File "07.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN2/2018/MV-GS B/CN III MUAVONG_B/07.htm
File size: 19.19 KiB (19651 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật III Mùa Vọng - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Mùa Vọng - Năm B; Làm chứng; Vui mừng và hy vọng; Gioan Tiền Hô; Niềm vui đang đến; Làm chứng cho chân lý; Kitô hữu; Người làm chứng; Trút bỏ hư danh"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật III Mùa Vọng - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật III Mùa Vọng - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
KHIÊM TỐN XÓA BỎ ĐỜI MÌNH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc405923295">
<span lang="X-NONE" style="font-size: 8pt; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style:italic; font-weight:400">
Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Có một người được Thiên Chúa sai đến, đó
là Gioan. Ông đến để làm chứng...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cùng với Đức Maria, Gioan Tẩy Giả là
khuôn mặt lớn xuất hiện trong Mùa Vọng. Mỗi năm, Phụng vụ đều dành trọn
Chúa nhật II và III Mùa Vọng nói về Gioan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một bài ca diễn Tin Mừng (bài hát được
sáng tác từ nội dung Tin Mừng) đã ca tụng tuyệt vời vai trò duy nhất của
Gioan: “Là vị Ngôn sứ cuối cùng, là chứng nhân đầu tiên cua Đức Giêsu
Kitô, là tiếng kêu trong hoang địa, thế mà ông đã khiêm tốn tự xóa nhòa
đời mình trước Đấng mà ông loan báo: Lạy Ngài, đó là sự cao cả, niềm vui
của Ngài giờ đây đã nên trọn vẹn. Hỡi vị chứng nhân của ánh sáng, xin
hãy nói cho chúng tôi hay, Đấng Mê-si-a sẽ đến với chúng tôi bằng con
đường nào!". Và những câu chuyện tiếp của bài ca đã lập lại một số lời
của Gioan.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thực sự, không ai tiêu biểu hơn Gioan
trong Mùa Vọng. Ông là vị ngôn sứ cuối cùng và cao cả của Cựu ước (Lc
1,76; Mt 11,9): Do đó ông là con người nối kết giữa quá vãng và tương
lai, giữa điều có trước và cái đến sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, xin giúp con biết trung thành
với nguồn góc của chúng con trong quá khứ, nhưng cũng luôn mơ tới mọi
cái mới mẻ mà Chúa muốn chúng con thiết lập Hôm Nay.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Ông đến để làm chứng, và làm chứng về
ánh sáng.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chứng nhân của ánh sáng! Tước hiệu đẹp
biết bao! Gioan là người chứng tá!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba Tin Mừng kia đều giới thiệu cho ta,
Gioan Tẩy Giả như "người rao giảng lòng sám hối" chỉ có Tin Mừng thứ tư
cho ta hay, ông được coi như “chứng nhân của ánh sáng”… “người chứng thứ
nhất của Đức Giêsu Kitô”. Ta đừng quên rằng, từ chứng nhân, được sử dụng
trong tiếng Hy Lạp, ở thuộc ánh “Martyros”, và trên thực tế, Gioan đã là
vị “chứng nhân đầu tiên" của Đức Giêsu. Tin Mừng Thánh Gioan luôn lặp
lại tư tưởng này: Thế gian “lên án” Đức Giêsu. Người ta phủ nhận và tố
cáo Người. Cuộc kết án này chỉ nhằm đến một vấn nạn: “Nhưng ông ta là
ai?” Khi đó các chứng nhân mới xuất hiện và làm chứng cho kẻ bị tố cáo.
