File "14.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2016/Mua-Thuong-Nien/Tuan I/14.htm
File size: 18.74 KiB (19193 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C; Chúa chịu phép rửa; Phép rửa khiêm nhường; Ơn gọi Kitô hữu; Trời mở ra; Ơn gọi; Kitô hữu; Con Chúa; Cuộc gặp gỡ sâu xa; Con Chúa; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</font></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
THỜI ĐẠI ÂN SỦNG</td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm Giuse Nguyễn Hữu An</span></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sự kiện Chúa Giêsu chịu Phép Rửa là gạch nối giữa giai đoạn quan trọng:
sống ẩn dật và rao giảng công khai. Sau 30 năm sống âm thầm với gia đình
tại Nadarét, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ loan báo Tin Mừng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Lễ Chúa Giêsu chịu Phép Rửa cũng là gạch nối giữa hai mùa: Giáng sinh và
Thường niên. Giáo Hội đã cùng sống với Chúa Giêsu qua các biến cố Giáng
Sinh và Hiển Linh. Hôm nay Chúa nhật I thường niên, Giáo Hội sẽ cùng
đồng hành với Người qua các biến cố của đời rao giảng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa chịu Phép Rửa tại sông Giođan mở ra một thời đại ân sủng cho nhân
loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>1. Sông Giođan</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong các dòng sông nổi tiếng khắp thế giới thì Giođan bé nhỏ là dòng
sông quen thuộc nhất đối với người Kitô hữu. Dòng sông ấy gắn liền với
những sự kiện quan trọng của Thánh Kinh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Như một thân thể của xứ Palestine, sông Giođan góp phần quan trọng trong
lịch sử Israel ngay từ những ngày đầu Thiên Chúa chọn dân Do thái. Từ
Giođan chuyển từ tiếng Do thái là “hayyarden” có nghĩa “chảy xuôi dòng
thời gian”. Bắt nguồn từ Syria, do ba phụ lưu hợp thành. Sông dài 300km,
rất nhiều chỗ cạn, nhiều chỗ uốn khúc; chảy vào biển hồ Galilê, ở đây
lòng hồ sâu 212m dưới mực nước biển; rồi tiếp tục chảy xuống miền Nam,
đổ vào Biển Chết, ở đây độ sâu là 394m dưới mức nước biển, có thể nói
đây là điểm thấp nhất của địa cầu. Lòng sông rất dốc, thượng lưu ở độ
cao 45 mét, đến cửa sông là 390 mét so với mặt nước biển, lưu vực 93 mét
khối/s. Mặc dù là con sông rộng nhất của Palestine, nhưng Giođan khác
với những con sông của nhiều nước ở chỗ: khúc sông từ Biển Hồ Galilê đến
Biển Chết có đến 27 ghềnh thác khó lưu thông, lắm chỗ nước chảy qua tạo
thành những thung lũng như đầm lầy, nhiều nơi có thú dữ, cây cối hai bên
dòng sông mọc tươi tốt, không có thành phố lớn nào được thành lập dọc
theo dòng sông.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Kinh Thánh nói nhiều đến dòng sông này. Khởi đầu là việc liên hệ giữa
Abraham và ông Lot ở sông Giođan (St 13,10). Giacob từ Kharan trở về đã
vượt qua sông Giođan. Các chi tộc vượt sông Giođan cách kỳ diệu dưới sự
hướng dân của Giosuê (Gs 3,14-17). Con sông là ranh giới vì dân du mục
vượt qua sông vào Cannaan để cướp bóc. Người Israel tìm nơi nương náu
bên kia tản ngạn sông Giođan (Tl 6,33; 2Sm 17,22) và được xem như sự che
chở: “Trong bụi rậm sông Giođan...” (Gr 12,5; 49,19; 50,44). Tướng quân
Naaman nước Aran nghe lời ngôn sứ Êlisa xuống sông tắm 7 lần nên được
khỏi bệnh phong hủi (2V 5,1-19). Ngôn sứ Êdêkiel diễn tả sức sống sung
túc của sông Giođan, nước sông chảy đến đâu thì trao ban sự sống đến đó
(Ed 47).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>2. Chúa Giêsu chịu Phép Rửa</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chính tại dòng sông Giođan bé nhỏ, Chúa Giêsu đã đến khai mạc sứ vụ công
khai bằng cách đón nhận phép rửa bởi Gioan Tẩy Giả.Ngôi Lời Thiên Chúa
từng bước xuống dòng nước ấy, chỗ thấp nhất không chỉ về địa lý không
gian nhưng còn thấp cả chiều sâu tâm lý và chiều kích tương quan xã hội.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nếu đem so sánh với sông Cửu Long mênh mang thuyền qua lại thì dòng nước
Giođan nơi Gioan làm phép rửa cho Chúa Giêsu có thể gọi là con kênh nhỏ.
