File "41.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/Thuong-nien/CN XXXVII TN C/41.htm
File size: 11.89 KiB (12173 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C; Kitô-Vua; Vương-quốc-Đức-Kitô; Nếu-ông-là-vua; Vua-vũ-trụ; Trộm-lành; Anh-chị-em-của-vua; Trên-khổ-giá; Ánh-sáng; Hạnh-phúc."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
<span style="line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
VUA TÌNH YÊU HY SINH MẠNG SỐNG CỦA MÌNH</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif; font-style: italic">
Lm. Phêrô Lê văn Chính</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Lễ Chúa Giêsu Vua được đặt vào cuối năm phụng vụ mang nặng ý nghĩa thần
học. Người là điểm đến của thời gian và cùng đích của mọi người, cùng
đích của lịch sử nhân loại. Rồi thì mọi người sẽ phải đón nhận vương
quyền của Chúa Giêsu Vua vì mọi cuộc đời đều phải chịu phán xét và dựa
vào tiêu chuẩn có chọn lựa Chúa Giêsu trong cuộc đời của mình không.
Những bài đọc của Chúa nhật tuần này giúp chúng ta hiểu tầm quan trọng
của vương quyền của Người trong cuộc đời chúng ta. Bài đọc I trích từ
sách 2 Samuel 5, 1-5 tường thuật việc các chi tộc Israel phía Bắc hợp
nhất với vương triều của Đavít. Họ không thể đứng chơ vơ một mình giữa
những liên minh thù địch khác mạnh hơn, nhất là sự đe dọa của quân
Philitinh. Vào khoảng những năm 1010, sau khi Saolê mất và vương quốc
sụp đổ, nền thống nhất quốc gia bị lâm nguy. Lúc đó, vương triều Đavít
được thiết lập ở Hêbron do bởi chi tộc Giuđa trong khi đó các chi tộc
phương Bắc lại chọn Ishbaal là hậu duệ của Saolê. Nhưng sau đó Ishbaal
bị ám sát, và các chi tộc phương Bắc hiểu rằng liên minh với nhà Đavít
sẽ đem lại cho họ một tương lai ổn định và thống nhất và những dân tộc
khác không thể coi thường và quấy phá họ được bởi vì nhà vua trẻ Đavít
là một minh quân và được Thiên Chúa ủng hộ. Thánh kinh nhìn nhận Đavít
được Thiên Chúa ưu ái bởi vì ông là người biết kính thờ và trung tín với
Thiên Chúa cũng như biết nhìn nhận mình là tội nhân trước mặt người và
đã biết chọn lựa Thiên Chúa hơn là những điều khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Tường thuật Tin mừng được chọn cho ngày lễ là lúc Chúa Giêsu
bị đóng đinh trên thập giá, giữa bao lời sỉ nhục của dân chúng, và giữa
hai tên trộm cướp. Việc chọn lựa bài Tin mừng này mang nhiều ý nghĩa
thần học quan trọng quyết định về vương quyền của Chúa Giêsu. Thập giá
là nơi diễn ra cuộc giao tranh quyết định của Vương quyền Chúa Giêsu,
vương quốc Thiên Chúa mà người thiết lập và ma quỉ đang cố gắng để phá
hoại mọi kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Do bởi chọn lựa và hành động
của Người mà vương quốc này được thiết lập hay thất bại. Tin mừng theo
Luca tường thuật là người bị treo giữa hai tên trộm cướp và bị liệt vào
số quân gian ác và hạng người không lề luật. Tin mừng muốn nhấn mạnh, dù
bên ngoài trước mắt người đời là như thế, nhưng người chính là người tôi
tớ đau khổ mà sách Isaia (Is 53,7) cũng như Thánh vịnh (22,19) đã nói
tới. Người tôi tớ đau khổ này thực hiện đường lối cứu thế của Thiên
Chúa, như đã được các tiên tri loan báo. Trong những hoàn cảnh đau khổ
tột cùng giữa bao sỉ nhục, người vẫn một lòng tin tưởng vào tình yêu của
Chúa Cha và xác tín vào chiến thắng của Nước Thiên Chúa. Người hứa cho
kẻ trộm cướp có lòng ăn năn được hưởng hạnh phúc trong Nước vinh quang
của người. Trong khi đó dân chúng và thủ lãnh người do thái cũng như
quân lính, vì không hiểu biết nên diễu cợt, khinh thường lời rao giảng
và sứ điệp cứu độ của người, cho rằng đó là những lời nói vô nghĩa và
nhất là việc người bị kết án và treo thập giá như một tên gian phi là
bằng chứng hùng hồn. Những lý luận của họ ngạo mạn đồng thời cũng là
những lý luận thiếu hiểu biết, thách thức vương quyền của Đức Giêsu, lặp
lại những cám dỗ của ma quỉ lúc khởi đầu công trình rao giảng: “Nếu ông
là Đức Kitô, thì ông hãy tự cứu mình và cứu chúng tôi; nếu ông là vua
dân do thái, ông hãy tự cứu mình đi”. Nhưng trước tất cả những lời thách
thức ngạo mạn, Chúa Giêsu vẫn giữ thinh lặng, người cầu nguyện với Chúa
Cha và lắng nghe lời cầu chân thành của người trộm có lòng ăn năn.