Từ “chứng tá" được sử dụng 14 lần, và động từ "làm chứng" được dùng tới
33 lần. Người chứng đầu tiên đã xuất hiện, đó là Gioan Tẩy giả: "ông đến
để làm chứng về ánh sáng”. Liệu tôi có dám quyết định theo Đức Giêsu,
khi người ta tố cáo Người không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Và đây là lời chứng của ông Gioan, khi
người Do Thái đến hỏi ông: "Ông là ai? Tại sao ông làm phép rửa?"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những câu hỏi trên cũng mời gọi ta tự
vấn về vai trò chứng nhân của mình. Mọi Kitô hữu đều phải trở nên nhân
chứng cho Đức Kitô. Do đó ta hãy nhìn coi, chính cách sống của Gioan đã
đặt vấn đề cho những người đồng thời với ông. Người ta thắc mắc về lai
lịch của ông. Chúng ta có trở thành vấn đề cho những người nhìn ngắm
chúng ta sống không? Trong cung cách đối xử của ta có điều gì kích thích
người khác phải suy nghĩ không? Lạy Chúa, xin giúp chúng con sống cách
nào để những người sống chung quanh chúng con, các bạn đồng sự, những
người quen biết đều tự hối về "bí quyết” chúng con đang sống. Vậy ông là
ai?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi không phải là Đấng Kitô... cũng
không phải là vị Ngôn sứ... tôi là một “Tiếng kêu”.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy là sau lời hạch hỏi về lai lịch của
Gioan, người chứng, lại đến lý lịch của Đức Giêsu mà người ta muốn tìm
biết. Vấn nạn thực sự đang gây nóng bỏng trên môi miệng những kẻ thăm
dò, đó là: "ông có nhận mình là Đức Kitô không?". Rồi một câu hỏi khác
lại được gợi lên: “Thôi được, vậy ông ấy là ai? ông có biết ông ta
không?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu trả lời của Gioan đáp ứng cả hai:
ông khiêm tốn chậm rãi nói, ông không phải là Đấng Kitô... Rồi ông nói
thêm, ông chỉ muốn là một "tiếng kêu, tiếng kêu về một người khác! Hôm
Nay, Giáo Hội và mỗi Kitô hữu, cần phải lập lại chứng tá can trường của
Gioan: “Hỡi Giáo Hội, Giáo Hội có thể nói gì về chính mình? Giáo Hội coi
mình là ai? Hỡi Kitô hữu, bạn có thể nói gì về chính mình? Bạn coi mình
là ai?". Không, tôi không phải là Đức Kitô. Tôi chỉ là tiếng vang vọng
của Đức Kitô. Lạy Chúa, xin giải thoát chúng con khỏi những tự phụ coi
mình như chiếm hữu chân lý, như những “kẻ độc quyền thừa hưởng" Đức
Giêsu Kitô.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Có một Vị đang ở giữa các ông mà các ông
không biết.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đấng Kitô không hiện diện ở một nơi duy
nhất? Tôi tin rằng Đấng Kitô mà các ông đang kiếm tìm đó, đã ở giữa các
ông, ở giữa những hy vọng, những cuộc giao chiến, những tình yêu nhân
loại của các ông! Tính ưu việt duy nhất của Giáo Hội, của người Kitô
hữu, là “nhận biết" và gọi tên " Đấng mà con người đang mong đợi và dò
dẫm tìm kiếm, Đấng đang hiện diện trong cuộc đời họ, chẳng hạn, vào ngày
10-12-1948, khi Liên Hiệp Quốc công bố bản Tuyên ngôn quốc tế nhân
quyền, thì chúng ta nhận ngay ra rằng, đó là một sự hiện diện "của Đấng
đang" ở giữa cho dù Người chưa được người ta nhận biết. "Ta đói các
ngươi đã nhận ra quyền sống của ta... Ta ở tù, bị ngược đãi bị tra tấn,
các ngươi đã nhận ra quyền được bảo vệ nhân phẩm cuả ta....Nỗi khát vọng
lớn lao của nhân loại là được sống công bình hơn, thì đó là sự hiện diện
của Đấng hoàn toàn công chính. Biết bao người thuộc mọi tôn giáo các vị
lãnh đạo các quốc gia thuộc mọi ý thức hệ, đã có thể công bố một văn
kiện như thế, thì đó không phải là một dấu chỉ thời đại sao? ở giữa các
ông vẫn có một vị nào đó... cho dù các ông chưa gọi được tên Người. Dù
là Kitô hữu nhưng có thể chúng ta đã miễn cương phải chấp nhận phong
trào đề cao nhân quyền trên đây, bởi vì ta cũng thuộc vào số người
thường nhạo báng những quyền đó, mỗi lần ta khinh miệt một người anh em.
