File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN XXVI TN/12.htm
File size: 21.62 KiB (22138 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXVI - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXVI - Thường Niên - Năm B; Dịp tội; Gương mù; Nhân danh; Tính ghen tỵ; Sa ngã; Tội lỗi; Chặt tay bạn đi; Tránh xa dịp tội;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXVI - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXVI - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
“Ở NHÀ”, VÀI LỜI NHẮN NHỦ</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc241154326">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">ĐỨC GIÊSU GỞI ĐẾN CỘNG ĐOÀN CÁC MÔN ĐỆ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Đi theo Con Người</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta vẫn "ở nhà" tức tại Caphácnaum,
nơi đây mang một ý nghĩa tượng trưng, nghĩa là nơi Đức Giêsu dạy dỗ
riêng cho các môn đệ. Đức Giêsu dừng chân ở đây trên đường lên
Giêrusalem. Người sẽ chịu cuộc tử nạn mà trước đây Người loan báo hai
lần tại thành này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">- Đặt trong bối cảnh trên đường lên
Giêrusalem, chúng ta sẽ rất dễ hiểu những lời Đức Giêsu. Trong "Tin Mừng
theo thánh Maccô, B. Standaert nhận xét như sau: "Việc Maccô ghép giáo
huấn luân lý của ông vào cuộc khổ nạn của Đức Kitô thật đáng suy nghĩ.
Thay vì lên lớp dạy luân lý, hoặc trích dẫn luật lệ trong Kinh Thánh này
nọ, ông không nhìn nhận nền tảng đời sống luân lý Kitô giáo nào khác
ngoài việc noi gương bắt chước Đức Kitô. Những trình thuật lớn loan báo
số phận của Con Người thật ra không phải là những lời khuyến khích,
nhưng khởi đi từ thân phận Đức Kitô, ta có thể hiểu ra những việc làm
cần thiết mà người Kitô hữu phải tuân giữ. Ta sẽ không còn ngạc nhiên
thấy đời sống thực hành này là quyết liệt, không khoan nhượng. Thập giá
hiện diện không những trong việc đảo lộn thân phận, làm cho người lớn
nhất trở nên kẻ phục vụ mọi người, mà còn trong khả năng dám chặt tay,
chặt chân, móc mắt bỏ đi, nếu những chi thể này làm cớ sa ngã”. (Cerf,
tr. 78-79)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những lời Chúa nói được Maccô thuật lại
còn vượt ra ngoài phạm vi các môn đệ, để nhắm đến các cộng đoàn Kitô
hữu. Điều này có thể làm cho óc suy luận kiểu Tây phương của ta kinh
ngạc và lạc hướng. Điều quan trọng trong các những lời Đức Giêsu nói,
không phải là những đề tài, mà là những từ đặt trong ngoặc kép, “nhân
danh" Đức Giêsu, trong phần đầu đoạn Tin Mừng này, “kẻ bé mọn"và "làm cớ
sa ngã" trong phần cuối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Dẹp bỏ tinh thần bè phái.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo huấn đầu tiên của Đức Giêsu phát
xuất từ phản ứng bè phái của Gioan, con ông Giêbêđê, có biệt danh là
"con của sấm sét" (3,17). "Thưa Thầy, chúng con thấy có người lấy danh
Thầy, mà trừ quỷ. Chúng con đã cố ngăn cản, vì người ấy không theo chúng
ta”. Đức Giêsu không đồng ý, Người cảnh giác các môn đệ về nguy cơ muốn
chiếm độc quyền về đức tin và Thánh Linh J. Hervieux cắt nghĩa: “Đức
Giêsu không chấp thuận cho Hội Thánh của Người có "tinh thần kín cổng
cao tường" "tinh thần pháo đài”. Lệnh của Chúa là phải mở rộng vòng tay
