File "11.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/Thuong-nien/CN XVII TN C/11.htm
File size: 24.36 KiB (24940 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa-Nhật-XVII-thường-niên-Năm-C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Lạy-cha-chúng-con/Cầu-nguyện/Ban-Thánh-Thần/Hãy-xin/Hãy-tìm/Hãy-gõ/Lời-kinh-tuyệt-vời/Kinh-lạy Cha/"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa-Nhật-XVII-thường-niên-Năm-C">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XVII thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGƯỜI CON THẢO</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc267166061">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">LỜI CẦU NGUYỆN CỦA NGƯỜI CON THẢO NƠI CÁC MÔN ĐỆ ĐỨC KITÔ</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. Như chúng ta đã học biết nơi
Đấng Cứu Thế.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Tin Mừng theo thánh Luca, mở đầu bằng
lời cầu nguyện của người Do Thái trong Đền Thờ và kết thúc bằng lời cầu
nguyện của cộng đoàn các môn đệ “không ngừng chúc tụng Thiên Chúa trong
Đền Thờ”, dành một vị trí ưu tiên cho cầu nguyện của Đức Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Một lời cầu nguyện mà từ ngày chịu
phép rửa ở sông Giôdan đánh dấu tất cả những thời điểm quan trọng trong
sứ vụ của Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Một lời cầu nguyện của con cái, dâng
lên Thiên Chúa với sự đơn sơ và thân thiết của trẻ thơ: “Abba”, nghĩa là:
“Lạy Cha”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Một lời cầu nguyện, mà các môn đệ đã
là những nhân chứng, không chỉ bằng mắt thấy, mà còn bằng tai nghe, vào
thời đó, người ta không biết cầu nguyện nhỏ tiếng, và ‘cầu nguyện’, theo
tiếng Do Thái, có nghĩa là ‘nêu lên’. Cha George viết: “Các môn đệ đã
phải nghe Đức Giêsu cầu nguyện lớn tiếng, và chính trong các
<a name="VNS001E">biến cố</a> quan trọng, mà các ông đã có thể hình
thành cho mình một ý tưởng cầu nguyện riêng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu muốn người ta nghe Người cầu
nguyện, Người muốn xác định lời cầu nguyện của chúng ta bắt nguồn từ lời
nguyện của Người (Cahiers-Evangiles, số 5, trg 43).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khi thánh Matthêu thuật việc
truyền lại kinh “Lạy Cha” trong khuôn khổ Bài Giảng Trên Núi, thì thánh
Luca lại đặt nó trong khuôn khổ của cuộc hành trình về Giêrusalem, thành
phố mà ở đó, Đức Giêsu sẽ trút hơi thở cuối cùng trong lời nguyện sau
cùng. Đức Giêsu, “ở một nơi nào đó”, “đang cầu nguyện”, và, khi Người đã
cầu nguyện xong, một trong các môn đệ xin Người: “Lạy Chúa, xin dạy
chúng con cầu nguyện. Đây không phải là vấn đề cầu nguyện chung chung,
mà là lời cầu nguyện, thêm vào những lời cầu nguyện chính thức của niềm
tin Do thái sẽ nêu rõ nét đặc trưng nhóm các môn đệ của Người, theo cách
thức - mà chúng ta không biết - mà “Gioan Baotixita dạy các môn đệ ông”.
Một lời cầu nguyện tập trung vào điểm chính yếu của sứ điệp Người và xây
dựng cộng đoàn các môn đệ chung quanh Người. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu đáp lại lời cầu xin của ông
bằng một lời cầu-nguyện-kiểu-mẫu. Một lời cầu nguyện mà từ nay, căn cứ
vào đó, tất cả các lời cầu nguyện Kitô giáo sẽ phải rập theo, cách này
hay cách khác: đó là kinh “Lạy Cha”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Louis Monloubou nhận xét: “Những hoàn
cảnh; trong đó lời cầu-nguyện-kiểu-mẫu được phát biểu rất đặc biệt.
