File "hay-tan-huong-luong-thuc-siciliano.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2012/CN XVII TN B/hay-tan-huong-luong-thuc-siciliano.htm
File size: 16.12 KiB (16509 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa nhật XVII thường niên - Năm B</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa nhật XVII thường niên - Năm B - Mình và Máu Chúa Kitô; suy niệm, tinmung.net, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">Chúa nhật XVII thường niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<font size="3">HÃY</font><font size="3"> TẬN HƯỞNG LƯƠNG THỰC CỨU ÐỘ</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm. Jude Siciliano, O.P</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p><span class="firstcap">B</span>a chúa nhật vừa qua, chúng ta nghe đọc
Tin mừng theo thánh Marcô. Bắt đầu từ hôm nay cho đến Chúa Nhật 21,
chúng ta nghe đọc Tin mừng theo thánh Gioan, đoạn 6. Trong Phúc âm của
mình, thánh Gioan chỉ thuật lại 7 phép lạ (trong số 35 phép lạ Phúc âm
ghi lại). Nhưng thánh nhân không dùng từ phép lạ mà chỉ đơn giản "dấu
chỉ". Gọi là "dấu chỉ", thánh nhân có ý nói chúng có mục tiêu đặc biệt
dẫn độc giả đến gần bên Chúa Giêsu, suy gẫm kỹ hơn về thân thế sự nghiệp
của Ngài, nhận ra Ngài là đấng phục sinh, đầy quyền năng. Tức bẩy dấu
chỉ đó là những mặc khải riêng lẻ giúp độc giả không những chứng kiến sự
lạ bất thường mà còn được lôi kéo tin theo Chúa Giêsu. Qua những dấu chỉ,
thánh Gioan giúp đỡ những người có lòng chân thành, tìm đến tin yêu Chúa
Giêsu theo cách thức mà mỗi phép lạ mặc khải về Ngài. </p>
<p>Dấu chỉ hôm nay là Chúa hóa bánh ra nhiều, những tuần lễ tiếp theo là
huấn từ về bánh hằng sống và sự khôn ngoan từ trời đến với nhân loại.
Thánh Gioan không phải là cây viết tài tử. Ông suy tư rất nhiều trước
khi đặt bút. Vì thế văn của ông cao siêu, thâm trầm, chứa đựng nhiều ẩn
dụ. Mỗi ẩn dụ súc tích nhiều tầng lớp ý nghĩa: luân lý, đạo đức, thần
học, phong tục, xã hội... chúng ta khó mà khám phá hết. Càng đọc chúng
ta càng bị thu hút vào những ý nghĩa đó và gẫm ra được Ðức Giêsu là ai.
Xin nhớ về cuối Phúc âm, thánh Gioan nói rõ mục đích của cuốn sách: "<i>Ðức
Giêsu đã làm nhiều dấu lạ khác nữa trước mặt các môn đệ nhưng những dấu
lạ đó không được ghi chép trong sách này. Còn những điều đã được chép ở
đây là để anh em tin rằng Ðức Giêsu là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để
anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người</i>" (20,30-31). Riêng về dấu
lạ nhân bánh lên nhiều, ba Phúc âm nhất lãm cũng có trình thuật. Thường
thì thánh Gioan không nhắc lại những điều các tác giả Phúc âm khác đã
viết. Nhưng ở đây thánh Gioan lấy lại, bởi ngài trông thấy ở nó một ý
nghĩa đặc biệt quan trọng cho Phúc âm của ông. Chúng ta tập trung vào
dấu lạ này để tìm ra những bí ẩn cho đời sống thiêng liêng của mình.</p>
<p>Sau khi Chúa Giêsu và các môn đệ sang bên kia biển hồ Galilêa, cũng
gọi là Tibêria. Ðám đông dân chúng đi theo Ngài. Không giống như nhất
lãm, Chúa Giêsu không tỏ lộ lòng thương cảm dân chúng đói khát hay xót
thương đàn chiên bơ vơ không người chăn. Ngài hỏi luôn ông Philipphê:
"Ta mua đâu bánh cho họ ăn đây?" Thánh Gioan tiếp ngay: "Người nói thế