đón tiếp hết thảy những ai không ló ra thù nghịch với mình. "Ai không
chống lại chúng ta, ủng hộ chúng ta”. Chắc hẳn những lời này rất quan
trọng đối với một Hội Thánh như cộng đoàn của Maccô, vì lú c đó cuộc
bách hại thúc đẩy họ co cụm lại, sống kín cổng cao tường" (Lvangile de
Marc", Centurion, trang 137-138).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúa còn đẩy ý tưởng đó đi xa hơn, nên
nêu thí dụ "ly nước lã" Một cử chỉ nhỏ bé nhất được thi hành giúp các
môn đệ Người "vì lẽ anh em thuộc về Đấng Kitô" có giá trị trước mặt
Chúa: "người đó sẽ không mất phần thưởng đâu”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Dám liều chọn lựa hy sinh.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Giọng điệu còn trở nên nghiêm trọng hơn
với một chuỗi dài câu được liên kết bằng ‘từ mấu chốt’: "làm cớ sa ngã”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết, một lời cảnh cáo nghiêm khắc
cho những người dựng lên chướng ngại vật, làm cho những “kẻ bé mọn" (tức
là những tín hữu mà đức tin còn non yếu) bị vấp ngã. Ta còn nhờ thánh
Phaolô đã cống hiến một phần lớn thư của Người bàn về nguy cơ làm cớ sa
ngã. Khi giải thích cho những Kitô hữu đang hoang mang ở Côrintô rằng họ
đã được giải phóng khỏi những luật lệ Do thái giáo, thánh tông đồ liền
dặn thêm: "Nhưng hãy coi chừng kẻo sự tự do của anh em nên dịp cho những
người yếu đuối sa ngã... Thế là sự hiểu biết của bạn làm hư mất một
người yếu đuối, một người anh em mà Đức Kitô đã chịu chết để cứu chuộc"
(1 Cor 8, 9-12).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Hôm nay từ miệng Đức Giêsu, chúng ta
cũng đón nhận giáo huấn đó. Vào lúc, Đấng Mêsia-Tôi Tớ, đi lên
Giêrusalem để trao nộp mạng sống vì yêu thương, Người long trọng tuyên
bố: Trong cộng đoàn các môn đệ, phải hết sức tôn trọng người nhỏ bé nhất
trong số các anh em của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kế đó là ba lời cảnh giác đối với ba chi
thể của ta, vì chúng có thể lôi kéo người môn đệ sa ngã: "Nếu tay anh...
Nếu chân anh... Nếu mắt anh...”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">M. Quesnel tự hỏi: "Sao chỉ có ba chi
thể đó? Chắc hẳn vì chúng tiêu biểu cho những gì loài người thường vi
phạm, đó là trộm cướp, bạo lực, ước muốn xấu" (Mc 7, 21-22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngoài ra, tay mắt và chân là thứ mà ta
có từng đôi, mà nếu mất đi một thì cũng không đến nỗi tàn phế. Việc hài
tên chúng lần lượt từng cái một là một kiểu nói hùng biện có tác dụng
mạnh đối với người nghe.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật ra cách nói khoa trương cũng không
phải là không có trong những câu có hình thức mâu thuẫn này. Hội Thánh
không bao giờ giải thích theo nghĩa đen; ngôn ngữ thì đầy hình ảnh và có
tác dụng là nhờ những câu đối lập nhau.Géhenne là thung lũng sâu khó
xuống được, nằm ở phía dưới thành Giêrusalem, là nơi người ta đốt những
rác rưởi, đồ phế thải, nên ở đó luôn xông lên mùi nồng nặc kinh khủng,
như vậy, Géhenne đối lập với sự sống hay Nước Thiên Chúa. Mọi người cần
tránh xa nó, vì đó là nơi tiêu huỷ tận diệt. Trái lại, sự sống và Nước
Thiên Chúa là một thách thức đáng cho ta tận dụng mọi nỗ lực để đạt tới.
