File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2015/Mua-Chay/MC IV/03.htm
File size: 39.91 KiB (40870 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm B</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm B; Hạt giống nảy mần; hạt giống mục nát; Giờ Chúa đến; Từ bỏ; Chết để sống; Hy sinh; Quy luật sự sống; Kéo mọi người; Hạt giống trơ trụi."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm B"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật IV Mùa Chay - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT CHÚNG TA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" align="left" style="text-align: left; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
. DẪN NHẬP.</p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Chúa nhật
4 mùa chay có thể được gọi là Chúa nhật mầu hồng vì Giáo hội hé mở cho
chúng ta những lý do khiến chúng ta vui mừng. Phụng vụ mời gọi chúng ta
hãy vui lên :”<i>Anh em hãy vui lên với thành Giêrusalem, anh chị em là
những người đang mang tang chế”.</i> Phụng vụ khuyến khích chúng ta hãy
vui lên, chúng ta muốn vui lắm, nhưng nhiều khi không vui được vì còn
gặp nhiều nỗi buồn phiền lo lắng, kể cả thất vọng nữa. Thực ra chẳng
bao giờ chúng ta hết lo, hết khổ dưới hình thức này hay hình thức khác.
Nhưng làm sao vui lên được ?</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thì đây,
thánh Gioan đã đưa ra lý do căn bản về niềm vui : Thiên Chúa yêu thương
chúng ta. Ngài yêu thương chúng ta tới mức độ sai Con Một Ngài xuống thế
cứu vớt nhân loại. Vậy muốn tham dự ơn cứu độ trong Đức Giêsu Kitô, còn
cần phải tin vào Ngài ! Đức tin thật cần thiết vì:”<i>Ai tin thì sẽ được
sống đời đời”(Ga 3,16).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">B. TÌM HIỂU LỜI
CHÚA.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>+ <u>Bài
đọc 1</u></i></b> : <b><i>2 Sb 36,14-16. 19-23.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Tác giả
sách Biên niên điểm lại những giai đoạn lịch sử dân Israel trước, trong
và cuối thời lưu đầy. Nếu Thiên Chúa ngoảnh mặt đi mà cho quân đội
Babylon đến phá hủy đền thờ Giêrusalem và bắt dân ưu tuyển đi lưu đầy,
chính là dân đã phản bội, đã bỏ Ngài trước. Dân Israel bị phạt vì tội
bất trung, nhưng lại được tha thứ vì biết sám hối. Qua các biến cố
trong lịch sử của họ, tác giả luôn tìm được những lý do để trông cậy, mà
một trong những lý do quan trọng là Chúa trung thành bởi vì chính Ngài
là Tình Thương.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>+ <u>Bài
đọc 2</u></i></b> : <b><i>Ep 2,4-10.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thánh
Phaolô nhắc lại cho tín hữu Êphêsô biết là mọi người được cứu độ nhờ ân
sủng khi Ngài nói:”<i>Chính là bởi ân sủng mà chúng ta đượcï cứu độ nhờ
đức tin</i>”. Chúng ta được cứu độ nhờ ân sủng miễn là có lòng tin. Đó
là giáo thuyết thánh Phaolô dạy chúng ta về ơn cứu độ “nhưng không”
màThiên Chúa ban cho chúng ta trong Đức Giêsu Kitô. Ơn cứu độ được ban
“nhưng không” chứ không do một điều gì trong con người chúng ta có quyền
đòi hỏi. Vì thế, thánh Phaolô xác quyết rằng:”<i>Tất cả là hồng ân”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>+ <u>Bài
Tin mừng</u></i></b> : <b><i>Ga 3,14-21.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Ông
Nicôđêmô là một người biệt phái đến gặp Đức Giêsu ban đêm. Đây là đoạn
nối tiếp câu chuyện giữa Đức Giêsu và ông. Trong buổi nói chuyện này,
ông được hiểu thêm về ơn cứu độ Thiên Chúa ban cho loài người qua Đức
Giêsu Kitô. Qua đó, ông biết được rằng tin vào Đức Kitô, chính là nhận
biết Ngài là Đấng Chúa Cha sai đến, là người Con đã được Chúa Cha ban
