File "10.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/Thuong-nien/CN XXXII TN C/10.htm
File size: 26.91 KiB (27560 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XXXII-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Sống-lại; Hiệp-hoan; Can-đảm; Kỳ-diệu; Vĩnh-cửu; Cơ-hội-mới;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XXXiI-thường-niên-Năm-C"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">
Chúa Nhật XXXII thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">ĐƯỢC SỐNG TÌNH YEU CỦA MÌNH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải của Noel Quesson</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Có mấy người thuộc nhóm Xa-đốc đến gặp Đức
Giêsu. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại. Mấy người ấy hỏi Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vấn đề sự chết là một vấn đề nghiêm trọng,
không thể tránh khỏi và phổ biến nhất mà con Người có thể đặt ra. Những căn
bệnh đến bất ngờ như sét đánh, như các tai nạn trên đường hoặc lúc đi làm
việc... không ngừng đặt ra câu hỏi này: Có cái gì sau đó không? Mọi nền văn
minh không ngoại lệ đã khẳng định sự "trướng tồn" của con người, đã cử hành
việc "thờ cúng người chết" và đã nhận định rằng "ông bà" vẫn còn có ảnh
hưởng đến đời sống của con cháu còn sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngày nay, ở phương Tây, một thứ chủ nghĩa
duy vật dường như lôi kéo đầu óc người ta theo một cuộc điều tra mới đây,
50% nghiêng người Pháp không còn tin vào bất cứ hình thức tồn tại nào sau
cái chết. Những hoài nghi của những người hiện đại có thể chờ đợi chúng ta.
Tuy nhiên, chúng ta khám phá rằng vào thời Đức Giêsu đã có những người tu
hành như nhóm Xa-đốc không tin vào sự sống lại, bởi "chủ nghĩa bảo thủ lý
thuyết" vì họ chỉ thừa nhận những sách của Ngũ Kinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ba sách Tin Mừng nhất lãm đều thuật lại cho
chúng ta giai thoại này, và trong cùng một khung cảnh, nghĩa là những ngày
sau cùng của Đức Giêsu trong cuộc sống trần gian. Thật cảm động khi nghĩ
rằng Đức Giêsu đã thấy cái chết của Người đến gần và người ta đã cho Người
cơ hội để bày tỏ quan điểm cá nhân của Người về đời sau; không phải như một
cuộc tranh luận lý thuyết mà như một câu trả lời hiện sinh đem lại cho câu
hói ấy: “Thầy Giêsu, Thầy tin điều gì sắp xảy ra khi Thầy sắp chết?"</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">"Thưa Thầy, ông Môsê có viết cho chúng ta
điều luật này: Nếu anh hay em của người nào chết đi, đã có vợ mà không có
con, thì người ấy phải lấy nàng, để sinh con nối dòng cho anh hay em mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải, ước muốn say mê được trường tồn trong
lòng mọi người đã dẫn các nền văn minh Hít-tít, Át-xy-ri và Do Thái đến tập
tục "hôn nhân với anh em chồng". Thật ra Người ta nghĩ rằng con người chỉ
thật sự trường tồn trong con cái của mình. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy bằng bất cứ giá nào phải gầy dựng dòng
giống cho người anh em mình đã quá cố. Và đứa bé sinh ra từ cuộc hôn nhân đó
được luật pháp coi như đứa con của người quá cố.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy nhà kia có bảy anh em trai. Người anh cả
lấy vợ, nhưng chưa có con thì đã chết. Người thứ hai, rồi người thứ ba đã
lấy người vợ goá ấy. Cứ như vậy, bảy anh em đều chết đi mà không để lại đứa
con nào. Cuối cùng, người đàn bà ấy cũng chết. Vậy trong ngày sống lại,
người đàn bà ấy sẽ là vợ ai, vì cả bảy đều đã lấy nàng làm vợ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Để chế giễu niềm tin vào sự sống lại, những
người Xa-đốc đã đặt cho Đức Giêsu một "Pipoul" tức một cuộc bàn luận tinh tế