Nhưng làm sao ta lại không vui mừng trước yêu cầu phải tôn trọng mọi
người đang lớn dần trong nhân loại. Hôm Nay, khi ta biết rằng, Thiên
Chúa đã làm người, và trong Đức Kitô mà ban tính con người đã được nâng
lên tới một phẩm giá siêu việt và điều đó không phải chỉ có giá trị cho
các kẻ tin Đức Kitô, nhưng đúng ra cho mọi người thiện chí, được ơn
Thánh hoạt động cách vô hình trong tâm hồn...", như Công đồng Vatican II
đã quả quyết rõ ràng (G.S 22).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Vị mà các ông không biết... Người sẽ
đến...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Suốt cuộc đời Đức Giêsu đã không được
người đời nhận biết. Thiên Chúa không đến trong tiếng kèn thổi, trong
sấm sét bão giông. Thiên Chúa không phải là “kẻ chà đạp” hay "thống
trị". Người như "tiếng gió thì thầm mà ta không biết đâu đến và sẽ thổi
tới đâu". (Ga 3,8). Thiên Chúa là “Đấng tự để cho người ta chà đạp, đóng
đinh, buộc tội”. Như thế có ngược đời không? Không đâu! Đó là sự thật về
Thiên Chúa, Đấng chỉ có thể là "Thiên Chúa dấu ẩn”, ta không thể nắm bắt
được “Bản thể " của Người. Và về căn tính của Đức Giêsu "(Vậy ông là
ai'), tất cả mọi dò tìm của lý trí cũng đều bất lực. Người thực sư là
"Thiên Chúa không thể biết được”, là "Thiên Chúa dấu ẩn"!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, xin giúp chúng con nhận ra
Chúa, ngay tại nơi Chúa ẩn dấu, con đang kiếm tìm Chúa trong sức khỏe,
trong thành công, trong tình thân hữu, trong hạnh phúc được sống (và
Chúa vẫn ở đó!). Thế mà con chỉ thấy bệnh tật, thất bại trong cuộc sống
vợ chồng, bà con hay nghề nghiệp, và nghèo đói. Lạy Chúa, xin giúp con
đừng bỏ qua mà không nhận ra sự hiện diện đáng bị che dấu của Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Này bạn, nếu bạn khám phá ra Tôi đang
dấu ẩn, nhưng luôn hiện diện, thì bạn đã tìm được một nguồn vui sướng mà
không ai, không gì có thể làm say mê bạn hơn được, niềm vui Magnificat
của những người nghèo, niềm vui của Gioan Tẩy Giả khi ông thấy mình nhỏ
bé đi, còn niềm vui của Người "bây giờ đã trọn vẹn" (Ga 3,29-30).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi không đáng cởi quai dép cho Người...</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Gioan Tẩy Giả là con người “khiêm tốn
xóa bỏ đời mình trước Đấng ông loan báo" Gioan Tẩy Giả, đó là chứng nhân
đúng nghĩa nhất. Ông chỉ hiện diện nhằm quy chiếu về một Đấng khác. ông
từ chối tước hiệu Kitô (Ga 1,20). ông mong ước được 'biến đi" để Người
“lớn lên" (Ga 3,30). Ông không phải là ánh Sáng, nhưng chỉ là một cây
đèn nhỏ đốt sáng trong đêm tối (Ga 5,35). Ông là người “tôi tớ" không
xứng đáng cởi quai dép cho chủ (Ga 1,27). Ông chỉ là bạn hữu của chàng
rể, đứng xa xa, bị xóa mờ (Ga 3,29). Ông đã hết sức hoàn tất "tác vụ "
của mình, bằng cách tự đình chỉ công việc của mình để làm 'lợi ích cho
