File "10.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN VI PS/10.htm
File size: 16.96 KiB (17366 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VI Phục Sinh - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="trò chơi hòa bình; đến và ở lại; ân huệ; hồng ân; hòa bình; ánh sáng soi đường; tuân giữ lời Chúa; hòa bình; lo âu; vắng mặt; ơn bình an.nhau; tình yêu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="trò chơi hòa bình; đến và ở lại; ân huệ; hồng ân; hòa bình; ánh sáng soi đường; tuân giữ lời Chúa; hòa bình; lo âu; vắng mặt; ơn bình an.">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật VI Phục Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
THẦY BAN CHO ANH EM SỰ BÌNH AN</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc260597336">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của
Fiches Dominicales</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">“THẦY BAN CHO ANH EM SỰ BÌNH AN CỦA THẦY.
THẦY RA ĐI VÀ TRỞ LẠI VỚI ANH EM”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">VÀI ĐIỂM CHÚ GIẢI:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">1. Loan báo một sự hiện diện khác.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sách Bài đọc Chúa nhật này trích trong
chương 14 của Tin Mừng Thánh Gioan, một đoạn xoay quanh chủ đề “ra đi”,
chủ đề được diễn tả bởi những từ được lặp đi lặp lại.: “ ra di”, “đi “,
“trở về”, “con đường”... Tin Mừng ám chỉ hành trình nào? Đức Giêsu trở
về với Chúa Cha. Rõ rồi. Nhưng, đây cũng còn là hành trình của các môn
đệ được người hướng dẫn về với Cha.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Với Đức Giêsu, sự ra đi của Người đã
đến gần. Các môn đệ ưu phiền vì viễn tượng này người nói với họ rằng
Người đi, rồi trở lại với họ, để bắt đầu giữa họ và trong họ một cách
hiện diện khác, nhiệm mầu, chỉ dành cho những ai trung tín với lời người.
Người không có ý đề cập đến sự trở lại với hình dạng thể lý, cũng không
phải sự trở lại huy hoàng ngày thế mạt; nhưng, ngay từ bây giờ. là sự
hiệp thông nghĩa thục với Thiên Chúa trong mầu nhiệm Ba Ngôi “Ai yêu mến
Thầy thì sẽ giữ lời Thầy Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy chúng ta sẽ đến và
ở lại với người ấy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một thời kỳ đã kết thúc, thời kỳ người
ta thấy được bằng mắt, nghe được bằng tai. Với biến cố phục sinh, một
thời kỳ mới bắt đầu, một cách thế khác cho liên hệ giữa Người với các
môn đệ. Thời kỳ của Chúa Thánh Linh mà “Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy”.
Người sẽ dẫn các ông tới chỗ hiểu thấu đáo lời nói và cử chỉ của Đức
Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">X. Léon-Dufour giải thích rằng: “ Tiếp
theo thời kỳ mạc khải của Đức Giêsu Nadarét, là thời kỳ của Đấng Bầu
Chữa. Người tỏ lộ cùng một mạc khải, nhưng đầy đủ, trọn vẹn. Sứ vụ trần
gian của Đức Giêsu kết thúc, nhưng đối với các môn đệ, Chúa Thánh Linh
còn rọi sáng những lời Đức Gìêsu dạy rõ hơn “ khi các ông nghe lúc
trước” (“Lecture de l'Evangile selon Jean”, Seuil, trg 129).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai từ ngữ chỉ chức vụ: đã được uỷ thác
cho Chúa Thánh Linh, Đấng Bầu Chữa: “dạy dỗ “, “nhắc lại “.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Người sẽ dạy dỗ họ tất cả những gì Đức
Giêsu thừa lệnh Chúa Cha thông truyền cho nhân loại. Như vậy, những gì
mà các ngôn sứ loan báo sẽ thực hiện ngoài sự trông đợi: “mọi người sẽ
được Thiên Chúa dạy bảo” (Is 54,13; xem thêm Giêrêmia 31,33ss).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">- Người sẽ nhắc họ nhớ lại tất cả những
gì Đức Giêsu đã nói với họ. Không phải chỉ là ôn lại, nhưng theo cách
