File "06.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN IV MC/06.htm
File size: 9.49 KiB (9713 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
CÂU CHUYỆN VỀ NGƯỜI CHA NHÂN LÀNH</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc255674191"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải của
William Barclay</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Không phải là không có lý do khi người
ta gọi chuyện này là chuyện ngắn vĩ đại nhất thế giới. Theo luật Do
Thái, người cha không được tự do phân chia gia tài mình tuỳ ý thích, đứa
con cả đương nhiên được 2/3, đứa con thứ 1/3 gia tài (Đnl 21,17). Không
phải là một việc lạ khi một người cha phân chia gia tài ngay khi còn
sống nếu ông muốn được nghỉ ngơi khỏi hoạt động kinh doanh. Nhưng có một
sự vô tâm trơ tráo nơi đứa con thứ khi nó đề xuất việc chia gia tài này.
Thực ra nó đã nói “Cha hãy cho con ngay bây giờ phần gia tài mà trước
sau gì con cũng được lãnh khi cha chết, và hãy để con ra khỏi nơi này”.
Người cha không tranh luận gì, ông hiểu rằng nếu con ông cần được một
bài học thì nó phải có một bài học đắt giá, và ông đã cho như ý nó xin.
Tức khắc đứa con lấy phần riêng của nó và bỏ nhà ra đi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Hắn nhanh chóng tiêu xài hết tiền và kết
thúc bằng việc chăn heo, một công việc cấm kỵ đối với người Do Thái, vì
luật nói: “đáng rủa xả kẻ nào chăn heo”. Và Chúa Giêsu cho nhân loại tội
lỗi một lời khuyên chưa từng có “Khi nó trở về với chính mình (nó tỉnh
ngộ)”. Chúa Giêsu tin là bao lâu con người còn xa cách và chống nghịch
với Thiên Chúa thì con người không thực sự là con người, con người chỉ
thực sự là chính mình khi con người đang trên đường trở về nhà. Có một
điều kỳ diệu nơi Chúa Giêsu là Ngài không tin rằng con người hư hỏng
hoàn toàn. Ngài không bao giờ tin rằng ai đó có thể tôn vinh Thiên Chúa
bằng cách phỉ báng con người, Ngài tin rằng con người không bao giờ được
thực sự là mình cho đến khi nào con người trở về nhà với Chúa. Cho nên
đứa con đã nhất định trở về nhà và xin cha nhận lại mình không phải để
làm con, nhưng làm một tên nô lệ mạt hạng trong nhà, một tên đầy tớ ở
thuê, một tên lao động công nhật trong nhà cha. Theo một nghĩa thì người
nô lệ là một phần tử của gia đình, nhưng đầy tớ ở thuê thì có thể bị
đuổi sau khi chủ báo trước một ngày vì nó không thuộc về gia đình chút
nào. Vậy khi đứa con đã về nhà –theo bản Hy văn tốt nhất- cha chàng
không để chàng kịp mở miệng xin làm đầy tớ. Ông đã lên tiếng trước.
Chiếc áo dài tiêu biểu sự tôn trọng, chiếc nhẫn tượng trưng cho quyền
bính, vì nếu ai cho kẻ khác chiếc nhẫn ấn tín của mình thì cũng như uỷ
quyền cho người đó thay thế mình; đôi giày là dấu hiệu làm con khác với
nô lệ vì con cái trong gia đình mới mang giày, còn nô lệ thì không được.
(Ước mong của người nô lệ trong bài ca của người da đen là mau đến thời
kỳ mà “mọi con cái Chúa được mang giày” vì đi giày là dấu hiệu sự tự
do). Và một bữa tiệc được bày ra để mọi người ăn mừng đứa con hoang đàng
trở về. Chúng ta dừng lại ở đây, thử nhìn xem chân lý trong dụ ngôn này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Không nên gọi dụ ngôn này là dụ ngôn
về người con hoang đàng vì đứa con không phải là nhân vật chính, phải
gọi là dụ ngôn về Người Cha Nhân Lành, bởi vì nó cho ta biết về tình yêu
của người cha hơn là về tội của người con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Dụ ngôn này nói nhiều về sự tha thứ
của Thiên Chúa. Người cha hẳn đã chờ đứa con trở về nhà, vì ông trông
thấy từ đằng xa. Đứa con gặp cha thì cha liền tha thứ cho con và không
một lời trách móc. Có nhiều cách tha thứ, có tha thứ được ban cho như
một ân huệ, và tệ hơn nữa là khi một kẻ nào đó được tha thứ nhưng bao
giờ cũng kèm theo một dấu hiệu, một lời nói, một ngăm đe rằng tội vẫn
còn để đó. Một lần kia, Lincoln được hỏi ông sẽ đối xử thế nào với quân
phiến loạn Miền Nam, khi họ thua trận và trở lại liên hiệp với Hoa Kỳ.
Người hỏi câu ấy nghĩ rằng ông sẽ báo thù họ ghê gớm, nhưng Lincoln trả
lời “Tôi sẽ đối xử với họ như họ chưa bao giờ ly khai với chúng ta”.
Thật lạ lùng tình yêu của Chúa khi Ngài tha thứ chúng ta y như vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng câu chuyện đến đây chưa chấm dứt.
Người anh cả đi về, anh thực sự buồn rầu vì em anh đã trở về. Người anh
cả đại diện cho Pharisêu tự kiêu, tự mãn, họ thà xem thấy tội nhân bị
tiêu diệt hơn là được cứu. Có mấy điều nổi bật nơi người anh cả.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Tất cả thái độ của anh chứng tỏ rằng
bao nhiêu năm anh vâng lời cha chẳng qua chỉ là một bổn phận buồn rầu,
chứ không phải là công việc của tình yêu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Thái độ của anh là thái độ thiếu hẳn
sự cảm thông. Anh nói về người em nhưng không dùng tiếng “em tôi” nhưng
dùng chữ “con của cha”. Chàng là thứ người tự tôn, sẵn sàng đạp kẻ nào
đã ngã xuống rãnh bùn hôi hám càng ngã sâu hơn nữa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Tâm địa chàng rất dơ bẩn. Câu chuyện
không nói tới gái điếm. Chính miệng chàng nói ra. Hẳn chàng đã nghi ngờ,
tố cáo em chàng về thứ tội chính chàng muốn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một lần nữa chúng ta lại gặp một chân lý
diệu kỳ là hoán cải, xưng tội với Chúa dễ hơn xưng tội với loài người.
Thiên Chúa xét xử nhân từ hơn những người ngoại đạo. Tình yêu Chúa rộng
lớn hơn tình yêu của loài người. Đứng trước một tình yêu như vậy, chúng
ta không thể không chìm sâu trong kinh ngạc, ngợi khen và yêu mến Ngài
hơn.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>