File "Ngay-Chua-Giang-Sinh.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2013/LeGiangSinh/Ngay-Chua-Giang-Sinh.htm
File size: 14.49 KiB (14841 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
NGÀY CHÚA GIÁNG SINH</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa Nhật III Mùa Vọng - Năm C; suy niệm, tinmung.net, DongCong;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">Lễ Giáng Sinh - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NGÀY CHÚA GIÁNG SINH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
R. Gutzwiller</td></tr>
<tr>
<td width="474" style="text-align: justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Việc truyền
tin Chúa Giêsu nhập thể đã là lạ lùng vì tính cách trái ngược giữa vẻ
khiêm hạ bên ngoài với sự cao cả bên trong. Tính cách trái ngược này lại
còn lạ lùng và nổi bật hơn nơi việc Người sinh ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; font-weight: 700; font-style: italic">
1. Chúa Giáng sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Việc Giáng
sinh không xảy ra tại Nagiarét như thường tình, nhưng là tại Bêlem, và
không phải do một lời nói chính thức của thiên thần mà bằng mmột biến cố
hoàn toàn trần thế, nghĩa là do sắc chỉ của Hoàng Đế Rôma. Như vậy Chúa
Giêsu ngay từ ngày mở mắt chào đời đã tỏ ra phục luỵ quyền hành thế
trần, như một kẻ yếu thế phải chịu khuất phục kẻ mạnh hơn. Tuy nhiên, đó
là công việc của Thiên Chúa, vì người ta sẽ thấy rằng ở đây hành động
của con người không ai ngờ lại phục vụ cho kế hoạch của Thiên Chúa.
Hoàng đế Augustô ra lệnh kiểm tra nhân số trong đế quốc lớn lao của ông
để gom thế giới lại thành một, biết rõ quân số, bảo đảm được sự thu thuế
mà ông cần dùng tới với những chương trình vĩ đại của ông. nhưng thực
tế, quyền năng thế tục đó bên ngoài hình như kìm kẹp Chúa Giêsu, thì chỉ
là dụng cụ của quyền năng Thiên Chúa và qua đó, chương trình Cứu độ được
hoàn thành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Như vậy Chúa
Giêsu đã giáng sinh tại Bêlem trong thành cảu Đavít, như Tin mừng đã
nhấn mạnh điều đó. Chính nơi đây, Đavít khi còn là mục đồng, được gọi về
hiến Thánh, thì giờ đây, cũng chính ở đây, người con đích thực của Đavít
lại sinh ra, Đấng chăn chiên thực sẽ chăn dẫn bầy chiên Thiên Chúa, Ngài
là Đấng được ưu tuyển ngay trong bản chất thâm sâu của Ngài và như Đấng
Messia, Đấng Thiên tử, Đấng được xức dầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Sắc lệnh của
Hoàng đế Augustô còn kéo theo một hậu quả khác, đó là việc giáng sinh
của Chúa Giêsu được tác thành và lồng vào lịch sử thế giới. Người ta xác
định được nơi chốn và thời kỳ xảy ra việc đó. Đây là một biến cố lịch sử
đích thực (chứ không phải là chuyện hoang đường hay thần thoại) có chỗ
đứng trong không gian và thời gian. Bên cạnh Hoàng đế Augustô, muốn mang
lại cho thế giới cơm no áo ấm, với thứ ‘hoà bình của Rôma’, thì Chúa
Giêsu đúng là vị Cứu tinh thực sự của vũ hoàn vì đã mang đến ‘bình an
của Thiên Chúa’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Tuy thế, ở
Bêlem, không còn chỗ cho Ngài, nên phải sinh trong chuồng bò lưà. Khi
nói Chuá không có chỗ trong quán trọ, điều đó có thể hiểu là, thực sự
thì những người lang thang, không còn chỗ ở trong quán đó. Nhưng cũng có
ý nói, và đúng hơn, quán trọ là nơi những người khách lạ tạm trú, thì
không phải là nơi xứng hợp đối với mầu nhiệm Thánh Chúa sinh ra. Vậy
Chúa sẽ đến thế trần, không mái nhà, trong cảnh đơn côi và nghèo nàn của
chuồng bò lừa. Nôi của Ngài là cái máng khô, đục vào ngay trong tảng đá
để cho bò lừa ăn. Tin mừng đặc biệt nhấn mạnh tới việc Hài nhi được bọc
trong khăn. Cho thấy rằng bên cạnh cảnh nghèo hèn còn có nhân tính hoàn
toàn, cùng với tất cả sự yếu đuối của tính con người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Con đầu lòng
của Thiên Chúa, hay nói cho gọn là Con Một Thiên Chúa đã đến thế gian
này như là một trẻ nhỏ. Khung cảnh thật đơn giản, thanh bạch, nghèo hèn.
