File "09.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2015/Mua-Thuong-Nien/CN XIX TN/09.htm
File size: 18.07 KiB (18507 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XIX - Thường Niên - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIX - Thường Niên - Năm B: Bánh bởi trời; Bánh hằng sống; Tấm bánh bẻ ra: Nguồn sinh lực; Sự sống đời đời; Còn hơn manna: sức sống vien tròn:"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XIX - Thường Niên - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XIX - Thường Niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>
BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches Dominicales</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">VÀI ĐIỂM CHÚ
GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">1. Bỏ qua “những
lời sầm xì phản đối”</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Hôm nay chúng ta
vẫn tiếp tục tìm hiểu bài 'diễn từ về Bánh hằng sống" đã khởi sự được
đọc từ Chúa nhật trước. Đức Giêsu vừa long trọng khẳng định: "Tôi là
bánh từ trời xuống”. Manna là của ăn tạm bợ, mau hư nát phải gợi lên cho
con cái lsrael một cơn đói khác: đói Lời Chúa, một thứ lương thực duy
nhất có khả năng làm cho lòng người được no đầy phỉ chí. Còn trổi vượt
hơn manna kỳ diệu, Đức Giêsu tự xưng là "Bánh Trường sinh là mạc khải
quyết định, nên nghe Người là được mời dùng bữa, hấp thụ lời Người trở
thành lương thực đem lại kết quả là sự sống . Chúa nói tiếp: "Ai đến với
tôi không hề phải đói, ai tin vào tôi chẳng khát bao giờ”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lời tuyên bố này
vì có tính cách thúc ép họ phải xác định lập trường đối với Đức Giêsu,
nên khiến cho quan hệ đôi bên trở nên tồi tệ: từ ngộ nhận này đến ngộ
nhận khác đánh dấu hồi đầu của cuộc đối thoại, người ta đi tới thái độ
không hiểu và chống đối.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Những điềm báo
trước sự đổ vỡ này được Tin Mừng Gioan mô tả trong ba nét sau:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">- Trước tiên đã
có sự thay đổi từ vựng. Trước đây, thánh sử dùng những từ "đám đông"
hoặc "dân chúng" để chỉ đám người Galilê. Chúa nói: Từ nay, Ngài sẽ nói
là những người Do Thái, hiểu nơi này trong Tin Mừng Gioan không có ý chỉ
dân Do Thái chút nào, mà được hiểu là những chức sắc tôn giáo ở
Giêrusalem, họ là những người đã có lập trường chống đối Đức Giêsu. Kiểu
nói đó, hiểu rộng ra cũng ám chỉ tất cả những kẻ đã từ chối tiếp nhận
Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Thứ đến là việc
lặp đi lặp lại hai động từ "xầm xì phăn đối" để nêu bật những phản ứng
tiêu cực trong bụng dạ họ thay cho những thỉnh cầu tỏ tường và trực tiếp
lúc ban đầu. Những động từ này rõ ràng mang âm hưởng Kinh Thánh vì gợi
cho người ta nhớ đến thái độ phản loạn của con cái Israel trong hành
trình ở sa mạc. X. Léon-dufour giải thích: "Trung thành với câu chuyện
về manna trong sa mạc được làm nên cho cả chương sách, thánh sử với
những thính giả của Đức Giêsu lúc này như thế hệ của những người trong
sa mạc xưa: "họ xì xầm, phản đối”, những khác nào cha ông họ xưa tỏ ra
cứng đầu cứng cổ, bị cơn đói dày vò, đã buông lời kêu trách ông Môsê vì
đã dẫn đưa họ ra khỏi đất Ai Cập. Mối liên hệ giữa hai bản văn là sự
thiếu lòng tin (...) Trong sa mạc khi những người Do Thái xì xầm phăn
đối ông Môsê, ông đã trả lời rằng không phải họ đã phản đối ông, mà
chính là đã phản đối Đức Giavê vậy". Có thể là Gioan thích dùng động từ
"xì xầm phản đối" hơn bất cứ động từ nào khác, vì từ ấy thích hợp hơn để
gợi ý rằng từ chối tin vào Đức Giêsu chính là từ chối đi theo chương
trình của chính Thiên Chúa vậy. Ở 6,35-40, Đức Giêsu đã nhấn mạnh đến
việc Người được “Chúa Cha sai đến và người hoàn toàn làm trọn ý Cha
Người" ("Lecture de l'evangile selon Jean"; cuốn 11, trang 152).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Sau cùng có vấn
