File "16.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN XX TN/16.htm
File size: 22.17 KiB (22701 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B; Thịt ta là của ăn; Đức Kitô hiện diện; Bánh ban sự sống; Bánh hóa nhiều; Bánh thánh thể; Bánh hằng sống; Máu thịt Đức Giêsu; Bánh hằng sống; Hiệp nhất;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
BÁNH HẰNG SỐNG</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc237598994">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thiên Chúa là duy nhất và Lời Chúa là duy nhất, nghĩa là được gom lại
trong một sự phát âm duy nhất: Chúa nghĩ mọi sự trong chỉ một “Lời” lời
của Người hoàn toàn duy nhất. Nhưng độc nhất và duy nhất đó, lời đơn
giản đó lại được truyền đi thành vô số những chân lý khác nhau, qua
những lời nói khác nhau của con người. Cũng như ánh sáng trắng trong
tính duy nhất của nó, gồm chứa mọi màu sắc của cầu vồng, rất khác nhau,
khi chúng xuyên qua lăng kính của chúng ta. Vậy chúng ta không nên ngạc
nhiên khi thấy người ta đưa ra nhiều giải thích về mầu nhiệm bánh sự
sống. Mỗi cách giai thích là một sự tiếp cận, một phiến diện của chân lý
độc nhất. Chương 6 Tin Mừng Thểo thánh Gioan có thể được hiệu bằng 4
cách:<br>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span>Một vài tác giả thời xưa đã nghĩ đến ý nghĩa thuần túy thiêng
liêng “Bánh sự sống " đó là con người và sứ điệp của Đức Giêsu, mà ta
“đồng hóa" nhờ đức tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span>Một số lớn những nhà chú giải Thánh Kinh thời nay, trái lại cho
rằng cách nói này hoàn toàn thuộc về Bí tích Thánh Thể: “Bánh sự sống”,
chính Thánh Thể mà chúng ta ăn thực sự trong một thứ bữa ăn hiện thực,
trong đó chính thân Thể của chúng ta cũng đóng vai trò của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span>Nhiều nhà phê bình đưa ra một ý kiến trung dung: Phần đầu diễn từ
cho đến câu 50 nhắm vào đức tin... làm cho chúng ta được nuôi dưỡng bằng
Đức Giêsu nhờ thông hiệp với tư tưởng và lời của Người. Phần 2 của diễn
từ, bắt đầu từ câu 51 tức là bài đọc Chúa nhật này, nhằm Bí tích Thánh
Thể, làm cho chúng ta kết hiệp với Mình Máu Chúa cách Bí tích, trong một
"dấu chỉ hữu hiệu” .</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">4.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span>Cuối cùng, đối với một số tác giả hiện đại, diễn từ của Chúa
Giêsu nhắm cả vào Đức tin và Bí tích Thánh Thể. Thật vậy, có một sự kết
hợp mạnh mẽ giữa hai đề tài này: Đức tin hoàn toàn nơi Chúa Kitô đòi hỏi
phải tìm Người hiện diện trong Bí tích Thánh Thể, vì Bí tích Thánh Thể
là "mầu nhiệm đức tin" tuyệt vời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Suy niệm về Lời và Con Người của Đức Giêsu (phần đầu của Thánh lễ: Phụng
vụ Lời Chúa) và rồi thông hiệp với Mình Máu Thánh Người (phần 2 của
Thánh lễ: Phụng vụ Thánh Thể), là 2 phần nối tiếp nhau. Làm sao ta có
thể nói, người ta thực sự tin vào Đức Giêsu, con Thiên Chúa đã nhập thể
không mà ta lại không làm theo lời Người và đón nhận “Mình Thánh" Người?
Đức Giêsu thường nói về đức tin trước khi nói cách rõ ràng về Bí tích
Thánh Thểâ, vì sự hiện diện nhiệm mầu" của Người chỉ thực sự nuôi dưỡng
những kẻ tin. Ta cũng thấy được sự quan trọng phải đến dự lễ đúng giờ:
Nhờ đức tin, chúng ta phải được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa là chính Đức
Giêsu, để có thể được nuôi dưỡng bằng chính Người trong mình Chúa đã
được phó nộp vì chúng ta. Không có 2 phần trong Thánh lễ, phần đầu có
thể tùy ý không bắt buộc. Ngay từ đầu, chúng ta đã thông hiệp với Đức
Giêsu, Ngôi Lời của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu nói: "Tôi là Bánh hằng sống từ trời xuống, ai ăn bánh này sẽ
được sống muôn đời. Và bánh Tôi sẽ ban tặng, chính là thịt Tôi đây để
cho thế gian được sống". </span></i></b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây là câu 51 lần đầu tiên một từ mới xuất hiện và sẽ được lặp lại 11
lần trong phần cuối diễn từ của Đức Giêsu: “thịt và máu” "ăn và uống".
