File "05.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/Mua-Thuong-Nien/CG-phep-rua/05.htm
File size: 14.58 KiB (14925 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA - Năm B"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
CÙNG CHẾT VÀ PHỤC SINH <br>
VỚI ĐỨC GIÊSU KITÔ TRONG PHÉP RỬA</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span lang="FR" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style: italic">
Lm. Phêrô Lê văn Chính</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào các ngày Chúa nhật, chúng ta vẫn có thói quen rảy nước
thánh trong phần thống hối đầu lễ. Việc rảy nước thánh này nhắc nhở mỗi
người bí tích rửa tội mà chúng ta đã lãnh nhận, lời cam kết của chúng ta
muốn thuộc về Chúa, và việc chúng ta được trở nên con Thiên Chúa nhờ
người Con một duy nhất của Thiên Chúa là Đức Giêsu Kitô. Hơn nữa, ở các
nhà thờ người ta vẫn để ở nơi cửa nước thánh để mỗi khi ra vào, chúng ta
đặt ngón tay vào đó và làm dấu thánh giá tuyên xưng mầu nhiệm Ba ngôi,
để nhắc nhở chúng ta bí tích rửa tội mà chúng ta đã được dìm mình vào sự
chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Ngay cả mỗi khi chúng ta tuyên xưng
kinh tin kính trong thành lễ, đó cũng là lúc chúng ta tuyên xưng lại lời
tuyên xưng trong bí tích rửa tội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phép rửa là một Bí tích khai tâm, bí tích này dẫn người tín
hữu vào tương quan sự sống với Thiên Chúa và với Giáo hội. Phép rửa vừa
là một cử hành tuyên xưng và cam kết long trọng, được cử hành với sự
chứng kiến của những người thân yêu. Trong cử hành này, chúng ta tuyên
xưng lời tuyên xưng nguyên thủy : Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa. Lời
tuyên xưng nguyên thủy này càng lúc càng được khai triển thành lời tuyên
xưng Ba ngôi, bởi vì Đức Giêsu Kitô là người Con một của Thiên Chúa,
được Chúa Cha sai đến cùng với sức mạnh Thánh Thần luôn hoạt động nơi
Đức Giêsu Kitô. Đồng thời phép rửa luôn được cử hành cùng với nước. Nước
là một yếu tố trong thiên nhiên vũ trụ, nước có dồi dào trên địa cầu,và
chúng ta dùng nước cho đời sống hằng ngày, để tắm rửa cho cơ thể sạch sẽ
lành mạnh, để uống bồi dưỡng cơ thể chúng ta. Và nước cần thiết cho mọi
sinh vật chung quanh chúng ta, nước để tưới cho đồng ruộng và cây cối,
trong nước có biết bao nhiêu loài cá sinh sống là nguồn lương thực dồi
dào cho con người. Nước cần thiết cho tàu thuyền đi lại, nối liền các bờ
đại dương, cho con người có thể buôn bán và đi lại từ những lục địa xa
xôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Vào thời Chúa Giêsu, nước đã được dùng trong những nghi thức
của các tôn giáo, bởi vì nước được dùng làm nghi lễ thanh tẩy. Người ta
tin rằng khi làm những nghi thức thanh tẩy bằng nước, người ta được sạch
những ô uế mà họ có thể bị lây nhiễm do bởi những tiếp xúc hằng ngày với
những người khác. Thánh Gioan đã rao giảng mời gọi mọi người thống hối
vì Đấng cứu độ gần đến và ông làm phép rửa thống hối bằng nước để mời
gọi mọi người chuẩn bị tâm hồn xứng đáng đón tiếp Đấng cứu độ. Chúa
Giêsu cũng gia nhập vào dòng người để đến lãnh phép rửa của Gioan ở sông
Giorđan. Khi cử hành phép rửa, Gioan cũng giải thích cho mọi người ý
nghĩa và tầm vóc của phép rửa của mình và hướng mọi người đến Đấng quyền
năng sẽ đến sau ông và sẽ ban phép rửa trong Thánh Thần. Như thế, khi cử
hành phép rửa trong nước, Gioan đã ý thức phép rửa ông cử hành chỉ là
hình bóng tạm để báo trước một thực tại toàn vẹn hơn là phép rửa trong
Thánh Thần của Đức Giêsu mà mọi người cần phải hướng về để đón nhận.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Quả đúng như Gioan tẩy giả dự đoán, Đức Giêsu đã hòa vào dòng
người đến đến xin lãnh phép rửa của Gioan.Tin mừng theo Máccô tường
thuật rất vắn tắt việc Đức Giêsu lãnh phép rửa. Máccô không ghi lời đối
thoại nào giữa Đức Giêsu và Gioan, chỉ vắn tắt nói rằng Đức Giêsu đã từ
Nazarét xứ Galilê giữa nhiều người và đến xin lãnh phép rửa của Gioan ở
sông Giorđan. Đức Giêsu muốn đón nhận những gì mà Gioan làm, như thế
cũng là đón nhận truyền thống và nhịp sống của do thái giáo, bởi vì
Gioan là hình ảnh của tiên tri Êlia của do thái giáo, những con người
hoạt động mạnh mẽ bởi tác động của Thánh Thần. Và sự kiện trọng đại đã
diễn ra, khi Đức Giêsu vừa bước lên khỏi nước, thì trời mở ra, Thánh
Thần dưới hình chim bồ câu ngự xuống trên người, và có tiếng từ trời
tuyên phán Con là Con Cha yêu dấu, con đẹp lòng Cha. Các Tin mừng rất
