File "thienchuathuongxotvathathudinhlapliem.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_C/2010/Mua Thuong Nien/ChuaNhat XXIV/thienchuathuongxotvathathudinhlapliem.htm
File size: 50.16 KiB (51361 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm C; suy niệm, tin mừng, DongCong,</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm C; suy niệm, tin mừng, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="10" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm C</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">TẤM LÒNG NHÂN HẬU CỦA NGƯỜI CHA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right"><i><span style="font-size: 8pt;">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></i></td></tr><tr><td width="474" style="text-align: justify; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy">A. DẪN NHẬP. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Chủ đề của ba bài đọc hôm nay là Thiên Chúa thương xót những người tội lỗi. Trong bài đọc 1, chúng ta thấy ngay sau khi dân Do thái ký Giao ước với Thiên Chúa đã quay ra phản bội, họ đã bỏ Chúa mà đi tìm một thần tượng khác làm hộ mạng, tức là thờ lạy con bê vàng. Thiên Chúa nổi cơn thịnh nộ định tiêu diệt dân này để lậïp một dân lớn hơn, trung thành hơn, nhưng nhờ lời cầu xin của ông Maisen, Thiên Chúa đã nguôi giận và tha tội cho dân. Thực ra, sứ điệp mà Thiên Chúa muốn gửi đến cho chúng ta qua bài đọc 1 này là Thiên Chúa rộng lòng thương xót sẵn lòng tha thứ cho những kẻ tội lỗi. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Lòng thương xót và tha thứ của Thiên Chúa được thể hiện một cách cụ thể trong Đức Giêsu Kitô. Sự kiện Đức Giêsu đã đón tiếp và cùng ăn với những người tội lỗi làm cho những người biệt phái phẫn nộ. Họ là những người “<i style>biệt phái</i>” tránh né mọi tiếp xúc với những người tội lỗi. Họ cho rằng những kẻ tội lỗi là những đồ bỏ đi. Phản ứng lại những lời chỉ trích của nhóm họ, Đức Giêsu đã chỉ ra cho họ một Thiên Chúa giầu lòng thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan dung, Ngài sẵn sàng tha thứ cho mọi lỗi lầm của con người, bằng cách đưa ra ba dụ ngôn : con chiên đi lạc, đồng tiền bị mất và đứa con hoang đàng. Cả ba dụ ngôn đều nhấn mạnh đến việc Thiên Chúa quan tâm đến một người hư mất và niềm vui của Ngài khi tìm lại được một người hư mất. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Theo gương Đức Giêsu, chúng ta phải thay đổi cách nhìn của chúng ta đối với người tội lỗi. Họ không phải là những hạng người bỏ đi như người biệt phái vẫn nghĩ thế; trái lại, họ là một con người, một con người cao qúi trước mặt Chúa không thể để hư mất. Nếu họ hư đi thì phải nỗ lực đi tìm kiếm như người chăn chiên bỏ 99 con mà đi tìm con chiên lạc, đem về cùng chung vui vì một người<span style> </span>tội lỗi đã trở lại. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy">B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>+<span style> </span><u>Bài đọc 1</u></i></b> : <i style>Xh 32,7-11.13-14.</i></span><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Ngay sau khi Thiên Chúa ký Giao ước với dân <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Israel</st1:country-region></st1:place>, họ đã vi phạm Giao ước. Vì ông Maisen ở lâu trên núi, nên dân đâm ra sợ hãi và tự tạo cho mình một thần tượng để hộ mạng. Đó là dân đã đúc con bê vàng và thờ lạy trước tượng đó. Sự bất tín này làm Thiên Chúa nổi giận và muốn tiêu diệt dân, đồng thời Ngài lại hứa với Maisen như xưa đã hứa với Abraham là sẽ làm cho ông nên tổ phụ của một dân tộc lớn. Nhưng ông Maisen đã khẩn khoản xin Chúa<span style> </span>tha tội cho dân, và cuối cùng Thiên Chúa nguôi giận không giữ ý định tiêu diệt <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">Israel</st1:place></st1:country-region> nữa. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Mặc dầu Thiên Chúa hứa tạo cho ông một dân tộc mới, ông đã không lìa bỏ dân tộc mình, vẫn liên đới gắn bó với dân như trước. Chính ông van xin Thiên Chúa tha thứ và được Ngài nhận lời vì Thiên Chúa kiên nhẫn và trung tín. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>+<span style> </span><u>Bài đọc 2</u></i></b> : <i style>1Tm 1,12-17.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trước khi nói cùng ông Timôthê yêu dấu, thánh Phaolô muốn nhắc lại cách Thiên Chúa đối xử với loài người. Nếu không có điều ấy, ơn gọi của chính ngài khó mà giải thích được : Thiên Chúa tha thứ.<span style> </span>Ngài tạ ơn Chúa vì lòng nhân từ<span style> </span>thương xót của Chúa. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trước kia, ngài là người bắt đạo và ngạo ngược nhưng đã được Chúa xót thương. Sự trở lại của ngài là một thí dụ điển hình về ơn tha thứ Thiên Chúa dành cho mọi người. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>+<span style> </span><u>Bài Tin mừng</u></i></b> : <i style>Lc 15,1-32.</i> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Thấy Đức Giêsu hay gần gũi với những người tội lỗi, nhóm biệt phái và luật sĩ tỏ ra rất khó chịu, lẩm bẩm với Ngài. Nhân dịp này Đức Giêsu đưa ra ba dụ ngôn nói lên lòng thương xót và tha thứ của Thiên Chúa đối với tội nhân : con chiên bị lạc, đồng tiền bị mất và đứa con hoang đàng. Tất cả đều nói lên Thiên Chúa là người Cha nhân hậu. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Để ý nhận xét, đồng tiền là một vật nhỏ nhất mà cũng mất công tìm tòi kỹ lưỡng, điều này nói lên sự quan tâm rất mực của Thiên Chúa đối với tội nhân. Dụ ngôn đứa con hoang đàng trở về càng làm nổi bật lòng nhân hậu, thứ tha của Thiên Chúa, Ngài là người Cha không bao giờ bỏ rơi con cái bạc bẽo. Chi tiết này càng làm cho người tội lỗi vững tâm trở về cùng Chúa. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy">C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Tấm lòng nhân hậu của người Cha.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b style><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy">I. THIÊN CHÚA KÊU GỌI NGƯỜI TỘI LỖI </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>1. <u>Hòan cảnh đưa đến dụ ngôn</u>.</i></b></span><b style><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Đối với Đức Giêsu, người ta có hai thái<span style> </span>độ trái ngược nhau : đối với những người biệt phái và luật sĩ, họ cho mình là người công chính nên khinh thường và tẩy chay Ngài. Còn những người tội lỗi thì lại đến gần Ngài, nghe Ngài giảng và sửa đổi con người của mình. Người Do thái rất khó chịu khi thấy Đức Giêsu giao du với những người tội lỗi và lại còn đồng bàn với họ nữa. Người ta khó chịu với Đức Giêsu vì họ thấy Ngài cư xử ngược với quan niệm của họ. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Đạo sĩ Do thái đã xếp tất cả những ai không tuân giữ lưật pháp vào chung một hạng, họ gọi những người đó là “<i style>Dân của đất</i>”. Có một hàng rào ngăn cách<span style> </span>dứt khoát giữa những đạo sĩ Do thái và người “Dân của đất”. Gả con gái cho một người dân của đất thì chẳng khác gì trói cô gái ấy nộp cho sư tử. Luật của đạo sĩ Do thái dạy rằng : Khi có một người là dân của đất, thì đừng trao tiền cho nó, đừng lấy chứng của nó, đừng nói điều bí mật cho nó, đừng đặït nó coi kẻ mồ côi, đừng để nó giữ của bố thí, đừng đi đường với nó”. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Có luật cấm đạo sĩ Do thái không được mời một người dân của đất đến dùng bữa, cũng không được nhận lời mời của ai trong hạng người đó. Luật cấm đạo sĩ Do thái không được giao dịch thông thường với họ, không được mua gì của họ hoặc bán gì cho họ. Các đạo sĩ Do thái quyết tâm tránh hẳn mọi liên hệ với đám dân của đất, tức là những người không giữ đủ các chi tiết tỉ mỉ trong luật pháp. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trước thái độ kỳ thị ra mặt của các đạo sĩ Do thái đối với người bị coi là tội lỗi,<span style> </span>Đức Giêsu mới kể cho họ ba dụ ngôn để nói về lòng nhân từ thương xót của Thiên Chúa, Ngài muốn tìm kiếm và cứu vớt những gì đã lạc mất. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>2. <u>Ba dụ ngôn của Đức Giêsu</u>.</i></b> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style>a) Dụ ngôn con chiên đi lạc.</b> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trước tiên ta cần lưu ý là hình ảnh người chăn chiên và bầy chiên là chủ đề cổ điển trong Cựu ước nói lên tương quan giữa Thiên Chúa và dân Ngài (St 48,15 : Lc 12.32). Dụ ngôn này cũng có trong Tin mừng Matthêu, nhưng trong lúc Matthêu áp dụng vào trách nhiệm những vị lãnh đạo Giáo hội, còn Luca nói lên việc Thiên Chúa tìm kiếm người tội lỗi. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trong dụ ngôn này, người mục tử đã bỏ 99 con kia, dĩ nhiên là được canh giữ cẩn thận, để đi tìm con chiên lạc. Con chiên lạc này mất vì lý do nào đó không được nêu ra trong dụ ngôn. Nhưng có một đều chắc chắn là nó đang sống<span style> </span>những giây phút khốn cực, cần sự giúp đỡ của chủ chăn. Chủ chăn đã phải bỏ 99 con trong hoang địa mà đi tìm con chiên lạc. Một con sánh với 99 còn lại thì chỉ như số không, không đáng gì, đâu có làm cho ông nghèo đi chút nào. Việc làm của ông chứng tỏ hùng hồn rằng : bất cứ giá nào, ông cũng không để mất, dù một con. Một con đây cho giá trị như<span style> </span>99 con. Ý nghĩa này nói lên tầm mức quan trọng và tự do sự trở về của tội nhân : Quan trọng đến nỗi bất cứù giá nào, người tội lỗi đó cũng phải được trở về, điều đó chứng tỏ lòng thương xót của Thiên Chúa đối với tội nhân. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Còn một chi tiết làm cho chúng ta cảm động :”<i style>vác con chiên trên đôi vai</i>”, vì khi con chiên đi lang thang nhiều giờ hay nhiều ngày xa đàn chiên, nó kiệt sức và nằm xuống. Thật ra phải vác nó lên thôi. Và một con chiên nặng đấy ! Nhất là khi người chăn chiên cũng đã chạy nhiều giờ trên những ngọn đồi đầy sỏi đá dưới ánh nắng mặt trời… Chính người chăn chiên cũng rất mệt nhọc ! Nhưng, Đức Giêsu nói hoàn toàn vui mừng, người đó quên đi sự mệt nhọc của mình, bế nó lên tay và vác nó. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Chính Thiên Chúa giới thiệu với chúng ta như thế ! Vả lại hình ảnh ấy không mới mẻ. Toàn thể Thánh Kinh đã thể hiện Thiên Chúa dưới những đường nét của “người chăn chiên” (Is 40,11-49, 10 …(Quesson). </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style>b) Dụ ngôn đồng tiền bị mất.</b></span><b style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Đức Giêsu lại tiếp nối tư tưởng bằng một dụ ngôn khác. Đồng tiền nói ở đây là một đồng tiền nhỏ, dễ bị mất trong nhà dân quê xứ Palestina, và có khi phải mất rất nhiều thì giờ mới tìm lại được. Nhà của người Do thái thường tối om, vì chỉ có một cửa sổ tròn đường kính khỏang 45 phân. Nền nhà thì bằng đất nện được phủ bằng những tấm liếp sậy và cành cây khô. Tìm kiếm một đồng bạc trên một nền nhà như thế khác nào tìm một cây kim trong đống rác. Nhưng người đàn bà quét đi quét lại, tìm cho bằng được. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Một đồng bạc ở đây có giá trị tương đương với một ngày làm công (Mt 20,2). Ở đây muốn nói lên sự mất mát dù chỉ có một đồng cũng là điều quan trọng khiến cho chủ cũng phải tốn công tìm kiếm.<span style> </span>Điều này cũng muốn ám chỉ lòng thương yêu của Thiên Chúa không muốn để ai bị hư đi, nhưng muốn cứu vớt mọi người.