Nếu đặt bên cạnh sông Hồng cuồn cuộn xiết chảy thì dòng Giođan chỉ là
con lạch. Nếu đứng kề bên sông Hương thơ mộng lững lờ trôi thì Giođan
chỉ là con suối nhỏ. Đứng bên bờ này sông Giođan ném hòn đá qua bờ kia,
nó có thể đi xa hơn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thế mà Chúa Giêsu đã chọn dòng nước bé nhỏ này, không phải như Môisen
hay Giôsua giơ tay cho dòng nước rẽ đôi, nhưng để dìm mình xuống dòng
nước nhỏ cùng với đoàn người chịu phép rửa của Gioan Tẩy Giả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thiên Chúa, Đấng cho Cửu long giang tuôn chảy tưới mát đồng bằng miền
Nam; Đấng cho sông Hồng tuôn nước lũ bồi đắp phù sa cho đồng bằng miền
Bắc; Đấng cho Hương giang lững lờ lãng mạn gợi hồn thơ đã chọn dìm mình
vào dòng nước Giođan bé nhỏ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thật lạ lùng, trong số những người đến “xưng thú tội lỗi” ( Mc 1,5) và
chịu “ phép rửa sám hối để đước ơn tha tội” (Mc 1,4) lại có Chúa Giêsu.
Người là Đấng Thánh, là Thiên Chúa, siêu việt tuyệt đối, tại sao lại đến
xin Gioan làm phép rửa sám hối? Người là Đấng mà Gioan “không đáng cúi
xuống cởi quai dép cho Ngài ” lại có thể đứng chung với đám đông người
tội lỗi chờ đến lượt mình được chịu thanh tẩy?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trong đêm Giáng sinh chúng ta đã chứng kiến một Thiên Chúa hạ mình xuống
làm người, sinh ra nơi hang đá máng cỏ, làm một người nghèo hèn bé nhỏ,
dường như chưa đủ đối với tình yêu thương vô biên của Thiên Chúa. Hôm
nay, Người lại hạ mình xuống thêm một bậc nữa, xuống tận cùng xã hội
nhân loại khi đến xin Gioan làm phép rửa cho mình như một người dân tầm
thường và tội lỗi. Và đã xuống bậc tận cùng khi Chúa hạ mình thẳm sâu
chấp nhận chết trên thập giá vì yêu thương nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Biết nói gì về Người bây giờ nếu không phải là cúi đầu cảm phục và tôn
thờ sự khiêm hạ thẳm sâu đó của Ngôi Hai làm người!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>3. Thời đại ân sủng</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Trước sự hạ mình thẳm sâu của Chúa Giêsu, Chúa Cha đã tôn vinh Người
bằng lời tuyên bố: “Đây là con Ta yêu dấu” vàsai phái Thánh Thần hiện
xuống dười hình chim bồ câu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ba dấu hiệu mà Phúc Âm nêu lên không những tiên báo sự sống lại vinh
hiển của Đức Kitô mà còn tiên báo thời đại ân sủng mà Người mang đến cho
loài người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>a. Dấu hiệu 1: Trời mở ra.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sách Sáng Thế viết: Ađam và Evà phạm tội, cửa thiên đàng đóng lại ( St
3,23-24). Qua biết bao thế kỷ, Dân Chúa đã thiết tha cầu nguyện “Ôi ước
chi Ngài xé rách các tầng trời và ngự xuống” ( Is 64,1). Nhờ Chúa Kitô,
từ nay trời mở ra, một kiểu nói của Thánh Kinh ngụ ý là, con người từ
nay được sống thông hiệp với Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>b. Dấu hiệu 2: Thánh Thần ngự xuống như chim bồ câu.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Sách Sáng Thế viết:Trước khi tạo dựng trời đất, thì “Thánh Thần Thiên
Chúa bay lượn trên mặt nước” (St 1,2) như để thông truyền sức sống. Khi
Chúa Giêsu chịu phép rửa, Chúa Thánh Thần ngự xuống dưới hình chim bồ
câu với ngụ ý: Chúa Giêsu là con người mới và trong Người nhân loại sẽ
được tạo dựng lại, sẽ được đổi mới. Chính Thánh Phaolô xác định: “ Điều
quan trọng chẳng phải là việc cắt bì hay không cắt bì, nhưng là trở
thành tạo vật mới” (Gal 6,15).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>c. Dấu hiệu 3: Lời của Chúa Cha: “ Con là con yêu dấu của Ta…”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Qua lời tuyên bố này, chúng ta nhận biết Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa.