Chứng từ này rất hiện thực chúng ta không làm sao chỉ có thể hiểu một
cách tượng trưng được.<br>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Người Do Thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: "Làm sao ông này
có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?". </span></i></b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Họ
đã hiểu theo một cách thực tế nhất, và họ đã bất bình. Nếu họ nghĩ đến
việc đón nhận Thánh Thể cách thiêng liêng, thì họ đã không bất bình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đức Giêsu nói với họ: "Thật, Tôi bảo thật các ông: Nếu các ông không ăn
thịt và uống máu Con Người, các ông sẽ không có sự sống nơi mình".
</span></i></b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thay vì làm dịu bớt sự căng thẳng, Đức Giêsu lại càng nhấn mạnh đến tính
thực tế của đời Người, và từ bây giờ trở đi, Người còn thêm 2 từ "thịt"
và “máu”... Và vấn đề không chỉ nguyên là "ăn" mà còn là "uống" nữa.
Việc rước Chúa dưới "hai hình" nằm trong truyền thống xa xưa bắt nguồn
từ Đức Giêsu, đến nỗi người ta tự hỏi làm sao có thể bỏ truyền thống
này, và cần. phải bao lâu nữa người Kitô hữu mới muốn lặp lại truyền
thống này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Sự
liên kết hai chữ "thịt" và "máu” có thể được hiểu bằng nhiều cách.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Symbol">·<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span></span>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Theo tâm thức của người Sê-mít, kiểu nói này ám chỉ toàn diện con người,
tất cả những gì làm nên thực tại cụ thể con người, với những khả năng và
giới hạn của nó. Cũng theo tâm thức của người phương Đông, "máu” thật là
linh thiêng, bởi vì nó là biểu tượng phi thường của "sự sống", đến độ có
thể dùng chữ này thay thế chữ kia ("nếu các ông không uống sự sống của
Người, các ông sẽ không có sự sống của Người trong mình").</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-left: 36.0pt; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: Symbol">·<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7.0pt; font-family: Times New Roman">
</span></span>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Nhưng cuối cùng và quan trọng nhất, đó là sự phân cách giữa 2 yếu tố
này: Mình Tôi và Máu Tôi, gợi lên cho biết Đức Giêsu sẽ chết cách nào,
bằng cách "tách rời máu Người ra khỏi thân mình Người". Đức Giêsu vừa
nói: "Bánh tôi sẽ ban tặng chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được
sống": Ở đây rõ ràng Chúa muốn ám chỉ đến lễ hy sinh Thập giá Chúng ta
thâm tín với Đức Giêsu, Người cần phải hy sinh để cứu chuộc thế gian.
Người biết Người phải “hiến dâng" mạng sống của Người để cho thế gian
được sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
ăn thịt và uống máu Tôi thì được sống muôn đời và Tôi sẽ cho người ấy
sống lại vào ngày sau hết. </span></i></b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đừng quên rằng Thánh Gioan viết những câu này trong Tin Mừng của ông vào
khoảng năm 90 hay 100. Nghĩa là từ 60 năm qua, ông đã cử hành Bí tích
Thánh Thể với những cộng đoàn Kitô hữu. Làm sao mà độc giả của ông lại
không áp dụng ngay những lời này vào Bí tích Thánh Thể mà họ đã "ăn và
uống" thực sự, trong một bữa ăn huynh đệ thân mật. Vả lại, nếu Đức Giêsu
không nói như thế thì làm sao các tông đồ trong bữa tiệc ly đã có thể
hiểu được việc Đức Giêsu làm? Sự thiết lập Bí tích Thánh Thể, chiều 11
tối Thứ Năm Thánh sẽ không thể hiểu được đối với Nhóm Mười Hai, nếu Đức
Giêsu đã không chuẩn bị cho các ông, bằng cách này hay cách khác... Và ở
đây, trình thuật của Gioan rất quan trọng: Chắc chắn ông đã hiểu rõ
những gì Đức Giêsu nói hôm đó khoảng một năm trước cuộc thương khó của