mà các trường của các kinh sư rất thích. Nố lương tâm này xem ra rất lố bịch
đối với chúng ta. Tuy nhiên bỏ qua khía cạnh kỳ cục huyền hoặc, cuộc bàn
luận rất giống với sự tò mò của chúng ta về đời sau: chẳng phải chúng ta
luôn luôn ngây thơ tưởng rằng đời sau như sự kéo dài đơn giản của đời sống
trần gian này mà chúng ta từng biết đó sao? Đức Giêsu sẽ trả lời gì?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đáp: "Con cái đời này cưới vợ lấy
chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi
chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết
nữa”. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy, Đức Giêsu thiết lập một sự tương
phản hoàn toàn giữa "thế giới này" và "thế giới sẽ đến” mà Người tin chắc là
có. Và Người khẳng định rõ ràng chỉ những người được xét là đáng hưởng mới
được vào. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy đây là một sự thật đầu tiên, hết sức
sáng tỏ: người ta không vào cuộc sống đời đời "như thế đấy", để vui đùa; cần
phải được xét là xứng đáng! Đời sau không phải là một miền đất mơ hồ, hoặc
một căn phòng của những bước đi hụt hẫng mở ra cho bất cứ ai, ở đó người nào
cũng có thể đủng đỉnh bước vào; có một thứ gì giống như một kỳ thi để nhập
học... phải làm các bài trắc nghiệm để phụ trách một số công việc hoặc một
số nghề nghiệp nào đó. Và đương nhiên là bài thi để vào "thế giới mai sau”
không thể chỉ liên quan về cách sống của chúng ta "trong thế gian này”.
Chúng ta đã được cảnh báo về điều chủ yếu nào đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì được ngang hàng với các thiên thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phải hiểu rõ khẳng định thứ hai này của Đức
Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người nói với chúng ta phải từ bỏ sự tưởng
tượng về đời sau. So sánh những người được tuyển chọn với các "thiên thần"
có nghĩa là cách sống của những người quá cố nằm ngoài sự tìm hiểu của khoa
học và tri thức. Sự sống của đời sau không theo kiểu mẫu của sự sống chúng
ta. Không thể hình dung dù bằng cách nào thế giới sẽ đến cũng như người ta
không thể hình dung các thiên thần. Có còn tiếp tục hoạt động tính dục hay
không là một câu hỏi cũng hạ cấp như cuộc tranh luận về giới tính của các
thiên thần! Họ không là đàn ông cũng không là đàn bà. Họ là gì? Họ “hoàn
toàn" khác với chúng ta. Và Đức Giêsu trả lời cho những người Xađốc duy vật
rằng không cần phải sinh con đẻ cái nữa, bởi vì người ta không thể chết nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tại sao, một số người sẽ tự hỏi, Thiên Chúa
không giải thích thêm chút gì về đời sau khác thường đó? Rõ ràng là Người
không thể, bởi vì chúng ta không có chút kinh nghiệm nào về nó. Người ta có
thể nói gì về đứa bé sắp sinh ra và còn trong bụng mẹ để chỉ cho nó biết về
đời sống trần gian đang chờ đợi nó? Giả sử nó biết ngôn ngữ mà bạn nói với
nó thì những từ ngữ của bạn không nói được gì cho nó chừng nào mà nó chưa có
kinh nghiệm gì về thế giới chúng ta. Nó chỉ có thể bắt đầu khám phá thế giới
này khi nó "đã đến thế gian"... Con bướm là một sinh vật hoàn toàn khác với
sâu róm sẽ trở thành bướm. Cây lúa mì còn non hoàn toàn khác với hạt lúa
mì... Bà cụ già 90 tuổi hoàn toàn khác với cô bé gái lúc cô mới bắt đầu cuộc
sống của mình. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, vừa có tính liên tục vừa có
sự khác nhau hoàn toàn. Con sâu róm sống bằng cách bò sát mặt đất, gắn chặt
vào đất: một ngày kia nó ngủ yên trong cái kén mà nó dùng như cái quan tài
nhỏ, và rồi, một ngày kia nó thức dậy thành con bướm xinh đẹp có cánh, bay
lượn trong bầu trời. Nếu con sâu róm biết được sụ biến đổi hoàn toàn đang
chờ nó, hẳn nó sẽ mong mà một ngày kia nó phải trở thành.. Đó là hình ảnh sự
