File "Duc-Giesu-sai-nhom-12-di.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2012/CN XV TN B/Duc-Giesu-sai-nhom-12-di.htm
File size: 18.49 KiB (18930 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
ĐỨC GIÊSU SAI NHÓM MƯỜI HAI ĐI</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIII Thường Niên Năm B; suy niệm, tinmung.net, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XV Thường Niên Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<p style="text-align: center; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt">ĐỨC GIÊSU SAI NHÓM MƯỜI HAI ĐI</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif"> Lm PX Vũ Phan Long,
ofm </span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Nhiệm
vụ của người Kitô hữu hôm nay cũng như nhiệm vụ của Nhóm Mười Hai xưa
kia: loan báo Tin Mừng và giảm thiểu ảnh hưởng của sự dữ.</b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>1.-
Ngữ cảnh</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Đức Giêsu đã thiết lập Nhóm Mười Hai với hai mục tiêu: họ phải ở với
Người và phải được Người cử đi loan báo Tin Mừng và trừ quỉ (<i>Mc</i>
3,14t). Kể từ khi được Người chỉ định, Nhóm Mười Hai ở với Người, đồng
hành với Người, chứng kiến tất cả hoạt động giảng dạy và tất cả các hành
vi quyền lực của Người. Như thế, các ông chu toàn mục tiêu đầu tiên mà
Đức Giêsu nhắm cho các ông, khi các ông cùng đi với Người trong khi
Người chu toàn sứ mạng của Người (x. 1,38).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Đức Giêsu đang đi đường và giảng dạy các làng trong miền Galilê (6,6).
Kế đó, Người cử Nhóm Mười Hai đi, để các ông nối tiếp công việc của
Người. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>2.- Bố cục </b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Bản văn có thể chia thành ba phần: </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
1) Đức Giêsu ban chỉ thị cho Nhóm Mười Hai (6,7-11):</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
a- Nhóm Mười Hai được giao phó sứ mạng (c. 7),</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
b- Giáo huấn của Đức Giêsu về hành trang (cc. 8-9),</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
c- Giáo huấn của Đức Giêsu về cách xử sự (cc. 10-11);</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
2) Nhóm Mười Hai thi hành sứ mạng (6,12-13).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>3.- Vài điểm chú giải</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
- <i>Nhóm Mười Hai (7):</i> Đời tông đồ là một cuộc hành trình để nên
đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu. Điều này được tác giả <i>Mc</i> diễn
tả bằng cách dùng thuật ngữ “Nhóm Mười Hai” ở 7 điểm quan trọng. Thuật
ngữ này trở đi trở lại theo những khoảng cách đều đặn: từ khi Nhóm được
thành lập cho đến khi tan rã vào lúc Giuđa phản bội, Nhóm được nhắc đến
ở mỗi chặng quan trọng. Các ông đi theo Đức Giêsu từ lời đầu tiên loan
báo về Nước Thiên Chúa cho đến thử thách cuối cùng:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
1) Lần đầu, ở ch. 3: Đức Giêsu “thành lập (= tạo thành) <i>Nhóm Mười
Hai, </i>để các ông ở với Người và để Người sai đi rao giảng” (3,14). Và
xa hơn: “Người thành lập <i>Nhóm Mười Hai” </i>(3,16).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
2) Ở ch. 4: “Khi còn một mình Người, những người thân cận cùng với <i>
Nhóm Mười Hai </i>mới hỏi Người về các dụ ngôn” (4,10). Lần đầu tiên
Nhóm Mười Hai hỏi riêng Đức Giêsu: điều này chứng tỏ Nhóm được tuyển
chọn để được đào tạo riêng. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
3) Ở ch. 6: “Đức Giêsu gọi <i>Nhóm Mười Hai</i>” (6,7). Trong <i>TM</i>
<i>Mc</i>, từ ngữ “tông đồ” chỉ được dùng ở 6,30.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
4) Ở ch. 9: Đức Giêsu nhắc bảo các môn đệ vài điều: “Ngài gọi <i>Nhóm
Mười Hai </i>lại mà nói: “Ai muốn làm đầu, thì phải làm người rốt hết,
và làm tôi tớ mọi người” (9,35).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
5) Ở ch. 10: Đức Giêsu loan báo Người sẽ chết và sống lại. Đức Giêsu dẫn
