File "19.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CN XII TN/19.htm
File size: 18.02 KiB (18450 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XII - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XII - Thường Niên - Năm B; Lời kêu xin; Thử thách cuộc đời; Nỗi kinh hoàng; Các con không tin sao? giông bão; Điều khiển; Bão tố; Thầy không lo sao? Nhát thê;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XII - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XII - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
BẾN BỜ BÊN KIA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc232903987"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải của
Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo huấn bằng dụ ngôn của Đức Giêsu đã
nói lên sự phân biệt rõ ràng giữa hai loại người: Đối với những “người ở
ngoài”, thì tất cả đều bí hiểm. Còn đối với các “môn đệ”, thì mọi sự đều
sáng tỏ trong các mạc khải về mầu nhiệm mà "vị Thầy " đã thông tỏ riêng
cho họ. Trong Tin Mừng theo Thánh Mác-cô, tiếp theo một chuỗi những dụ
ngôn là bốn phép lạ. Những phép lạ này có đặc tính rõ ràng: Không được
thực hiện trước công chúng, nhưng chỉ "trước mặt các môn đệ” . Phải
chăng những phép lạ này là những dụ ngôn bằng hành động, phải được hiểu
trên bình diện biểu tượng cũng như bình diện thực tế? Các tông đồ giữa
cơn bão tố được kể lại hôm nay, gọi Đức Giêsu là “Thầy" (tiếng Hy Lạp là
didaskalos có nghĩa là “Thầy dạy dỗ”), việc này phải chăng có một giá
trị mạc khải lớn? Vậy chúng ta hãy lắng nghe giáo huấn của Người trong
biến cố này. Đọc một biến cố để nêu ý nghĩa thần học, không làm cho biến
cố đó mất tính cách lịch sử, nhưng mang lại cho nó chiều kích sâu xa
hơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Chiều hôm ấy, Đức Giêsu nói với
các môn đệ: “Chúng ta sang bờ bên kia đi?". Vì Người đang ở trên thuyền,
các ông cứ thế chở Người đi bỏ dân chúng ở lại; có những thuyền khác
cùng theo Người".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên bình diện thực tế lịch sử, tôi
tưởng tượng một buổi chiều hè đẹp trời, Đức Giêsu mượn chiếc thuyền của
Simon Phêrô và từ từ rời xa bờ biển Ca-phác-na-um. Sau một ngày nóng
bức, bây giờ là buổi chiều tà mát mẻ. Sau khi đã tiếp xúc với đám đông
ồn ào, bây giờ là lúc thân mật ân tình với nhóm bạn hữu trên biển. Chính
Đức Giêsu đã có sáng kiến tạo ra những giây phút yên tĩnh này:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">"Chúng ta hãy qua bờ bên kia"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">.
Gió tốt, cánh buồm căng phồng đang nhẹ rung - Người ta chỉ nghe tiếng
nước vỗ nhẹ vào mạn thuyền đang rẽ sóng và tiếng kêu của một vài con
chim biển. Sau một ngày giảng dạy bằng dụ ngôn, Đức Giêsu mệt mỏi thiếp
ngủ nơi cuối thuyền. Bên cạnh Người là Phêrô đang cầm bánh lái. Nhưng
nếu chỉ dừng ở những trang này thì thật đáng tiếc. Chúng ta biết rằng,
từng câu, từng chữ trong trình thuật Tin Mừng, đều được khoa Giáo lý ban
đầu chú giải. Do đó chúng ta cũng phải đọc và hiểu theo nghĩa tượng
trưng, như những chú giải của các Giáo phụ minh chứng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">“Ngày hôm đó"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Đây không phải là một kiểu nói thông thường, có nghĩa là: Ngày giảng dạy
bằng dụ ngôn đã chấm dứt. Đối với Thánh Maccô "sự trình bày cán sự kiện
nối tiếp nhau là một cấu trúc thần học hơn là một phóng sự "Ngày hôm đó"
sẽ không phải một ngày thường. Phêrô sẽ nhớ ngày đó suốt đại. Vì ông gợi
nhớ những hình ảnh Thánh kinh: "Ngày hiển hách của "Giavê", "Ngày Thiên
Chúa quyền năng can thiệp mạnh mẽ", ngày đó có những tai họa cánh chung