cho thế gian vì yêu thương, ngõ hầu thế gian được cứu độ.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Nói khác
đi , là nhìn nhận ơn cứu độ con người đến từ trời cao, do mối liên hệ
cha con, tùy thuộc hoàn toàn vào Thiên Chúa. Nhưng ta chỉ biết một sự
thật như vậy khi “sống sự thật “ ấy, khi thực sự dấn buớc vào một cuộc
sống được soi sáng không ngừng bởi phận làm con.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Theo ý
nghĩa đó, không tin vào Đức Kitô, đó là tự kết án chính mình, vì tự tách
rời khỏi nguồn sống và tất nhiên đi vào con đường những việc làm xấu xa.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">C. THỰC HÀNH LỜI
CHÚA.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
Lòng Chúa yêu thương tha
thứ</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b><i>I. THIÊN CHÚA
YÊU THƯƠNG VÀ THA THỨ.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>1. <u>Tình
yêu Thiên Chúa đối với nhân loại</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Con người
được Thiên Chúa yêu thương. Đây là một chân lý mà không ai chối cãi
được. Chân lý gây xúc động sâu xa nhất mà Giáo hội rao giảng là chúng
ta đã được Thiên Chúa yêu thương từ trước muôn đời. Kitô giáo được
xây dựng trên một niềm xác tín rằng tình yêu Thiên Chúa đã hạ cố đến
thế gian đau khổ bệnh tật qua con người Đức Kitô. Đối với mọi tín hữu,
đây là lời cốt tủy của Tin mừng. Không có đoạn văn nào trong Kinh thánh
nói rõ điều này hơn là lời Đức Giêsu nói với ông Nicôđêmô:”<i>Thiên Chúa
yêu thương thế gian đến nỗi đã sai Con Một Mình, ngõ hầu những ai tin
vào Ngài sẽ không phải chết nhưng sẽ được sống đời đời”(Ga 3,15).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thiên Chúa
yêu thương từng người chúng ta cứ như là không còn ai khác để cho Ngài
yêu thương. Ngài như người cha luôn mong muốn cùng gia đình đồng hành
suốt cuộc đời, và không thể an lòng cho đến khi con cái đi đây đó, ai
nấy đều an toàn trở về mái ấm gia đình.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>2. <u>Nhưng
dân Chúa lại phản bội</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Bài đọc
thứ nhất cho chúng ta biết dân Do thái đã bất tuân lề luật và phụ bạc
đối với tình yêu Thiên Chúa như thế nào. Họ đã phá vỡ giao ước và kéo
theo sự sụp đổ hoang tàn của đền thờ và thành thánh. Chúa đâu có muốn
trách phạt họ, Ngài muốn cho họ sống trung thành với Ngài như con cái
đối với người cha, nhưng họ cứ đi sâu vào đàng tội, bỏ Chúa mà đi theo
tà thần dân ngoại, bất đắc dĩ Ngài phải phạt để cho họ tỉnh ngộ. Cho
đến lúc mà Thiên Chúa không còn dung thứ được nữa, Ngài liền cho phép
quân thù đến tấn công họ. Quân Babylon đến xâm chiếm đất nước của họ,
giết chết hàng ngàn, hàng vạn người. Quân thù phá hủy thành thánh, đốt
phá đền thờ và cưỡng ép dân còn sống sót đi lưu đầy bên Babylon.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>3. <u>Các
tiên tri nhắc nhở dân chúng</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Tuy nhiên
vừa khi họ bị sát phạt, thì các tiên tri của Chúa liền xuống giọng. Các
tiên tri bảo họ : đó là hình phạt của Thiên Chúa yêu thương và nhân hậu.
Nhiều tiên tri đã lên tiếng kêu gọi thống hối và sửa đổi cách
sống, nhưng đã hoài công, chẳng ai màng tới. Chưa hết, ngay trong những
giây phút đen tối nhất của cuộc lưu đầy, Thiên Chúa vẫn không bỏ rơi dân
Ngài nhưng tiếp tục kêu gọi họ quay về với lề luật, với Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Lịch sử
dân Do thái thật là một kho lưu trữ nhắc nhở cho chúng ta hay biết những
gì sẽ xẩy ra mỗi khi chúng ta phũ phàng từ chối tình yêu Thiên Chúa.