Người, và Gioan đã đưa vào trình thuật của ông tất cả những hiểu biết về
sự Phục sinh mà ông đã ghi nhận được qua những biến cố sau cùng này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Vì
Thịt Tôi thật là của ăn và Máu Tôi thật là của uống.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Thánh Gioan không thuật lại việc thiết lập Bí tích Thánh Thể trong bữa
ăn cuối cùng của Đức Giêsu, chiều tối Thứ Năm. Nhưng chúng ta thấy có sự
song song rất ăn khớp với Tin Mừng nhất là Mátthêu, Máccô và Luca: Thực
sự đó chỉ là một Tin Mừng với những từ ngữ khác nhau. Chúng ta đừng quên
một tính từ mà Thánh Gioan thường hay dùng, đó là chữ "đích thực". Chữ
này phải làm chúng ta chú ý, nó có nghĩa "coi thường". Đó là "của ăn
đích thực" một của ăn không giống như những thức ăn khác. Lạy Chúa, xin
tạ ơn Chúa đã cho chúng con những chỉ dẫn chính xác, rất quan trọng,
giúp chúng con vượt lên trên những quan điểm nhân loại, quá chật hẹp
thuần túy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau đó, Đức Giêsu chỉ cho chúng ta 3 hiệu quả của Bí tích Thánh Thể.<br>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">1)
Sự sống đời đời và sự sống lại<br>
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
ăn thịt Tôi và uống máu Tôi, thì được sống muôn đời, và Tôi sẽ cho người
ấy sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bích tích Thánh Thể làm cho chúng ta kết hiệp với Chúa Kitô Phục sinh
đang sống trong vinh quang của Chúa Cha. Và Thân Thể hằng sống này (sống
một cách khác, sống sự sống đích thực) trở nên "mầm mống" sự sống Thiên
Chúa trong chúng ta. Theo Tin Mừng nhất lãm, vào buổi tối tiệc ly Đức
Giêsu sẽ nói về "bữa tiệc trên trời", nơi đó Người sẽ quy tụ các bạn hữu
của Người. "Thầy sẽ không uống rượu nho nữa cho đến ngày Thầy sẽ uống
với các con Rượu Mới trong vương quốc của Cha Thầy". Bữa tiệc Thánh Thể
là một sự tham dự trước bữa tiệc Nước Trời, nơi đó chúng ta sẽ ngồi đồng
bàn với Chúa Cha, với Đức Giêsu và Chúa Thánh Thần, theo hình tượng rất
đẹp của Chúa Ba Ngôi. Vâng, chúng ta đang đi tới cuộc gặp gỡ hạnh phúc
đó. Tạ ơn Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">2)
Sự kết hợp hỗ tương giữa Chúa Kitô và người Kitô hữu.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Ai
ăn thịt và uống máu Tôi, thì luôn kết hợp với Tôi, và Tôi luôn kết hợp
với người ấy.<br>
</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Đây cũng là một từ quen thuộc đối với Thánh Gioan "ở cùng". Ơn gọi của
mỗi người là "ở cùng Chúa, ở trong Chúa". Đó là đề tài căn bản của Giao
Ước, đã được diễn tả trong Thánh kinh suốt dòng lịch sử, qua những kiểu
nói ngày càng rõ ràng, riêng tư và thân mật:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
"Các ngươi sẽ là dân của Ta, và Ta sẽ là Thiên Chúa của các ngươi" (Xh
6,7).- “Người yêu tôi thuộc về tôi và tôi thuộc về người ấy (Dc 6,3).-
“Các con hãy ở trong Thầy, cũng như Thầy ở trong các con" (Ga 6,56 -
15,4).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">3)
Sự tận hiến cho Chúa Cha.<br>
</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><i>
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Như Chúa Cha là Đấng hằng sống đã sai Tôi và Tôi sống nhờ Chúa Cha thế
nào, thì kẻ ăn Tôi cũng sẽ nhờ Tôi mà được sống như vậy.<br>
</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 14.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">
Giới từ được dịch ở đây là "nhờ Chúa Cha" có những nghĩa phong phú hơn
trong tiếng Hy Lạp. Giới từ đó là chỉ "địa", có nghĩa là "qua", "vì",
"nhờ". Chúng ta thấy phớt qua một trong những nghĩa cử sâu xa của Đức
Giêsu, mà Thánh Gioan đã khéo đoán biết được: Đức Giêsu sống qua Chúa
Cha, nhờ Chúa Cha và cho Chúa Cha, và Người mời gọi chúng ta sống như
thế!</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>