nạn gay gắt họ đưa ra: "Ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse
đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả. Sao bây giờ ông ta lại nói:
Tôi từ trời xuống”. Họ nghĩ bụng: "Quả thực, có thể nhìn nhận cái gốc
gác thần linh ông ta đòi, nơi một kẻ mà người ta biết rõ cả gia đình,
nghề nghiệp và địa vị xã hội được chăng?”</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2. Tiếp đến lòng tin vào Đức Giêsu, Đấng
Thiên Chúa sai đến.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Không những
không nhẹ giọng, Đức Giêsu còn lên tiếng mạnh mẽ quả quyết rằng Người từ
Thiên Chúa mà đến, rằng chỉ mình Người đã thấy Chúa Cha. Tin Đức Kitô là
tuyên xưng Người có nguồn gốc từ trời, không căn cứ vào những vẻ bề
ngoài, không nệ vào những gì ta biết được về liên hệ gia đình và xã hội
của Người. Tin chính là khởi đi từ dấu chỉ để học cho biết nhận ra và
hết lòng tin cậy vào Đấng Chúa Cha sai đến. Và đó hẳn không phải là
chuyện con người một mình tiến hành; chỉ những ai được Chúa Cha lôi kéo
mới đến được với Đức Kitô thôi: "Chẳng ai đến với tôi được, nếu không
được Chúa Cha, là Đấng đã sai tôi, lôi kéo người ấy”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Dựa vào những
lời hứa và hình ảnh tiên báo của Cựu Ước, Đức Giêsu liền tuyên bố rằng
những lời hứa và hình ảnh ấy nay đang ứng nghiệm nơi bản thân Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Vị ngôn sứ xưa
đã loan báo rằng Thiên Chúa sẽ tỏ mình ra cho toàn thể dân Người: "Mọi
người sẽ được chính Thiên Chúa dạy dỗ" (ls 54,13 và 11,8 hoặc Giê
31,34). Chính bây giờ là lúc Đức Giêsu khẳng định - lời hứa ấy được ứng
nghiệm. Người còn nói với họ: Chính bây giờ là lúc Chúa Cha kêu gọi các
ông và lôi kéo các ông đấy, bởi lẽ lời dạy dỗ của Tôi là lời dạy dỗ của
Chúa Cha; người mà các ông chỉ muốn coi là "con ông Giuse" chính là mạc
khải trọn vẹn của Thiên Chúa đã được các ngôn sứ loan báo trước.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Manna, lương
thực lạ lùng đấy, nhưng tạm bợ, đã không thể giữ cho lớp người ở sa mạc
khỏi phải chết. Còn Đức Giêsu, vì Người bởi Thiên Chúa mà đến, mới thực
là "bánh hằng sống”, bánh đem lại phúc trường sinh: "Tổ tiên các ông đã
ăn manna trong sa mạc, nhưng đã chết. Còn bánh này là bánh từ trời
xuống, ai ăn thì khỏi phải chết”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Ở câu 51: "Bánh
tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây để cho thế gian được sống”, Đức
Giêsu loan báo cái chết của Người là ân huệ, một ân huệ nguồn sống. Đây
là câu chuyển tiếp sang phần hai của "Diễn từ về Bánh hằng sống" chúng
ta sẽ đọc vào Chúa nhật tới.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">A.Marchadour
muốn lưu ý ta rằng: "Trong bối cảnh lịch sử rõ ràng là bài diễn từ về
bánh hằng sống này không thể trực tiếp ngụ ý nói về bí tích Thánh Thể,
càng không thể hiểu được là bữa ăn sau hết, cái chết và sự phục sinh của
Đức Giêsu. Vậy ta nên coi đây là mặc khải về chính bản thân con người
Đức Giêsu. Nhưng vì được viết sau Phục sinh, cùng với những từ ngữ mang
âm sắc mạnh mẽ của việc cử hành Thánh Thể, thì rõ ràng là toàn bộ chương
6 là một bài diễn từ gợi lại cùng một lúc lòng tin và bí tích Thánh Thể
với một tỉ lệ đảo ngược: từ câu 51-52 trở đi, nốt chủ âm là bí tích
Thánh Thể (51/71), còn từ đầu chương cho đến câu 51, thì lòng tin vào
Đức Giêsu Đấng Mạc Khải chính là nốt chủ âm thứ nhất (1/51) vậy. (Sđd,
trang 107)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">BÀI ĐỌC THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">1. "Sâu thẳm
lòng tin"</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">(Đức Cha
L.Daloz, trong ‘Nous avons vu sa Gloire’, Desclée de Brouwer, trang
85-86).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Những lời Chúa
nói gây nên trong đám đông một cuộc tranh luận sôi nổi. Như Cộng đồng
Israel trong sa mạc, vì sợ chết đói, nên đã xầm xì phản đối hai ông Môsê
