File "11.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2015/Phuc-Sinh B/CN IV PS/11.htm
File size: 19.43 KiB (19892 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B; Chúa chiên lành; Mục tử nhân lành; Hiến mạng cho chiên; Ơn gọi; tình yêu; Cầu nguyện; Tìm hiểu ơn gọi; Tôi đi tu; thử nghiệm đời tu;"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
MỤC TỬ NHÂN LÀNH</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc228502685"><span style="font-size: 8pt; font-style:italic">Chú giải
của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Khi ấy Chúa Giêsu nói: "Tôi chính
là...".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Các bạn hãy đọc lại thật chậm hai chữ
này: "Tôi là" các bạn hãy đặt hai chữ này lên môi miệng Chúa Giêsu. Vấn
đề lớn được đạt ra đối với Chúa Giêsu đó là lai lịch của Người: Người là
ai? Tất cả những ai đã đến gần Người đều phải ngạc nhiên vì sự bí mật về
bản thân của Người. Người đã có những hành vi lạ lùng, Người đã nói "nói
như chưa có ai đã nói như thế bao giờ". Đôi khi Người như có vẻ chiếm
chỗ của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vì thế, Người đã nhiều lần dùng những
cách nói, những công thức mà nghe lướt qua, chúng ta không hiểu hết ý
nghĩa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Ta là Bánh ...". -"Ta là ánh sáng trần
gian...". -“Ta là cửa ...". -"Ta là Đấng chăn chiên lành ...". -“Ta là
cây nho...". "Ta là sự Phục sinh và là sự sống...".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tất cả những kiểu nói ấy bắt đầu bằng 2
chữ Hy Lạp “Ego eimi", có nghĩa "Tôi là".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đừng quên rằng Chúa Giêsu đã
phát âm những từ này theo tiếng "Aramên", ngôn ngữ giống như tiếng
Hêbơrơ và danh từ riêng "Thiên Chúa” là nhóm chữ không quên được “YHWH",
từ bốn chữ này không ai đã dám đọc lên và có nghĩa là "Ta là" (Xuất hành
3-14). Trước bụi gai bốc lửa trong sa mạc, Môsê đã hỏi Thiên Chúa: "Tên
của Người là gì? Và câu trả lời bí nhiệm từ lửa đã thốt ra: "Ta là Đấng
Hằng Hữu”, bằng tiếng Hêbơrơ, có 4 phụ âm mà người Do Thái không bao giờ
đọc lên, và trong những bản Thánh Kinh của chúng ta ngày nay, vì tôn
trọng tính trung thực của các từ ngữ đó (Thiên Chúa khó diễn tả), đôi
lúc người ta đã giữ nguyên hình thức ban đầu: Để mắt nhìn, thì hiểu là
"Yahweh” nhưng thực sự đọc lên thì phải thốt ra là "Đức Chúa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Không tự xưng danh rõ ràng, nhưng qua
những lời này Chúa Giêsu đã dám tuyên bố rằng Người là "Đấng Cứu Độ duy
nhất cho con người”, loại trừ tất cả những vị Chúa giả hiệu, những Đấng
Cứu Độ không chính danh, những lãnh tụ sai lạc của nhân loại, người là
"Đấng chăn chiên" duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Tôi chính là người mục tử nhân lành,
người chăn chiên thực sự.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Biểu tượng "người mục tử dẫn đàn chiên"
đã có từ lâu trong khắp miền phương Đông ngày xưa, để mô tả những "Thần
Thánh" và "Vua Chúa".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong Thánh kinh cũng vậy, biểu tượng
này cũng được áp dụng cho Chúa: "Chúa là mục tử của tôi, tôi không còn
thiếu thốn chi" (Tv 22,1). "Giờ đây, chính Ta sẽ chăm sóc cho con chiên
của Ta" Chúa đã nói (Ed 34). "Giờ đây Chúa của các ngươi đến. Như một
người mục tử, Người cho đàn chiên ăn cỏ - Với cánh tay quyền lực của
Người, Người tập họp chiên lại, Người ôm vào ngực những chiên con, Người
mang đến sự tươi mát cho những chiên cái còn cho con bú” (Is 40,11).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta đừng bao giờ quên những trích
dẫn này trong Kinh thánh mà bất cứ người Do Thái nào, nhất là Chúa
Giêsu, cũng phải nhớ luôn luôn. Đối với những hình ảnh của Chúa Giêsu,
lời tuyên bố này đã có một ý nghĩa “thần học" rõ ràng: Người nói Người
là "Đấng Mêsia", "sứ giả của Thiên Chúa" để dẫn đắt loài người đến với
cuộc sống thật. Câu trước liền câu này, (rất tiếc là sách "bài đọc” đã
không bắt đầu trước một câu) đã được chính môi miệng Chúa Giêsu nói ra