là để thử ông, chứ Người biết rõ mình sắp làm gì rồi". Phản ứng của các
môn đệ rất đời thường, sau khi đã lượng định số người ăn: "Thưa, có mua
đến hai trăm quan tiền bánh cũng chẳng đủ cho mỗi người một chút". Nghĩa
là số người đông lắm, hai trăm quan là một số tiền lớn, bởi lương thợ
thời ấy là một đồng một ngày công lao động. Thánh Anrê thực tế hơn: "Ở
đây có một em bé có năm chiếc bánh lúa mạch và hai con cá." Theo đánh
giá của hai tông đồ: "Với ngần ấy người thì thấm vào đâu." Thánh Gioan,
người có mặt, nhớ lại thì số người ăn là phỏng năm ngàn, một con số
khủng khiếp, vượt ngoài khả năng lo liệu của các ông. Ngày nay chúng ta
cũng thường bị Thiên Chúa thử thách bằng những câu truyện tương tự và
phản ứng của chúng ta thế nào? Ðơn sơ, chân chất như các tông đồ? Hay
nhuốm đầy giọng điệu kiêu kỳ, tự phụ?</p>
<p>Thực ra cuộc đời người tín hữu gặp vô vàn khó khăn thường nhật. Những
nhu cầu của gia đình, bạn bè, giáo hội, thế giới, luôn đè nặng trên vai
họ, đôi khi đến ngộp thở, vô phương giải quyết. Làm thế nào nuôi sống
ngần ấy người nghèo khổ, đói khát? Trong khi chính mình cũng không đủ
bánh ăn? Hôm nay các môn đệ và Chúa Giêsu đều phải đối mặt với một nhu
cầu: Bánh cho năm ngàn người ăn. Các môn đệ lượng định khả năng hạn hẹp
của mình và nhận ra sự bất lực. Họ không hề khuếch đại tình thế: "làm
thế nào nuôi sống ngần ấy người?" Họ thực sự muốn có bánh ăn cho đám
đông, không tính bài tảng lờ hay giả điếc làm ngơ trước nhu cầu cấp
thiết của người khác, nhưng chẳng biết xoay sở ra sao, đơn giản là vấn
đề vượt quá khả năng: "Ở đây có em bé có năm chiếc bánh lúa mạch và hai
con cá. Nhưng với ngần ấy người thì thấm vào đâu?" Chúa Giêsu cũng nhìn
thấy vấn đề và Ngài đã giơ vai gánh vác trách nhiệm.</p>
<p>Ngày nay cũng thế, nhiều khó khăn xem ra vượt quá sức lực chúng ta,
nhưng Chúa Giêsu mời gọi chúng ta cộng tác. Dù chúng ta cũng như các
tông đồ thời xưa, cảm thấy bất lực. Tuy nhiên, người chịu trách nhiệm
không phải là chúng ta, là Giáo hội mà là Chúa Giêsu. Chúng ta có biết
Ngài đang dự tính chi trong đầu óc, trong chương trình của mình? Ðiều
Ngài muốn nơi chúng ta là nỗ lực và chân thành cộng tác. Còn khả năng
giải quyết khó khăn là ở nơi Ngài quan phòng! Trước mắt, chúng ta thấy
bao nhiêu công việc nhiêu khê: Chiến tranh, hoà bình, thanh niên thiếu
nữ mất định hướng, trẻ bụi đời, HIV/AID, xì ke, đĩ điếm, đói khổ... toàn
những câu truyện vượt khỏi tầm tay nhỏ bé của mình, của Giáo hội. Chúng
ta chẳng biết giải quyết ra sao? Nhưng đã từng có những tấm lòng quảng
đại, hy sinh thời giờ, tiền bạc, làm việc tông đồ, góp phần với Chúa
Giêsu. Họ đã thu lượm được nhiều kết quả ngoạn mục, thay đổi lòng người,
thay đổi nếp sống, như mẹ Têrêsa thành Calcutta, ông Fouleraux, các nhà
truyền giáo. Chúng ta không thi hành sứ vụ một mình. Có Chúa Giêsu cùng
hoạt động. Cùng với chúng ta Ngài nhìn thấy khó khăn và "biết mình sắp
làm gì rồi". Chính qua các Tông đồ mà Ngài nuôi sống đám đông! Qua các
tín hữu mà Ngài cải tạo thế giới!</p>
<p>Ngay từ đầu bài Tin mừng, thánh Gioan đã liên kết phép lạ với Lễ vượt
qua: "<i>Lúc ấy, sắp đến lễ vượt qua, là đại lễ của người Do Thái</i>."
