File "23.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2012/CN XIX TN B/23.htm
File size: 17.62 KiB (18045 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa nhật XIX thường niên - Năm B</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa nhật XIX thường niên - Năm B; suy niệm, tinmung.net, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">Chúa nhật XIX thường niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">BÁNH
HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span lang="EN-US" style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Fiches
Dominicales</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">VÀI
ĐIỂM CHÚ GIẢI</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">1. Bỏ
qua “những lời sầm xì phản đối”</span></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Hôm nay
chúng ta vẫn tiếp tục tìm hiểu bài 'diễn từ về Bánh hằng sống" đã khởi sự
được đọc từ Chúa nhật trước. Đức Giêsu vừa long trọng khẳng định: "Tôi là
bánh từ trời xuống”. Manna là của ăn tạm bợ, mau hư nát phải gợi lên cho con
cái lsrael một cơn đói khác: đói Lời Chúa, một thứ lương thực duy nhất có
khả năng làm cho lòng người được no đầy phỉ chí. Còn trổi vượt hơn manna kỳ
diệu, Đức Giêsu tự xưng là "Bánh Trường sinh là mạc khải quyết định, nên
nghe Người là được mời dùng bữa, hấp thụ lời Người trở thành lương thực đem
lại kết quả là sự sống . Chúa nói tiếp: "Ai đến với tôi không hề phải đói,
ai tin vào tôi chẳng khát bao giờ”.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lời
tuyên bố này vì có tính cách thúc ép họ phải xác định lập trường đối với Đức
Giêsu, nên khiến cho quan hệ đôi bên trở nên tồi tệ: từ ngộ nhận này đến ngộ
nhận khác đánh dấu hồi đầu của cuộc đối thoại, người ta đi tới thái độ không
hiểu và chống đối.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Những
điềm báo trước sự đổ vỡ này được Tin Mừng Gioan mô tả trong ba nét sau:</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">- Trước
tiên đã có sự thay đổi từ vựng. Trước đây, thánh sử dùng những từ "đám đông"
hoặc "dân chúng" để chỉ đám người Galilê. Chúa nói: Từ nay, Ngài sẽ nói là
những người Do Thái, hiểu nơi này trong Tin Mừng Gioan không có ý chỉ dân Do
Thái chút nào, mà được hiểu là những chức sắc tôn giáo ở Giêrusalem, họ là
những người đã có lập trường chống đối Đức Giêsu. Kiểu nói đó, hiểu rộng ra
cũng ám chỉ tất cả những kẻ đã từ chối tiếp nhận Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Thứ đến
là việc lặp đi lặp lại hai động từ "xầm xì phăn đối" để nêu bật những phản
ứng tiêu cực trong bụng dạ họ thay cho những thỉnh cầu tỏ tường và trực tiếp
lúc ban đầu. Những động từ này rõ ràng mang âm hưởng Kinh Thánh vì gợi cho
người ta nhớ đến thái độ phản loạn của con cái Israel trong hành trình ở sa
mạc. X. Léon-dufour giải thích: "Trung thành với câu chuyện về manna trong
sa mạc được làm nên cho cả chương sách, thánh sử với những thính giả của Đức
Giêsu lúc này như thế hệ của những người trong sa mạc xưa: "họ xì xầm, phản
đối”, những khác nào cha ông họ xưa tỏ ra cứng đầu cứng cổ, bị cơn đói dày
vò, đã buông lời kêu trách ông Môsê vì đã dẫn đưa họ ra khỏi đất Ai Cập. Mối
liên hệ giữa hai bản văn là sự thiếu lòng tin (...) Trong sa mạc khi những
người Do Thái xì xầm phăn đối ông Môsê, ông đã trả lời rằng không phải họ đã
phản đối ông, mà chính là đã phản đối Đức Giavê vậy". Có thể là Gioan thích
dùng động từ "xì xầm phản đối" hơn bất cứ động từ nào khác, vì từ ấy thích
hợp hơn để gợi ý rằng từ chối tin vào Đức Giêsu chính là từ chối đi theo
chương trình của chính Thiên Chúa vậy. Ở 6,35-40, Đức Giêsu đã nhấn mạnh đến
việc Người được “Chúa Cha sai đến và người hoàn toàn làm trọn ý Cha Người"
("Lecture de l'evangile selon Jean"; cuốn 11, trang 152).</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Sau
cùng có vấn nạn gay gắt họ đưa ra: "Ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông
Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả. Sao bây giờ ông ta lại
nói: Tôi từ trời xuống”. Họ nghĩ bụng: "Quả thực, có thể nhìn nhận cái gốc
gác thần linh ông ta đòi, nơi một kẻ mà người ta biết rõ cả gia đình, nghề
nghiệp và địa vị xã hội được chăng?”</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2. Tiếp
đến lòng tin vào Đức Giêsu, Đấng Thiên Chúa sai đến.</span></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Không
những không nhẹ giọng, Đức Giêsu còn lên tiếng mạnh mẽ quả quyết rằng Người
từ Thiên Chúa mà đến, rằng chỉ mình Người đã thấy Chúa Cha. Tin Đức Kitô là
tuyên xưng Người có nguồn gốc từ trời, không căn cứ vào những vẻ bề ngoài,
không nệ vào những gì ta biết được về liên hệ gia đình và xã hội của Người.