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Cách thức Chúa Giêsu thiết lập vương quyền của người không
giống những cách thức vua chúa trần gian mà người ta tưởng tượng. Vương
quyền của người là vương quyền của tình yêu tha thứ và hy sinh cho đến
chết trên thập giá. Người không dùng sức mạnh của mình để chế ngự người
khác, để biểu dương quyền lực trên mọi người hay dùng quyền lực để tự
cứu lấy chính mình. Nhưng vương quyền của người biểu lộ trong sự yếu
đuối thấp hèn trước mắt người đời, khi mà ai cũng nghĩ rằng người là kẻ
tội lỗi đáng phải chết, khi mọi người cho rằng người là kẻ ngông cuồng
ảo tưởng và lừa gạt. Thế nhưng vương quyền của Người là vương quyền của
tình yêu tha thứ, làm cho mọi người phải sững sờ kinh ngạc. Không ai
trong những người chứng kiến cái chết của người trên thập giá đã hiểu,
duy có người trộm lành có lòng ăn năn đã hiểu điều này, vì ảnh cảm
nghiệm thân phận tội lỗi của mình. Anh chân thành nhìn nhận anh đáng
phải chết vì tội lỗi của mình, nhưng Đức Giêsu không có tội gì cả, Người
là người công chính, người vô tội bị kết án bất công. Người trộm lành là
hình ảnh của thế hệ những người tín hữu bước theo Chúa Giêsu, trước hết
là các tông đồ, các môn đệ và các tín hữu đầu tiên. Họ đã bắt đầu hiểu
được ý nghĩa của vương quyền Chúa Giêsu. Đức Giêsu là Đấng Thánh của
Thiên Chúa, người vô tội nhưng đã chết cho chúng ta là tội nhân. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman',serif">
Bức thư của thánh Phaolô tồng đồ gửi tín hữu Côlôsê là bài ca
tuyên xưng vương quyền của Chúa Giêsu, làm vang vọng lại những thánh thi
mà các kitô hữu đã tuyên xưng trong phụng vụ của Giáo hội, diễn tả sự
hiểu biết sâu sắc của các tông đồ về mầu nhiệm Chúa Giêsu. Nhờ Vương
quyền của Người mà chúng ta được xứng đáng lãnh phần gia nghiệp của các
thánh, cứu chúng ta khỏi quyền lực tội lỗi và sự chết. Đây là ơn cứu độ
đẫm máu mà Chúa Giêsu đã đánh đổi bằng cái chết của người trên thập giá.
Bài thánh thi ca ngợi này đạt đến cao điểm khi tuyên xưng thần tính của
Chúa Giêsu: “Người là hình ảnh Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử mọi loài
thụ tạo, vì trong người mọi vật được tạo thành trên trời và dưới đất”.
Thời gian, lịch sử và cuộc đời mỗi người có điểm đến và điểm qui chiếu
nơi Chúa Giêsu là Vua vũ trụ. Tuyên xưng vương quyền của người không
phải chỉ để chúng ta ca ngợi một vương quyền đầy tràn vinh quang và sức
mạnh theo hình ảnh những triều đình vua chúa thời trung cổ, nhưng tuyên
xưng vương quyền này để mỗi người hiểu rằng mình được mời gọi tham dự
vào vương quyền này bằng cách đón nhận mầu nhiệm thập giá trong cuộc
sống hằng ngày, yêu thương tha thứ cho anh chị em của mình. Như Chúa
Giêsu đã không bước xuống khỏi thập giá, thì người tín hữu cũng vững
vàng trong cuộc sống hằng ngày qua những thăng trầm thử thách. Như Chúa
Giêsu không ngự trên ngai vàng nhung lụa mà ngự trên thập giá đẩm máu để
cứu chữa mọi anh chị em mình, người hy sinh chính mạng sống mình để cứu
chuộc muôn người thì người tín hữu cũng được mời gọi bước theo bằng cách
hy sinh chính mình cho anh em. </span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>