sống lại đang chờ đới chúng ta cũng như thế.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự
sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là điều mạc khải thứ ba, tích cực, của
Đức Giêsu, về những Người quá cố: Người nói, họ được đưa vào sự thân thiết
với Chúa Cha. "Còn đẹp hơn điều mà anh em muốn tưởng tượng ra! Giá như Đức
Giêsu nói như thế, anh em sẽ thật sự sống như con cái của Thiên Chúa. Và,
anh em hãy tin Thầy, Thầy biết mình đang sống trong hạnh phúc được làm "con"
Người?" Ở đây, người ta nhận ra một chủ đề thường gặp nơi Thánh Phaolô:
"Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã tiền định cho ta làm nghĩa
tử nhờ Đức Giêsu Kitô" (Ep 1,5). Chúng ta không còn nằm trong vấn đề khôi
hài của những người Xa-đốc: Chúng ta đang ở tâm điểm của đức tin đích thực
nhất." Những đau khổ chúng ta phịu bây giờ sánh sao được với vinh quang mà
Thiên Chúa sẽ mạc khải nới chúng ta. Muốn loài thọ tạo những ngong ngóng đợi
chờ ngày Thiên Chúa: mạc khải “vinh quang của con cái Người" (Rm 8,18-19).
Sự sống đời sau không thể tưởng tượng ra được, hoàn toàn khác hẳn đời sống
trần gian bởi vì đó là sự tham dự vào sự sống của Đấng Hoàn Toàn Khác (Đấng
Siêu Việt) của Thiên Chúa! Cũng như mọi sự liên quan đến Thiên Chúa, chúng
ta không có phương tiện nào để khái niệm hóa một cách duy lý về những thực
tại như thế vì chúng hoàn toàn vượt quá trí tuệ của chúng ta. Khả năng đuy
nhất của chúng ta là tín hoặc không tin sự sống đời sau đó. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính
ông Mô-sê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Đức
Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Áp-ra-ham, Thiên Chúa của tổ phụ I-xa-ác, và
Thiên Chúa của tổ phụ Gia-cóp. Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ
chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang
sống." </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy Đức Giêsu khẳng định rõ ràng sự sống lại
của những người chết, khi rút sự sống lại từ những quan điểm đơn giản vẫn
cho rằng sự sống vĩnh cửu chỉ là sự kéo dài của đời sống trần gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự tin chắc của Đức Giêsu dựa trên hai thực
tại đức tin chủ yếu: 1. Tình yêu mà Thiên Chúa yêu thương chúng ta vượt quạ
sư chết: đối với Thiên Chúa, Ápraham, Isaác, Gia-cóp không chết. Giao ước
của Thiên Chúa với con người là một trong những trực giác sâu xa của Kinh
Thánh. "Chúa chẳng đành bỏ mặc con trong cõi âm ty, không để kẻ hiếu trung
này hư nát trong phần mộ". (Tv 16,10). Nếu những người Thiên Chúa đã tạo
dựng và yêu thương như Apraham, Isaác, hay chị Nguyệt, anh Minh sau cùng bị
hóa thành hư vô thì tình yêu của Thiên Chúa phải chịu thất bại. Nói về Thiên
Chúa của những người chết khác nào nói về "cái khiên của người chết", nếu
một Người đã chết thì cái khiên của người ấy phỏng có ích gì?. Nhưng trong
bản văn của Luca, Đức Giêsu đưa ra thêm một lý lẽ thứ hai của sự trường sinh
của chúng ta: tình yêu của chính chúng ta đối với Thiên Chúa: "Thật vậy mọi
sự sống vì Người”. Như thế người ta nói: "Lạy Chúa, chúng con yêu mến Chúa
quá đến nỗi còn phải yêu mến Chúa sau cuộc đời này": Đó là kinh nghiệm của
tử đạo phải chấp nhận nguy cơ tận hiến hoàn toàn sinh mạng mình vì Chúa, cho
đến chết, để sau cùng được sống tình yêu của mình. Đó là mầu nhiệm Vượt qua;
phải "đi qua" cái chết để “yêu mến" cho đến tận cùng. Vậy trong niềm tin của
Người Kitô hữu vào đời sau không có gì là huyền thoại hoặc ấu trĩ: niềm tin
vào sự sống lại không phải là một niềm tin ở bên lề, không bắt buộc. Đó là
đức tin vào chính Thiên Chúa!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trên thế giới hiện nay người sống thọ nhất