Tin chính là khởi đi từ dấu chỉ để học cho biết nhận ra và hết lòng tin cậy
vào Đấng Chúa Cha sai đến. Và đó hẳn không phải là chuyện con người một mình
tiến hành; chỉ những ai được Chúa Cha lôi kéo mới đến được với Đức Kitô thôi:
"Chẳng ai đến với tôi được, nếu không được Chúa Cha, là Đấng đã sai tôi, lôi
kéo người ấy”.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Dựa vào
những lời hứa và hình ảnh tiên báo của Cựu Ước, Đức Giêsu liền tuyên bố rằng
những lời hứa và hình ảnh ấy nay đang ứng nghiệm nơi bản thân Người.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Vị ngôn
sứ xưa đã loan báo rằng Thiên Chúa sẽ tỏ mình ra cho toàn thể dân Người: "Mọi
người sẽ được chính Thiên Chúa dạy dỗ" (ls 54,13 và 11,8 hoặc Giê 31,34).
Chính bây giờ là lúc Đức Giêsu khẳng định - lời hứa ấy được ứng nghiệm.
Người còn nói với họ: Chính bây giờ là lúc Chúa Cha kêu gọi các ông và lôi
kéo các ông đấy, bởi lẽ lời dạy dỗ của Tôi là lời dạy dỗ của Chúa Cha; người
mà các ông chỉ muốn coi là "con ông Giuse" chính là mạc khải trọn vẹn của
Thiên Chúa đã được các ngôn sứ loan báo trước.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Manna,
lương thực lạ lùng đấy, nhưng tạm bợ, đã không thể giữ cho lớp người ở sa
mạc khỏi phải chết. Còn Đức Giêsu, vì Người bởi Thiên Chúa mà đến, mới thực
là "bánh hằng sống”, bánh đem lại phúc trường sinh: "Tổ tiên các ông đã ăn
manna trong sa mạc, nhưng đã chết. Còn bánh này là bánh từ trời xuống, ai ăn
thì khỏi phải chết”.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Ở câu
51: "Bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây để cho thế gian được sống”,
Đức Giêsu loan báo cái chết của Người là ân huệ, một ân huệ nguồn sống. Đây
là câu chuyển tiếp sang phần hai của "Diễn từ về Bánh hằng sống" chúng ta sẽ
đọc vào Chúa nhật tới.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">
A.Marchadour muốn lưu ý ta rằng: "Trong bối cảnh lịch sử rõ ràng là bài diễn
từ về bánh hằng sống này không thể trực tiếp ngụ ý nói về bí tích Thánh Thể,
càng không thể hiểu được là bữa ăn sau hết, cái chết và sự phục sinh của Đức
Giêsu. Vậy ta nên coi đây là mặc khải về chính bản thân con người Đức Giêsu.
