File "08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/Mua-Chay-Phuc-Sinh/CN I MC/08.htm
File size: 9.62 KiB (9853 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật I Mùa Chay - Năm C</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật I Mùa Chay - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật I Mùa Chay - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b>
CHÚA GIÊSU CHỊU CÁM DỖ</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc253941465"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải mục vụ của
Hugues Cousin</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khi đem bản gia phả vào đây, Luca có
nguy cơ phá vỡ mối liên kết nền tảng mà truyền thống đã thiết lập giữa phép
rửa và cơn cám dỗ. Như thế ông nhắc lại cảnh này khi nói tới việc Chúa Giêsu
đến từ bờ sông Giođan và ông bày tỏ mối dây liên kết giữa bản gia phả và sự
hiển linh sau khi chịu phép rửa, chính trong tư cách là Con Thiên Chúa và
đầy tràn Thần Khí thánh mà Chúa Giêsu sắp chịu thử thách. Người được dẫn vào
sa mạc, địa điểm mơ hồ này nơi mà, theo Kinh Thánh, con người có thể có kinh
nghiệm về sức mạnh của tà thần hay đi vào mối hiệp thông với Thiên Chúa hằng
sống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Luca mượn từ tài liệu “Nguồn các lời” một
sắc thái Kitô giáo về Chúa Kitô được cấu trúc bằng ba lời trích dẫn mà ông
chọn lựa cẩn thận từ sách Đệ nhị luật, để minh hoạ một kinh nghiệm căn bản
của Chúa Giêsu. Trường hợp duy nhất trong văn chương Tin Mừng: ở đây Chúa
Giêsu chỉ tuyên bố những trích dẫn từ Cựu Ước! Con Thiên Chúa phải trải qua
ba thử thách mà dân Isaia đã chịu trong cuộc xuất hành và họ đã sa ngã; khi
lợi dụng những bài học của Đệ nhị luật nhắc nhở ta canh chừng khỏi tái phạm
những lầm lỗi tương tự. Chúa Giêsu chiến thắng địch thủ. Có vẻ như truyền
thống trình bày ba giai đoạn theo trật tự như thấy trong Matthêu: bánh (chỉ
tìm của cải vật chất), chóp đỉnh Đền Thờ (thử thách Chúa để đòi hỏi những
dấu chỉ Mêsia gây sửng sốt), vương quốc trần gian (thoả hiệp với cái ác để
bảo đảm quyền lực Mêsia). Luca sẽ đảo lộn cám dỗ thứ hai và thứ ba, để cám
dỗ sau cùng –cám dỗ quan trọng nhất- là thử Thiên Chúa được diễn ra tại
Giêrusalem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối thủ của Thiên Chúa –được gọi là ma quỷ
bốn lần trong bản văn này- đã ghi nhận được lời tuyên bố từ trời. Biết rằng
Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, nó thử ngăn trở vai trò của Người trong lịch sử
cứu độ, khi bằng cách này hay cách khác mời mọc Ngài thực hiện một Công vụ
Mêsia lừng lẫy. Độc giả đừng lầm lẫn về sứ mạng đích thực của Con Thiên
Chúa, Chúa Giêsu hoàn tất lời Thiên Chúa: Ngài từ chỗ làm phép lạ để có lợi
cho cá nhân Ngài (x. Đnl 6,13 được trích ở câu 8), cũng như dùng quyền năng
Con Thiên Chúa của mình để tự bảo vệ… và quyến rũ người Do Thái bằng những
phép lạ có tính cách lừa bịp (x. Đnl 6,16 được trích dẫn ở câu 12). Thấy tên
quỷ trích Thánh Vịnh 91,11-12, độc giả cũng có thể nghĩ đến các đối thủ Do
Thái chống lại niềm tin Kitô giáo, khi họ dựa vào một số bản văn Kinh Thánh