Tất cả những gì làm ta tách xa sự sống và Nước Thiên Chúa đều xấu xa. Sự
sống và Nước Thiên Chúa ấy đáng cho ta quyết tâm lựa chọn, dù có phải
thiệt mất một phần thân thể. (Comment lire un évanglie Marc, Seuil,
trang 170).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">1. Rừng cấm</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi câu lạc bộ ưu tuyển, dòng tộc, giáo
phái hoặc ghettô, dù chúng thuộc dòng tu hay triều, thường gây ra và
nuôi dưỡng những cơn ganh tị. Mọi cộng đoàn hoặc nhóm khép kín, co cụm,
đều ra sức bám víu vào những đặc quyền, đặc lợi đã có.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sách Dân số cung cấp cho ta một thí dụ
điển hình. Khi Giosuê ganh tị, bực tức thấy có hai người nói tiên tri,
mặc dầu họ không được uỷ quyền, cũng không được "thụ phong". Họ là những
tay săn trộm trong rừng cấm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây cũng là một cơn ghen thực sự mà
Gioan, đại diện cho Nhóm Mười Hai, mắc phải. Hãnh diện vì thuộc về nhóm
tông đồ tuyển chọn và được quyền xua trừ các thần dữ nhân danh Giêsu,
các ông thấy đặc quyền của mình bị đe dọa bởi ‘một người không đi theo
Đức Giêsu mà làm được các phép lạ’. Các ông giận dữ, chống đối, tố cáo,
đòi lên án. Khốn cho tên cạnh tranh bất lương!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phản ứng và câu trả lời của Môsê cũng
như của Đức Glêsu, tuy rất vắn gọn, nhưng mang cùng một ý nghĩa và một
giáo huấn trong sáng có thể đưa đến những kết quả khôn lường. Các anh la
lối tức giận vì thấy một điều thiện, một điều tốt được thực hiện bởi một
người không công khai, chính thức thuộc về nhóm "ưu tuyển”, hoặc thuộc
về cộng đoàn của Đức Kitô sao? Trái lại, nào các anh không nên vui mừng
vì thấy Thần Khí Chúa tỏ mình, và thấy thần dữ bị xua trừ sao? Các anh
lấy quyền gì để hạn chế Thiên Chúa can thiệp; tự mình đặt ra những biên
giới, những điều kiện bắt Thiên Chúa phải tuân theo? Các anh nghĩ rằng
Thiên Chúa của Aùpraham, của Isaac, của Giacóp và của Đức Giêsu, Đấng
Thiên Sai, là tư hữu độc quyền của một dân tộc, một Giáo Hội, một đường
lối tu đức, hoặc một đường lối mục vụ sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong lúc họp nhau cử hành Thánh Thể, ta
ý tứ đừng tạo ra một "nhóm người sạch”, và hãy áp dụng cho ta lời Thánh
Vịnh: sai có thể nhận ra những lầm lỗi của mình? Lạy Chúa, xin thanh tẩy
con khỏi những tội con không hay biết. Xin gìn giữ tôi tớ Người khỏi
tính kiêu căng: xin cho nó đừng bao giờ chiếm giữ lòng con”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Cạm bẫy của ngôn từ "xin" và "cho"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Points de repère en pastorale
sacramentelle", Document - Episcopat, số 10-11, juin 94, introduction,
trang 2 -3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta thường bị mắc kẹt bởi cách dùng
ngôn từ: cho và xin. Ta tự nghĩ mình, và chỉ có mình, là những người
cho, vì mình có các bí tích, như thể chúng ta tạo ra và phân phát các ơn
lành do bí tích ban. Nhưng phải nhìn nhận rằng cả chúng ta cũng chỉ là
những người xin khi lãnh nhân hoặc ban các bí tích. Vì lý do thần học,
có một điều ta không dám nêu lên trong lãnh vực mục vụ bí tích, đó là
Chúa Thánh Linh đã hoạt động trong tâm hồn con người trước chúng ta, và
rằng Nước Thiên Chúa luôn vượt ra ngoài ranh giới của Giáo Hội hữu hình.
