File "15.htm"

Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2016/Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan IV MV/15.htm
File size: 18.17 KiB (18604 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8

Download   Open   Back

<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Mùa Vọng - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV Mùa Vọng - Năm C; Niềm vui trong Thánh Thần; Thưa Vâng với Thiên Chúa; Xin vâng; Vội vã lên đường; Maria dám tin; Mẹ Maria; Gương mẫu"><style>
<!--
	.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
	{color:blue;
	text-decoration:underline;
	text-underline:single;
	text-decoration:none underline;
	text-line-through:none;
	vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
	{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IV Mùa Vọng - Năm C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
	<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
	Chúa Nhật IV Mùa Vọng - Năm C</font></td></tr><tr>
		<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
		EM THẬT CÓ PHÚC VỈ ĐÃ TIN</td></tr><tr>
		<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
		<a name="_Toc248393465">
		<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr>
		<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Hồi ấy</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Trong Mùa Vọng này, với Tin Mừng của 
		Luca, chúng ta đã đi ngược dòng thời gian. Vào Chúa nhật thứ I Mùa Vọng, 
		ông đã yêu cầu chúng ta &quot;ngẩng đầu lên&quot; trước Đức Kitô vinh quang đang 
		&quot;hiện đến&quot; trên đám mây trời: Đức Kitô Phục sinh hôm nay cũng là Đức 
		Kitô ngày &quot;cánh chung&quot;. Chúa nhật II và III Mùa Vọng, Luca đã cho chúng 
		ta quay lại 2000 năm về trước, vào thời rao giảng của Gioan Tẩy giả, 
		chuẩn bị cho tác vụ công khai của Đức Giêsu Kitô Nadarét. Chúa nhật thứ 
		IV này, chúng ta lời đi ngược lên 30 năm nữa, tới thời mà Đức Giêsu mới 
		chỉ là một phôi thai trong lòng một trinh nữ, Đức Maria và chúng ta cũng 
		ở trong thời gian.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Còn vài ngày nữa là tới lễ Giáng sinh. 
		Những ngày này, đường phố của chúng ta nhộn nhịp tưng bừng đón lễ, những 
		cửa hàng đua nhau quảng cáo. Trong những ngày tích cực chuẩn bị lễ hội 
		cuối năm này, chúng ta có dành một thời gian thanh thản nội tâm, để cùng 
		suy niệm với Đức Maria, đang chờ đợi người con của mình ra đời không?</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Bà Maria vội vã lên đường, đến miền núi, 
		vào một thành thuộc chi tộc Giuđa</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Tên của Mẹ trong tiếng Hipri là Myriam, 
		chắc chắn có nghĩa là &quot;Công Chúa” hay &quot;Bà lớn&quot;.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Đoạn văn nói cho ta hay, &quot;Bà hấp tấp 
		chỗi dậy&quot;, có thể nói ngay sau khi Thiên Thần báo tin. Sự phản ứng nhanh 
		nhẹn này là một dấu chỉ. Đó là Lời Chúa đã thúc đẩy Bà lên đường. 
