File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2016/Mua-Thuong-Nien/Tuan I/08.htm
File size: 14.62 KiB (14970 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C; Chúa chịu phép rửa; Phép rửa khiêm nhường; Ơn gọi Kitô hữu; Trời mở ra; Ơn gọi; Kitô hữu; Con Chúa; Cuộc gặp gỡ sâu xa; Con Chúa; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body>
<table border="0" width="498" cellspacing="15" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr>
<td width="466"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật I Mùa Thường Niên - Năm C</font></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ƠN GỌI LÀM CON</td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm. GB. Trần Văn Hào</span></td></tr><tr>
<td width="466" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Biến cố Chúa chịu phép rửa được cả ba sách Tin mừng nhất lãm kể lại. Sự
kiện này đánh dấu việc khởi đầu sứ vụ rao giảng công khai của Đức Giêsu.
Trình thuật cũng tiên báo về bí tích rửa tội mà Chúa Giêsu sẽ thiết lập
qua cái chết và sự Phục sinh của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Một cuộc lễ phong vương trong khiêm hạ.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngày xưa, khi một người sắp được tấn phong làm vua, người ta tiến hành
nghi thức gồm 3 giai đoạn: Tắm rửa sạch sẽ, xức dầu thơm và nghi lễ
phong vương long trọng. Bài Tin mừng hôm nay cũng phác vẽ tiến trình ấy.
Đức Giêsu được dìm xuống để tẩy rửa trong dòng sông Giorđan. Ngài được
Thánh Thần xức dầu và đậu xuống trên Ngài. Sau cùng Ngài được chính Chúa
Cha tấn phong qua lời tuyên bố ‘Đây là Con ta yêu dấu, đẹp lòng ta mọi
đàng’. Tuy nhiên cuộc phong vương mà phụng vụ hôm nay gợi nhắc chỉ là
hình bóng. Đức Giêsu sẽ thực sự được tấn phong làm Vua khi Ngài được tắm
rửa bằng máu đổ ra trên Thập giá, được xức dầu tẩn liệm trong huyệt đá
và được Chúa Cha cho Phục sinh để khai mở một triều đại mới, một kỷ
nguyên mới, kỷ nguyên ơn cứu độ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Các chi tiết mà thánh Luca mô tả trong Tin mừng hôm nay đều mang chở
những nội dung rất sâu xa. Trước hết, <b><i>sự kiện trời mở ra</i></b> diễn
bày sự giao hòa giữa trời và đất. Theo quan niệm Do thái cổ xưa, Thiên
Chúa ở tít trên cao và con người ở sâu tận trong vực thẳm dưới đất thấp.
Có cả một khoảng cách mênh mông con người không thể vươn tới. Cửa trời
mãi khép lại, và con người luôn bị ngập chìm trong bóng tối của tội lỗi
và sự chết. Vì vậy trong Cựu ước, chúng ta nghe những lời rên xiết ai
oán của dân Chúa vọng lên cao: “Lạy Chúa xin xé trời mà ngự đến với
chúng con”. Khi Đức Giêsu thụ tẩy trong dòng sông Hòa giang, bầu trời đã
mở toang ra, và đất trời được giao hòa. Đây là hình tượng tiên báo bí
tích Thánh tẩy của Tân ước. Một khi được dìm trong máu Đức Giêsu, chúng
ta cũng được tẩy sạch mọi tội lỗi và được nâng lên địa vị làm con cái
Chúa. Con người từ đất thấp được vươn lên tới trời cao.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Thứ đến, Thánh Luca thuật lại việc <b><i>Chúa Thánh Thần đậu xuống trên