đi trước (Ga 2,3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">“Chiều tối đến"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Không chỉ là màn đêm buông xuống, mà còn "giờ của bóng tối", giờ thử
thách (Mc 14,17; Ga 9,4-13.30). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">"Bờ bên kia"</span></i></b><span style="font-size: 14.0pt">:
Không chỉ là bờ hồ đối diện mà còn là bước đi vĩ đại sang bên kia thế
giới. Đó là số kiếp của mỗi người vào lúc hoàng hôn của cuộc đời. Đó là
ngày trọng đại Ngày của Thiên Chúa"... Tất cả những ngày khác đều phải
chuẩn bị cho ngày đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Bỗng nổi lên một trận cuồng phong,
sóng ập vào thuyền, đến nỗi thuyền đầy nước. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Bão tố thực sự. Ngày nay hồ Tibêria vẫn
nổi tiếng về những cơn bão bất ngờ và mãnh liệt từ đồi Gôlăng thổi
xuống. Hơn ai hết, vì nghề nghiệp Phêrô đã biết rõ điều này. Những cơn
gió thổi mạnh đập vào cánh buồm và làm nghiêng ngả chiếc tàu thật nguy
hiểm. Nhưng không cần phải đi biển mới bị những cơn bão tố như thế. Tất
cả các ngôn ngữ trên thế giới đều dùng chữ bão tố để ám chỉ "một cơn thử
thách bất ngờ đổ xuống trên con người". Trong Thánh Kinh, đề tài bão tố
thường được dùng để nói về sức mạnh của sự dữ. Công cuộc tạo dựng ta
được hiểu như sự chiến thắng của Thiên Chúa trên cảnh hỗn loạn của biển
khơi nổi dậy (St 1,2). Theo khoa huyền thoại xưa của Do Thái. Biển cả là
"vực thẳm vĩ đại”, nơi những con rồng, những thủy quái, Lêviathan, biểu
tượng của Satan, thống trị (Is 27,1; Tv 74,13; G 9,13; Đn 7; Kh 12,13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Trong khi đó, Đức Giêsu đang ở
đàng lái, dựa đầu vào chiếc gối mà ngủ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi ngắm nhìn Đức Giêsu đang ngủ, đôi
mắt nhắm, hơi thở đều đặn, vẻ bình thản, ở đằng lái thuyền, trong cớn
bão tố. Chi tiết này gợi cho tôi tâm tình cầu nguyện nào? Lạy Chúa, Chúa
đưa chúng con đi đến đâu? Chúa làm cho chúng con bối rối biết bao? Trong
Thánh kinh, có một người khác cùng ngủ trong cơn bão táp, đó là Giona.
Người ta phải đến đánh thức ông dậy (Gn 1,3-16). Có phải tình cờ, mà Đức
Giêsu nói về "dấu lạ của Gio-na" như một dấu hiệu duy nhất để diễn tả
về: Cái chết và sự Phục sinh của Người? (Mt 12,39-40; Lc 11,29-30; Mc
8,12-13). Vả lại các tác giả Kinh thánh thường nói về "cái chết" bằng từ
“giấc ngủ” (Tv 13,4; Đn 12,2; Êp 5,14; Ga 11,11; Mc 5,39-41). Hình ảnh
này cũng dùng để diễn tả sự "lãnh đạm của Chúa”, sự "vắng mặt của Chúa":
Lạy Chúa, xin Chúa chỗi dậy đi, tại sao Chúa lại ngủ? Chúa hãy thức dậy
đi (Tv 44,24 ' 45,23 - 59,6 - 78,65; Is 51,9-10). Vâng, đúng vậy trong
những cơn bão tố cuộc đời chúng con, dường như Chúa vẫn ngủ. Lạy Chúa,
không phải chỉ có con người hiện đại nghĩ ra đề tài "cái chết của Thiên
Chúa", nhưng đó là tình cảm tự nhiên của thân phận con người, khi thấy
mình bất lực, bị đe dọa trước một Thiên Chúa không can thiệp để cho lực
lượng của thần chết hành động, một Thiên Chúa dường như đang ngủ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Các môn đệ đánh thức Người dậy, và
nói: “Thầy ơi! chúng ta chết đến nơi rồi, Thầy chẳng lo gì sao?" </span>
</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là một lời cầu tuyệt diệu, đáng cho
chúng ta bắt chước, trước những bão tố cuộc đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Người thức dậy, ngăn đe gió, và
truyền cho biển: "Im đi? Câm đi?" Gió liền tắt, và biển lặng như tờ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây chữ được dịch là "thức dậy",
"diégertheis" cũng chính là chữ được dùng để nói "được sống lại, Phục