		&quot;Êlisabét, người họ hàng với Bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một 
		người con trai... và nay đã có thai được sáu tháng&quot;. Maria lên đường 
		ngay tức khắc. Chúng ta hình dung ra Bà trong dáng vẻ đầy nhiệt tình và 
		trẻ trung. Thái độ vội vã đó là dấu chỉ đức tin của Bà. Bà phải đi bộ 
		150km, không có xe hơi tàu hỏa gì cả! Bà đi về Giêrusalem. Air Kharim là 
		một địa danh ở ngoại ô phía Tây của thành phố, cách 6km. Ngày nay đó là 
		khu đại học y khoa Giêrusalem với bệnh viện lớn là Hadassah.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng đó không đơn thuần là một sự di 
		chuyển địa dư. Đó cũng là một dấu chỉ. Cuộc hành trình này sẽ mở đầu cho 
		hàng loạt những cuộc hành trình chứa đầy trong các trình thuật của Luca, 
		một cách tượng trưng. Đường đi là nơi mạc khải và thi hành sứ vụ. Lời 
		Chúa đã từ trời xuống Nadarét. Nay Lời Chúa đi từ Nadarét đến 
		Giêrusalem, mở đầu cho biến cố quan trọng &quot;lên thành Giêrusalem&quot; để kết 
		thúc cuộc đời của Đức Giêsu. Và từ Giêrusalem Lời Chúa sẽ mở ra tới 
		Samaria và đến tận cùng trái đất... đến cả tâm hồn tôi, nếu tôi biết 
		lặng nghe Lời. Sự vội vã của Đức tin là một sự vội vã &quot;thừa sai&quot;. Luca 
		là đệ tử của Thánh Phaolô, vị tông đồ đã đi dọc các con đường của đế 
		quốc cùng với Luca (CVTĐ).</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà 
		Êlisabét</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Bước đường của Lời Chúa trước tiên ở 
		giai đoạn thân mật nhất, và trong khung cảnh sống tự nhiên nhất: &quot;ở 
		nhà&quot;... &quot;giữa những bà con&quot;, ở đây là giữa hai chị em bà con. Đức tin 
		luôn được thông truyền như thế!</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Ông Dacaria bị câm, vì ông đã không chịu 
		tin (Lc 1,20 - 1,64). Đây lại là một dấu chỉ có ý nghĩa. Ông Dacaria 
		đáng thương, sẽ không thể nói một tiếng nào với hai bà trong thời gian 
		gặp gỡ suốt 3 tháng (Lc l,56) chỉ có các bà nói chuyện với nhau. Chính 
		các bà là những người đầu tiên có đức tin.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Lời chào của Maria là: &quot;Shalom&quot; có nghĩa 
		là bình an, trong ngôn ngữ của bà. Chào? Dacaria và Eâlisabét sáu tháng 
		trước vẫn còn là một đôi vợ chồng già buồn bã. Buồn vì không có con (Lc 
		l,7). Bà Maria đã biết điều đó. Bà đến để chúc mừng người chị bà con và 
		chia sẻ niềm vui với bà.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria 
		chào, thì đứa con trong bụng nhảy lên.</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">&quot;Đứa con nhảy lên trong bụng&quot;. Đó là 
		những từ cụ thể? Phaolô nói rằng, Luca là một y sĩ (Cl 4, 14). Chúng ta 
		hiểu vì thế mà Luca đã lưu ý đến chi tiết này. Bất cứ phụ nữ nào đã làm 
		mẹ, cũng đều nhớ đến giây phút khó quên đó giây phút mà hài nhi ra dấu 
		hiệu đầu tiên về sự hiện diện của mình bằng cách cựa quậy. Có phải đó là 
		biến cố tầm thường? Là hình ảnh văn chương ngây ngô? Là thứ tình cảm lỗi 
		thời? Không, đối với Luca, đó là một quả quyết thần học, một &quot;dấu chỉ&quot; 
		nữa? cũng như hai anh em sinh đôi Êsau và Giacóp đã nhảy múa trong bụng 
		bà Rêbécca trước kia là vô sinh (St 25,22). Thiên Chúa đi trước con 