Chúng giúp các Kitô-hữu hiểu rằng, lời cầu nguyện của họ là sự nối dài
lời cầu nguyện của Đức Giêsu; lời cầu nguyện đó phải là sự bắt chước,
phản ảnh... Các môn đệ đã nhìn thấy Chúa cầu nguyện, nên đã xin Người
hướng dẫn họ cầu nguyện; nói khác đi đưa dẫn họ vào lời cầu nguyện của
Người. Đức Giêsu đồng ý bằng cách công bố kinh Lạy Cha. Khi cầu nguyện
bằng kinh nầy, và khi hiểu thấu những tình cảm hay ý hướng nó diễn tả,
các Kitô-hữu cầu nguyện như Đức Giêsu: “Nhờ người, với Người, trong
Người” là một công thức về sau sẽ diễn tả điều mà thánh Luca gợi ý
(L'évangile de Luc Salvator, trg 194-195).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Chúng con dám nguyện rằng: “Lạy
Cha”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Khác với thánh Matthêu, “kinh lạy Cha“
của thánh Luca ngắn hơn, bao gồm một lời cầu khẩn, hai ước nguyện và ba
lời xin ơn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một lời cầu khẩn. Để thưa với Thiên Chúa,
kinh này lấy lại từ ngữ mà Đức Giêsu, ngôi Con, dùng trong lời nguyện
của riêng ngài: “Lạy Cha” (“Lạy Cha chúng con” trong thánh Mátthêu). Lập
tức, lời này mạc khải cho chúng ta chiều sâu của mối liên hệ giữa Đức
Giêsu Kitô và Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Jean-Luc Vesco cắt nghĩa: “Lời cầu
nguyện Kitô giáo, giúp môn đệ Đức Giêsu bước vào sự thân mật duy nhất
liên kết Chúa Con với Chúa Cha. Trong lời cầu nguyện của Người con thảo,
người Kitô hữu có thể lấy lại lời cầu khẩn này của Đức Kitô: “Lạy Cha” (Gl.
4, 6; Rm. 8, 15). Tiếng kêu Cha đó có tính cách năng biệt, cá nhân. Nó
diễn tả một sắc thái thân mật và cũng muốn nhấn mạnh là, mối liên hệ duy
nhất và đặc biệt mà Chúa Con có với Chúa Cha cũng là mối liên hệ nối kết
tất cả các Kitô hữu với Thiên Chúa”. (“Jérusalem <a name="VNS001F">et</a>
son prophète”, trg 72).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Hai ước nguyện, cùng có song song
trong lời nguyện Do Thái Qaddish.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Sự thánh <a name="VNS0020">hoá</a>
Danh Thiên Chúa: chớ gì Thiên Chúa can thiệp và tỏ rõ mình là Thiên
Chúa, ước mong người được mọi người nhận biết?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Nước Ngài trị đến: chớ gì Thiên Chúa
đích thân ngự đến và tỏ lộ ra sự hiện diện cao cả và năng động của Ngài!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như thế, H. Cousin nhận xét: “Lạy Cha,
xin <a name="VNS0021">ngự</a> đến” đã được làm thành công thức dưới hai
hình thức khác nhau; Thiên Chúa là “đối tượng” duy nhất của lời cầu
nguyện dâng lên Thiên Chúa (L’evangile de Luc, Centurion, trg 162).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Ba lời xin ơn, được diễn tả, không
phải ở ngôi thứ nhất số ít: “Con”, nhưng ở ngôi thứ nhất số nhiều:
“Chúng con”, các môn đệ thân thưa với Thiên Chúa cho chính họ với tư
cách là một cộng đoàn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Lời xin ơn thứ nhất hướng về “cơm bánh
mà chúng con cần mỗi ngày” để tiếp tục cuộc hành trình. H. Cousin nhận