Đức Giêsu dưới hình chim bồ câu</i></b>. Tác giả sách Sáng Thế mô tả
Thần Khí như là nguyên lý tác sinh vũ trụ: “ Thần khí Thiên Chúa bay
lượn trên mặt nước” (St 1, 2). Khi Đức Giêsu sống lại, Ngài cũng hiện ra
với các Tông đồ và ‘thổi hơi ban Thánh Thần’ (Ga 20, 22). Như vậy sự
hiện diện của Thần khí chứng thực một cuộc tạo dựng mới, đem đến cho con
người luồng sinh khí mới để chúng ta được sống sung mãn trong nguồn ân
sủng. Chúa Giêsu lãnh phép rửa để khai mở ơn cứu độ. Ngài bắt đầu đi rao
giảng Tin mừng, và đây là Tin mừng giải phóng, phục hồi nơi ta sự sống
thần linh. Đó chính là sự tái tạo mà Đức Giêsu sẽ thực hiện qua cái chết
và sự phục sinh vinh thắng của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Cuối cùng, chúng ta nghe <b><i>câu tuyên bố của Chúa Cha</i></b>. Lời
Thánh vịnh này cũng được lập lại trong đêm Giáng sinh: “Này là Con Ta
yêu dấu, ngày hôm nay Ta đã sinh ra Con”. Qua Đức Giêsu, Thiên Chúa cũng
thực hiện một cuộc đản sinh mới nơi loài người. Phụng vụ hôm nay là cao
điểm và kết thúc mùa Giáng sinh, mùa chúng ta mừng kính việc Thiên Chúa
tỏ lộ vinh quang của Ngài nơi Đức Giêsu. Hài nhi Giêsu đến trần gian để
thực hiện thánh ý Chúa Cha, diễn bày sự giao hòa trời đất, và dẫn đưa
chúng ta đi vào một tạo dựng mới, phục hồi cho chúng ta phẩm giá được
làm con cái Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Văn hóa xếp hàng.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Ngày nay, xã hội nói nhiều về loại hình văn hóa này. Sự chen lấn xô đẩy,
dành giật nhau là những gì chúng ta thấy xảy ra nhan nhản hằng ngày.
Người văn minh rất khó chịu khi nhìn vào những cảnh tượng ấy. Nhiều
người vẫn còn nhớ thời bao cấp, chúng ta phải xếp hàng rồng rắn có khi
cả ngày mới mua được vé xe đò hay mua được vài ba ký lương thực theo chế
độ tem phiếu. Nhưng không phải chỉ chúng ta mà hơn 2000 năm trước đây,
Đức Giêsu đã từng đứng xếp hàng bên dòng sông Giorđan. Có điều khá lạ
lùng, là Ngài đứng chung với những người tội lỗi để xin thụ tẩy theo lời
mời gọi của Thánh Gioan tiền hô. Gioan đã từng tuyên bố cho dân chúng: “
Đây là Chiên Thiên Chúa, đấng gánh tội trần gian”. Thế thì tại sao Con
Chiên vô tội ấy lại lặng lẽ đứng xếp hàng, chung với các tội nhân. Đây
là một nghịch lý khó hiểu, không phải chỉ đối với Gioan, nhưng còn đối
với tâm thức con người thuộc mọi thời đại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Bài học ở đây không phải chỉ là bài học về ‘văn hóa xếp hàng’, nhưng Đức
Giêsu muốn diễn bày một linh đạo sâu xa khi đứng chung với những con
người tội lỗi. Ngài tự mang lấy muôn tội của loài người cho dù Ngài hoàn
toàn vô tội. Ngài xin được thanh tẩy trong dòng sông, nhưng chính con
sông Giorđan ấy mới cần được thanh tẩy. Nơi con người Đức Giêsu, chúng
ta khám phá ra hết nghịch lý này đến nghịch lý khác. Những nghịch lý đó
nhằm diễn bày chân trời yêu thương rộng mở mà Đức Giêsu đã khai sáng.