		người, trong những ý định của Người: &quot;ngay từ trong lòng mẹ&quot;, ngôn sứ 
		Giêrêmia đã biết rằng &quot;Chúa biết mình&quot; (Gr l,5). Cách nói này phải chăng 
		là hạnh phúc?</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Gioan Tẩy Giả bắt đầu vai trò của mình 
		là ngôn sứ và nhân chứng cho Đức Giêsu Kitô! Chính ông báo trước cho mẹ 
		ông biến cố vĩ đại đang sắp đến. Tại sao chúng ta lại cứ muốn hợp lý hóa 
		mầu nhiệm? Đấy là một hiện tượng sinh học thông thường chăng? Phải, 
		nhưng cũng là mầu nhiệm thần linh về sự hiện diện của Thiên Chúa, Đấng 
		luôn luôn &quot;đi trước&quot; chúng ta.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Và bà được đầy tràn Thánh Thần</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Đối với Luca, những trình thuật về thời 
		thơ ấu của Đức Giêsu đã là một sự báo trước thời gian Phục sinh. Đó là 
		Lễ Hiện Xuống cách tượng trưng, nhưng là một lễ Hiện xuống bên trong, 
		không rực rỡ bên ngoài. Sau này Luca sẽ nói rằng, chính vùng Thần Khí 
		Thiên Chúa đó sẽ &quot;đổ xuống trên mọi xác thịt&quot; (Cv 2,17-21 - Ge 3,l-5).</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta thấy rằng, Luca giúp chúng ta 
		đọc lại biến cố Giáng sinh của Đức Giêsu theo ánh sáng của sự khai sinh 
		Giáo Hội! Tuy nhiên, như thế không có nghĩa là những sự kiện trên là 
		&#39;không có thực: Luca đã nhận biết những sự kiện đó từ các giới tham dự 
		nghi thức thanh tẩy và họ hàng của Mẹ Maria, Đấng đã &quot;ghi nhớ mọi kỷ 
		niệm ấy trong lòng&quot; (Lc 1,66 - 2,19-51).</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Liền kêu lớn tiếng và nói rằng</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Từ Hy Lạp Luca dùng ở đây (anéphonèsén) 
		trong toàn bộ Kinh thánh chỉ thấy xuất hiện trong đoạn này mà thôi, còn 
		trong sách Sử biên niên (1 Sb 15,21 - 16,4.5.42 2 Sb 5;13) từ này chỉ 
		được dùng nhằm diễn tả những câu &quot;tung hô phụng vụ” để chào mừng khám 
		giao ước. Chúng ta có thể dịch là: &quot;Bà Eâlisabét đã lớn tiếng hát lên 
		bài thánh ca này&quot;.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, 
		và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc.</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Đa số các Kitô hữu đọc kinh Kính Mừng 
		không biết rằng lời kinh của họ được trích từ đoạn Tin mừng này. Những 
		từ này đã vượt qua nhiều thế kỷ trên mỗi tổ tiên của chúng ta, chúng ta 
		sẽ để những từ này rơi vào lãng quên chăng? Chúng ta có thường đọc kinh 
		Kính Mừng không? Có lần chuỗi Mân Côi? Những từ này cũng là một trích 
		dẫn Kinh Thánh được dùng hai lần khác, đối với hai phụ nữ khác là Gia - 
		en và Giuđitha (Tl 5,24 - Gđt 13,18). Hai phụ nữ đã cứu dân tộc họ vào 
		những ngày nguy khốn nhất. Câu trích dẫn này có phải là ngẫu nhiên 
		không?</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">“Em được chúc phúc hơn mọi người phụ 
		nữ&quot;: đây là một lời khen tặng của một phụ nữ đối với một phụ nữ khác: 
		Luca lấy làm sung sướng nhấn mạnh về một trong những đề tài của ông 
		trong Tin Mừng. Bí mật đầu tiên về Thiên Chúa không được giao phó cho 
		người nam. Ngày nay có những phong trào đấu tranh để giải phóng phụ nữ. 