có thể được khoảng 130 tuổi. Như vậy cho dù sống thọ nhất là hơn một thế kỷ,
con người cũng đến lúc phải chết. Đó là qui luật của muôn loài, qui luật
sinh tử. Thế nhưng, chết rồi người ta đi đâu? Những người không có đạo Công
giáo hoặc đạo khác thì nghĩ rằng chết là hết hoặc sau khi chết sẽ đầu thai
vào một kiếp khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Còn chúng ta, những người Công giáo chúng ta
không như vậy. Giáo Hội dạy chúng ta rằng chết không phải là hết. Chúng ta
đã được học giáo lý và mỗi Chúa nhật, chúng ta tuyên xưng trong kinh tin
kính: “Tôi trông đợi kẻ chet sống lại và sự sống đời sau”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta tin có một cuộc sống sau cuộc sống
đời này. Thế cuộc sống đời sau như thế nào? Loài người chúng ta thì chưa có
ai có kinh nghiệm về cuộc sống đời đời khi còn đang sống cả. Nhưng chúng ta
được chính Chúa Giêsu, Đấng đã từ trời xuống, chính Ngài đã sống, đã biết
đời sống đó nói cho chúng ta biết, nhân dịp những người thuộc phái Sađốc là
những người không tin linh hồn bất tử, không tin có sự sống đời sau đến hỏi
Chúa trong Tin Mừng hôm nay. Những người Sađốc đã hỏi Chúa Giêsu về chuyện
gì? Đúng rồi, chuyện về bảy anh em cùng cưới một người phụ nữ theo luật Do
thái. Họ thắc mắc với Chúa Giêsu là nếu sống lại thì ai sẽ là chồng của cô
ta?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Rõ ràng, vì không tin nên họ nghĩ rằng nếu
có cuộc sống đời sau thì cũng như ở đời này, mà như thế thì sẽ xảy ra nhiều
điều phức tạp khi sống lại. Chúa Giêsu nói: người ta ở đời này mới cưới vợ
gả chồng chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi
chết, thì không cưới vợ, cũng chẳng lấy chồng. Họ không thể chết nữa, vì
được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, bởi đã được
sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vậy Chúa Giêsu đã cho chúng ta biết cuộc
sống đời sau, cuộc sống đời đời thì khác hẳn cuộc sống ở đời này. Thân xác
phục sinh không còn là vật chất nên không còn phải lo ăn uống, ngủ nghỉ, đi
lại, làm việc. Lúc đó, không còn chết nữa nên không cần phải có người nối
dõi tông đường và vì thế không ai phải lo lấy vợ gả chồng nữa. Tất cả đều
sống cuộc sống thiêng liêng như các thiên thần.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Mọi người được sống lại sẽ như nhau vì đều
là con cái Thiên Chúa và họ sẽ sống một đời sống mới. Tôi xin kể câu chuyện
sau đây: Dưới đáy một hồ sâu, giữa vũng nước đục và bùn đen có mấy con ấu
trùng bàn bạc với nhau. Chúng băn khoăn tự hỏi tại sao trong bọn chúng, tất
cả những ai leo dọc thân cây sen lên trên mặt nước đều không bao giờ trở lại
nữa, và tất cả chúng đều đồng ý với nhau là rồi đây ai trong bọn chúng trèo
lên trên mặt nước trước, sẽ trở lại để kể cho những ai còn ở lại biết được
trên mặt nước có gì.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ít hôm sau, một con ấu trùng cảm thấy như có
một động lực nào thúc đẩy từ bên trong và bị thu hút bởi hơi ấm từ phía
trên, nó bắt đầu trèo lên cây sen với hy vọng cuộc mạo hiểm ly kỳ trên mặt
nước. Nó nghĩ bụng phen này nó sẽ giữ lời hứa, là sẽ trở lại kể cho chúng
bạn nghe những gì nó trông thấy, những gì sẽ xảy ra đến với nó trên mặt
nước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vừa ló đầu khỏi mặt nước, mắt nó liền hoa
lên vì những sự ngạc nhiên mới lạ, trước hết là ánh sáng của mặt trời và hơi
ấm của làn khí, trong khi ở dưới bị chìm ngập trong cảnh đen tối thất vọng
vì không bao giờ trông thấy ánh sáng. Chẳng mấy chốc, nó thấy có cái gì lạ
đang chuyển vận trong cơ thể, hình như nó đang thay hình đổi dáng, và từ
trên thân thể mềm nhũn của con ấu trùng, nó bắt đầu trở nên cứng cáp hơn.