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Ngoài lý do vì nhu cầu cần tìm đồng tiền bị mất, lại còn có một lý do khác thơ mộng hơn. Tại Palestina, dấu hiệu của người đàn bà có chồng là một chiếc vành trên đầu làm bằng 10 đồng tiền nhỏ bằng bạc xâu lại với nhau bằng một sợ dây bạc. Trong nhiều năm, một cô gái làm lụng và để dành cho đủ 10 đồng tiền nhỏ đó. Bởi vì cái chuỗi trên đầu của nàng cũng đáng giá gần bằng chiếc nhẫn cưới. Khi nàng đã sắm được nó thì trở nên của riêng nàng, đặc biệt đến nỗi người khác không thể đoạt lấy của nàng món nữ trang đó để trừ nợ. Có thể người đàn bà trong dụ ngôn<span style> </span>đánh mất một đồng bạc thuộc loại đó, và bà ta đã tìm kiếm nó như bất cứ người nào khác cũng làm như thế khi đánh mất cái nhẫn cưới vậy. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Vì thế, chúng ta dễ hiểu nỗi vui mừng của người đàn bà khi tìm lại được đồng bạc bị mất. Đức Giêsu cho biết : cũng thế, Thiên Chúa và các thiên sứ<span style> </span>vui mừng khi một người ăn năn trở về, như khi một gia đình vui mừng tìm lại được đồng bạc quyết định cái no hay cái đói của họ, hay cũng giống người đàn bà đánh mất một tài sản có giá trị hơn tiền bạc rồi lại tìm lại được.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style>c) Dụ ngôn đứa con hoang đàng.</b></span><b style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Niềm vui lạ lùng này được sáng tỏ hơn trong dụ ngôân đứa con hoang đàng. Ông chủ chỉ có hai người con trai, tưởng rằng được sống bình yên trong tuổi già với hai con. Nhưng người con thứ tính phóng khoáng, thích tụ tập, muốn xin cha chia gia tài cho anh. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Theo luật Do thái, người cha không được chia gia tài tùy ý mình thích, đứa con cả đương nhiên được hưởng 2/3, đứa con thứ được 1/3 gia tài (x. Đnl 21,17). Không phải là một việc lạ khi một người cha phân chia gia tài ngay khi còn sống nếu ông muốn được nghỉ ngơi khỏi bận tâm buôn bán làm ăn.<span style> </span>Nhưng có một sự trơ tráo nơi đứa con thứ khi chính nó đề xuất việc chia gia tài. Khi nó nói với cha nó :”Cha hãy cho tôi ngay bây giờ phần gia tài<span style> </span>mà trước sau gì tôi cũng lãnh được sau khi cha chết, và hãy để tôi ra khỏi nhà này”. Người cha không tranh luận gì, ông hiểu rằng nếu con ông cần một bài học thì nó sẽ có một bài học đắt giá, và ông đã chia gia tài cho nó. Tức khắc đứa con lấy phần dành cho nó và bỏ nhà ra đi. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Tuy nhiên, việc xin chia gia tài này có hợp lý không, thì không rõ, chỉ biết rằng sau này chính người con thứ đã hối hận vì hành động trên. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Đi xa nhà một thời gian, nó đã nhanh chóng xài hết tiền và kết thúc bằng việc chăn heo, một công việc đáng nguyền rủa của người Do thái… Trong cảnh khốn cùng, nó hồi tâm suy nghĩ lại và quyết định ra đi về với cha nó mà chỉ xin được coi như kột đứa đầy tớ thôi, chứ không dám nhận là con nữa. Nó trở về, cha nó chạy ra ôm chằm lấy mà hôn. Cha nó không để nó kịp mở miệng xin làm đầy tớ, ông đã lên tiếng trước.<span style> </span>Ông đã phục hồi địa vị làm con cho nó bằng những cử chỉ đầy ý nghĩa : </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><i style>. Xỏ giầy vào chân cậu</i> : . Xỏ giầy vào chân chứng tỏ ông đã tha thứ hoàn toàn cho cậu. Vào thời Kinh Thánh thuở xưa, mang giầy là dấu chỉ của một người tự do, còn đám nô lệ thì đi chân trần. Xỏ giầy vào đôi chân trần của cậu<span style> </span>con tức là xóa đi dấu hiệu thằng con ấy từng là nô lệ của một người nào đó, và đồng thời trả lại cho cậu ta<span style> </span>dấu chỉ cậu là đứa con trai trong gia đình. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>. <i style>Trao nhẫn cho cậu</i>.<span style> </span>Gắn nhẫn vào ngón tay cậu chứng tỏ ông bố phục hồi trọn vẹn cho cậu tình trạng trước khi cậu bỏ nhà ra đi. Đeo nó vào đồng nghĩa với được quyền hành xử như một thành viên trong gia đình.