Đức Giêsu, bằng cách hy sinh mọi môn đệ của mình để gđi họ đến theo một
Đấng khác” (Ga 1,35-39). Cuối cùng ông đã chết trước khi thấy vinh quang
của Đấng Phục sinh, trong cảnh hoàn toàn mù tối của nghi ngờ: “Thầy có
phải là Đấng Thiên Chúa sai đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai
khác " (Mt. 11,2). Như thế Gioan Tẩy Giả không những là một chứng nhân"
tuyệt hảo, mà cũng là "mẫu tín hữu" tiêu biểu: “Kẻ không thấy nhưng vẫn
tin “ (Ga 20,29).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Thánh Gioan Tẩy Giả, xin cầu cho
chúng con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Thánh Gioan Tẩy Giả, xin ban cho
chúng con có khả năng tự xóa mờ và sống khiêm tốn như Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Thánh Gioan Tẩy Giả, xin ban cho
chúng con "tình yêu điên cuồng" đó, biết hy sinh cho kẻ khác để niềm vui
chúng con được trọn vẹn…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi đây làm phép rửa bằng nước.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là những chuyên viên “thanh tẩy", các
tư tế và trợ tế chính thức, được giấy tờ công nhặn hẳn hoi (Ga 1,19),
đến kiểm chứng tư cách chính. thức của kẻ ngoại cuộc này, mà hoạt động
“tha tội" (Mc l,4) của ông ta đáng bị tôn giáo tinh tuyền, tôn giáo của
Giêrusalem ngần ngại và cấm đoán (Ga 1, 1 9 ). Bởi vì những kẻ đến hạch
hỏi Gioan, chính là nhóm người pharisêu, những kẻ “sạch”, những
“Peruoushim", biết trọn vẹn lề luật, các quy định, những điều được phép
hay cấm đoán... (Ga 1,24). Nhưng than ôi, những người Pharisêu trung hậu
này, khi chăm chú đến những nghi thức đúng thực, lạy bỏ qua Đấng duy
nhất có quyền tha tội. Phần lớn số người trong nhóm họ sẽ từ chối Ngài.
Bởi vì chính Gioan Tẩy giả biết rõ Đấng đó: Không phải ông, người thừa
tác và tôi tớ hèn mọn tha tội... vì ông chỉ làm phép rửa bằng nước...
nhưng sau ông, sau cử chỉ làm phép rửa có tính nghi thức của ông, thì
"chiên xóa bỏ tội trần gian" sẽ đến (Ga l,29).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lạy Chúa, càng tới gần lễ Noen, xin giúp
chúng con mau mau tới gần Chúa, vì chỉ mình Chúa mới xóa bỏ được tội
lỗi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Các việc đó đã xảy ra tại Bêtania, bên
kia sông Giođan.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ đã từ Giêrusalem đến... từ thành
thánh, trung tâm thế giới để phổ biến và giám sát lời Chúa. Thế mà,
Thiên Chúa lại tỏ mình ra trên một miền đất lạ,, bên kia sông Giođan. Vị
thánh sử rất tin vào tầm quan trọng của khung cảnh địa lý này, khiến ông
nhấn mạch tới hai lần (Ga 1,28 và 10 40). Lạy Chúa, xin gúp chúng con
trở nên nhưng "thừa sai", không đóng khung mình trong ranh giới hạn hẹp
của chúng con. Xin mở rộng lòng chúng con nhận ra sự hiện diện kỳ diệu
của Chúa... trên bờ sông bên kia.</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>