Trong lời giảng dạy, Chúa Giêsu cho biết: những ai tin vào Người và nhận
phép rửa nhân danh Người thì cũng được thông phần vào địa vị làm con
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Khi Chúa Giêsu chịu Phép rửa, trong giờ phút cảm động ấy, cả Ba Ngôi
Thiên Chúa cùng xuất hiện. Phép rửa của Chúa Giêsu là mặc khải đầu tiên
về Ba Ngôi Thiên Chúa. Đây là lần đầu tiên trong Kinh Thánh Ba Ngôi
Thiên Chúa đồng hiện diện. Các Giáo Hội Đông Phương cử hành phép rửa của
Chúa Giêsu như một ngày Lễ Ba Ngôi; và chính dưới dấu chỉ Ba Ngôi mà
phép rửa Kitô giáo được ban“Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Thánh Thần như chim bồ câu đáp xuống. Chúa Thánh Thần là tình yêu.
Chúa Thánh Thần ngự xuống trên ai là dấu chỉ Thiên Chúa ưu ái người ấy.
Chúa Cha công khai xác nhận sự ưu ái với Chúa Con: “Đây là Con Ta yêu
dấu”. Ba Ngôi liên kết trong một tình yêu hiệp thông. Chúa Giêsu hoạt
động dưới tác động của Chúa Thánh Thần để thi hành thánh ý Chúa Cha. Có
thể nói cả Ba Ngôi đều hoạt động trong Chúa Giêsu Kitô. Cả Ba Ngôi đều
tham gia vào công trình cứu độ con người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Từ xưa trong Cựu ước, Chúa Thánh Thần ngự xuống là để trao ban một sứ
mệnh. Hôm nay, Chúa Giêsu cũng nhận lãnh một sứ mệnh, đó là cứu độ nhân
loại, là “mở mắt cho người mù”, là “đưa ra khỏi tù những người bị giam
giữ”, là “dẫn ra khỏi ngục những kẻ ngồi trong bóng tối tăm”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu không đến trong thái độ phô trương quyền lực, nhưng đến trong
sự hiền lành khiêm nhường. Người đến không phải để lên án nhưng để tha
thứ. Người đến không phải để giết chết nhưng để cứu sống như lời tiên
tri Isaia: “Cây lau bị dập, Người không bẻ gãy. Tim đèn leo lét, Người
chẳng nỡ tắt đi”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Phép rửa trong nước mà Chúa Giêsu đón nhận bởi thánh Gioan Tẩy Giả trở
nên phép rửa trong Chúa Thánh Thần, khuôn mẫu và nguyên mẫu phép rửa
Kitô giáo.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngày chúng ta được lãnh nhận bí tích Rửa Tội, màn đêm tội lỗi vây phủ bị
xé ra, Ba Ngôi Thiên Chúa đến với mỗi người, ban cho chúng ta cuộc sống
thần linh, cho chúng ta được vinh dự làm con Thiên Chúa, được kết hiệp
mật thiết với Thiên Chúa. Ngày chúng ta được lãnh nhận bí tích Rửa tội,
Chúa Thánh Thần cũng đã trao cho chúng ta một sứ mệnh, đó là sống xứng
đáng một người con hiếu thảo của Thiên Chúa, là tiếp tục công việc của
Chúa Giêsu trong công trình cứu độ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Chúa Giêsu là gương mẫu một người con hiếu thảo. Người luôn sống thân
mật với Chúa Cha, luôn kết hiệp với Chúa Cha trong kinh nguyện hằng
ngày, luôn thi hành thánh ý Chúa Cha. Người đã vâng lời Chúa Cha cho đến
chết và chết trên thập giá.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Noi gương Chúa Giêsu, chúng ta luôn kết hiệp với Thiên Chúa Ba Ngôi,
luôn thi hành thánh ý Thiên Chúa, luôn sống một cuộc sống tốt đẹp, luôn
tích cực góp phần xây dựng xã hội, tạo hạnh phúc cho tha nhân.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<i>Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin dạy chúng con biết sống ơn Bí tích Rửa Tội
để chúng con được xứng đáng được làm con yêu dấu của Thiên Chúa Ba Ngôi.
Amen</i>.</p>
</td></tr><tr>
<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung.gif" width="80" height="48"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung2.gif" width="85" height="50"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>