Chi tiết này giúp hiểu sâu xa hơn về chủ ý của phép lạ. Người tín hữu
khi nghe nhắc đến lễ vượt qua, là liên tưởng ngay đến bữa tiệc ly Chúa
Giêsu ăn với các môn đệ, trước khi Ngài chịu chết. Trong bữa ăn này Chúa
ban Mình máu Ngài làm của nuôi trường sinh cho nhân loại và lập giao ước
mới với chúng ta trong Thịt và Máu Ngài. Các tác giả nhất lãm mô tả phép
lạ hoá bánh ra nhiều bằng ngôn ngữ Thánh thể: "<i>Người cầm lấy năm
chiếc bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, dâng lời chúc tụng, và bẻ
ra, trao cho các môn đệ</i>" (Lc 14,19). Thánh Gioan ngược lại, dùng sự
kiện này để khai triển một bài giáo huấn dài về việc Chúa Giêsu ban Thịt
và Máu Ngài để nuôi sống loài người muôn thuở. Chúa nhật tuần tới thánh
nhân sẽ mời gọi đám đông nhìn qua bánh vật chất, nhận ra Bánh hằng sống.
Ðám dân chúng ao ước bánh làm đầy dạ dầy trống rỗng của mình, nhưng
thánh Gioan đi xa hơn, Chúa Giêsu sẽ thoả mãn cơn đói khát sâu thẳm của
lòng dạ con người, đó là ước vọng sống lâu dài mãi mãi. Trong sa mạc ông
Môsê cung cấp manna cho dân Do Thái từng ngày, nhưng cũng chỉ làm dịu
bớt cơn đói thời gian ngắn, sau đó lại đói. Thánh Gioan qua bài Phúc âm
hôm nay và các tuần kế tiếp, cho biết Chúa Giêsu sẽ mở một kỷ nguyên
mới, trong đó loài người sẽ hoàn toàn mãn nguyện với của ăn bởi trời và
không còn khi nào phải lo đói khát nữa. Thánh sử đã mở cho nhân loại một
cánh cửa để có thể nhận thấy ý nghĩa của dấu chỉ nhân bánh.</p>
<p>Trên bờ hồ Tibêria, dân chúng được ăn no nê, nhưng chẳng nắm được
thực chất của biến cố. Họ chứng kiến công việc lạ lùng Chúa Giêsu làm,
nhưng chẳng hiểu được ý nghĩa của nó. Họ no bụng, nhưng tinh thần vẫn
còn đói. Họ chưa nhận ra rằng Chúa Giêsu chính là "bánh" mà họ cần tiếp
rước hàng ngày để được sống muôn thuở, và không bao giờ còn phải "đói"
nữa. Thời xưa là như thế. Chúng ta ngày nay thì sao? Bánh nào làm chúng
ta no bụng, thoả lòng? Bánh nuôi dưỡng chúng ta qua biển khổ trần gian,
hay bánh cạn dần theo năm tháng? Bánh vĩnh cửu làm chúng ta no thoả hay
bánh nhất thời chẳng khác gì bánh vẽ? Dục vọng thưởng đẩy con người tìm
kiếm những thứ bánh ngắn hạn như tiền tài, danh vọng, sắc dục, tham lam.