xét: “Trước tiên ở đó, có sự ám chỉ đến manna, bánh từ trời đã hồi phục
dân Thiên Chúa trong thời kỳ xuất Hành, và theo sự mong đợi của dân Do
Thái, bánh này sẽ lại được trao ban như là lương thực cho cộng đoàn của
thời sau hết. Nơi thánh Luca, các tín hữu được mời gọi cầu xin Bánh hằng
sống nầy hằng ngày”. (Sđd).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Lời cầu xin thứ hai nhắm đến “sự tha
thứ tội lỗi của chúng con”. Ơn tha thứ là ơn huệ nhưng không của Thiên
Chúa, không có ơn tha thứ, chúng ta sẽ không thể nào sống trong tình
thân với thiên Chúa, vì chúng ta là những con nợ không có gì để trả. Ơn
tha thứ đó cần thiết cho chúng ta còn hơn là cơm bánh. Hơn nữa, chúng ta
còn phải tha thứ cho các con nợ của chúng ta, nếu không, Thiện Chúa sẽ
không thứ tha cho chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">+ Sau cùng, lời xin ơn thứ ba liên hệ
đến sự trợ giúp trong “cơn cám dỗ”. Một lời cầu xin mà bản tiếng Pháp
dịch là: “xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ“ có ý nghĩa mơ hồ. Chúng
ta không xin cho chúng ta được miễn trừ khỏi cơn cám dỗ hay thử thách:
Chính Đức Giêsu đã chẳng được Thánh Thần đưa đến hoang địa để chịu ma
quỉ cám dỗ đó sao (Luc 4)? Chúng ta cầu xin đừng sa chước cám dỗ, theo ý
nghĩa của lời cầu cho Phêrô, trong 22,32: “Thầy cầu nguyện cho con, để
con không mất đức tin”. Chúng ta cầu xin cho thử thách không làm chúng
ta <a name="VNS0022">ngã quỵ</a> cho chúng ta đừng sa vào kế hoạch của
Tên Cám Dỗ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">3. Trong một lời nguyện tin tưởng
và kiên trì:</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi, Đức Giêsu tiếp nối bằng một dụ ngôn
và những lời cắt nghĩa. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">-Dụ ngôn là dụ ngôn người bạn quấy rầy,
nhân danh tình bạn, không sợ làm phiền một trong những người bạn của
mình, ngay “lúc giữa đêm”, và không ngại năn nỉ đến độ “sỗ sàng”, để
giúp đỡ một người bạn khác, đường xa mới đến. Cũng chính với sự tin
tưởng, sự kiên trì, táo bạo, làm nền tảng cho tình yêu của Người mà
chúng ta dám thân thưa với Thiên Chúa: Đức Giêsu nhấn mạnh, các con hãy
xin, thì sẽ được; hãy tìm thì sẽ thấy; hãy gõ, thì cửa sẽ mở cho các
con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Là người cha tốt lành, Thiên Chúa không
thể không lắng nghe lời cầu nguyện của con cái Người. Tốt lành hơn mọi
người cha trên trái đất, Chúa Cha trên trời sẽ trao ban cho những ai cầu
xin Người ơn huệ tuyệt hảo: Chúa Thánh Thần. Cách nay hai tuần, khi đọc
dụ ngôn Người Samaritanô Nhân Hậu, chúng ta biết rằng, để đi theo Đức
Giêsu lên Giêrusalem, chúng ta phải bước qua con đường tình yêu tha nhân,
một tình yêu vượt trên tất cả mọi thứ lề luật. Chúa Nhật vừa qua, trong
nhà của Mátta và Maria, chúng ta khám phá ra rằng con đường nầy là con
đường lắng nghe Lời Chúa. Hôm nay, chúng ta được báo cho biết, con đường
nầy cũng là “con đường của lời cầu nguyện khiêm nhường, tin tưởng và
kiên trì, con đường trao ban Thánh Thần và sẽ được Người tác động” (J.L.