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Và như thế, khi choàng tay ôm, xỏ giầy, đeo nhẫn cho đứa con trai, người bố đã cho thấy ông hoàn toàn nồng nhiệt tiếp đón cậu ta, tha thứ hoàn toàn và phục hồi cho cậu ta trọn vẹn tình trạng trước khi cậu bỏ nhà ra đi. </span></p><p class="MsoNormal" style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span><b style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: blue">Truyện : Vải trắng trên cây táo.<span style> </span></span></b><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Richard Pindell có viết một chuyện ngắn nhan đề “Đứa con trai của một người nào đó” (somebody’s<span style> </span>son). Câu chuyện mở đầu với một cậu bé tên là David bỏ nhà ra đi sống bụi đời. Vì khó quá, không chịu nổi, cậu bèn viết một lá thư gửi về nhà cho mẹ bày tỏ niềm hy vọng được ông bố cổ hủ tha thứ cho cậu và chấp nhận cậu làm con trở lại.<span style> </span>Lá thư như sau :”Mẹ kính mến, trong một vài ngày nữa con sẽ đi ngang qua nhà. Nếu bố bằng lòng nhận con trở lại, thì mẹ yêu cầu bố cột một miếng vải trắng lên cây táo hồng ở miếng đất cạnh nhà chúng ta.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Vài ngày sau, David lên xe lửa đi về. Trong lúc tầu hỏa lao nhanh đến nhà thì hai hình ảnh<span style> </span>cứ chớp lòe liên tục hiện ra trong trí cậu ta. Khi thì trên cây có cột một miếng vải trắng, khi thì trên cây chẳng có một miếng vải trắng nào. Xe lửa càng tiến gần nhà, trái tim David càng đập nhanh hơn. Không bao lâu nữa cây táo sẽ hiện ra nơi khúc quẹo, nhưng David không dám tự mình nhìn tới vì sợ nhỡ không có miếng vải trắng cột ở đó. Thế là cậu quay sang người đàn ông bên cạnh ấp úng nói :”Thưa ông, ông có thể làm ơn giúp cháu một việc không? Vào khúc quẹo bên tay mặt, ông sẽ thấy một cái cây. Ông làm ơn cho cháu biết trên cành cây có cột một miếng vải trắng không nhé”.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Khi chiếc xe lửa rầm rầm lướt qua cây táo, David nhìn chăm chăm về phía trước. Đoạn run run<span style> </span>giọng cậu hỏi người đàn ông :”Thưa ông, có một miếng vải trắng treo ở một cây nào đó không”? Ông ta sửng sốt trả lời :”Ồ, này cậu bé, cành cây nào ta cũng thấy<span style> </span>có cột một miếng vải trắng cả”(Mark Link). </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b style><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy">II. THIÊN CHÚA THƯƠNG XÓT VÀ THA THỨ. </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>1. <u>Tấm lòng của người Cha</u>.</i></b> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Người cha trong dụ ngôn phải là một ông chủ giầu sang, đầy quyền lực và oai nghi đúng với đặc điểm của một phú ông miền Đông phương. Đứng trước sự ngông cuồng của người con thứ, người cha đã chia gia tài cho các con không phải vì ông nhu nhược mà vì ông tôn trọng quyền tự do của con. Ngày người con thứ ra đi cũng chính là ngày ông bắt đầu ngóng chờ với niềm tin sẽ có ngày con ông trở về. Quả đúng như vậy. Mặc dù tuổi già sức yếu, người cha vẫn nhìn ra người con từ rất xa. Có thể nói chính ông đã phá tan dáng vẻ oai nghi đường bệ của một phú ông Đông phương để hồ<span style> </span>hởi chạy ra với người con tựa như trẻ thơ mong mẹ về. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Nỗi mừng vui cũng như hàng loạt mệnh lệnh dồn dập của người cha làm cho chúng ta có cảm nghĩ hẳn ông đang chuẩn bị tiếp đón một nhân vật quan trọng. Mà không quan trọng sao được khi ý nghĩa của những mệnh lệnh trên hàm chứa một tình yêu vô bờ bến ông dành cho người con “phá gia” trở về mà không một ngôn từ nào có thể diễn tả hết được. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Chiếc áo mới nhất mà ông mặc cho người con hẳn phải là chiếc áo dành cho ngày Đại lễ. Bởi chỉ có ngày Đại lễ, dịp lễ hội, người ta mới mặc áo mới, mới có dịp để chưng diện mà thôi. Chưa dừng lại ở đó. Chúng ta biết rằng đối với người Do thái, chiếc nhẫn không chỉ là kỷ vật, là món đồ trang sức, không chỉ là biểàu trưng của tình yêu mà nó còn là cái ấn đóng dấu nhằm xác nhận tư cách của một người con và đồng thời cũng xác nhận tư cách của một người được thừa hưởng quyền kế thừa tài sản. Như thế, bằng việc xỏ nhẫn và xỏ dép vào tay chân của người con, người cha trong Tin mừng đã xác nhập mối tương quan cha-con, đồng thời cũng xác nhập quyền thừa kế và trả lại quyền tự do cho nó – điều mà người con thứ không bao giờ nghĩ tới. Chưa hết, người cha còn ra lệnh giết bê đã vỗ béo để ăn mừng cho sự trở về này. Như thế đã rõ, bê chỉ vỗ béo để chờ dịp Đại lễ. Ngày người con trở về và người cha đã hạ bê béo để ăn mừng chẳng phải là dịp Đại lễ mà từ lâu ông hằng ôm ấp mong chờ để có được ngày hôm nay sao ? </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span><b style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: blue">Truyện : Thiền sư Sengai.</span></b><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Có rất nhiều đệ tử đang tu luyện thiền học dưới sự hướng dẫn của thiền sư Sengai. Trong số đó có một đệ tử thường hay thức dậy ban đêm, lẻn trốn một mình trèo tường ra phố rong chơi dạo mát cho thỏa thích. Và một đêm kia, thiền sư Sengai đi kiểm tra phòng ngủ các đệ tử, thấy vắng mặt một người và cũng khám phá ra chiếc ghế đẩu mà anh ta thường dùng để leo qua tường ra ngoài. Sau khi suy nghĩ, thiền sư Sengai liền dời chiếc ghế đi chỗ khác và đứng thay vào chỗ đó. Một lát sau, anh chàng ham rong chơi trở về không biết rằng<span style> </span>thầy mình là chiếc ghế, cứ thản nhiên đặt chân vào đầu thầy mình để nhảy xuống đất. Đúng lúc đó mới khám ra sự thể động trời của mình, anh ta hoảng hốt sợ đến ngất xỉu. Nhưng thiền sư Sengai nhỏ nhẹ bảo anh :”Sáng sớm trời lạnh lắm, con hãy cẩn thận kẻ bị cảm đấy”. Và từ đó, người đệ tử hoang đàng ấy không bao giờ dám ra ngoài chơi ban đêm nữa. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>2. <u>Tình thương tha thứ của Thiên Chúa</u>.</i></b></span><b style><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Thiên Chúa được Đức Giêsu mạc khải là một người Cha. Cha nào mà chẳng thương yêu con bằng một tình thương tự nhiên, vô điều kiện, nghĩa là bất chấp con cái tốt xấu, hay dở, có lợi hay gây hại cho mình, bất chấp cả việc<span style> </span>chúng đối xử với mình tệ bạc đến đâu. Tình thương đích thực luôn luôn tự động biểu lộ thành hành động. Bản chất của tình thương là như thế, nếu không như thế thì không phải là tình thương đích thực. Tình thương không biểu lộ bằng hành động chỉ là tình thương ngoài môi miệng (x. Gc 2,16.26). Và hai cách biểu lộ rõ rệt nhất của tình thương là sự tha thứ vô điều kiện và sẵn sàng chấp nhận sự đau khổ hoặc chết cho người mình yêu thương. Tình yêu của Thiên Chúa đối với con người đã được biểu lộ qua hai cách ấy nơi con người Đức Kitô :”<i style>Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là người tội lỗi. Đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta”.</i></span><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trở lại dụ ngôn đứa con hoang đàng, ta hỏi động lực nào đã làm cho đứa con quay trở về nhà mình ? Chắc chắn không phải vì thương cha mình, mà vì sự khốn khổ nó đang phải chịu do sự ngu xuẩn và bất hiếu của nó. Tóm lại, nó về là vì nó thương bản thân nó hơn là thương cha. Chắc chắn khi thấy nó trở về với “thân tàn ma dại”, cha nó biết nó về với động lực gì. Nhưng đối với ông, điều đó không quan trọng. Điều quan trọng là nó đã trở về, vì nó tưởng như “đã chết mà nay sống lại, đã mất mà nay lại tìm thấy”. Động lực khiến người cha tha thứ và vui mừng đón nhận nó trở về hoàn toàn vì yêu thương con, vì muốn cho nó hạnh phúc, bất chấp quá khứ lầm lỗi của nó. Đó cũng chính là tâm tình của Thiên Chúa đối với những người tội lỗi. Chỉ cần người tội lỗi quay trở về với Chúa<span style> </span>trong sự hối hậân về đời sống quá khứ của mình. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span><b style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: blue">Truyện : Tình mẹ tha thứ.</span></b><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Ở Batna, có một gia đình nằêm vào địa điểm hẻo lánh, gồm bà mẹ với các con, mà thằng con lớn phản bội vô số kể, tên là Sidi Melkassen, ưa a tùng với côn đồ du đãng, bị mẹ khiển trách hằng ngày. Mất tự do, thằng đó bực tức, nhất định hai mẹ con không đội trời chung. Liền bắt mẹ đem giam cầm vào một nhà cô tịch tăm tối. Lấy sợi xiềng xích lớn mà xiềng hai chân mẹ nó lại, đoạn đục vách tường gắn móc khóa lại và giữ chìa khóa trong túi. Đành lòng đóng cửa lại trước những tiếng kêu la, khóc lóc, van nài của mẹ.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Trên ba năm trời tồi túng, nóng nực, lạnh lẽo. Không mền, không chiếu, bữa đói bữa no, người mẹ than khóc đã khô nước mắt, kêu không ai nghe, buồn không một lời an ủi.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Chiều nọ, một nàng dâu thảo giật được chìa khóa và mở cửa, tháo xiềng giải thoát cho người mẹ vô phúc. Bà đi ra giữa thanh thiên bạch nhật, không còn hình tượng người nữa, ai nấy đều thương hại. Việc này thấu đến tai nhà chức trách, thằng con bất hiếu bị bắt và kêu án sáu tháng tù ở. Ai nấy đều vỗ tay ca tụng công lý. Chỉ có bà mẹ quên tội của con, cất tiếng lên vừa than khóc vừa xin tòa đừng tống giam con mình tội nghiệp.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Ôâi, tình mẹ bao la ! </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>3. <u>Có sự nghịch lý trong ba dụ ngôn chăng</u> ?</i></b> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Bài Tin mừng hôm nay gồm tới 3 dụ ngôn. Dụ ngôn đầu xem ra không hợp lý : ai lại bỏ 99 con chiên để đi tìm một con chiên lạc ? Dụ ngôn thứ hai cũng chẳng có tính thuyết phục bao nhiêu : một đồng xu có đáng là bao so với công sức mà người đàn bà kia bỏ ra để tìm lại nó ? Nhưng rồi tất cả đều trở nên hợp lý khi ta đọc dụ ngôn thứ ba : Ý của Chúa Giêsu không nhằm tới con chiên, cũng không nói tới tiền bạc mà nói tới con người. Trước mặt Thiên Chúa, mỗi một con người đều có giá trị vô cùng, bởi vì mỗi một con người, dù là tội lỗi, cũng đều là con của Ngài.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Tuy nhiên có mấy ai chia sẻ tâm ý của Chúa ? Những người biệt phái và luật sĩ thấy Chúa Giêsu bỏ công lui tới với những người tội lỗi thì họ cho là mất công vô ích nên xầm xì phản đối. Đối với họ, việc làm của Chúa Giêsu là không đáng, bởi vì những kẻ tội lỗi là hạng đáng vất đi. Nhưng đối với Chúa Giêsu, đó là những con người, những giá trị. Một đồng xu qúi giá thế nào đối với người đàn bà nghèo khổ, một người con quí giá thế nào đối với tấm lòng người cha, thì một người tội lỗi cũng đáng giá thế ấy đối với tấm lòng của Thiên Chúa. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Thế còn việc bỏ 99 con chiên trong đàn để đi tìm con chiên lạc thì sao ? Vì con chiên ấy cần được săn sóc hơn 99 con kia : nó cô đơn, nó bơ vơ, nó đói khát hơn, nó bị nguy hiểm nhiều hơn. Vì thế nên người mục tử nhân lành không thể ở yên mà chờ nó tìm được đường về, mà phải đích thân ra đi tìm nó. Đức Giêsu đã làm như người mục tử ấy : Ngài không chờ đợi kẻ tội lỗi đến với mình, nhưng được bước trước đến với họ. Ngài kết thân với họ trong tình trạng của họ còn đang là tội nhân, còn đang lầm lạc. Chính đó là cách đối xử khác những người biệt phái và luật sĩ, và chính đó là lý do khiến họ xầm xì phản đối. Nhưng chính cái đối xứ này đã hoán cải được một người biệt phái nổi tiếng là thánh Phaolô (Trích Carôlô, Sợi chỉ đỏ A, tr 710-711). </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><b style><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy">III. CHÚNG TA CŨNG PHẢI CƯ XỬ NHƯ VẬY.