Sự đơn giản và nghèo hèn này ai sánh được; tuy vậy, lại chẳng có biến cố
nào đáng kể hơn, và tất cả mọi phú túc sẽ được trao cho Đấng vừa sinh
ra. Trước nhan Chúa, đâu cần vẻ hào nhoáng bên ngoài với tất cả những gì
liên hệ tới nó. Mà phải trái lại, cái vẻ bên ngoài càng lui đi thì mới
càng thấy rõ vẻ lớn lao bên trong. Tất cả những gì phồn vinh, giả tạo,
khoa trương, chỉ có bên ngoài thôi thì đi ngược lại bản tính của Chúa
Giêsu ngay từ giờ đầu tiên của ngày Giáng sinh của Ngài cho tới lúc cuối
cùng với cái chế nghéo hèn và trần trụi trên cây thập tự.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; font-style: italic; font-weight: 700">
2. Loan báo Tin Chúa Giáng sinh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Các mục đồng
là những người đầu tiên nhận được sứ điệp. Israel là dân của các mục tử
và Chúa Giêsu chính là Đấng chăn giữ nhân loại mới. Những hạng quyền quý
sao hiểu được vẻ cao trọng này, người giàu thì chạy theo của cải, còn
người thông thái thì lại hiểu sai về sự khôn ngoan của Thiên Chúa. Vì
thế những người được gọi đầu phải là những người chăn chiên khiêm hạ,
nghèo nàn, và là ít học chốn quê mùa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Nội dung của
sứ điệp là một lời loan tin vui tóm trong ba danh hiệu: Đấng Cứu Thế,
Đấng xức dầu và là Chúa. Ngài là Đấng Cứu thế, vì Ngài đến giải phóng
những người không thể tự giúp mình khỏi cảnh đau thương. Ngài là Đấng
xức dầu vì bản tính nhân loại của Ngài đã được thánh hiến bằng dầu Thánh
của Thiên Chúa: Ngài trở thành Tư tế, tiên tri và Vua cả. Và Ngài là
Chúa vì mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Thật là một
dấu chỉ lạ lùng: ‘Các ngươi sẽ thấy một Hài nhi đặt nằm trong máng cỏ’.
Điều nhỏ bé sẽ biểu thị vẻ lớn lao, yếu hèn –vẻ quyền năng và nghèo khổ–
cảnh giàu sang. Việc Chúa Giêsu sinh ra làm đảo lộn những cái chúng ta
đã biết cho tới khi đó, và làm biến đổi các thực tại thần thiêng nhờ các
phạm trù khác và ứng dụng chúng vào các quy luật khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Sứ điệp kết
thúc bằng ca khúc của các Thiên thần gồm hai phần, mà mỗi phần gồm ba
yếu tố song song với nhau. Ở phần thứ nhất ta thấy có ‘trời, vinh danh
và Thiên Chúa’. Phần hai có ‘thế trần, hoà bình và con người’.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Thiên Chúa ở
trên trời sẽ đón nhận danh dự và vinh quang, vì vinh quang của Ngài vẫn
dấu kín, sẽ bộc lộ nhờ Con Ngài. Còn chính Chúa Giêsu, mà mọi tác động
của Ngài đều mang dấu vô biên sẽ có thể thực sự tôn vinh Thiên Chúa mà
không một tạo vật nào có thể làm được. Bây giờ ở dưới thế, bình an sẽ
ngự trị vì trời và đất giao hoà trong ơn thánh. Và tất cả những điều ấy
có được là do lòng từ ái của Thiên Chúa ban cho nhân loại nhờ Thiên Chúa
Nhập Thể.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Như vậy bài
ca của các Thiên Thần là điệp ca trang trọng của Thánh vịnh về đời sống
Chúa Giêsu, bài ca mang nặng ý nghĩa của một biến cố vĩ đại đang được
thực hiện trên sân khấu cuộc đời này. Hơn cả một lời cầu chúc hay lời
nguyện xin. ‘Chúc tụng Thiên Chúa’ đó là một lời loan báo và cũng là một
lời tuyên ngôn vệ một sự kiện: vinh danh dâng lên Thiên Chúa và an bình
ban xuống nhân loại. Giờ cứu độ đã điểm, công việc cứu rỗi đã bắt đầu vì
Chúa hoàn vũ đã sinh ra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Và đây là
kết quả đầu tiên, các mục đồng quyết định đón nhận lời loan báo trong
niềm tin và đi theo lời đó. Sau khi tìm kiếm, họ đã thấy Đức Maria,
Thánh Giuse, và Hài nhi. Sự kiếm tìm đã không bõ công; họ đã ngạc nhiên,
đầy thán phục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Qua sự im
lặng, người Mẹ trẻ đã cho thấy sự hân hoan được diễn tả trong bài Thánh
ca ngợi khen của Mẹ nay nhường chỗ cho một sự suy niệm đầy an bình, và
việc các mục đồng trở về với đời sống thường nhật quen thuộc giúp chúng
ta nhận ra được là việc khám phá ra Chúa không có nghĩa là phải có sự
thay đổi hoàn cảnh bên ngoài, nhưng là sự biến đổi sâu xa trong lòng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Vì thế,
trong cảnh trí này, nổi bật một sự mâu thuẫn:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Chúa Giêsu
bị che dấu nay lại tỏ hiện, bị hạ xuống, nhưng rồi được tôn vinh; trao
cho hai tạo vật yếu đuối săn sóc, nhưng được các thiên thần canh giữ;
yếu hèn thực đó, nhưng lại là vị cứu tinh nhân loại. Hoàn toàn là người
trong mọi sự, nhưng rạng ngời ánh quang của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 30px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt">Trình thuật
Kinh thánh nhấn mạnh trên sự mâu thuẫn này là giới thần thiêng đã đi sâu
vào sự thấp hèn của nhân loại, nhưng qua đó lại chiếu ngời lên để tôn
vinh Thiên Chúa.</span></td>
</tr>
<tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>