nói của Kinh Thánh, là chấm phá ra ý nghĩa những lời nói và cử chỉ của
Đức Giêsu dưới ánh sáng của biến cố Phục sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">X Léon-Dufour chú giải: “Khi nhắc các
môn đệ nhớ lời của Đức Giêsu, Chúa Thánh Linh không chỉ lặp lại giọng
điệu của Thầy cho những trí nhớ quá tệ, nhưng Ngài còn giải nghĩa dưới
ánh sáng Phục sinh cho các ông nắm bắt được ý nghĩa mà, cho tới lúc này
còn rất tối tăm đối với các ông. Nhiệm vụ giải thích của Chúa Thánh Linh
liên quan tới sứ điệp của Ngôi Con, nhằm làm cho cộng đoàn thành nơi mạc
khải luôn được tiếp tục và hiện thực một cách sáng tạo trong đời sống
các tín hữu. Như thế lời Đức Giêsu luôn sống động qua thời gian” (Sđd,
trg l32).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">2. Ơn bình an</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Rồi để từ biệt những người thân của
mình, và vào lúc sắp sửa vượt qua thung lũng Cédron để tới Giếtsêmani,
như báo trước lời đầu tiên của Đấng phục sinh, Đức Giêsu ban bình an cho
các các môn đệ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bình an, đối với người quen thuộc Thánh
Kinh, không phải chỉ là sự vắng bóng bạo hành, tĩnh lặng trong tâm hồn,
mà chính là sức khỏe, sự thịnh vượng, hạnh phúc sung mãn, ơn cứu độ. Và
chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể ban bình an này. Vì đó là phúc lộc
cứu độ tuyệt vời nhất: “Lúc đó, sự công chính nở rộ và bình an lớn lao
tới khi mặt trăng khuất bóng “ (Tv 72, 7).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu, Đấng Chúa Cha sai đến, là
Đấng trung gian của sự bình an này, nên Người có thể gọi đó là sự bình
an của mình: “Thầy ban bình an của Thầy cho anh em”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không phải là thứ bình an giả tạo mà
nhiều lần các ngôn sứ đã cảnh báo và Đức Giêsu đã từ chối đem xuống trên
mặt đất nhưng là bình an đích thực của Thiên Chúa, mà để ban cho thế
gian, Đức Giêsu đã hy sinh mạng sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hiệu quả của ơn bình an này là: các môn
đệ không còn xao xuyến nữa, dù trước viễn tượng Đức Giêsu sẽ khuất dạng,
hay trước nhiệm vụ đang chờ họ, chính họ sẽ là những người đem Tin Mừng
cứu độ vào giữa lòng thế giới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">BÀI ĐỌC THÊM:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">1. Một tạm biệt cho hôm nay</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời tạm biệt của Đức Giêsu không để đành
tới ngày mai, nhưng là ngày hôm nay người ta suy diễn từ sự hỗn độn
trong cách dùng thì của động từ (ngôn ngữ Tây phương rõ rệt hơn).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Có lúc Đức Giêsu nói trong thì hiện tại:
“Thầy sẽ không để anh em mồ côi, Thầy đến với anh em” (14,28), nhưng chỉ
một lúc sau đó, Người lại nói ở thì tương lai: “Chúng Ta sẽ đến ở lại
với người ấy” (14,23); và rồi, Người lại dùng thì hiện tại: “Thầy ra đi
và trở lại cùng anh em” (l4,28). Đức Giêsu đến làm đảo lộn thời gian
chúng ta vẫn quen: Điều này có nghĩa là Đức Giêsu đến từ một thế giới
khác, nhưng cũng có nghĩa là Người làm chủ tiến trình lịch sử: với kẻ
tin, Đức Giêsu còn thực hiện những công trình lớn lao hơn những điều
người đã thực hiện khi còn sống đời dương thế, và qua hành động này của
Đức Kitô, các môn đệ cảm nghiệm được sự hiện diện của Đức Giêsu. Đấng
luôn ở với họ. Có thể suy diễn như thế về những người đã ra đi trước
chúng ta không? Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu đã can đảm nêu lên: “Tôi
muốn rời trời cao để đi gieo hạnh phúc cho trái đất”. Đối với chị, những
bậc “chân phước” không thể làm ngơ trước thân phận con người còn tại thế.