Những thứ bánh đó chẳng bao giờ thoả mãn ước vọng vĩnh cửu. Ngược lại
càng chạy theo chúng, càng cảm thấy đói khát. Hôm nay ước ao, ngày mai
chán ngấy. Ðó là lý do nhiều gia đình tan nát, bạn bè ly tán. Các nhà
thông thái thường nói rằng chúng ta ăn uống cái chi, chúng ta sẽ là cái
đó. Ăn uống những của cải tạm bợ, chúng ta sẽ là người nhất thời tạm bợ
chẳng bao giờ cảm thấy bằng lòng với những điều mình chiếm hữu. Chỉ có
bánh vĩnh cửu bởi trời mới làm cho linh hồn được an nghỉ.</p>
<p>Giả dụ, một đêm không ngủ, tâm trí chúng ta ở đâu? Những con ma nào
xuất hiện mà ban ngày chúng ta tránh né? Những lãnh vực hoạt động nào
làm chúng ta tiêu hao năng lượng vô ích? Những lắng lo nào cần bánh thật
hướng dẫn? Ðúng là chúng ta cần nhiều của ăn vật chất và tinh thần để có
thể tiến bước đúng đường, đúng hướng. Vậy thì chỉ có Chúa Kitô, bánh
hằng sống, mới thoả mãn nhu cầu đó của nhân loại. Hơn thế nữa, Ngài còn
vượt quá lòng chúng ta mong ước. Thiên hạ gọi Ngài là vị tiên tri phải
đến chỉnh đốn thế gian. Ịúng thật Ngài là một vị tiên tri vĩ đại, cuộc
đời của Ngài là mẫu mực hết mọi người phải noi theo, để có thể trở nên
tốt lành thánh thiện.</p>
<p>Nhưng để có không gian cho Ngài, chúng ta phải bỏ trống cõi lòng mình,
gạt đi tính kiêu ngạo, trì chiết và nuôi sống bằng lòng nhân ái. Gạt đi
tính lãnh đạm và nuôi sống bằng lòng thương cảm, gạt đi ích kỷ cô đơn và
nuôi sống bằng hợp đoàn và lòng rộng rãi. Cái tôi của chúng ta phải bị
bỏ cho chết đói, thì tinh thần mới có thể mở rộng, bành chướng theo cuộc
đời Chúa cứu thế. Hôm nay trước bàn thờ Thánh Thể, chúng ta là đám đông
đói khát. Nhưng chúng ta đến đây không phải vì của ăn chóng qua, mà vì
lương thực vĩnh hằng. Chúa Giêsu chính là lương thực đó. Ðể kết thúc bài
suy niệm, tôi xin kể lại câu truyện nhỏ của cha John K. Bergland: Có một
đạo sĩ nằm ngủ dưới bóng cây to ở ngoại ô thành phố. Một người đàn ông
chạy vội đến đánh thức vị đạo sĩ: "Hòn đá, hòn đá, ngài làm ơn cho xin
hòn đá". Vị đạo sĩ ngạc nhiên hỏi: "Hòn đá nào?" "Hòn đá mà thiên sứ
hiện ra trong giấc mơ bảo tôi hãy tìm khách hành hương ngủ ngoài thành
phố đang giữ trong túi, ông ta sẽ cho và tôi sẽ giầu có mãi mãi". Vị đạo
sĩ nhớ ra viên kim cương mà ông nhặt được trên đường đi, viên kim cương
to bằng nắm tay, tuyệt đẹp. Ông móc túi lấy nó ra đưa cho người đàn ông.
"Ðây xin biếu, nếu ông muốn lấy". Người đàn ông vồ lấy viên kim cương,
biến mất. Ðấy hắn không thể chợp mắt. Chưa tảng sáng hắn đã chạy vội đến
gọi đạo sĩ: "Kho tàng, kho tàng, xin ông cho tôi cái kho tàng mà vì nó
ông không thèm viên ngọc quí này." Vị đạo sĩ ngẩn người, lúc sau gẫm ra:
"Ðức Giêsu Kitô, ngoài ra ta chẳng còn kho tàng nào khác!" Amen.</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>