các ông; các ông kinh hoàng, còn nhưng kẻ theo sau cũng sợ hãi. Người
lại kéo riêng <i>Nhóm Mười Hai </i>ra, và bắt đầu nói với các ông về
những điều sắp xảy đến cho mình” (10,32).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
6) Ở ch. 11: Đức Giêsu đã đi vào Giêrusalem: “Sau khi rảo mắt nhìn xem
mọi sự, Người ra khỏi thành…, và tiến về Bêtania cùng với <i>Nhóm Mười
Hai</i>” (11,11). Câu 11 là như lời dẫn nhập vào hoạt động của Đức Giêsu
tại Giêrusalem (nơi chốn, hoàn cảnh, chương trình hành động), và Nhóm
Mười Hai là những người tháp tùng Người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
7) Ở ch. 14 (tại Giêrusalem): Đây là khởi đầu cuộc Thương Khó, <i>Nhóm
Mười Hai</i> được nhắc đến thường xuyên, nhưng như là Nhóm trong đó có
kẻ phản bội: 14,10.17.20.43. Mỗi lần kẻ phản bội được nhắc tên cũng là
mỗi lần Nhóm được nhắc lại. Ở 14,17, Nhóm Mười Hai được nêu lên như là
những người tháp tùng Đức Giêsu vào Tiệc Ly và đồng bàn với Người. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Khi nêu bật Nhóm Mười Hai, <i>Mc</i> cho thấy rằng Tin Mừng không phải
là một<i> </i>hệ thống các giáo thuyết hoặc luật lệ. Khi nêu bật Nhóm
Mười Hai, <i>Mc</i> cho thấy rằng Tin Mừng được mạc khải và đón nhận
xuyên qua một<i> </i>quan hệ riêng tư với Đức Giêsu, được truyền đạt bởi
những sứ giả được đào tạo từ chính quan hệ này, và, cuối cùng, điều ngài
muốn là đưa độc giả đi dần vào quan hệ riêng tư và trọn vẹn này với Đức
Giêsu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
- <i>Quyền trừ quỉ: Mc</i> trình bày sứ mạng của Nhóm Mười Hai như là
việc nối dài chính sứ vụ của Đức Giêsu là rao giảng và chữa bệnh (chủ
yếu là trừ quỉ).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>-</i> <i>không được mang gì đi đường </i>(8): Tình trạng thiếu trang
bị vật chất như thế phản ánh tính cấp bách của công tác và sự tin tưởng
ký thác hoàn toàn vào tay Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>- chỉ trừ cây gậy: </i>Mt 10,10 và Lc 9,3 cấm các môn đệ cầm gậy đi
đường. NJBC giải thích: hoặc bản văn <i>Mc</i> có khuynh hướng chế giảm
hoặc đây là cách đọc sai từ A-ram <i>l’</i> (“không”) thành <i>’l’ </i>
(“ngoại trừ”). Hay là phải chăng vào thời <i>Mc</i>, tình thế còn khá
nguy hiểm, nên còn chấp nhận một vài chế giảm như thế?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>-</i> <i>bao bị: </i> Từ Hy Lạp <i>pêra </i>là túi xách để đựng hành
trang đi đường hoặc của bố thí.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>-</i> <i>được đi dép</i> (9): <i>Mt</i> 10,10 và <i>Lc</i> 9,3 cấm
các môn đệ đi giày; có lẽ đây là cấm đi một đôi dư ra (<i>Mt</i> dùng từ
<i>hypodêma, </i>vật bó dưới chân; còn <i>Mc</i> dùng từ <i>sandalion</i>),
bởi vì đi chân không trên các nẻo đường đầy sỏi đá xứ Paléttina thì rất
vất vả.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>- hai áo: </i> Từ Hy Lạp <i>chitôn </i>là áo trong, mặc sát người.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>-</i> <i>giũ bụi chân</i> (11): Khi có nơi nào không đón tiếp mình,
người môn đệ được hướng dẫn làm thành một hành vi biểu tượng thôi, chứ
không trả đũa thô bạo. Hành vi này nhằm thúc bách những con người tại
nơi ấy phải suy nghĩ. Hành vi này cũng có thể có liên hệ với việc giũ
bụi chân khi trở lại xứ Paléttina. Khi ấy, ý nghĩa của hành vi này là
thành thiếu lòng hiếu khách thì không thuộc về Ít-ra-en chân chính.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>- Các ông đi rao giảng, kêu gọi người ta ăn năn sám </i>hối (12): Câu
tóm về lời rao giảng của các môn đệ làm vọng lại câu tóm về lời rao
giảng của Đức Giêsu trong 1,14-15: các môn đệ chia sẻ sứ mạng của Thầy
(x. c. 13).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>4.- Ý nghĩa của bản văn</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>* Đức Giêsu</i> <i>ban chỉ thị cho Nhóm Mười Hai (7-11)</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Đức Giêsu đã “gọi lại với mình” Nhóm Mười Hai: điều này chứng tỏ uy
quyền của Người và sự chọn lựa của Người. Người cử Nhóm Mười Hai đi, để
các ông nối tiếp công việc của Người. Các hình thái cơ bản trong hoạt