</span></i></b><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>1. <u>Phải thay đổi cách cư xử</u>.</i></b> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Giáo hội là Mẹ của chúng ta đã từng có cách cư xử như Đức Giêsu, tạo điều kiện để lôi kéo những con chiên lạc đàn trở về với Chúa. Chẳng hạn , Augustinô, một thanh niên đã từng sống trụy lạc, ăn chơi, và có những đứa con rơi rớt không kém gì đứa con hoang đàng trong Tin mừng. Thế mà khi trở về với Giáo hội, Giáo hội đã mở rộng vòng tay<span style> </span>đón nhận. Sự đón nhận trở nên hoàn toàn khi Giáo hội chấp nhận chàng vào tu viện, và khi thấy chàng xứng đáng, đã phong chức Giám mục cho chàng. Nhờ sự tha thứ quảnng đại ấy của Giáo hội, Augustinô đã trở nên một vị thánh.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Chúng ta cũng phải bắt chước Giáo hội mà phải thay đổi cách nhận định và thái độ cư xử đối với tội nhân. Nghĩa là đừng quá quan trọng hóa nết xấu, lỗi lầm của anh em, đừng nuôi lòng thích thú khi thấy anh em sa ngã, lỡ lầm, đừng giả đò thương hại khi đưa lỗi lầm của anh em ra bàn tán và đừng bao giờ tỏ vẻ khinh khi, ruồng bỏ anh em bằng lời ăn tiếng nói, bằng cử chỉ ánh mắt, nhưng hãy bắt chước Chúa biết thông cảm với nỗi khổ tâm của anh em, biết thao thức lo lắng giúp anh em sửa mình, biết tôn trọng, bênh vực anh em, biết cầu nguyện cho anh em. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span><b style><i style>2. <u>Ý thức mình cũng là tội nhân được tha thứ</u>.</i></b></span><b style><i style><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"> </span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Có những con chiên xa đàn lạc lối, nhưng cũng có những con đang sống trong đàn mà chẳng phải là chiên. Có đứa con bỏ nhà xa cha, nhưng cũng có đứa con tuy sống gần cha mà lòng dường như đi hoang từ lâu. Nó coi cha không khác gì ông chủ hà khắc keo kiệt, chẳng hề bố thí cho một con bê để vui vầy với chúng bạn. Như vậy, có thứ lạc đàn thể lý và cũng có thứ lạc đàn tâm linh. Có những người không đi nhà thờ vì lòng họ xa Chúa, song cũng có những người không bỏ nhà thờ nhưng lòng họ chẳng gần Chúa hơn được bao nhiêu. Có lẽ vì tâm trí họ đang đi lạc trong khu rừng có nhiều tiếng ca của danh vọng, hương sắc của đồng tiền, hung khí của hận thù, giọng ríu tít đầy lôi cuốn của xác thịt. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Vậy chúng ta có phải là con chiên đích thực không hay chỉ là hữu danh vô thực ? Chắc chắên không ai trong chúng ta dám xưng mình là người công chính như luật sĩ và biệt phái, chúng ta vẫn xưng mình là kẻ có tộâi, và nếu đã biết mình có tội thì phải có lối cư xử với người khác bằng tình thương yêu. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Nếu Thiên Chúa tỏ lòng nhân hậu và tha thứ cho chúng ta, thì Ngài muốn chúng ta cũng hãy tha thứ cho nhau như người cha nhân hậu xin ông anh cả tha thứ cho đứa em lỗi lầm. </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify"><span style="font-size: 11pt; font-family: Verdana; color: navy"><span style> </span>Người ta chỉ có thể dễ dàng tha thứ cho kẻ khác khi ý thức thân phận mỏng dòn yếu đuối của mình. Có nhận ra mình hay lầm lỗi, con người mới dễ cảm thông tha thứ cho những lỗi lầm của anh em. Đừng bắt người có tội phải bị trừng phạt mới hả dạ. Đừng đòi hỏi cho được sự công bằng mới thôi, vì <b style>Martin Luther King</b> có viết :”<i style>Nếu cứ áp dụng luật “mắt đền mắt” thì mọi người trở nên mù lòa”.</i><span style> </span></span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"><a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td></tr><tr><td width="474" style="text-align: justify; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none"> </td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"><a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td></tr></table><p style="text-align: center"> </p></body></html>