Lịch sử ấy cũng đem lại cho chúng ta niềm an ủi rằng chúng ta phải đối
diện với sự lựa chọn : đón nhận hay từ chối lòng nhân từ yêu thương của
Thiên Chúa, chúng ta đã tự đặt mình vào một tình thế nguy hiểm là sống
xa lìa với Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn kính trọng tự do cá nhân của
chúng ta và sẽ không áp đặt ép uổng tình yêu của Ngài, đi ngược với
những ước vọng chúng ta. Chúng ta có thể từ chối lòng thương yêu cũng
như quà tặng tình nghĩa của Chúa. Chúng ta có thể quay lưng lại với tình
yêu của Chúa mà ôm lấy bóng tối của tội lỗi và tự mình vĩnh viễn tách xa
khỏi Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>4. <u>Dân
hối cải, Chúa thứ tha</u></i></b>.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Tuy vậy,
Chúa không nỡ bỏ rơi dân Ngài. Chúa dùng vua của dân ngoại là Cyrô, vua
Ba tư, để cứu thoát dân Ngài và đưa họ trở về quê cha đất tổ. Như vậy ta
thấy những hình phạt của Chúa, không phải nhằm báo thù, trách phạt, mà
là cách thế để luyện lọc, thanh tẩy và chữa trị họ, khiến họ trở nên tùy
thuộc vào Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Trong bài
Tin mừng hôm nay có nhắc đến chuyện con rắn đồng. Sau khi xuất Ai cập,
bốn mươi năm ròng rã trong hoang địa, dân Israel gặp mọi thử thách. Họ
oán trách Chúa đã để họ lầm than. Một lần cơn thịnh nộ của Chúa đã để
cho rắn độc cắn chết nhiều người. Dân Chúa quá sức khiếp sợ. Họ nhìn
nhận tội lỗi của mình, và Chúa đã đoái thương nỗi khốn khổ của họ. Ngài
dạy ông Maisen hãy làm một con rắn bằng đồng, treo lên một cái sào để
bất cứ ai bị rắn cắn, nếu nhìn lên con rắn đồng, sẽ được khỏi. Như vậy,
khi con rắn đồng được giương lên, thì ngay chính lúc đó, lòng tha thứ
của Thiên Chúa lại tỏa sáng và trao ban. Từ nay Thiên Chúa sẽ cứu sống
dân, những kẻ đã từng oán trách Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b><i>II. TÌNH YÊU
THIÊN CHÚA NƠI ĐỨC KITÔ.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>1. <u>Sự
sóng đôi giữa Cựu ước và Tân ước</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b><i> </i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thiên Chúa
yêu thương con người, nhưng con người không nhìn ra. Chính vì thế Thiên
Chúa đã biểu lộ một cách cụ thể tình yêu của Ngài cho nhân loại nơi Đức
Giêsu Kitô, Con yêu của Ngài, như lời thánh Gioan đã nói:”<i>Thiên Chúa
yêu thương thế gian đến nỗi ban chính Con Một Ngài, để tất cả những ai
tin vào Con Ngài sẽ không phải chết, nhưng được sống đời</i> đời<i>”(Ga</i> <i>3,16).</i> và
Ngài còn nói tiếp:”<i>Thiên Chúa đã không sai Con Ngài đến để luận phạt
mà là để cứu độ”(Ga 3,17).</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Tình yêu
của Thiên Chúa đối với nhân loại qua Đức Kitô đã được ám chỉ trong Cựu
ước. Ta có thể nói Cựu ước là hình ảnh của Tân ước. Cựu ước là hình ảnh,
Tân ước là thực tại. Chính vì thế, ta thấy có sự sóng đôi giữa Cựu ước
và Tân ước. Những nhân vật chính yếu và những biến cố then chốt trong
Cựu ước đều là hình bóng của những nhân vật chính yếu và những biến cố
then chốt trong Tân ước.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Chẳng hạn
, họ chứng tỏ cho thấy Isaac, con trai tổ phụ Abraham là hình bóng của
Đức Giêsu như thế nào :</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> . Isaac
con trai độc nhất, Đức Giêsu cũng thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> . Isaac
được cha mình rất mực yêu dấu, Đức Giêsu cũng thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> . Isaac bị