sinh" (Mc 5,41- 16,6.14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua tình tiết có thực mà Maccô kể lại
(đó là bài giảng của Phêrô), chúng ta có lý do chính đáng để nhận ra
cuộc khổ nạn của Đức Giêsu là một cơn bão dữ dội: Nó làm lắc lư con
thuyền nhỏ bé của cộng đoàn tông đồ, vào lúc Đức Giêsu đã ngủ yên trong
cái chết của Người. Nhưng đối đầu với lực lượng thần chết được tượng
trưng là "biển cả” Đức Kitô đã Phục sinh. Chúng ta gặp lại kiểu nói của
người Do Thái về biển cả, hình ảnh những lực lượng thù địch với con
người, vì ở đây, Maccô dùng chính những từ như khi Đức Giêsu "hăm dọa"
quỷ dữ để "bắt chúng im lặng" (Mc 1,25; 9,25).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu nói với họ: "Tại sao lại
sợ? Tại sao các người không có đức tin?"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu nói rất nghiêm khắc: "Các anh không
có đức tin", "các anh đã mất lòng tin", thực sự đã được áp dụng vào lúc
Đức Giêsu chịu khổ nạn, lúc này tất cả các tông đồ chạy trốn, chối bỏ,
hoài nghi. Chúng ta sẽ nghe lặp lại ba lần rằng, các tông đồ "đã không
tin": "Chúa trách sự cứng lòng tin của họ, vì. họ đã không tin những
người đã thấy Chúa Phục sinh" (Mc 16,11-13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Những cơn bão tố đời tôi thế nào? Chúa
có làm nhẹ bớt những cơn bão đó không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Nếu đọc Thánh kinh một cách ngây ngô,
chúng ta có thể tin điều đó. Sự bình lặng của hồ Tibêria làm chúng ta mơ
tưởng một cuộc sống an bình, trong đó Chúa sẽ thường xuyên can thiệp vào
những nguyện nhân tự nhiên để tránh cho chúng ta sự thử thách và cái
chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng đọc Thánh kinh cách đúng đắn, sẽ
dẫn chúng ta đến sự "thanh tẩy đức tin" theo lời mời gọi của Chúa. Chính
qua giấc ngủ của sự chết, Chúa Kitô đã giải thoát chúng ta khỏi những
thế lực của hỏa ngục và sự chết.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Không phải đức tin nào cũng dẹp yên được
bão tố, mà chỉ đức tin nới "Đức Kitô tử nạn và Phục sinh" mới có khả
năng. Sự cứu độ mà chúng ta tin, không làm cho chúng ta thoát khỏi những
đau khổ gắn liền với bản chất con người cách lạ lùng và đặc biệt.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự xác tín vào quyền lực của Chúa đã
không ngăn cản Chúa Kitô trải qua, giấc ngủ ở trong hồ. Chính chúng ta
cũng phải trả qua thử thách mới đến được "bến bờ bên kia". Nhưng Đức
Giêsu đang ở đó với chúng ta trong những thử thách. Quả thật trang Tin
Mừng này có một biểu tượng đáng phục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">Các ông hoảng sợ và nói với nhau:
"Người là ai, mà cả đến gió và biển cũng phải tuân lệnh?"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là lần đầu tiên Thánh Maccô ghi lại
câu hỏi này của các môn đệ. Câu hỏi chủ yếu nhắm đến lai lịch sâu xa của
vị “Thầy" trẻ trung. Người phải chăng chỉ là một ông "Thầy" (Rabbi) như
bao ông thầy khác? Người là ai? Người sẽ đưa họ đến đâu? Một ngày gần
đây, Đức Giêsu sẽ hỏi Phêrô: "Đối với anh, Thầy là ai?" (Mc 8,29).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin: 3.0pt 0cm">
<span style="font-size: 14.0pt">Không người nào có thể tự miễn cho mình
khỏi phải đặt câu hỏi đó. Và nếu không trả lời thì đó là chấp nhận rằng,
những cơn bão trong cuộc đời sẽ kết thúc bằng một sự chìm đắm vào hư vô.
"Nhưng nếu người nào ở trong Đức Giêsu, người đó sẽ là một tạo vật
mới”(1 Cr 5,7). Đức tin được thanh luyện đưa chúng ta vào cuộc sống mới.
Lạy Chúa, Chúa đã nói: "Chúng ta hãy sang bờ bên kia".</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>