nhấn mạnh đến phép rửa của Chúa Giêsu như là khởi đầu cho cuộc đời
truyền giảng công khai của Chúa Giêsu. Người được Chúa Cha xác nhận và
giới thiệu cho mọi người cũng như người Con rất yêu dấu, đầy tràn Thánh
Thần, người là Đấng Kitô, được xức dầu để thực hiện công trình cứu thế
cho nhân loại. Sự kiện Đức Giêsu chịu phép rửa ở sông Giorđan mạc khải
căn tính thần linh của Đức Giêsu. Người là Con một yêu dấu của Chúa Cha
mà Chúa Cha rất hài lòng. Việc người lãnh nhận phép rửa không hề thay
đổi căn tính thần linh của người mà còn mạc khải rõ cho mọi người căn
tính thần linh này mà Gioan tẩy giả đã báo trước là người sẽ làm một
phép rửa hoàn toàn khác, chính là phép rửa trong Thánh Thần. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Truyền thống các tiên tri, đặc biệt tiên tri Isaia (chương 42)
đã báo trước về một người tôi tớ đặc biệt của Thiên Chúa mà Thiên Chúa
sẽ ban tặng cho nhân loại, ngay cả nói rõ người tôi tớ này là người con
của Thiên Chúa, được đầy tràn Thánh Thần và làm đẹp lòng Thiên Chúa
trong mọi sự, Người sẽ thi hành việc xét xử muôn dân và thực thi công
trình cứu độ. Mặt khác, người con này rất « hiền lành và khiêm tốn,
không bẻ gãy cây lau đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói » nhưng
mang lại « ơn cứu độ và giải thoát cho những người bị giam cầm vì bệnh
tật và tù tội, đem lại công lý trên địa cầu ». Giờ đây, những hình ảnh
đã báo trước trở nên hiện thực một cách rõ rệt nơi Đức Giêsu, người sẽ
thực hiện giao ước cứu độ bằng chính cái chết của người trên thập giá.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Sau khi Chúa Giêsu Phục sinh, Thánh Phêrô, với những chứng từ trung thực
và quan trong mà ông lãnh nhận, đã bắt đầu rao giảng cho những người do
thái và cho mọi người những biến cố cứu độ mà Thiên Chúa đã thực hiện
nơi Đức Giêsu. Đây là những cảm nghiệm chân thực và sống động muốn được
chia sẻ và rao giảng cho hết mọi người thành tâm thiện chí để họ tin và
đón nhận Đức Giêsu, người con một Thiên Chúa ban tặng. Thiên Chúa đã
thực hiện ơn cứu độ, không chỉ dành riêng cho người do thái, không thiên
tư tây vị cho riêng ai, nhưng là một tình yêu dành cho hết mọi người
không phân biệt màu da chủng tộc. Hết mọi người sống đời ngay thẳng,
thực hành sự công chính đều được Thiên Chúa đón nhận khi sai người Con
một Thiên Chúa đến sống và rao giảng giữa mọi người. Đây cũng là điều
mới mẽ mà thánh Phêrô cũng chia sẽ giống với thánh Phaolô qua cách nói
của Phaolô, là mầu nhiệm được giữ kín từ muôn thuở, và giờ đây được mạc
khải cho mọi người, tức là các dân ngoại được trở nên đồng thừa tự, được
cùng chung phần vào một lời hứa. Phần thánh Phêrô, người làm chứng rằng
Đức Giêsu, Đấng đã được xức dầu Thánh Thần tấn phong, đã đi qua mọi nơi
mà làm những phép lạ ban bố mọi ơn lành cho mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span lang="FR" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Phép rửa là khởi đầu, khai mào đời sống nghĩa tử của người tín hữu chúng
ta. Cùng với Chúa Giêsu, chúng ta được trở nên con Thiên Chúa. Phép rửa
dẫn chúng ta vào tương quan nghĩa tử với Thiên Chúa làm cho cuộc đời
chúng ta được tràn ngập những quà tặng của Thánh Thần nâng đỡ cuộc đời
trần thế của mình. Cuộc đời của người tín hữu là một hành trình thực
hiện ơn gọi cao cả này, đó là được kết hợp với Đức Giêsu để sống ngay từ
bây giờ tương quan con thảo của Thiên Chúa. Đây là hành trình cao cả và
cũng rất đòi hỏi bởi vì chúng ta được mời gọi kết hợp với mầu nhiệm thập
giá để được cùng chết và cùng phục sinh với Chúa Giêsu. Chúng ta thường
nghĩ rằng phép rửa chỉ là một nghi thức đã qua, một nghi thức thực hiện
xong rồi không cần phải nhớ lại những cam kết này làm gì nữa. Thực ra,
phép rửa xác định căn tính của người kitô hữu, và họ phải cố gắng thực
hiện hằng ngày căn tính này. Phép rửa là một sự dìm mình liên tục và sự
đổi mới liên tục để càng lúc chúng ta càng được trở nên đồng hình đồng
dạng với Chúa Giêsu. Có thể nói rằng chúng ta dùng cả cuộc đời của mình
để thực hành sống mầu nhiệm này cũng là căn tính của cuộc đời kitô hữu
của chúng ta. Cả cuộc đời, chúng ta không ngừng được mời gọi sống trung
tín với Thiên Chúa bằng việc không ngừng kết hợp với Chúa Giêsu nhờ sự
thúc đẩy của Thánh Thần mà chúng ta đã lãnh nhận trong phép Rửa. Phẩm
giá của mỗi người thực là cao cả và chúng ta được mời gọi khám phá và
sống căn tính này của mình theo bước chân của Chúa Giêsu. </span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>