dâng làm hy lễ, Đức Giêsu cũng thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> . Isaac bị
hiến tế trên một ngọn đồi, Đức Giêsu cũng thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> . Isaac
vác củi dùng vào việc hy tế, Đức Giêsu cũng thế.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thánh
Phaolô cũng so sánh tương tự như thế giữa Cựu ước và Tân ước. Chẳng hạn,
trong thư thứ nhất gửi tín hữu Côrintô, Ngài đã so sánh giữa Adong và
Đức Giêsu. Ngài viết:”<i>Con</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><i>người đầu tiên là
Adong, đã được dựng nên là một người sống động, nhưng Adong sau cùng
(Đức Giêsu) là Thánh Linh ban sự sống... Adong thứ nhất được dựng nên
bằng đất, từ đất mà sinh ra, còn Adong thứ hai (Đức Giêsu) từ trời mà
sinh ra. Người thuộc về đất thế nào, thì những người thuộc về đất cũng
thể ấy. Người thuộc về trời thế nào thì những kẻ thuộc về trời cũng thể
ấy. Như chúng ta đã mang hình ảnh của người thuộc về đất, thì chúng ta
cũng sẽ mang hình ảnh của người thuộc về trời”(1 Cr 15,45-49)</i> (Mark
Link, Giảng lễ Chúa nhật, năm B, tr 88).</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>2. <u>Thập
giá, dấu tích của tình yêu</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Chính khi
nhìn vào thập giá, chứng kiến hình ảnh Đức Kitô chịu khổ hình treo trên
thập giá, thấm đẫm bao nhiêu là quyền lực của sự dữ nơi tội lỗi, chúng
ta mới bắt đầu nhận ra tình yêu Thiên Chúa đối với chúng ta cao cả biết
bao. Tất cả mọi độc ác hận thù ghen ghét bất công của cuộc đời đều đổ
dồn vào cây khổ giá, sừng sững giữa trời và đất, trên ngọn đồi Calvê.
Một trong những chi tiết đầy ngỡ ngàng nhất về cuộc thương khó và tử
nạn của Đức Giêsu chính là Thập giá nay trở nên bằng chứng tột cùng cho
tình yêu Thiên Chúa. Thập giá sừng sững trên đồi cao, xưa kia là dấu chỉ
của tủi nhục, nay trở nên chiếc cầu ân sủng thần kỳ có sức chữa lành cả
thế giới. Cây chết chóc nay trở nên cây sự sống, cây thất bại nay trở
thành cây chiến thắng.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>3. <u>Truyện
con rắn đồng</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Con rắn
đồng là biểu trưng cho Đức Giêsu bị treo trên thánh giá. Sách Dân số
21,4-9 kể rằng : Dân Do thái đi từ núi Horeb về phía Biển đỏ đi vòng
quanh xứ Eđom. Quãng đường dài này đã làm cho dân chúng kêu trách Đức
Chúa và ông Maisen:”<i>Tại sao đem chúng tôi ra khỏi Ai cập để rồi cho
chúng tôi chết trong rừng ? Không có bánh, không có nước, chúng tôi đã
chán món ăn khốn nạn này lắm rồi”</i>. Bấy giờ Đức Chúa cho một thứ rắn
lửa từ trong rừng bò ra cắn dân chúng, nhiều người phải chết.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Dân chúng
chạy đến ông Maisen, thưa với ông:”<i>Chúng tôi đã phạm tội, vì chúng
tôi đã nói phạm đến Đức Giavê và đến ông, xin ông cầu với Đức Giavê cho
chúng tôi để Ngài đuổi lũ rắn này xa khỏi chúng tôi đi”.</i> Ông Maisen
cầu cho dân. Chúa bảo Maisen:”<i>Hãy làm một con rắn và treo trên ngọn
sào, hễ ai bị rắn cắn mà nhìn vào đó thì được sống”</i>. Maisen làm một
con rắn đồng và treo lên ngọn sào. Hễ ai bị rắn cắn nhìn vào rắn đó đều
được khỏi.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Rắn lửa
nói đây không phải nó đỏ như lửa, nhưng vết thương nó gây ra cho người
ta rát như bỏng lửa. Tại miền nam xứ Palestine có rất nhiều thứ rắn và
rắn có nọc.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Không phải
tự con rắn treo lên có sức chữa người ta , nhưng cái sức chữa đó do Đấng