Vesco, sđd, trg 75).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">1. “Vượt ra khỏi những thói quen
của những kẻ xin xỏ tầm thường”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Ở đây không phải những nhu cầu của con
người là giai đoạn đầu tiên của hành trình tôn giáo. Chính Thiên Chúa đã
trao cho Abram một lời yêu cầu: “Ngươi hãy đi khỏi xứ sở của ngươi và đi
đến xứ sở mà Ta sẽ chỉ cho ngươi”. Vai trò của con người trong tôn giáo
mới nầy, rõ ràng là đón nhận lời Thiên Chúa; lắng nghe lời yêu cầu của
Ngài và vui lòng đáp lại. Điều đó thay đổi tất cả. Thiên Chúa không còn
được kêu cầu để phục dịch con người nữa. Ngược lại, con người tìm đến
phụng sự Thiên Chúa...</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời cầu nguyện Kitô giáo, rất có thể là
lời xin ơn, nhưng không bao giờ bắt đầu từ chúng ta vã những nhu cầu của
chúng ta. Nó luôn luôn bắt đầu từ Thiên Chúa. Gọi Thiên Chúa là Cha, là
nhìn nhận sự hiện hữu của Người cũng vững chắc như sự hiện hữu của một
người cha bình thường của tất cả mọi người... Gọi Thiên Chúa là Cha, có
nghĩa là, chúng ta từ chối làm cho đức tin chúng ta <a name="VNS0023">
tuỳ</a> thuộc vào cách thức chúng ta được nhậm lời. Nói với Người, chớ
gì ý cha được thể hiện, cũng có nghĩa là, nhìn nhận rằng, ngay cả khi
không thấy Người nhậm lời như mong muốn, chúng la vẫn chắc chắn rằng, ý
muốn của Người luôn luôn là tốt lành và có thể là chúng ta không hiểu
biết hết điều chúng ta cầu xin..</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đừng xấu hổ vì những lời xin
ơn. Chúng ta hãy dám khẩn khoản Thiên Chúa cho những nhu cầu riêng tư
của chúng ta, và những nhu cầu, cho dù rất ghê gớm, của anh em nhân
loại. Đơn giản là chúng ta đừng làm điều đó theo cách thế của dân ngoại.
Khi lời cầu xin của chúng ta hình như không được nhậm lời, chính lúc ấy,
thái độ bên trong sẽ giúp chúng ta biết mình có phải là người có đức tin
hay không, tình yêu của mình: đối với Chúa có hoàn toàn dính liền với
những lợi lộc hy vọng có được từ mối liên hệ nầy hay không, hoặc sự tin
tưởng có vượt lên trên nổi thất vọng hay không.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<b><i><span style="font-size: 14.0pt">2. Lời cầu nguyện: mặt khác của
mầu nhiệm Thiên Chúa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Cầu Nguyện! đó là một từ ngữ của đức
tin. Một tín hữu mà không cầu nguyện thì còn có nghĩa gì nữa!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng, phải nhận là điều đó không dễ
dàng gì. Cầu nguyện là một thử thách, nhất là khi lời cầu nguyện không
được phụng vụ hoặc một cộng đoàn nâng đỡ cầu nguyện, như là mặt khác của
mầu nhiệm Thiên Chúa, mất nhiệm của Thiên Chúa sống động trống con
người. Một dấu vết mờ nhạt và nóng bỏng. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thiên Chúa là Đấng Thánh, đó là lời
nguyện chúc tụng. Thiên Chúa là Đấng Tốt Lành, đó là lời nguyện cầu xin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không cần phải nhấn mạnh đến lời chức
tụng. Nó nằm trong kinh Lạy Cha: nguyện Danh cha được hiển thánh. Yêu
mến ai, là nói với người ấy tất cả những từ ngữ tỏ lòng trân trọng.
Huống chi là đối với Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế nhưng lời nguyện xin ơn, có thể gây
ra vấn đề. Trước hết, những người tinh thần mạnh mẽ thì cho rằng, thật
là vô ích và ấu trĩ khi cầu xin Thiên Chúa điều mà Người biết rõ hơn
chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó cũng là cơn cám dỗ của những người
yếu đuối, tôi muốn nói những người cầu xin Thiên Chúa những ơn lành một
cách vụng về hay hiển nhiên lệch lạc. Làm gì đây?. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước hết, đừng bao giờ xem Thiên Chúa
như là một người phân phát ơn huệ một cách máy móc. Hay là theo kiểu đổi
chác: “Tôi cho Ngài, Ngài cho tôi”. Tệ hơn nữa: đừng bao giờ đặt Thiên
Chúa trước một tối hậu thư. Không đổi chác, không tối hậu thư, lời cầu
xin đích thực trước hết chấp nhận chúng ta sẽ không được nhậm lời như
chúng ta hiểu biết hay mong muốn. Như thế, không được điều mình cầu xin
cũng có thể là một ơn huệ. Bởi vì Thiên Chúa luôn luôn ban cho chúng ta
điều Người đã hứa: Thánh Thần của Người. Trong tất cả những gì anh em
cầu xin, hãy cầu xin Thiên Chúa và Thánh Linh của Người, và anh em sẽ
được tràn đầy.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>