Người chết hiện diện trước mắt ta, một sự hiện diện như chính sự có mặt
của Đức Kitô. Dĩ nhiên, chúng ta không có ý đề cập đến lời nói và chữ
viết cầu cơ. Sự hiện diện này tương tự với sự hiện diện của Thánh Linh
do Chúa Con sai đến. Mầu nhiệm của sự hiệp thông sâu xa này chắc chắn
không được tỏ lộ rõ ràng; đó là mầu nhiệm mà thần học gọi là “các thánh
cùng thông công”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">2. Chìm ngập trong Thánh Linh Đấng
Bầu chữa</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">(Henri Denis, trong “100 từ ngữ diễn tả
đức tin”, DDB, trg 161-162).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đấng Bầu chữa, đó là từ dịch từ tiếng Hy
Lạp, lúc đầu có nghĩa tố tụng là trạng sư, người bênh vực, trợ giúp. Rồi
nghĩa rộng là Đấng an ủi, chuyển cầu. Điều hơi lạ là lúc đầu, chữ này
dùng chỉ Đức Kitô (Trong thư thứ nhất của thánh Gioan 2,1) “nếu có ai
phạm tội, chúng ta có Đấng Bầu Chữa trước mặt Chúa Cha: đó là Đức Giêsu
Kitô, Đấng công chính”. Nhưng phần nhiều dùng chỉ Chúa Thánh Linh. Và
nếu hiểu về Chúa Thánh Linh với tất cả những đức tính nêu trên, chúng ta
sẽ nhận ra rằng: ở trần gian này, không thể một mình mà trung tín với
Đức Kitô được. Tuy nhiên, Đức Giêsu đã tiên liệu một phương thế: các con
sẽ không cô độc đâu. Đức Kitô khuất dạng đã nhường chỗ cho Đấng biện hộ.
Ngài đem đến cho các Kitô hữu một liều thuốc kháng độc cần thiết để họ
sống đúng đời Tin Mừng giữa trần gian nhiều thử thách.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Thật là đúng khi tin tưởng rằng - từ khi
Đức Giêsu ra đi, tức lúc Người lên trời - Tất cả những gì Đức Kitô thực
hiện cách tỏ tường trong thế giới này đều được thực hiện bởi những người
dám liều mình vì đức tin, nhiều khi hy sinh cả mạng sống nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Họ không cô độc là thế? Đấng thi công vĩ
đại, khi hợp nhất mọi người, hợp nhất chính Giáo Hội, chính là Đấng Bầu
chữa vô hình. Người đem sức mạnh đổ xuống tràn đầy trên người yếu đuối,
đem dũng cảm đổ xuống tràn đầy trên người sợ sệt. Đó là ơn an ủi của
Chúa Thánh Linh, như một ngọn lửa cháy lan từ Kitô hữu này sang Kitô hữu
nọ, từ thế hệ này sang thế hệ kia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Để kết thúc, đề nghị bạn cùng tôi đọc
những câu đầu trong thư thứ hai của thánh Phaolô gởi tín hữu Côrintô
(1,3-7) và thay những từ trạng sư, bênh vực, an ủi, bằng chính từ Hy
L.ạp paraclitos. Bạn sẽ cảm thấy một ấn tượng kỳ lạ. Như lặp lần nữa đi
(chín lần), Bạn sẽ hiểu chúng ta thực sự chìm ngập trong Paraclitos,
Thánh Linh-bầu Chữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">“Chúc tụng Thiên Chúa là thân phụ Đức
Giêsu Kitô Chúa chúng ta. Người là Thiên Chúa mọi niềm an ủi; Người đã
ban Đấng Bầu chữa cho chúng ta trong mọi nỗi gian truân, để chúng ta có
thể trở thành kẻ bầu chữa cho tất cả những ai trong cơn hoạn nạn nhờ
Đấng Bầu Chữa mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. Vì cũng như chúng ta
chia sẻ muôn nỗi khổ ải của Đức Kitô, thì nhờ Người, chúng ta cũng được
chứa chan niềm an ủi. Chúng tôi phải chịt gian nan ư? Chính là dể anh em
được ủi an và cứu độ. Chúng tôi nhận lãnh Đấng Bầu chữa ư? Cũng là để
anh em được nhận lãnh Đấng Bầu chữa. Chúng tôi lấy làm an tâm về anh em,
vì biết rằng anh em thông phần thống khổ với chúng tôi thế nào, thì cũng
được thông phần an ủi như vậy”.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>