Nhưng vì được viết sau Phục sinh, cùng với những từ ngữ mang âm sắc mạnh mẽ
của việc cử hành Thánh Thể, thì rõ ràng là toàn bộ chương 6 là một bài diễn
từ gợi lại cùng một lúc lòng tin và bí tích Thánh Thể với một tỉ lệ đảo
ngược: từ câu 51-52 trở đi, nốt chủ âm là bí tích Thánh Thể (51/71), còn từ
đầu chương cho đến câu 51, thì lòng tin vào Đức Giêsu Đấng Mạc Khải chính là
nốt chủ âm thứ nhất (1/51) vậy. (Sđd, trang 107)</span></p>
<p class="MsoNormal"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">BÀI ĐỌC
THÊM</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">1. "Sâu
thẳm lòng tin"</span></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">(Đức
Cha L.Daloz, trong ‘Nous avons vu sa Gloire’, Desclée de Brouwer, trang
85-86).</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Những
lời Chúa nói gây nên trong đám đông một cuộc tranh luận sôi nổi. Như Cộng
đồng Israel trong sa mạc, vì sợ chết đói, nên đã xầm xì phản đối hai ông
Môsê và Aaron thế nào, thì những người Do Thái, như Tin Mừng cho biết, cũng
bắt đầu xầm xì phản đối Đức Giêsu như vậy. Lời quả quyết của Người có vẻ lố
bịch: ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta
chúng ta đều biết cả. Vấn đề nhân tính của Đức Giêsu được họ đặt ra rất gay
gắt. Con người này, người ta biết rõ gia đình của ông, thế mà ông ấy lại quả
quyết mình từ trời xuống! Đó là cái nút thắt của mầu nhiệm mà sau này các
Công đồng và các nhà thần học sẽ cố gắng tập trung nghiên cứu, mầu nhiệm
Nhập Thể của Ngôi Con vừa là Thiên Chúa thật vừa là người thật. Vào thời
điểm Tin Mừng Gioan được viết ra, các tín hữu đã suy niệm mầu nhiệm này rồi,
nên không lạ gì mầu nhiệm ấy đã được trình bày cho chúng ta một cách khá rõ
ràng.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đây là
một vấn đề luôn có tính thời sự. Cả chúng ta cũng phải đối diện với mầu
nhiệm này nữa, nếu ta muốn tiếp nhận Đức Giêsu đúng như chân tính của Người:
vừa gần gũi vừa khiến ta ngỡ ngàng, vừa dễ hiểu vừa nhiệm mầu. Để được như
vậy, thì ta cần phải để cho Chúa Cha lôi kéo, để Người nói với con tim ta:
“Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi không lôi kéo
người ấy”. Đức Giêsu vừa rất gần gũi, rất người, mà cũng xa cách biết bao.
Để nhận biết Người cho đúng, ta phải "đến với Người”. Trong con người Giêsu
ấy mà ta tưởng là đã nắm được lý lịch, ta sẽ khám phá ra Đấng đã thấy Chúa
Cha, Đấng có quyền cho mọi người sống lại trong ngày sau hết. Đức tin ngay
từ bây giờ đưa ta đi vào cuộc sống đời đời: "Thật, tôi bảo thật các ông ai
tin thì được sự sống đời đời”. Đây chính là một giai đoạn mà ta phải quyết
định. Đằng sau vẻ ồ ạt bên ngoài của đám đông theo Đức Giêsu vì Người đã
thỏa mãn nhu cầu cơm bánh của họ, đằng sau ngay cả vẻ tán đồng của các môn
đệ vì đã nhìn thấy qua các dấu chỉ của Người, vinh quang Chúa tỏ hiện, thì
bước sau cùng tiến đến lòng tin vẫn là ngoan ngoãn để Chúa Cha lôi kéo.
Những con mắt thịt của ta chỉ có thể trông thấy những cái bên ngoài; còn
trực giác của ta chỉ có thể làm cho ta cảm nghiệm được mầu nhiệm. Việc tuyên
xưng niềm tiến chỉ nảy ra trong lòng và tràn trên môi miệng ta nấu Thiên
Chúa rọi sáng cho con mắt tâm hồn của ta và ta được ánh sáng hướng dẫn. Ta
có lòng tin sâu thẳm khi trong mật thiết sâu xa và huyền nhiệm Chúa đến gần
gũi ta và ta tự do dâng hiến toàn thân và dấn thân cho Người</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">2.
“Chúng ta có tránh khỏi sầm xì không”.</span></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">(H.Vulliez,
trong "Dieu si proche, Năm B", Desclée de Brouwer, tr. 137).</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Khi
những tiếng xầm xì, nhỏ to nổi lên từ một đám đông, thật đáng buồn. Những
lời xầm xì nham hiểm, tệ hơn những lời phản đối mạnh mẽ! Không có gì đáng sợ
và có sức phá hoại hơn thái độ khinh thị ngạo mạn này. Khi lang thang trong
sa mạc, dân Do Thái đã luyến tiếc "những củ hành và miếng thịt" của Ai Cập
mà quên đi kiếp nô lệ phũ phàng đã phải chịu. Họ bắt đầu xầm xì phản đối ông
Môsê và Aaron.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Thực ra
chính là họ đứng lên chống lại chính Thiên Chúa. Trong cả bộ Kinh Thánh, từ
"xầm xì phản đối" đều có một ý nghĩa đạo đức nhất định. Đó sẽ là sự biểu lộ
thái độ ngoan cố chối từ kế hoạch Chúa muốn cho con người. Như ta thấy biểu
lộ trong phần đầu chương 6, Tin Mừng Gioan: những người lãnh đạo Do Thái
giáo chối từ "bánh hằng sống”. Xa hơn (Ga 6,61) ta thấy thái độ chối từ của
chính các môn đệ. Những lời xầm xì thường là thái độ chối từ chưa dám đem
niêm yết công khai vậy.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Liệu
chúng ta có tránh khỏi thái độ xầm xì không?</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>