nói về Đấng Mêsia hoàng vương để từ chối Đấng bị đóng đinh đã sống lại.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Như vậy cả ba lần, sự trung thành của Chúa
Giêsu đối với Thiên Chúa và đối với chương trình cứu độ đã bị thử thách. Thử
thách chót chính là … thử Chúa bắt Chúa phải ra tay. Đó là lỗi của Israel
trong sa mạc, khi họ đòi một phép lạ bằng những lời này; “Chúa có ở với
chúng ta hay không?” (Xh 17,7). Còn Chúa Giêsu, Ngài từ chối bắt Thiên Chúa
phải can thiệp; Ngài không đòi phép lạ để cứu mạng mình. Ngài cũng sẽ không
xin điều đó khi Ngài ở trên thập giá (23,35).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Bởi vì Luca đã thấy rõ cuộc khổ nạn. Trái
với kết cuộc có hậu của Mt 4.11, khi Satan bỏ đi, Chúa Giêsu được các sứ
thần phục vụ (x. Mc 1,13), tác giả Luca lại hướng chú ý về ma quỷ. Khi chống
lại một cách vô ích quan niệm của Chúa Giêsu về sứ mệnh Mêsia của Ngài, quỷ
đã thua một trận đánh, nhưng không phải là toàn bộ cuộc chiến và nói rời xa
Ngài cho đến giờ H –giờ khổ nạn, mà dưới mắt của Luca nó là nhân vật chính
và giấu mặt (22,3.31.53). Đối với Luca, những cơn cám dỗ đó là thử thách đầu
tiên của một cuộc chiến sẽ kết thúc trên thập giá… và ở ngoài ngôi mộ Phục
Sinh!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự chống đối giữa ma quỷ và Con Thiên Chúa
là một thực tại: nó sẽ đưa Ngài đến cái chết. Khi thuật lại giáo huấn này về
Đức Giêsu, Luca biết rằng ông diễn tả bằng hình ảnh. Chẳng hạn, phải chăng
ông đã không loại bỏ ngọn núi rất cao từ đó người ta có thấy tất cả các nước
trong thiên hạ –một cách diễn tả quen thuộc của Do Thái giáo, nhưng có thể
người h luật pháp lại không hiểu nổi? Ông viết “trong giây lát” (c.5): bản
âm không gian được thay thế bằng một ghi chú về thời gian!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Người ta sẽ hỏi đâu là nền tảng lịch sử của
cảnh khai mạc này mà Luca đã có được? Bên cạnh một biến cố đúng thời gian,
ta phải kể đến việc Chúa Giêsu sống ẩn dật trong một nơi không rõ ràng gọi
là sa mạc, sau khi chịu phép rửa, với một thực tại kép: các cơn cám dỗ dĩ
nhiên rồi, đặc biệt là cơn cám dỗ về một sự vụ Mêsia trần tục, những cám dỗ
ấy là một chiều kích thường xuyên trong sứ vụ của Đức Giêsu; nhưng cũng cả
việc Chúa Giêsu từ chối thuận theo cám dỗ nữa. Có những dấu vết chính xác về
các cám dỗ ấy trong một tác phẩm của Luca (Lc 10,25; 11,6tt; 22,42…), và đã
trở thành hiển nhiên: Chúa Giêsu là một Mêsia bị lột trần và đau khổ. Các
môn đệ là chứng nhân và sứ mạng mà Ngài đã lãnh nhận. Các độc giả của Luca
phải hiểu rằng không dễ dàng để hiểu Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-top: 12.0pt">
<span style="font-size: 14.0pt">Một lần nữa, thử thách theo đuổi suốt cuộc
đời Chúa Giêsu không phải là tội. Như tất cả mọi người, Con Thiên Chúa đã
kinh nghiệm câu châm ngôn này của Kinh Thánh: “Con ơi! Nếu con muốn phụng sự
Chúa, con hãy chuẩn bị tâm hồn để chịu thử thách” (Ch 2,1).</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htmy"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>