“Thiên Chúa yêu trần gian đến nỗi đã ban chính Con một, để ai tin Người
Con ấy sẽ được cứu độ” (Ga 3, 16). ‘Văn hóa xếp hàng’ mà Đức Giêsu đi
bước trước, hàm chứa bài học sâu xa về sự khiêm hạ sâu thẳm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Ơn gọi làm con.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Nhà văn Flannery O’Connor trong tác phẩm “Dòng sông” có viết một câu
chuyện hư cấu với nội dung gần giống với câu chuyện chúng ta nghe trong
Tin mừng hôm nay. <i>Một giáo sỹ đang giảng đạo cho dân chúng bên cạnh
một con sông nhỏ và mời gọi dân chúng sám hối để thụ tẩy. Một dãy người
đông đảo đứng xếp hàng nối đuôi nhau để xin ông làm phép rửa. Chú bé
Bavel cũng đứng trong dãy người chờ đến lượt mình. Vị giáo sỹ dìm đứa bé
xuống nước và làm nghi thức, sau đó xách cổ đứa bé lôi lên khỏi mặt nước
và nói: “Này chú bé, lúc nãy chú mày chẳng là cái thớ gì, nhưng bây giờ
chú em có giá rồi đấy”.</i> Mọi Kitô hữu chúng ta cũng trở nên có giá vì
đã được dìm trong máu cứu độ nơi giếng rửa tội. Chúng ta mang nơi mình
giá trị vô song vì được biến đổi hoàn toàn, được lãnh nhận thiên chức
trở nên con cái Thiên Chúa. Phẩm giá ưu việt chúng ta có được nhờ vào sự
thanh tẩy mà chúng ta đã lãnh nhận qua Bí tích Rửa tội.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Một vị Cha già đã chua chát nhận xét: “Nhiều vị linh mục ngày nay khi
được mọi người gọi mình bằng cha, bỗng quên mất đi ơn gọi làm con của
mình”. Đây là ơn gọi căn bản và cao quý nhất mà tất cả chúng ta, các
Kitô hữu đều được chia sẻ. Cách đây vài thập niên ở Âu Châu, có một
phong trào rộ lên đòi tự do một cách vô lối. Nhiều bạn trẻ Công giáo đặt
vấn đề tại sao bố mẹ đem tôi đến nhà thờ để rửa tội mà không hỏi ý kiến
trước. Họ phải đợi chúng tôi lớn lên, đủ trưởng thành để chúng tôi quyết
định về sự tự do chọn lựa của mình. Khi Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan
Phaolô 2 đi thăm viếng mục vụ nước Pháp vào những năm thập niên 80,
nhiều người đồng loạt ký tên xin ra khỏi Giáo hội vì não trạng và thái
độ mang tính ngụy biện giống như vậy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Không cần nói đâu xa, ngay tại Việt Nam, không ít Kitô hữu vẫn có tên
trong giáo xứ, nhưng cuộc sống của họ cũng giống như những con người vô
thần, xa rời hẳn mẹ Hội Thánh. Ở bên Pháp người ta vẫn gọi họ là ‘le
croyant mais non-practiquant’, chỉ tin trên lý thuyết còn thực hành thì
không. Còn chúng ta là những Kitô hữu, chúng ta đã sống ơn gọi Bí tích
rửa tội như thế nào?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
<b><i>Kết luận</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-bottom: 6.0pt; background: white">
Phụng vụ hôm nay gợi nhắc về ơn gọi cao quý chúng ta đã lãnh nhận nơi
giếng rửa tội. Chúng ta nhìn vào gương mẫu Đức Giêsu, một Con Chiên vô
tội đã tự hạ, xếp mình ngang hàng với những tội nhân hèn mọn. Về phần
chúng ta, chúng ta có đủ khiêm tốn nhận ra những bất toàn nơi con người
mình để cố gắng sống thật sung mãn ơn gọi của Bí tích rửa tội hay không?
Bí tích thánh thiêng ấy đã ghi ấn tích vĩnh viễn nơi tâm hồn chúng ta,
một ấn tích không thể xóa nhòa. Còn lại, chúng ta có bổn phận phải phát
huy và sống thật trọn vẹn ơn gọi cao quý này.</p>
</td></tr><tr>
<td width="466" height="56"><p style="text-align: center">
<a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/">
<img src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung.gif" width="80" height="48"></a> <a style="text-decoration: none" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX3.htm"><img alt="" src="../../Mua-Vong-Giang-Sinh/Tuan%20I%20MV/LOGOtinmung2.gif" width="85" height="50"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>