truyền lệnh đã ban cho.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Sau này,
những con rắn đồng đã trở thành vật dị đoan cho dân Do thái : Họ đốt
hương trước rắn đồng. Vì thế, trong cuộc cách mạng tôn giáo Ezechias
truyền đập nát con rắn đồng</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">(4 Sb 18,4).</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Việc treo
rắn đồng là tượng trưng cho việc Chúa chịu treo sau này. Ai tin vào Chúa
chịu treo trên Thánh giá sẽ được cứu rỗi (Trần văn Khả, Phúc âm Chúa
nhật, năm B, tr270).</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b><i>III. HÃY TIN
NHẬN ĐỨC GIÊSU LÀ CỨU CHÚA.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>1. <u>Ngài
đã cứu chuộc bằng máu Ngài</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thiên Chúa
có thể cứu chuộc nhân loại bằng bất cứ cách nào nhưng Ngài lại muốn Con
của Ngài phải đổ máu ra trên thập giá để cứu chuộc. Máu ấy có thể rửa
sạch mọi tội lỗi của nhân loại, làm linh hồn con người được trở nên
trong trắng, xứng đáng được làm con Chúa và làm đền thờ của Ngài. Chúng
ta không thể hiểu được việc này vì đây là một mầu nhiệm lớn, mầu nhiệm
“Ngôi hai cứu chuộc”. Vì thế, suy niệm về ơn cứu độ này, thánh Phaolôâ
trong thư gửi cho tín hữu Do thái đã khẳng định:”<b><i>Không có đổ máu
ra thì không có ơn tha thứ”(Dt 9,22).</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><b> </b></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
<b><u>Truyện </u>: máu của Telmachus.</b></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
<b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Ngày đại
hội năm 444 sau kỷ nguyên, làn sóng người từ khắp nơi kéo về Rôma. Rôma
tưng bừng với vẻ của một ngày hội.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Hoàng đế
Honorius cho tổ chức các trận giác đấu mừng ngày giải phóng dân Goths.
Giữa đám đông lũ lượt đi đi lại lại, một ông già trong bộ y phục đơn
giản của một vị tu trì Đông phương trầm lặng bước đi. Tên ông là
Telmachus. Nhà tu trì này chỉ chăm lo chuyên khảo Thánh kinh và cầu
nguyện. Cái trò chơi đẫm máu bỉ ổi này đã chấm dứt ở miền Đông nơi phát
xuất ra ông. Nhưng nó vẫn còn đang tiếp diễn ở Rôma, đất nghìn năm muôn
thuở, mặc dầu đã có ba vị hoàng đế tìm cách chấm dứt. Telmachus đăm
chiêu, vì ông đang suy nghĩ phải làm gì để chấm dứt trò chơi này.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Những tay
giác đấu gồm đủ mọi hạng người : có khi là những phạm nhân đã bị án tử,
có khi là Kitô hữu, thường hơn là tù binh, đôi khi có người vì tham
tiền, ham danh tình nguyện...</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Trận đấu
đầu tiên ghi lại trong lịch sử diễn ra năm 264 trước kỷ nguyên với 3 cặp
đấu. Con số mỗi ngày một tăng. Quốc hội phải hạn chế chỉ cho Julius
Cesar được có 320 cặp để chiến đấu trong một trận. Dưới triều Augustô,
có lúc tới 10.000 tham dự trận đấu.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Hôm nay
ngày tổ chức giác đấu, 85.000 chỗ ngồi trong đại thao trường Colosseum
chật ních không còn chỗ trống.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Cái ung
nhọt này không còn cơ cứu chữa. Nhân vật duy nhất đã dám lên tiếng chỉ
trích là nhà hiền triết Sénèque. Ngoài ra còn có 3 vị hoàng đế chống
lại trò chơi này, nhưng không dám thi hành vì sợ sự phản ứng mạnh phía
quần chúng.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Đến giờ,
những tay giác đấu xếp thành hàng dài chậm chạp diễn quanh đấu trường.