Nhờ hoạt động của mình, Thánh Linh thực hiện tác vụ ngôn sứ nơi những
người nhận lãnh, để mạc khải cho ta công trình Thiên Chúa thực hiện nơi
họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(..) Nói cách khác, chúng ta cần học hỏi
nơi những người đến với ta hoặc ta đến gặp họ: đó là học để biết nhìn họ
với con mắt khác, để tìm ra một điểm gặp gỡ khác, chứ không chỉ qua các
bí tích. Phải chấp nhận để Thánh Linh được tự do nói với ta qua họ, về
Thiên Chúa và về cách khám phá ra Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì những lý do này, mục vụ bí tích không
chỉ là mục vụ đức tin hoặc khai mở đức tin. Nó còn là mục vụ tình thương
vô vị lợi, biết đón tiếp và biết lắng nghe. Chúng ta có thể cải hoá bản
thân mình nhờ điều mà những người này nói với ta về cuộc sống của họ,
hoặc nhờ những câu họ hỏi về Thiên Chúa, về Hội Thánh, nhất là khi lòng
họ bị tổn thương, oán giận hoặc những ước muốn mơ hồ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đón tiếp luôn đi đôi với cố gắng để nhận
định những mong muốn thầm kín thường được che giấu bởi một đòi hỏi trực
tiếp.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">3. Tự do của Thiên Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">(Các Giám mục Pháp, trong "Lettre aux
catholiques de France", Cerf, trang 76-77).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kinh nghiệm về việc Phúc âm hoá ngày nay
giúp ta có nhận xét sơ khởi này: ngày nay trong xã hội chúng ta, có một
số nơi đang mong đợi điều gì đó từ Hội Thánh, và họ có thể bày sự mong
đợi đó khi tiếp xúc với Hội Thánh bằng cách này hay cách khác: hoặc đến
xin lãnh bí tích rửa tội, hôn phối; hoặc vào lúc, những biến cố vui mừng
hay thử thách xảy ra trong đời họ; hoặc do tình cờ họ gặp một cộng đoàn
Kitô hữu, một nhóm nào hoặc cũng có thể họ gặp một phong trào có tổ
chức, giới thiệu cho họ con đường khai tâm dẫn tới Tin Mừng, tuỳ theo
hoàn cảnh sinh sống của họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta không công nhận rằng: những gặp gỡ
như vậy thường chất vấn ta và đẩy lùi kiểu lô-gíc truyền giáo đã in sâu
trong tâm trí ta đó sao? Bởi vì theo lô-gíc thương mại, hoặc lô-gíc chức
năng, chúng ta tưởng rằng muốn truyền giáo, Giáo hội cần phải giữ một
thứ luật cung cầu, nghĩa là Giáo Hội ở phía người cung, còn những kẻ
khác, những người mong đợi, ở phía người cầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong hoàn cảnh thực tế cũng như trong
kinh nghiệm thực tiễn mà Giáo Hội có qua sự gặp gở những người này, điều
gì đã thực sự xảy ra và con đường dẫn tới đức tin đã diễn tiến như thế
nào?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không được phép coi những người mong đợi
này như những khách hàng của Giáo Hội luôn sẵn sàng tiêu thụ điều mà
chúng ta bày ra, theo kiểu lô-gíc thương mại. Trước hết, ta nên nhở, họ
là những người nam hoặc nữ, do lòng mong đợi và sự tìm kiếm, họ làm
chứng cho sự tự do của Thiên Chúa và công việc của Chúa Thánh Linh, Đấng
có thể khơi dậy nơi mọi người ước muốn vượt lên trên những gì họ đang
sống. Bằng cách thế, đôi khi gây sửng sốt, họ nhắc nhở ta rằng địa chỉ
hàng đầu cho Phúc âm hoá chính là cuộc sống con người, rằng sẽ không có
Phúc âm hoá nếu không có đối mặt thực sự giữa Tin Mừng Đức Kitô, mạc
khải của Thiên Chúa và sự mong đọi thẳm sâu nơi mỗi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng đối lại, khi hiểu được mong đợi
của con người và đáp lại lòng mong đợi ấy, Giáo Hội có trách nhiệm phải
bày tỏ cho thấy, Giáo Hội không chỉ muốn đáp lại những mong đợi tức thời
của họ, mà còn có sứ mạng đã lãnh nhận từ Đức Giêsu, sứ mạng đó là trình
bày và mở đường dẫn họ đến với Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong nhiều cộng đoàn và các nhóm khác
nhau, Giáo Hội được mời gọi không những phải đón tiếp rộng rãi và vô vị
lợi rnà còn phải tỉnh thức tích cực, để nhận ra những dấu chỉ bất ngờ
của Chúa qua vô số những đòi hỏi của con người thời nay, đồng thời cũng
hiểu rằng những đòi hỏi này kêu gọi có một cuộc khai tâm kéo dài dẫn đến
mầu nhiệm Đức Kitô, Lời Người, các bí tích và sự sống mới mà Người là
nguồn mạch”.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../CN%20XXIII%20TN/LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>