động của các ông là loan báo Tin Mừng và xua trừ ma quỉ (3,14t;
6,7.12t): đây cũng là những nhiệm vụ của Đức Giêsu (1,14t; 1,21-27;
1,39). Người không chu toàn sứ mạng một<i> </i>mình, nhưng chia sẻ sứ
mạng đó cho những người mà Người đã uốn nắn và đào tạo nhờ tiếp xúc
thường xuyên với Người. Cũng như Người, các ông cũng phải loan báo Tin
Mừng là Triều Đại Thiên Chúa đã gần. Cũng như Người, các ông phải truyền
đạt với xác tín cao và vững chắc sứ điệp vui tươi và giải phóng này: chỉ
mình Thiên Chúa là Chúa tể; quyền làm chủ của Ngài trên muôn loài muôn
vật, vào lúc này, người ta chưa nhận ra được, nhưng đến một<i> </i>lúc
nào đó, chắc chắn sẽ tỏ hiện rõ ràng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Chân lý hệ trọng này, các môn đệ phải loan báo không những bằng lời nói,
mà còn phải cho thấy nó có giá trị thực sự bằng hành động nữa. Hành
trang của các ông chỉ có những gì cần thiết cho một<i> </i>lữ khách: một<i>
</i>cây gậy, một<i> </i>áo choàng và đôi dép. Người ta phải thấy được rõ
ràng là các ông không sở hữu gì cả và các ông không có gì mà mang theo
cả, ngoại trừ sứ điệp của các ông: các ông chỉ là sứ giả mà thôi. Về lối
sống của các ông, Đức Giêsu cho hai chỉ thị: các ông không được đòi hỏi
gì và phải ý thức về sứ mạng của các ông. Các ông phải bằng lòng với mọi
kiểu nơi ăn chốn ở có được, chứ không đi hết nhà này đến nhà kia để tìm
được nếp sống thoải mái hơn. Các ông phải nêu bật ý nghĩa của sứ điệp.
Ai không muốn nghe, các ông phải cho họ hiểu rõ ràng rằng khi từ chối
như thế, họ đã lấy một<i> </i>quyết định hệ trọng trong quan hệ đối với
ơn cứu độ: giũ bụi chân để cho hiểu rằng vừa xảy ra một<i> </i>việc tách
biệt quyết liệt, “giữa chúng ta, không còn liên hệ gì nữa!”. Từ chối sứ
giả có nghĩa là từ khước sứ điệp. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i>* Nhóm Mười Hai thi hành sứ mạng (12-13)</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Giữa phần mô tả hoạt động của Nhóm Mười Hai (6,12t) và việc họ trở về
(6,30), <i>TM II</i> không nói gì đến hoạt động của Đức Giêsu. Hoạt động
của các tông đồ có trọng lượng riêng, chứ không phải là một<i> </i>
chuyện phụ thuộc được che phủ bởi hoạt động của Đức Giêsu. Hoạt động của
các ông có trọn vẹn tầm quan trọng của nó. Các ông đã ra đi thi hành hai
điều cốt yếu trong chỉ thị của Đức Giêsu: rao giảng và trừ quỉ. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
+ <i>Kết luận</i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
Khi đọc đoạn văn trên đây, Giáo Hội (và mỗi ki-tô hữu) được mời gọi nhận
ra câu truyện về ơn gọi của chính mình. Giáo Hội (và mỗi ki-tô hữu)
không được khép kín trên chính mình, theo một số tiêu chuẩn xã hội học
nào đó. Giáo Hội sẽ phải ra đi đến mọi phương trời vào mọi thời đại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b>5.- Gợi ý suy niệm</b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
1. Nhiệm vụ của người Kitô hữu hôm nay cũng không khác nhiệm vụ của Nhóm
Mười Hai xưa kia: loan báo Tin Mừng và giảm thiểu ảnh hưởng của sự dữ.
Nhưng sức riêng không giúp họ chu toàn được sứ mạng này; họ cần phải
liên kết mật thiết với Đức Giêsu (“ở với Người”; x. 3,14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<br>
2. Người Kitô hữu không được chỉ giới hạn vào việc lắng nghe sứ điệp về
Triều Đại Thiên Chúa, mà còn phải nhận ra trong đời sống mình có quyền
lực của Thiên Chúa đang hoạt động để đưa lại sự giải thoát và niềm vui.
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
3. Làm chứng bằng lời nói là một<i> </i>khía cạnh của sứ mạng tông đồ.
Tuy nhiên, sứ mạng này sẽ khiếm khuyết nếu việc làm chứng bằng lời nói
không được phối hợp với việc làm chứng bằng hành động, bằng chính đời
sống mình.<span style="font-size: 12.0pt"><br>
<br>
</span>4. Người Kitô hữu luôn nhớ rằng mình là người được sai phái đi,
nên phải lệ thuộc vào các chỉ thị của Chúa mình và phải trả lời về cách
thực hiện các mệnh lệnh của Người. Như thế, ra đi loan báo Tin Mừng
không phải là cơ hội để truyền đạt và áp đặt các tư tưởng của riêng
mình.</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>