		Có một số người cho rằng những phong trào đó là nhập nhằng. Nhìn dưới 
		khía cạnh tích cực, những phong trào đó là một dấu chỉ thời đại, một dấu 
		chỉ của Thiên Chúa. Mới đây một phong trào phụ nữ tự cho mình có nhiệm 
		vụ “dám sống như phái nữ…dám nói Đức Giêsu Kitô thuộc phái nữ”. Điều này 
		đã bắt đầu trong Tin Mừng thánh Luca. Trước cả các thánh Tông Đồ vào 
		ngày lễ Ngũ tuần (30 năm trước). Bà Eâlisabét đã được &quot;đầy ơn Thánh 
		Thần&quot;. Ở đây trong bản văn Hy Lạp có dùng cùng một từ như trên. Ta có 
		thể dịch là &quot;&#39;quả trong lòng bà được chúc phúc”.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến 
		với tôi thế này?.</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây Luca lại trích dẫn một câu Kinh 
		Thánh (2 Sm 6,9) nói về Vua Đavit, đã không tin rằng hòm bia giao ước 
		lại có thể đến nhà ông. Khám giao ước đó là nơi hiện diện của Thiên 
		Chúa. Từ đó về sau Đức Giêsu sẽ nói (Ga 2,19) rằng Thiên Chúa quyết định 
		không cư ngụ trong những &quot;đồ vật&quot; phượng tự nữa, những căn nhà bằng đá, 
		nhưng hiện diện trong thân thể &quot;sống động&quot; của Đức Kitô. Bạn đang tìm 
		một Đấng Cứu chuộc, hãy mở mắt ra mà nhìn ngắm: Thai nhi nhỏ bé và mảnh 
		mai này, đang hiện diện trong bụng Mẹ người... &quot;Có phải chính Người là 
		Con Thiên Chúa, đầy ân sủng và chân lý không &quot; (Ga l,14). Mầu nhiệm của 
		Thiên Chúa còn đang giấu ẩn. Đó cũng là mầu nhiệm Thánh Thể.</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Vì này đây, tai tôi vừa nghe tiếng em 
		chào, thì đứa con trong bụng đã nhảy lên vui sướng</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Nếu dịch từng chữ theo bản văn Hy Lạp 
		thì sẽ là: &quot;Khi lời chào mừng của em vừa đến tai tôi, thai nhi trong 
		bụng tôi đã nhảy lên vì vui mừng (Cùng một từ &quot;Koilia&quot; thế mà ba dịch 
		giả lại dịch ba cách khác nhau!).</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Từ &quot;giật mình&quot; hay &quot;nhảy lên&quot;, gợi cho 
		ta nhớ tới một vũ điệu bước khiêu vũ của Vua Đavit trước khám giao ước 
		(2 Sm 6,15-16). Từ “vui mừng&quot; (&quot;agalhasis&quot;) chỉ được dùng trong những 
		Thánh Vịnh (90 lần!) và không bao giờ được dùng trong ngôn ngữ cổ điển 
		Hy Lạp. Đó là sự vui mừng trước sự hiện diện của Thiên Chúa. Sự vui mừng 
		của Chúa ban cho, không giống như những lạc thú trên đời. Đó là chủ đề 
		vui mừng mà Thánh Thần ban cho, chủ đề điển hình của Thánh Lu ca “các 
		người sẽ nhảy nhót như những chú bê bé nhỏ thoát ra khỏi chuồng&quot; như 
		ngôn sứ đã nói như thế (Mt 3,10). Còn chúng ta những người Kitô hữu thì 
		sao?</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
		<span style="font-size: 14.0pt">Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ 
		thực hiện những gì Người đã nói với em.</span></i></b></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Rõ ràng, toàn thể trình thuật này chìm 
		đắm trong đức tin và chỉ có thể giải thích theo đức tin. Đức Maria đã 
		được gọi là &quot;có phúc&quot;, vì Bà có đức tin: Bà đã tin. Đức Giêsu sẽ nói lại 
		về “mối phúc&quot; này, mối phúc hàng đầu. Khi nghe người ta ca tụng mẹ mình, 
		Đức Giêsu nói ngay: &quot;Nhưng đúng hơn: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ 
		Lời Chúa&quot; (Lc 11,28).</span></p>
		<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
		<span style="font-size: 14.0pt">Mối phúc này có thể dành cho chúng ta. 
		Trong đời sống, tôi có dùng thời giờ cho việc suy niệm Lời Chúa không? 
		Giờ đây tôi bắt đầu kinh &quot;Magnificat anima mea Dominum&quot; &quot;Linh hồn tôi 
		ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng vì Thiên Chúa Đấng cứu 
		độ tôi&quot;.</span></td></tr><tr>
		<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">&nbsp;&nbsp; 
		<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/"> 
		<img src="../Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung.gif" width="80" height="48"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung2.gif" width="85" height="50"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td></tr></table><p style="text-align: center">
&nbsp;</p>

PHP File Manager