Tới chân khán đài danh dự, chỗ vua ngồi, họ la to : kẻ hạ thần là những
người sắp chết xin kính chào bệ hạ.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Khán giả
quanh đấu trường chọn tay giác đấu nào họ ưa thích rồi la hét kích thích
họ xung trận.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Khi hai
tay giác đấu đang sát phạt đến hồi gây cấn nhất, bỗng một người ăn mặc
đơn giản xông vào giữa hai đấu thủ gạt họ ra. Đám đông khán giả giận dữ
la hét vang dội. Một số bực tức quá chạy ra tận đấu trường xé ông ra
hàng trăm mảnh vì làm cho họ cụt hứng. Con người đó chính là Telmachus.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Kinh hoàng
trước sự việc xẩy ra, Honorius chính thức tuyên bố bãi bỏ trò chơi bỉ ổi
đã giết hại không biết bao nhiêu sinh linh ở Rôma cũng như ở các nơi
khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
Kể từ đó lịch sử không còn nói những trận đấu gươm tại Rôma nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Không đổ
máu không có ơn cứu rỗi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
Nhờ dòng máu Telmachus làm tắt dòng máu nhiều kẻ khác (Op, cit, tr
271-273).</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> <b><i>2. <u>Ai
tin thì sẽ được sống</u>.</i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thánh
Gioan nói:”<i>Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Ngài đến thế gian không
phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian nhờ Con của Ngài, mà được
cứu độ. Ai tin vào Con của Ngài, thì không bị lên án; nhưng kẻ không
tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của</i> <i>Con Một</i> <i>Thiên
Chúa”(Ga 3, 20 ).</i> Tin đối với Gioan là nhìn nhận Đức Giêsu là Con
và là sứ giả của Chúa Cha, là đến với Đức Giêsu và gặp Ngài, là biết
Ngài và cùng với Ngài biết Chúa Cha. Đức tin còn là hồng ân và một sự
lôi cuốn của Chúa Cha.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Người tin
bước vào một cuộc sống mới. Đó là được thông phần sự sống của Thiên
Chúa, là một ân huệ Đấng Messia mang lại. Tin là từ bỏ bóng tối của tội
lỗi, của gian tà, của ma qủi. Phải, chính trong đêm tối của tối tăm mà
con người nhận ra tình thương của Thiên Chúa, miễn là đừng khép kín lòng
lại :”<i>Sự sáng đã đến trong thế gian, mà người ta đã yêu mến tối tăm
hơn</i> <i>sự sáng, vì việc làm họ đều xấu”(Ga 3,19).</i> Hãy tin vào
Đức Giêsu thì sẽ được tha thứ và được hưởng nhờ ơn cứu độ,</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
<b><u>Truyện</u> : Tượng Thánh giá ban phép lành.</b></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
<b> </b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Tại một
nhà thờ bên Tây ban nha có một tượng Thánh giá rất đặc biệt : Chúa Giêsu
chỉ chịu đóng đinh có một tay trái và hai chân, tay phải rời khỏi lỗ
đinh và đưa ra phía trước trong tư thế như đang ban phép lành.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Chuyện kể
rằng : một lần, tại nhà thờ này có một tội nhân đến xưng tội. Đối với
một tội nhân có quá nhiều tội nặng như anh ta, vị Linh mục rất nghiêm
khắc và ngăm đe nhiều điều. Nhưng chứng nào vẫn tật đó, ra khỏi toà giải
tội ít lâu, hối nhân lại tiếp tục sa ngã. Rất nhiều lần như thế. Cuối
cùng, vị linh mục đành răn đe:”Tôi không muốn anh vấp lại những tội như
thế nữa. Đây là lần cuối cùng tôi tha tội cho anh”. Hối nhân ra khỏi toà
giải tội mà lòng trĩu nặng và đau khổ.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-top:0">
Được vài tháng sau, anh ta lại đến xưng tội, và xưng cũng cùng những
tội nặng y như những lần trước. Vị linh mục dứt khoát:”Anh đừng có đùa
với Chúa. Tôi không tha”. Thật lạ lùng. Ngay lập tức, vị linh mục cùng
hối nhân đều nghe có tiếng thì thầm phía bên trên. Từ cây Thánh giá, bàn
tay phải của Chúa Giêsu được rút ra khỏi lỗ đinh và ban phép lành cho
hối nhân. Vị linh mục nghe được tiếng thì thầm ấy nói với chính
mình:”Ta là người đổ máu ra cho người này chứ không phải con”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Kể từ đó,
bàn tay phải của Chúa Giêsu không gắn vào thánh giá nữa, nhưng vẫn giữ
tư thế đang ban phép lành, như không ngừng mời gọi:”Hãy trở về với Ta,
các ngươi sẽ được tha thứ”.</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> Thiên Chúa
đã không dạy bài học tha thứ suông, nhưng đã dạy bài học tha thứ bằng
chính mạng sống của Con yêu dấu Ngài là Đức Giêsu. Nếu ngày xưa, con
rắn đồng trong sa mạc được giương lên, thì hôm nay chính Chúa Giêsu được
giương lên. Mãi mãi chúng ta biết ơn Chúa Giêsu và khắc sâu lời Ngài:”<i>Như
Maisen đã giương cao con rắn ở sa mạc thế nào, Con Người cũng sẽ giương
cao như vậy”.</i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"><i> </i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-top:0"> </td></tr><tr>
<td width="474" height="56"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>