Chỉ một lúc sau, từ cái vỏ của con ấu trùng nó đã bay ra thành một con chuồn
chuồn có đôi cánh màu sắc rực rỡ. Thật chưa bao giờ nó nghĩ nó sẽ trở thành
con chuồn chuồn với bộ cánh màu đẹp như thế, nó cứ yên trí nghĩ rằng, suốt
đời nó mai mãi sẽ là con ấu trùng như tất cả những con ấu trùng khác. Kế đó
nó bắt đầu vươn vai giang cánh với chuyến bay đầu tiên, nó bay qua lượn lại
trong không gian với tất cả niềm ao ước sẽ trở xuống đáy hồ để kể cho chúng
bạn nghe bao nhiêu điều kỳ lạ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Từ trên mặt nước trong suốt, nó nhìn rõ dưới
đáy hồ và trông thấy chúng bạn, nhưng chúng bạn lại không nhìn thấy nó. Một
lúc sau nó hiểu ra rằng, tìm cách trở lại dưới đáy hồ là công dã tràng, vì
cho dù nó có trở xuong, nhưng với đôi cánh của nó thì chúng bạn sẽ không thể
nào nhận ra nó vì nó đã được hoàn toàn biến đổi, hoàn toàn thay hình đổi
dạng, nó đã trở thành một tạo vật mới như chưa từng nghĩ ra trước đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua câu chuyện chúng ta thấy rằng cuộc sống
đời sau giống như hình ảnh con chuồn chuồn, khi đã lên khỏi mặt nước, một
cuộc sống hoàn toàn biến đổi, hoàn toàn khác biệt so với cuộc sống ở dưới
nước của những con ấu trùng, mà chúng ta có thể so sánh với cuộc đời hiện
tại của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người Kitô hữu chúng ta may mắn là được Chúa
Giêsu cho biết trước là có cuộc sống đời sau thật. Chúa Giêsu còn cho chúng
ta biết là không phải tất cả đều được hưởng, nhưng chỉ những ai được xét là
xứng đáng thì mới được hưởng phúc đời sau. Chính vì thế mà Giáo Hội đã dành
cả tháng 11 trong năm để cầu nguyện cho những người đã qua đời nhưng chưa
được hưởng cuộc sống đó. Vậy những người được coi là xứng đáng là những
người nào? Đó là những người đạo đức, thánh thiện, công chính và luôn sống
theo ý Chúa trong cuộc đời mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">Phần chúng ta, chúng ta còn nhỏ, chúng ta sẽ
có những việc làm cụ thể để đáng được hưởng cuộc sống đời đời với Chúa đó
là:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">. Kính mến Chúa qua việc học hỏi giáo lý,
siêng năng tham dự thánh lễ và lãnh nhận các bí tích.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 9px; margin-bottom: 6px; text-indent:37px">
<span style="font-size: 14.0pt">. Yêu thương cha mẹ, thầy cô, bạn bè, ngoan
ngoãn, trung thực và đặc biệt tránh xa mọi dịp tội bằng cách trước mỗi việc
làm ta hãy tự đặt câu hỏi: việc làm này có giúp ta đáng được hưởng cuộc sống
đời đời không?</span></p>
</td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table>