như tóm tắt hoàn hảo nhất của bộ Tin Mừng, và sứ mệnh mà Người đảm nhận:
"Ta đã đến cho loài người, có được cuộc sống, và cho loài người có cuộc
sống dồi dào" (Ga 10,10). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Chúng ta cũng biết loài người cần đến
những người chỉ đạo như thế nào, những Đấng do Chúa sai đến, có khả năng
phân tách tình hình, dự đoán tương lai, trừ khử những hiểm nguy đang hăm
dọa và mang đến sự an toàn. Cá nhân tôi rất chán ghét những điều ngu
xuẩn mà các đài phát thanh và truyền hình thường phổ biến ào ạt. Khi một
số nhân vật, chỉ là những "con người" như chúng ta đã tỏ ra dường như
nắm được chân lý, biết những gì sẽ xảy ra, những gì phải làm: Chỉ cần
loại bỏ điều này, điều kia và mọi việc sẽ ổn, chỉ cần làm thế này hoặc
sai lạc ở chỗ này, chỗ kia.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Lời khẳng định sau đây của thánh Phêrô
trong bài đọc 1 hôm nay vang lên như một lời cảnh tỉnh trong bối cảnh hư
hỏng và phá sản những giá trị thiêng liêng: "Chúa Giêsu chính là viên đá
mà các người tự xưng là những người xây dựng thế giới đã chê bỏ, nhưng
Người đã trở nên viên đá góc. Ngoài Người ra, không có sự cứu rỗi nào
cả".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Người làm thuê, vì không phải là mục
tử, và không có chiên thuộc về riêng mình, nên thấy sói đến là bỏ chiên
mà chạy.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Người chăn chiên lành" ở đây được Chúa
Giêsu giới thiệu để đối lại với các "vị câu thế" giả hiệu, những người
này hứa hẹn toàn "những điều kỳ diệu”. Giờ nguy hiểm là giờ sự thật:
Người chăn chiên giả hiệu, "người làm thuê" chỉ làm công việc để kiếm
tiền, và tìm lợi riêng. Anh ta không cần gì đến đàn chiên, và đôi khi
anh ta sẵn sàng phụ lực với chó sói để tru lên. Trong mọi trường hợp,
anh ta sẽ không liều mạng sống của mình, nhưng trước hết anh ta sẽ tự
cứu chính mình. Vì anh ta là kẻ làm thuê và không thiết gì đến chiên.
Còn người mục tử nhân lành hy sinh mạng sống cho đàn chiên.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong trang này, bốn lần Chúa Giêsu nói:
"Người hy sinh mạng sống của chính Người". Chúng ta không nên dừng lại ở
những hình ảnh thôn dã điền viên, những "chuồng chiên" lãng mạn này. Bầu
khí bây giờ thật bi thảm: "Chúa Giêsu đang nghĩ đến người mục tử chịu
chết để cứu đàn chiên của mình. Hình ảnh lạ lùng, khác thường quá. Chúng
ta thường nghĩ rằng: Khi một người chăn chiên chết, anh ta không thể bảo
vệ đàn chiên được nữa. Nhưng Chúa Giêsu nói: Nhờ cái chết của Người,
Người sẽ cứu chúng ta. Chúa Giêsu mạc khải điều này trong hoàn cảnh: Sự
thù địch của những lãnh tụ tôn giáo càng lúc càng tăng, sau khi Chúa
chữa lành một người mù bẩm sinh (Ga 9). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Mạng sống của tôi không ai lấy đi
được, nhưng chính tôi tự ý hy sinh mạng sống mình.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đối với Chúa Giêsu, cái chết không phải
là một sự bất ngờ, cũng không phải là một ép buộc phải chịu, hay phải
chấp nhận. Người đã làm cho cái chết trở thành một sự hiến dâng hoàn
toàn ý thức và tự do. Cái chết của Người là một "tác động" yêu thương,
yêu thương đến cùng. "Không có tình yêu nào cao cả hơn là cho những
người tự hiến chính mạng sống của mình" (Ga 13,1; 15,13).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bản văn bằng tiếng Hy Lạp của Thánh
Gioan ở đây mạnh nghĩa hơn là những bản dịch có thể diễn tả. Nguyên văn
có những từ sau đây: "Ta tháo gỡ linh hồn Ta ra". "Ta hiến dâng mạng
sống của Ta". Cách nói khác thường này cũng ám chỉ trực tiếp bài thơ thứ
IV của người đầy tớ (Is 53,10), người này hiến dâng mạng sống của mình
để hy sinh cho quần chúng. Còn chúng ta thì sao? Phải chăng chúng ta sẽ
giữ lại mạng sống và cái chết của chúng ta "cho chính chúng ta?". Chúng
ta sẽ hiến dâng cái chết của chúng ta cho ai? Chúng ta có yêu thương
người khác đủ để có thể thực hiện sự dâng hiến - tối thượng này không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Tôi chính là người mục tử nhân lành.