và Aaron thế nào, thì những người Do Thái, như Tin Mừng cho biết, cũng
bắt đầu xầm xì phản đối Đức Giêsu như vậy. Lời quả quyết của Người có vẻ
lố bịch: ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ
ông ta chúng ta đều biết cả. Vấn đề nhân tính của Đức Giêsu được họ đặt
ra rất gay gắt. Con người này, người ta biết rõ gia đình của ông, thế mà
ông ấy lại quả quyết mình từ trời xuống! Đó là cái nút thắt của mầu
nhiệm mà sau này các Công đồng và các nhà thần học sẽ cố gắng tập trung
nghiên cứu, mầu nhiệm Nhập Thể của Ngôi Con vừa là Thiên Chúa thật vừa
là người thật. Vào thời điểm Tin Mừng Gioan được viết ra, các tín hữu đã
suy niệm mầu nhiệm này rồi, nên không lạ gì mầu nhiệm ấy đã được trình
bày cho chúng ta một cách khá rõ ràng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đây là một vấn
đề luôn có tính thời sự. Cả chúng ta cũng phải đối diện với mầu nhiệm
này nữa, nếu ta muốn tiếp nhận Đức Giêsu đúng như chân tính của Người:
vừa gần gũi vừa khiến ta ngỡ ngàng, vừa dễ hiểu vừa nhiệm mầu. Để được
như vậy, thì ta cần phải để cho Chúa Cha lôi kéo, để Người nói với con
tim ta: “Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi
không lôi kéo người ấy”. Đức Giêsu vừa rất gần gũi, rất người, mà cũng
xa cách biết bao. Để nhận biết Người cho đúng, ta phải "đến với Người”.
Trong con người Giêsu ấy mà ta tưởng là đã nắm được lý lịch, ta sẽ khám
phá ra Đấng đã thấy Chúa Cha, Đấng có quyền cho mọi người sống lại trong
ngày sau hết. Đức tin ngay từ bây giờ đưa ta đi vào cuộc sống đời đời:
"Thật, tôi bảo thật các ông ai tin thì được sự sống đời đời”. Đây chính
là một giai đoạn mà ta phải quyết định. Đằng sau vẻ ồ ạt bên ngoài của
đám đông theo Đức Giêsu vì Người đã thỏa mãn nhu cầu cơm bánh của họ,
đằng sau ngay cả vẻ tán đồng của các môn đệ vì đã nhìn thấy qua các dấu
chỉ của Người, vinh quang Chúa tỏ hiện, thì bước sau cùng tiến đến lòng
tin vẫn là ngoan ngoãn để Chúa Cha lôi kéo. Những con mắt thịt của ta
chỉ có thể trông thấy những cái bên ngoài; còn trực giác của ta chỉ có
thể làm cho ta cảm nghiệm được mầu nhiệm. Việc tuyên xưng niềm tiến chỉ
nảy ra trong lòng và tràn trên môi miệng ta nấu Thiên Chúa rọi sáng cho
con mắt tâm hồn của ta và ta được ánh sáng hướng dẫn. Ta có lòng tin sâu
thẳm khi trong mật thiết sâu xa và huyền nhiệm Chúa đến gần gũi ta và ta
tự do dâng hiến toàn thân và dấn thân cho Người</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">2. “Chúng ta có tránh khỏi sầm xì
không”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">(H.Vulliez,
trong "Dieu si proche, Năm B", Desclée de Brouwer, tr. 137).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Khi những tiếng
xầm xì, nhỏ to nổi lên từ một đám đông, thật đáng buồn. Những lời xầm xì
nham hiểm, tệ hơn những lời phản đối mạnh mẽ! Không có gì đáng sợ và có
sức phá hoại hơn thái độ khinh thị ngạo mạn này. Khi lang thang trong sa
mạc, dân Do Thái đã luyến tiếc "những củ hành và miếng thịt" của Ai Cập
mà quên đi kiếp nô lệ phũ phàng đã phải chịu. Họ bắt đầu xầm xì phản đối
ông Môsê và Aaron.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Thực ra chính là
họ đứng lên chống lại chính Thiên Chúa. Trong cả bộ Kinh Thánh, từ "xầm
xì phản đối" đều có một ý nghĩa đạo đức nhất định. Đó sẽ là sự biểu lộ
thái độ ngoan cố chối từ kế hoạch Chúa muốn cho con người. Như ta thấy
biểu lộ trong phần đầu chương 6, Tin Mừng Gioan: những người lãnh đạo Do
Thái giáo chối từ "bánh hằng sống”. Xa hơn (Ga 6,61) ta thấy thái độ
chối từ của chính các môn đệ. Những lời xầm xì thường là thái độ chối từ
chưa dám đem niêm yết công khai vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Liệu chúng ta có
tránh khỏi thái độ xầm xì không?</span></td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center">
<img src="LOGOtinmung.gif" width="72" height="38"> <img alt="" src="LOGOtinmung2.gif" width="78" height="38"> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>