, nhưng tuyên xưng ngoài miệng
thì rất là mạnh.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>