Tôi biết chiên của Tôi, và chiên của Tôi biết Tôi.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khác với người làm thuê, "không thiết
tha gì đến những con chiên”. Nhân loại, tất cả mọi người, đều có giá trị
dưới mắt Chúa Giêsu, cho đến độ Người có thể liều mạng sống của Người
cho mỗi một người trong chúng ta. Lạy Chúa, Chúa đã liều mạng sống của
Chúa vì con sao?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đúng, Ta đã yêu thương con thật tình,
không phải chuyện đùa giỡn.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Qua những lời thắm thiết nồng nàn "Ta
biết chiên của Ta" chứng tỏ tình yêu đã tiến rất xa. Động từ ‘biết’
trong Kinh thánh không chỉ có nghĩa là biết bằng tri thức mà là sự
‘biết’ của một người thương yêu một người khác đến độ như đã cộng sinh
ra với người đó và dấn thân hoàn toàn vì người đó; như một người chồng
nói về vợ mình: "Bây giờ anh biết em, anh trở thành một tạo vật mới, đấy
là sự hy sinh ra lần thứ hai". Sự hiện diện mật thiết của người này
trong người kia, một sự cảm thông hỗ tương, một sự hiệp thông trong tư
tưởng và tâm hồn. Đấy là “cùng sống với người đó" và "dấn thân vì người
đó".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Như Chúa Cha biết Tôi, và Tôi biết
Chúa Cha.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đấy là một gương mẫu. Sự thương yêu mật
thiết và sống động giữa Ngôi Cha và Ngôi Con trong mầu nhiệm Ba Ngôi. Sự
mật thiết giữa Chúa Giêsu và những người Chúa cứu chuộc bằng cái chết
của Người, những người mà Chúa cho sinh ra nhờ cái chết của Người. Đó
cũng chính là sự kết hợp mật thiết hiện có giữa các ngôi vị Thiên Chúa.
Vâng chúng ta hãy nói về sự mật thiết sâu sa này: Khi nghe gọi "Maria",
Mađalêna đã nhận ra ngay đó là tiếng nói của Chúa Giêsu Phục sinh (Ga
20,16). Tôi cũng thế, tôi cũng được Chúa biết rõ tên riêng của tôi. Tạ
ơn Chúa, vì tình thương này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Tôi còn có những chiên khác không thuộc
đàn này. Tôi cũng phải đưa chúng về, chúng sẽ nghe tiếng Tôi và sẽ chỉ
có một đàn chiên, và một người mục tử. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trái tim Chúa Giêsu yêu thương mọi
người. Tương quan sống động, việc hiệp thông sự sống giữa người mục tử
và những con: chiên, "sự quen biết riêng” với từng con chiên, Chúa Giêsu
xác quyết rằng sự "quen biết" này sẽ lan ra đối với tất cả mọi người
không ngoại trừ ai cả. Sứ mệnh cứu độ của Người phải vươn tới tầm mục
hoàn cầu. Chữ "Oicouménè" Hy Lạp có nghĩa là "toàn địa cầu có người ở”.
Một lần nữa, đây là cách nói bí nhiệm của Chúa Giêsu, làm cho chúng ta
tự hỏi: "Người là ai, mà có những tham vọng như thế? Người có "hơn"
Người thợ mộc khiêm nhường ở Nagiarét không? Xét theo bề ngoài dường như
Chúa Giêsu sắp chết trong sự thất bại hoàn toàn, bằng một cái chết nhục
nhã và bị chế nhạo, một cái chết "vô ích"? Ở thế kỷ II, có một lời ghi
trên một phần mộ, ký tên Abercius: "Tôi là môn đệ của một thánh Mục Tử
có mắt rất to, nhìn thấy khắp nơi". Chúa Giêsu cũng vậy, Người có mắt
rất to: Mỗi người một ngày nào đó, dù hư hỏng đến đâu, cũng sẽ nghe
"tiếng của Người" và sẽ tự cảm thấy được Chúa thương yêu và "đoái nhìn
đến", chúng ta chỉ thấy có một phần nhỏ đàn chiên của Người, Công đồng
Vatican nói: Đàn chiên nhỏ, đám đông vô tận.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px"><b>
<i><span style="font-size: 14.0pt">Sở dĩ Chúa Cha yêu mến Tôi, chính vì
Tôi hy sinh mạng sống. Tôi có quyền hy sinh và có quyền lấy lại mạng
sống ấy. Đó là lệnh của Cha Tôi mà Tôi đã nhận được.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Người thí bỏ mạng và lấy lại mạng sống
của Người đễ dàng như "tháo cởi và mặc lại" áo quần. Chính những từ này
đã được dùng chiều thứ Năm Tuần Thánh trong Tin Mừng theo Thánh Gioan
13,4-12.</span></p>
</td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>